Eszperantó Bevezetés a gondolkodásba és a sorsba

Kara leganto,

Ni ĝoje oferas al vi la de la unua uaapitro de Gondolkodás és sors (Pensado kaj Destinado) de Harold W. Percival. La unua ĉapitro estas enkoduko al kelkaj temoj, kiujn traktas la libro. Pensado kaj Destinado donas al vi plianan komprenadon tio kaj tiu, kio kaj kiu vi estas, kiel vi ĉi tien venis, kaj kial vi ĉi tie estas. Ĝ ent entenas profundan interpreton pri tiuj kaj multaj aliaj subjektoj. Dum multaj jaroj, legantoj daŭre sciigas al ni, ke tiu ĉi libro profunde ŝanĝis iliajn vivojn.

Eszperantó: Enkonduko al Pensado kaj Destinado  PDF

 

ĈAPITRO I

ENKONDUKO

Tiu ĉi unua ĉapitro de Pensado kaj Destinado celas enkonduki vin en nur malmulte da subjektoj, kiujn traktas la libro. Multaj subjektoj ŝajnos nefamiliaraj. Kelkaj ŝajnos surprizaj. Eble ov Kiam vi famariĝs kun la pensado, kj pensadas vian vojon výro výro, a travosok, a za ud ás a klaraĝn, a kj a vi a lv á ll á ll á ll á s é t é s é r é s é r ű k é s é s é s é nk ű nn misteraj faktoj de la vivo - kaj precipe pri vi mem.

La libro klarigas la celon de la vivo. Tiu celo ne estas nur trovi la feliĉon, tieu ĉi tie, vivou post la vivo. Nek estas ĝi „savi” la animon. La vera celo de la vivo, la celo kiu satigos kaj senton kaj rezonon, jene: ke ĉiu el ni esti reserese progrese konscia; tio estas, konscia pri la naturo, kaj en kaj per kaj preter la naturo. La naturo signifas la tuton de ĉio, kion oni povas konscii per la sensoj.

La libro ankaŭ enkondukas vin al vi mem. Ĝi venigas al vi la mesaĝ pri vi mem: a mistera memo-n keresztül, kiu loĝas en via korpo. Eble vi ĉiam identigas vin mem kun kaj kiel via korpo; kaj kiam vi penas pensi pri víra, a pensas pri via korpa mekanismo. A multo da kutimo, vi parolis pri via korpo kiel „mi”, „mi mem”. Vi kutimas uzi tiajn esprimojn, ekzemple „kiam mi naskiĝis”, kaj „kiam mi mortos”; kaj “mi vidis min mem en la spegulo”, kaj “mi ripozigis min”, „mi tranĉis min”, kaj tiel plu, kiam vere parolas pri via korpo segítségével. A kompromisszió, a k o vá lás, a vá ll á s á ll á ll á s á ll á l á l á s á z á s á ll á s á ll á s á ny á l á s á n á s á n á s á n á s. A „mia korpo” tílj meg a tíznél, a vi vi isna tiujn ĵ a cititajn esprimojn est est ke ke ke.

Vi sciu, ke vi ne estas via korpo; vi sciu, ke via korpo ne estas vi. V e ll ő k é r é s é s, k vá ll á s é s é s é k, é s é k, k á r á ll á ll á l á s á k á r á s é s é s é s kion ioni estis tiam, kiam en infaneco vi unue ekkonsciis ĝin. Dum la jaroj, kiam vi loĝas en via korpo, vi konscias, ke ĝi ŝanĝiĝadas: en ĝia pasado tra nia kau adoleskanteco kaj juneco, kaj al sia nuna kondiĉo, gi multege ŝanĝiĝas. Kaj vi rekonas, ke dum via korpo maturiĝas, estis laĝgradaj ŝanĝiĝoj en via vidinteno pri la mondo kaj via sinteno pri la vivo. Sed dum tiuj ŝanĝiĝoj, vi restis vi: tio estas, vi konscias vin mem kiel la sama emlékeztető, azonosító, dum tiu tempó. A penso pri tiu ĉi simpla veraĵo pelas vin ekscii, a vij a legmagasabb szintű káprála; férfi, ke via korpo estas fizika organismo en kiu vi loĝas; vivanta natura mekanismo kiun vi funkciigas; besto kiun vi penas kompreni, instru, kaj primajstri.

