Ezt a könyvet Benoni B. Gattellnek diktálták az 1912 és az 1932 évek közötti időközönként. Azóta újra és újra dolgozott. Most, az 1946-ban, néhány olyan oldal van, amelyek nem voltak kicsit kicsit megváltoztatva. Az ismétlések és bonyolultságok elkerülése érdekében az egész oldalt törölték, és számos részt, bekezdést és oldalt adtam hozzá.

Segítség nélkül kétséges, hogy a munkát írták volna-e, mert nehéz volt egyszerre gondolkodni és írni. A testemnek még mindig ott kellett lennie, míg a tárgyat formába vettem, és megfelelő szavakat választottam, hogy kiépítsem az űrlap szerkezetét: és így hálás vagyok neki az elvégzett munkájáért. Itt is el kell ismernem a barátok kedves irodáit, akik névtelenül akarnak maradni, javaslataikkal és technikai segítségükkel a munka befejezéséhez.

A legnehezebb feladat az volt, hogy kifejezzük a feltárt tárgy tárgyát. Fárasztó erőfeszítésem az volt, hogy olyan szavakat és kifejezéseket keressek, amelyek a legjobban közvetítik bizonyos beépülési valóságok jelentését és attribútumait, és megmutatják, hogy elválaszthatatlan kapcsolatban állnak az emberi testekben lévő tudatos önmagukkal. Ismételt változások után végül a leírásban használt kifejezéseket végeztem el.

Sok tantárgyat nem tettek olyan világosnak, mint amilyennek szeretném, de az elvégzett változásoknak elégnek kell lenniük, vagy végtelennek kell lenniük, mert minden olvasáskor más változások tűntek célszerűnek.

Nem feltételezem, hogy senkinek prédikálok; Nem tekintek prédikátornak vagy tanárnak. Ha nem lenne felelős a könyvért, inkább azt szeretném, ha a személyiségemet nem neveznék a szerzőnek. A témakörök nagysága, amelyekről tájékoztatást nyújtok, enyhíti és megszabadítja engem az öngondolástól, és megtiltja a szerénység jogát. Mernek különös és megdöbbentő kijelentéseket tenni a tudatos és halhatatlan énnek, amely minden emberi testben van; és magától értetődőnek tartom, hogy az egyén dönti el, hogy mit tesz vagy nem tesz a bemutatott információkkal.

Az átgondolt személyek hangsúlyozták, hogy itt kell beszélni néhány, a tudatállapotban tapasztalt tapasztalatomról, és az életem eseményeiről, amelyek segíthetnek megmagyarázni, hogyan lehetett megismerni és megírni azokat a dolgokat, amelyek ilyenek. eltérések a jelenlegi hiedelmekkel. Azt mondják, hogy ez azért szükséges, mert nincs hozzá bibliográfia, és nincsenek hivatkozások az itt bemutatott állítások igazolására. A tapasztalataim egy része ellentétben volt azzal, amit hallottam vagy olvasottam. Saját gondolkodásom az emberi életről és a világról, amelyben élünk, megmutatta nekem tárgyakat és jelenségeket, amelyeket nem találtam meg a könyvekben. De ésszerűtlen lenne azt feltételezni, hogy az ilyen ügyek lehetnek, mégis ismeretlenek mások számára. Vannak olyanok, akik ismerik, de nem tudják megmondani. Nincs titoktartás. Nem tartozom semmilyen szervezethez. Nem törekszem abban a hitben, hogy elmondtam, amit a gondolkodásból találtam; állandóan gondolkodva, miközben ébren van, nem alvó vagy trance. Soha nem voltam, és soha nem akartam semmiféle transzban lenni.

Amiről tudtam, hogy olyan tárgyakat gondolok, mint a tér, az anyagegységek, az anyag alkotása, az intelligencia, az idő, a dimenziók, a gondolatok létrehozása és exteriorizálása, remélem, megnyitottam a birodalmat a jövőbeni feltárásra és kizsákmányolásra. . Ekkor a helyes magatartásnak az emberi élet részét kell képeznie, és a tudománynak és a találmánynak kell lépést tartania. Akkor folytatódhat a civilizáció, és a függetlenség a felelősséggel az egyéni élet és a kormány uralma lesz.