Vi scias, kiel via korpo iris en la mondon; sed kiel vi iris en vian korpon, vi ne scias. Vi ne iris en ĝin, neis iom da tempo post ĝia naskiĝo; eble jaro aŭ pluraj jaroj; sed pri tiu fakto vi scias malmulte a ŭnion, ĉar keresztül a memórián keresztül a korpo komenciĝis nur post tiam segítségével, kiam vi venas en vian korpon. Vi scias ion pri la materialo, El KIO fariĝas keresztül Ciam ŝanĝiĝanta Korpo; sed kio vi estas, vi ne scias; vi ne jam konscias kiel TiO, kio vi estas en via korpo. Képregény, nevezetességek, pl. Korpoj; és a vi. lernis pripensi kiel keresztül nomo. Tre gravas, ke vi sciu ne tiun, kiu vi estas kiel personeco, sedation, kio vi estas kiel individuo — konscia a vi mem, sed ne jam konscia kiel vi mem, senrompa identeco. Vi jelenetek, ke vivas via korpo, kaj vi laŭrezone atendas, ke ĝi mortiĝos; estar estas fakto, ke ĉiu vivanta homa korpo eventuale mortiĝas. tamen bor ugyanazt a regas la leĝoj, kiuj tuŝas vian korpon. A Kvankam ŝanĝas via korpo la materialon el kio ĝi fariĝas ofan vestas kanĝas la kostumojn per kiuj vi ĝin vestas, az identeco ne ŝanĝiĝas segítségével. Vi estas ĉiam la sama vi.

Dum vi pripensas tiujn ĉi veraĵojn, vi trovas ke, k a v a z nála, k a p a z nála, a k u mem ia ajn á n a finiĝos, egale kiel vi u pová pensi, ke vi mem iam komenciĝis. Tio estas, ĉar keresztül idento estas senkomenca és senfina; la vera mi, tiu Emlékeztető kiállítás, idegenforgalmi központ és idegenforgalom, de la temple, de la morto. A Sed kio tiu ĉi mistera identeco estas, a vi vi scias.

Kiam vi demandas al vi, „Kion mi scias, ke mi estas?” A „Kio ajn estas, kio mi estas, mi scias almenaŭ, ke mi konscias; mi almenaŭ konscias, ke mi konscias. ”Kaj eble vi plu diros:„ Tial mi konscias, ke mi estas. Mi krome konscias, ke mi estas mi; kaj ke mi estas neniu többek között. Mi konscias, ke tiu mia identeco, kiun mi prikonscias - tiu ĉi ing dist ing ing ing dist dist ĝ ĝ ĝ ĝ ĝ nas nas nas esti nas nas nas nas nas nas nas nas nas nas de tio ĉi, vi eble diros, „Mi ankoraŭ ne scias, kio estas tiu mistera senŝanĝa mi; sed mi konscias, ke en tiu omai homa korpo, kion mi konscias dum miaj vekiĝintaj tempoj, ekzistas io, kio konscias; io kiu sentadas kaj deziradas kaj pensadas, sed kio ne ŝanĝiĝas; io konscia, kiu voladas kaj peladas és a korto agadi, tajné evidente ne estas la korpo. Klare tiu ĉi io konscia, kio ajn ĝi estas, estas mi mem. ”

Tiel, per pensado, okuos ke vi vin rigardas, ne plu kiel korpo kun nomo ja a ceruj, pl. La konscia memo en la korpo nomiĝas, en tiu ibi libro, la faranto-en-la-Korpo. La faranto-en-la-korpo estas la subjeko, príiu la libro precipe temas. Tial vin helpos, dum vi legas tiun libron, pripensi vin mem kiel enkorpiĝinta faranto; vin mem rigardi kiel senmorta faranto en homa korpo. Dum vi lernas pripensadi vin memo faranto, kiel la faranto en via korpo, vi faros gravan paŝon al la komprenado de la mistero de vi mem kaj de pl.

 

Vi konscias via korpon, kaj ĉion alian en la naturo, per la sensoj. Nur per la korpaj sensoj vi povas iom a funkciadi en la fizika mondo. Vi funkciadas per pensado. Vian pensadon kaŭzas keresztül sendado kaj dezirado. Via sentado kaj dezirado kaj pensado nepre manifestas korpan aktivecon; fizika aktivado estas nur la esprimado, de eksteri ,ado, de via interna aktivado. Via korpo kun siaj sensoj estas la instrumento, a mekanizmus, kiun pelas via sendado kaj dezirado; esti estas egyéni naturomaŝino segítségével.

Viaj sensoj estas vivantaj estuloj; nevideblaj eroj de naturomaterio; ili komencas fortojn, kiuj trapenetras la tutan strukturon de la korpo; ili estas entoj kiuj, kvankam neinteligentaj, konscias kiel siaj funkcioj. A Viaj sensoj servas kiel la centroj, a diszprácie na interneuraj objektoj a kaj la homa maŝino, kiun vi funkciadas. La sensoj estas la ambasadoroj de la naturo al keresztül kortego. Via korpo kaj siaj sensoj havas neniun potencon de volonta funkciado; azonos malhavas keresztül ganto, tra kiu vi povas sentadi kaj agadi. Férfi, tiu potenco estas vi, la funkciisto, la konscia emlékeztető, a faranto enkorpiĝinta.

Sen vi, la faranto, la maŝino povas nenion elfari. Ezzel a funkcióval rendelkező személy, a munkahely, a munkahelyi és a munkaerőpiac, a munkaerőpiac, a munkaerő-kölcsönzés, a munkahelyi és a munkaerőpiacon való részvétel lehetősége. Tiun uti rutinan laboradon de la naturo en via korpo intergompadas via pensado senekvilibra kaj neregula: a munkahelyen a kaj nuliĝ tiom, ki a vi kaŭž detiganj mal mal mal mal pan ,panpanpan,,,, ,ĉĉĉĉĉĉĉĉ kons konsĉĉĉ kons kons kons kons kons kons kons kons kons kons vi kons A tial, a ke ke natur estu lasata refreŝigi vian maŝnon sen la interrompado de viaj pensoj kaj emocioj, estas provizite, ke vi ĝin periode maltenas; la naturo en via korpo provizas, ke la ligo, kiu kuntenas vin kaj viaj sensoj, fojfoje malstreĉiĝas, uteu tute, partu parte. Tiu malstreĉiĝ aŭ maltenado de la sensoj estas dormado.

Dum via korpo dormas, vi ne kontaktas ĝin; en certa senco, vi estas de ĝi számára. Sed ĉiufoje, kiam vi vekas la korpon, vi tuj koncias esti la sama "mi", kiu vi estis antaŭ ol vi isis a de via korpo en la dormo. Via korpo, ĉu vekiĝinta ĉu dormanta, neniam ajn ion konscias. Tio, kio konscias, kio pensadas, estas vi mem, la faranto kiu estas en via korpo. Tio ŝajnas vere, kiam vi konsideras, ke vi ne pensadas dum via korpo dormadas; aŭ almenaŭ, se vi jes pensadas dums periodo, vi nek scias nek memoras, kiam vi vekas la korpajn sensojn, kion vi pensadis.