Itt van egy vázlata néhány korai életem tapasztalatáról:

A ritmus volt az első érzésem, hogy kapcsolatba kerültem ezzel a fizikai világgal. Később a test belsejében éreztem magam, és hallottam a hangokat. Megértettem a hangok által készített hangok jelentését; Nem láttam semmit, de érzésként a ritmus által megfogalmazott szóhangok bármelyikét értem; és az érzésem megadta a szavak által leírt tárgyak formáját és színét. Amikor meg tudtam használni a látásérzetet és láthattam tárgyakat, megtaláltam azokat a formákat és megjelenéseket, amelyeket úgy éreztem, hogy úgy éreztem, hogy közelítőleg egyetértek azzal, amit elfoglaltam. Amikor a látás, a hallás, az íz és az illat érzékeit tudtam használni és kérdéseket tehetnék fel és válaszolni tudtam, idegennek találtam egy furcsa világban. Tudtam, hogy nem vagyok az a test, amelyben éltem, de senki sem tudta megmondani, hogy ki vagy mi voltam, vagy honnan jöttem, és a legtöbb megkérdezettem úgy vélte, hitték, hogy azok a szervek, ahol éltek.

Rájöttem, hogy olyan testben vagyok, amelyből nem tudok szabadulni. Eltévedtem, egyedül voltam és sajnálatos szomorúságban voltam. Az ismétlődő történések és tapasztalatok meggyőztek arról, hogy a dolgok nem olyanok, mint amilyennek látszottak; hogy folyamatos a változás; hogy nincs semmi állandóság; hogy az emberek gyakran az ellenkezőjét mondták annak, amit valójában értettek. A gyerekek olyan játékokat játszottak, amelyeket "álhírnek" vagy "tegyünk úgy, mintha tennénk". Gyerekek játszottak, férfiak és nők hamisítást és színlelést gyakoroltak; viszonylag kevés ember volt igazán igaz és őszinte. Az emberi erőfeszítéseket pazarolták, és a látszat sem tartott. A megjelenések nem voltak tartósak. Kérdeztem magamtól: Hogyan kell olyan dolgokat készíteni, amelyek tartósak, és pazarlás és rendetlenség nélkül készülnek? Magam másik része így válaszolt: Először tudd meg, mit akarsz; nézze meg és tartsa szem előtt tartva azt a formát, amelyben megkapná, amit szeretne. Aztán gondolkodj és akarj, és ezt mondd a megjelenéssé, és amit gondolsz, az összegyűlik a láthatatlan légkörből, és rögzül ebben a formában és körül. Akkor nem ezeken a szavakon gondolkodtam, de ezek a szavak kifejezik azt, amit akkor gondoltam. Bizakodtam benne, hogy meg tudom csinálni, és egyszerre próbáltam és próbáltam sokáig. Vesztettem. Ha nem sikerült, akkor úgy éreztem, hogy megszégyenülök, leépülök, és szégyellem magam.

Nem tudtam segíteni az események figyelmes megfigyelésében. Amit hallottam az embereknek arról, hogy mi történt, különösen a halálról, nem tűnt ésszerűnek. A szüleim hűséges keresztények voltak. Hallottam, hogy olvasta, és azt mondta, hogy Isten tette a világot; hogy halhatatlan lelket teremtett a világ minden emberi testére; és hogy a lélek, aki nem engedelmeskedett Istennek, a pokolba kerülne, és tüzet és sárkányt éget örökkön örökké. Nem hittem ennek egy szót. Túlságosan abszurdnak tűnt számomra, ha feltételezem, vagy hiszek abban, hogy bármely Isten vagy lény lehetett volna megteremteni a világot, vagy létrehozott engem azon a testnél, amelyben éltem. Megégettem az ujjamat egy sóskővel, és azt hittem, hogy a testet halálra lehet égetni; de tudtam, hogy én, ami tudatos voltam, nem tudtam megégetni, és nem tudott meghalni, hogy a tűz és a sárgaréz nem ölhet meg engem, bár az ebből az égésből származó fájdalom rettenetes. Éreztem a veszélyt, de nem féltem.

Úgy tűnt, az emberek nem tudják, miért, vagy miért, az életről vagy a halálról. Tudtam, hogy kell lennie az oka annak, ami történt. Szeretném megismerni az élet és a halál titkait, és örökké élni. Nem tudtam miért, de nem tudtam segíteni. Tudtam, hogy nem lehet éjszaka és nap, élet és halál, és nincs világ, hacsak nem voltak bölcsek, akik a világot és az éjszakát, valamint az életet és a halált kezelték. Meghatároztam azonban, hogy célom az lenne, hogy megtaláljam azokat a bölcseket, akik elmondanák nekem, hogyan kell tanulnom és mit kell tennem, hogy az élet és a halál titkai legyenek. Nem is gondolnám, hogy ezt mondanám, határozott elhatározásom, mert az emberek nem értik; azt hitték, hogy ostoba vagy őrült. Akkoriban hét éves voltam.