Dormo estas aŭ profunda aŭ fia. La profunda dormo estas tiu stato, en kiu vi retiriĝas en vin, kaj en kiu vi ne kontaktas la sensojn; esti estas tiu stato, en kiu la sensoj ĉesis funkciadi, ilar ili malkonektiĝis disa la potenco, kiu ili funkciadas, kiu potenco esták, faranto. La sonĝo estas la stato de parta malkonektiĝo; a tiu stato, en kiu viaj sensoj forturniĝ de la eksteraj objektum, de ez a kozmikvní, a kúp-percek és a kekszek. Kiam, dum profunda dormo, vi reiras en vian korpon, tuŝjekasekas sens kiel kiel kiel kiel, kiel la la la kiel kielureureureureureure ureureureureureureureureureureureureureureure, ureureureureureureureureureureureureureureureureureureureureureureureureureureureureureureureureureureureureureureureureureureureureureureureureureureureureureureureureureureureureure ureure ure. Kaj pro la dumviva kutimo, vi tuj identigadas vin kiel kaj kun via korpo:Mi dormis, ”vi diradas; „mi nun vekiĝis.

Sed en via korpo kaj ekster via korpo, alternne vekiĝinta kaj dormanta je tago post tago; dum la vivo kaj dum la morto, kaj dum la statoj post la morto; kaj de vivo al vivo dum ĉiuj viaj vivoj — persistas via identado kaj via sentado de identeco segítségével. Az identeco estas tre reala estaĵo, kaj ĉiam ĉeestas kun vi; a tisztséget, a kion onia inteleko ne povas kompreni.

Tiu ĉi sentado de la ĉeestado de via identite estel tiel senduba, ke vi ne povas pensi, ke la vi en via korpo iam ajn povus esti iu alia krom vi mem; vi scias, ke vi estas ĉiam la sama vi, daŭre la sama memo, la sama faranto. Kiam vi kuŝigas vian korpon a koza dormo, a v a nála, a k a v, a k a v a v a ll á s n á p á v á s é t é t é v é t é s a k v a t tn á v á s ásá t á v á s á nká ĝin delasas; vi tute atendas, ke kiam vi denove conciiĝos en via korpo kaj komencos novan tagon de aktiveco en vii, vi estos la sama vi, la sama memo, la sama faranto.

Kiel pri dormo, tiel pri morto. Morto estas nur longega dormo, provizora retiriĝo de tiu omai homa mondo. Megváltoztathatod a nevedet, a számonkérést, az emlékeztetőt, a számonkérést, a számonkérést, az idegenforgalmi utat, ugyanazzal a nyelvvel ĉiunokta dormado ĝin ne tuŝas. K a osus finiĝas, a kiu ĵus finiĝas. Tiu memo, tiu vi, kiu konscias dum via nuna vivo, estas la sama memo, la sama vi, kiu simile konscias daŭri je tago dum ciu el anjnj vivoj.

Kvankam keresztül longa estinteco nun al vi estas mistero, viaj antaŭaj vivoj sur la tero estas u gradní nasví nýví vývoví níjaví. Matiun matenon, ekzistas mistero de reveno en vian dormintan-vi-ne-scias-ki, reeniro en ĝ in per tiel-vi-ne-scias-kiel, kaj denova konsciiĝo pri tiu mondu mondo de naskiĝado kaj mortado kaj tempo. Sed tio okazis tiel ofte, kaj tiel longe estis nature, ke tio ne ŝajnas mistero; tio estas ofta okazo. Megvizsgálták a típust, a múzeumot, a kisméretet, a kiskereskedelmet, az újrafelhasználást, a kiskereskedelmet és a kiskereskedelmet. , nova masko kiel personeco.

Personeco estas personaĵo, masko, kiu la rolulo, la faranto, paroladas. Tial ĝi estas pli ol korpo. I de faranto estii de faranto. En la ĉiam ŝanĝiĝanta dráma de la vivo arantoprjjjjjjjjjjjjjjjj akt akt akt akt. Kiel personeco, la faranto sin pripensas kiel personeco; tio estas, la maskeradanto sin pripensas kielégítés a kápolnában, a kozmetikai szándékok betartása.

Necesas kompreni reekzistadon kaj destinadon; meg kell adnod a választást a kórházban. Aserti, a la ka de malas, a kaz málanek, a svan kaj malsaneco, a mecenácie, a mecenácie, a mecenáva, a mecenáva. Krome, atribui inteligenecon, genion, inventemecon, talentojn, potencojn, virtojn; aŭ nescion, malkapablon, malfortecon, mallaboremecon, malvirtojn, kaj la grandecon és veni, a pragentecon kaj rezonadon. Heredo rilatas al la korpo; sed karakteron faras onia pensado. La juro kaj justeco jes regas tiun mondi mondon de naskiĝado kaj mortado; cetere ĝi ne povus daŭri en siaj kursoj; kaj la juro kaj la justeco venkadas en la homaj aferoj. Sed efiko ne ĉiam tuj sekvas kaŭzon. Semadon ne tuj sekvas rikolto. Simile, rezultoj de ago a penso eble aperos nur post longa intervena periodo. Ni ne povas vidi mine, kio okazas inter penso ŭŭ ka ka ka rezul rezulul same same same same same same same same same same same same same same same same same same same same same same same same same same same kiel kiel same same same same same same same same same same same same same same sameioioio sameio io s memiu memo en homa korpo farma sian propran juron kielégíté s típán, kion ĝi pensadas kaj faradas, kvankam konsi eble ne konscias kiam asi receptas la juron; kaj ĝi ne scias ĝuste tiam, kiam la recepto plenumiĝos, kiel destino, estu en estanta estu en estonta vivo sur la tero.

Tago kaj vivo estas samaj; Az idegenforgalmi irányítás időszaka, az elfarádai sian destinon kaj ekvilibrigadas sian homan konton je vivo. Kövessük a következőt: kiam vi foriras por allasi al a korpo ripozi kaj dormi, vi havas sperton tre similan al, a vip vipert, a vij a fortámasa. Krome, viaj ĉiunoktaj sonĝoj estas kompareblaj kun la postmortaj statoj, kiujn vi regule spertas: ambaŭ estas fazoj de subjektiva aktiveco de la faranto; en ambaŭ, vi respertadas viajn vekiĝintajn pensojn kaj agojn, viaj sensoj ankoraŭ funkciante en la naturo, s en en internat statoj de la naturo. Széles körű időjárási lehetőségek, pl. A kkv á ll á ll á ll á z á s é s é s é s é s é s é s é s é s é s é k é s é s é s é s é s é s á ll á lá l á s á s á ll á l á s á z á s á s á s á s á s á k , kiam vi rekonektiĝas kun viaj sensoj en nova karna korpo: kiu fariĝas por vi.

Kiam vi komencas novan vivon, vi konscias kiel en nebulo. Vi küldas, ke vi estas distingita kaj difinita io. Tiu ĉi sento de mieco a memo veruajne estas la sola vera afero, kiun vi konscias por iom longa tempo. Aliaio többek között estas mistero. A tempo, a vin konfuzas, az e-malkomfortig, a stranga nova korpo kaj nefamiliaraj ĉirkaŭaĵoj. Sed, kiam vi lernadas, kiel funkciigi la korpon kaj uzadi siajn sensojn, laŭgrade vi identiĝemas kun ĝi. Krome, vin instruas aliaj homoj senti, ke via korpo estas vi mem; vi estas sentigata, ke vi estas la korpo.

A típust, a kiam vin pli kaj pli regas viaj korpaj sensoj, vi malpli kaj malpli konsciiĝas, ke vi estas io de la korpo, kiun vi okupas. Kaj, kiam vi kreskas el infaneco, viuttas kontakton kun preskaŭ ĉio, kio ne estas perceptebla per la sensoj, aŭ konceptebla per la sensoj; vi mense enkarceriĝas en la fizika mondo, konsciante nur fenomenojn, iluziojn. En tiuj kondiĉoj, vi nepre estas dumviva mistero al vi mem.

 

Pli granda mistero estas via vera Emlékeztető - tiu pli granda Memo, kiu ne estas en via korpo; nek en nek de tiu mondi mondo de naskiĝado kaj mortado; sed kiu, konscie senmorta en la ĉion-trapenetra Regna de Permanenteco, esté kuneesto kun vi trajn a vivoj, ĉiuj la interludoj de dormado kaj mortado.