Tizenöt vagy több év telt el. Észrevettem a fiúk és lányok életének különböző nézeteit, miközben nőttek és váltottak férfiakra és nőkre, különösen a serdülőkor, és különösen a sajátom idején. Megváltoztattam a nézeteimet, de célom - hogy megtaláljam azokat, akik bölcsek voltak, akik tudták, és akikről megtanultam az élet és a halál titkait - nem változott. Biztos voltam a létezésükben; a világ nem lehetett, nélkülük. Az események rendezésében láttam, hogy léteznie kell egy kormánynak és a világ igazgatásának, éppúgy, mint egy ország kormányának vagy bármely üzlet vezetésének, hogy ezek folytatódjanak. Egy nap az anyám megkérdezte tőlem, mit hittem. Habozás nélkül elmondtam: kétségtelenül tudom, hogy az igazságszolgáltatás szabályozza a világot, még akkor is, ha a saját életem bizonyítékként szolgál arra, hogy nem, mert nem látok semmilyen lehetőséget arra, hogy megvalósíthassam, amit tudok, és amit a legtöbbet akarok.

Ugyanebben az évben, az 1892 tavaszán, egy vasárnapi könyvben olvastam, hogy egy bizonyos Madame Blavatsky a keleti bölcsek tanítványa volt, akiket Mahatmasnak hívtak; hogy a földön ismétlődő életeken keresztül elérték a bölcsességet; hogy rendelkeznek az élet és a halál titkaival, és hogy Blavatsky asszonyt a teozófiai társulásnak alkotják, amelyen keresztül tanításaikat a nyilvánosságnak adhatják. Az estén egy előadás lenne. Mentem. Később a Társaság lelkes tagja lettem. Az a kijelentés, hogy bölcsek voltak - bármilyen nevet kaptak - nem meglepett engem; ez csak szóbeli bizonyíték arra, hogy milyen természetben voltam az ember előrehaladásához és a természet irányításához és irányításához. Olvastam mindazt, amit tudtam róluk. Azt hittem, hogy a bölcsek egyikének tanítványa leszek; de a folytatódó gondolkodás megértette, hogy a valódi út nem volt semmilyen formális kérelem senkinek, hanem hogy magam legyen és készen álljak. Nem láttam és nem hallottam, és nem volt semmilyen kapcsolatom a „bölcsekkel”, mint amilyennek elképzeltem. Nincs tanárom. Most jobban megértem az ilyen kérdéseket. Az igazi „bölcsek” a Triune Selves, az Állandóság birodalmában. Megszakítottam a kapcsolatot minden társadalommal.

Az 1892 novemberétől elképesztő és döntő tapasztalatokon mentem át, ami után az 1893 tavaszán az életem legkülönlegesebb eseménye történt. Az 14th utcán kerestem át az 4th Avenue-n, New Yorkban. Az autók és az emberek sietnek. Miközben felemelkedett az északkeleti sarokkövön, a Fény, nagyobb, mint a fejem közepén megnyílt napok száma. Ebben a pillanatban vagy pontban az örökkévalóságot elfogták. Nem volt idő. A távolság és a méretek nem voltak bizonyítékok. A természet egységekből állt. Tudtam, hogy a természetegységek és az egységek mint intelligenciák. Azon belül és azon túl, így mondhatnánk, hogy nagyobb és kisebb fények voltak; minél nagyobb a kisebb fények, amelyek feltárják a különböző egységek típusait. A fények nem természetűek voltak; fények voltak, mint intelligenciák, tudatos fények. A fények fényességével vagy könnyedségével összehasonlítva a környező napfény sűrű köd volt. És minden fényben és egységben és tárgyban és tudatában voltam a tudat jelenlétének. Tudatában voltam a tudatosságnak, mint a Végső és Abszolút Valóságnak, és tudatában voltam a dolgok viszonyának. Nem tapasztaltam izgalmat, érzelmeket vagy ecstasy-t. A szavak nem teljesen megfogalmazzák vagy magyarázzák a MEGBESZÉLÉST. Hiábavaló lenne megpróbálni leírni a fenséges nagyságot és a hatalmat, a rendet és a viszonyt azzal kapcsolatban, hogy mi voltam akkor tudatos. Kétszer az elkövetkező tizennégy évben, hosszú időnként minden alkalommal, tudatában voltam a tudatnak. De ebben az időben nem tudtam többet tudni, mint amennyit tudtam az első pillanatban.