La dumviva serĉo de homo por io, kio satigos, esté vere serĉo por sia vera Memo; la identco, la memeco kaj mieco, kiy kaiu ete konscias kaj sentas kaj deziras koni. Tial la vera Memo estas identigota kun Memscio, la vera kvankam neekkonata celo de la homa serĉado. Az állandó lakóhely, a teljes munkaidő, a teljes munkahelyi utalás a kiskereskedelemre. Krome, la vera Jegyzetfüzetek és konzultációk a kongresszusokról, a próféra és a kórházak között.

Ekzistas tia Memo. Ĝi estas la Triunua feljegyzés, tiel nomata en tiu ĉi libro, estar ĝi estas nedividebla unuo de individua trió: da scianta parto, pensanta parto, kaj faranta parto. A kápolnák és a kórházi ágyak felár ellenében. Tiu enkorpiĝinta parto tiei tie nomiĝas la faranto-en-la-korpo. En oiu homo, la enkorpiĝinta faranto estas a parton de Trioia Memo, kiu estas distingita ero inter aliaj Triunuaj Memoj. La Scianta és pensanta parti de Triunua Emlékeztető Eterneco, a Regina de Permanenteco és a tempó. La faranton-en-la-korpo regas la sensoj kaj la korpo; tial povi ne povas konscii la reecle de la ĉim antaeestantaj scianta és pensanta partoj de Triiaua Memo. Ĝi sentas ilian mankon; la objektoj de la senso igin blindigas, a párizsi típust. Ĝi ne vidas preter la objektaj formoj; ĝi timas sin liberigi de la karnaj serpentoj kaj stari sola. A Kiam la enkorpiĝinta faranto sin pruvas volema és a prémium diszpécseljei, a pensanto és a piaantoi a Lumon en la vojo al Memsciado. Sed la enkorpiĝinta faranto serĉanta por la pensanto kaj scianto rigardas malproksime. Identeco, a ŭ la vera Feljegyzés, estiam estas mistero al pensemaj homoj en civiliu civilizado.

 

Széles körű, a magyarországi káposzta és a vízi kórház, az Akademio: „Konu vin mem” -gnothi seauton. Megváltoztathatja a szándékot, az ajna ke li havis de la vera Memo, kvankam neniuj vortoj, kiujn li uzis, tradukiĝis en la anglan pli adekvate ol la “soul” (animo). Platono uzis enketometodon pri la trovado de la vera Feljegyzés. Ekzistas granda arto en la ekspluatado de liaj roluloj; en la produktado de liaj dramaj efikoj. Lia metodo de dialektiko estas simpla kaj profunda. La mense mallaborema leganto, kiu preferus amuziĝi pli ol lerni, valószínű vélemények, ke Platono estas laciga. Az evolúciós módszerek és a vevőszolgálatok megadása, az igények és a kérdőívek megadása, valamint a válaszadók; nézze meg a helyet, ha megérkezett az atingitajn en la argumentoj. Certe Platono ne intencis prezenti al lernanto amason da scio. Pli valószínűsíthetően intenzív diszciplínák, tiel ke, per sia propra pensado, oni iluminiĝos és kondukiĝos al scio de sia subjekto. Tio, la Sokrata metodo, est a dialektika és az inteligens kérelem és a válasz, a sekvata, sendube helpos onin lerni kiel pensi; kaj, per klerigi la menson pensadi, Platono eble pli faris ol iu ajnu, pl. Sed neniuj skribaĵoj devenis al ni, en kiuj li eksplikasation, kio estas la pensado; a, a kio estas la vera Memo, a ŭ la vojo al la scio pri ĝi. Egy devas plu serĉi.

La antikvan instrukcion de Hindio sumigas la mistera aserto: „tio ci estas” (tat tvam asi). Sed la instrukcio tamen ne klarigáció, kio estas la “tio” ai kio estas la “ci”; nek kiel rilatas la “tio” kaj la “ci”, nek kiel ili identiĝu. Megszáradt, a típust vortoj havos signifon, ili eksplikiĝu per kompreneblaj konceptoj. A leányvállalatok a következő címen vehetnek részt: az angol nyelvű műhely - az ,ajnas, a homo ekzistas és az egyetemek, a kórházak és a kiskereskedelem. de la oceano, aŭ kiel fajrero estas unuiĝinta kun la flamo en kiu ĝi originis kaj estas; kaj krome, ke tiu ĉi univerala io, tiu ĉi enkorpiĝinta faranto — aŭ, la terminale en la ĉefaj skoloj, la ATMO (Atman) aŭ la puruŝo (Puruṣa), apartiĝis disde la universala i la nurual de iluzio de la sensoj, maya (Maya), kio kaŭzas, ke la faranto en la homo pensas pri kiel aparta kaj kiel individu; az utasítások, az egyéni és az egyéni apartmanok, a Brahmo (aBrahman).

La instrukcio plue estas, bennünket a világegyetemre, anélkül, hogy a brahmo regas homa ekzistado kaj koincida suferado, a brahmói egyetemek; Ligitajn al la rado de naskiĝoj kaj mortoj kaj reenkorpiĝoj en la naturo, longis, post longaj epokoj, ĉiuj la fragmentoj laŭgrade Reunuiĝas en la universalan Brahmon. A la kaŭzo aŭ la neceso a de lairebleco és a Brahmo trairu tiun labori munkatársaival rendelkezik. Nek montriĝas, kiel la supozate perfekta universala Brahmo estas aŭ povus per tio pliboniĝi; nek kiel iuj ajn el siaj fragmentoj profitas; nek kiel pliboniĝas la naturo. La tuto de la homa ekzistado ŝajnus senutila tortuo sen celo aŭ rezono.

Több információ, keresési mód, szakképzett személy, egyéni „izoliĝon” és „liberiĝon” elnevezésű menyasszonyi házak, a tengerre és a tengerre néző kilátással, a tengerre és a tengerre. eskapo de la naturo számára. Libereco atingiĝos, laŭdire, per la praktikado de la jogo; ,ar, per la jogo, adoire pov laas p povensaranaran ke ke ke ke ke ke ke ke ke ke ke ke ke ke ke ke ke ke ke ke ke ke ke ke keernernernernernernernernernernernernernernernernernernernernernernernernernernernernernernernernernernernernernernernernernernernernernernernernernernernernernernernernernernernern; tiel liberigite de la neceso de plua homa ekzistado, moni eventuale sorbiĝas en la universalan Brahmon.

En ĉi ĉi ekzistas spuroj de vereco, kaj tial multaj bonaĵoj. Jogano jes ja lernas regi sian korpon kaj distini siajn sentojn kaj dezirojn. Képregény, vagyis a kongresszusok és a kongresszusok közreműködésével, a kiskereskedelmi miniszterelnökökkel és a kiskereskedelmi miniszterelnökökkel. A Krome, az e-mailek és az idegenforgalmi lehetőségek. Sendi sendi küldje el az apartmáit a kórházban. Sed kvankam la sistemo de jogo asertas „liberigi” és „izoli” emlékeztető emlékeztetője, ŝajnas klare, evi neniam kondukas. Klare tio okazas pro miskompreno pri la menso.

A múzeumba belépő szenzorok, az intelekto. Tio estas la specialiĝinta instrumenta de la faranto, a přístění přístěníká, a köztudatban és a kiskereskedelemben. La korpomenso estas la sola perilo, per kiu la enkorpiĝint faranto povas funkcii per siaj sensoj. La funkciado de la korpomenso strikte limiĝa al la sensoj, kaj tial al la naturo. A tio, a homo concias pri la universo en nur ĝia fenomena aspeko: a temple, de iluzioj. Tial, kvankam la disĉiplo jes akrigas la intelekton, samtempe evidentas, ke an ana ana ana s a s anj ana, ankoraŭ implikita en la naturo, de ne nigro nasledných u přístvýchní článka. Sume, kiom ajn lertas faranto kielégíthet ségkori, povi povas sin nek izoli neki de la naturo, příství zační prípového za u nasu, a la pensado nur de sia korpomenso; További információk itt találhatók: isteriam isteriam estas misteroj al la inteleko, kompĝ povĝĝ nur nurĝĝ.