A tudatosság tudatossága a kapcsolódó szavak halmaza, amit kifejezést választottam az életem leghatékonyabb és figyelemre méltó pillanatairól.

A tudat minden egységben jelen van. Ezért a tudat jelenléte minden egységet tudatosnak tekinti, mint azt a funkciót, amellyel tudatos.

A tudatosság tudatában való felfedezése felfedi az „ismeretlen” -et, aki annyira tudatos volt. Akkor ez lesz az a kötelessége, hogy megtudja, mit tud tudni a tudatról.

A Tudatosság tudatában való nagy érdeklődés az, hogy lehetővé teszi, hogy az ember tudjon meg minden tárgyról, gondolkodással. A gondolkodás a tudatos fény állandó megtartása a gondolkodás tárgyán. Röviden, a gondolkodás négy szakaszból áll: a téma kiválasztása; a tudatos fény megtartása ezen a területen; a Fény összpontosítása; és a Fény fókuszában. Amikor a fény fókuszál, a téma ismert. Ezzel a módszerrel a Thinking és a Destiny írásra került.

Ennek a könyvnek a különleges célja: Az emberi testekben tudatosan megmondani, hogy elválaszthatatlanul résztvevői vagyunk a tudatosan halhatatlan egyéni trinitásoknak, Triune Selvesnek, aki időn belül és időn belül tökéletes szexuális testekben élt nagyszerű gondolkodó és tudó részünkkel az Állandóság birodalmában; hogy mi, az emberi testek tudatában mostanában, egy kritikus tesztben kudarcot vallottak, és ezáltal száműztünk magunkat ebből az Állandóság birodalmából ebbe az időbeli emberbe és nőbe a születés és a halál és az újjászületés világában; hogy nem emlékezünk erre, mert magunkat egy hipnotikus alvásba, álmunkba helyezzük; hogy továbbra is álmodjunk az életen keresztül, a halálon és vissza az életbe; hogy továbbra is ezt kell tennünk mindaddig, amíg nem szaggatjuk, ébresztjük magunkat a hipnózistól, amelybe magunkat helyezzük; hogy bár sokáig tart, ébren kell álmodnunk, tudatában kell lennünk magunknak, mint magunknak testünkben, majd regenerálnunk és vissza kell állítanunk testünket örök életünkhöz - az állandóság birodalmába, ahonnan jöttünk - ami átjárja ezt a világunkat, de nem látja a halandó szemek. Ezután tudatosan fogjuk elhelyezni a helyünket, és folytatjuk a részeket az Örök Progressziós Rendben. Ezt az utat a következő fejezetekben mutatjuk be.

Ebben az írásban a munka kézirata a nyomtatóval történik. Kevés idő van ahhoz, hogy hozzáadjuk az írtakat. Előkészítésének sok éve alatt gyakran arra kérték, hogy a szövegbe néhány olyan értelmezést írjak bele a szövegbe, amelyek érthetetlenek, de amelyek az ezen oldalakon foglaltak fényében értelmesek és értelmesek, és amelyek ugyanakkor az ebben a munkában tett megerősítő nyilatkozatokat. De nem voltam hajlandó összehasonlításokat vagy levelezéseket mutatni. Azt akartam, hogy ezt a munkát kizárólag saját érdemei alapján ítéljék meg.

Az elmúlt évben vettem egy kötetet, amely a Biblia elveszett könyveit és az Éden elfeledett könyveit tartalmazta. E könyvek oldalainak szkennelésénél döbbenetes látni, hogy mennyi furcsa és egyébként érthetetlen szövegrész érthető meg, ha megérti az ember, amit itt leírtak a Szentháromság-énről és annak három részéről; az emberi fizikai test tökéletesedő, halhatatlan fizikai testté történő regenerálódásáról és az állandóság birodalmáról, amely Jézus szavai szerint az "Isten Királysága".

Ismét kéréseket tettek a Biblia szakaszainak tisztázására. Talán jó, ha ezt megteszik, és azt is, hogy a gondolkodás és a sors olvasói bizonyos bizonyítékokat kapjanak annak érdekében, hogy megerősítsenek bizonyos kijelentéseket ebben a könyvben, mely bizonyítékok találhatók mind az Újszövetségben, mind a fent említett könyvekben. Ezért hozzáadok egy ötödik szakaszt a X. fejezethez, Istenek és vallásaihoz, amelyek foglalkoznak ezekkel az ügyekkel.

MDP

New York, március 1946