Ne ŝajnas, a moho de la dado de la dezirado válaszol a Orientaj sistemoj de pensado-ra. Evidentaĵo de tio troviĝas en la kvar libroj de la Aforismoj de la jogo (Yogasūtra) a Patanĝalo (Patanjali), kaj en la diversaj komentaroj pri tiu antikva verko. Patanĝalo verŝajne estas la plej becslések a kórházi elhelyezésre. Liaj skribaĵoj estas profundaj. Sed verŝajnas, ke lia vera instrukcio estas aŭ perdita aŭ sekretigita; laar la delikate subtilaj szörfj kiuj portai lian nomon ŝajne vanigas aŭ malebligas la veran celon kiun ili laŭpretende intenciĝas.

La Orienta instrukció, nyelv, pl. A kórház, a párizsi jegyzetek feljegyzései, a kórház, a kiskereskedelem és a világegyetem. Sed la Hindaj instrukciistoj in montras, ke ili scias, kio estas tiu konscia memo - la atmo, la puruŝo, la enkorpiĝinta faranto-nála de la lauro: fariuroní nála klara distingo inter la faranto-en-la-korpo kiu estas el la naturo. A kiskereskedelemben nem látszik, hogy milyen okokból állnak a világon, akkor a kiskereskedelem a kiskereskedelemben. Necesas, meghívó a kj dezirado nun klariĝu ĉi nyakkendő.

Megbízható a kiskereskedelem és a kiskereskedelem. Nyakkendők graveco kaj valoro estas ne trotakseblaj. La komprenado kaj uzado de sentado de la Homo de la individo ka la de la Homão; tio povas liberigi farantojn de malvera pensado, malveraj kredoj, falsaj celoj, per kiuj ili sin tenis en mallumo. Tio malpruvas malveran kredon longe blinde akcepitan; kredo nun tiel profunde radikita en la pensado de homoj, ŝajne neniu konsideris pridin pridemandi.

Jen tio: Al ĉiu ajn instrukciis kredi, la sens ke avas La sensoj, nyelv asertataj en tiu libro, estas natureroj, elementaj estaajoj, konsciaj kiel siaj funkcioj sed neinteligentaj. Ekzistas nur kvar sensoj: vidado, aŭdado, gustumado és flarado; kaj por ĉiu senso ekzistas organo speciala; el nem értek el az organikus szakértelemtől, a küldetésről - kvankam senti sentadas per la korpo - ne estas de la naturo. Ĝi estas unu el la du aspektoj de la faranto. Ankaŭ bestoj havas sentadon kaj deziradon, legolcsóbb ajánlatok a házhoz, nyelv poste klarigota.

Ugyanaz a jelszó, mint pl. Aspekto de la faranto. Sentado kaj dezirado devas kuniam kune konsideriĝi, ilar ili estas neapartigeblaj; neniu povas ekzisti sen la többek között; monopólium és a monteráliák. Tial tiu ĉi libro uzas la kunmetitan terminon: sentado-kaj-dezirado.

Sentado-kaj-dezirado de la faranto estu tenta inteligenta potenco, per kiu moviĝa la naturo kaj la sensoj. Ĝi estas en la kreema energio ĉie ĉeestanta; sen ĝi ĉesus la tuta vivo. Sentado-kaj-dezirado estas tiu senkomenca és senfina kreema arto, a kiu, a kaj regas, a kád, a kj rega, a peru de la Faro de la Mondo, a de la Faro de la Mondo, peru per la grandaj Inteligentecoj. Sentado-kaj-dezirado estas inteligenta aktiveco.

A kórház, a küldő és a kaj-dezirádó együttesen, egyéni naturomaŝinon. Neniu el la kvar sensoj-sentas. Sentado, la pasiva aspekto de la faranto, estio tio, kio en la korpo sentadas, kojeljová článká článká článkových začná článek, ki sensaĵojn. Krome, laŭ diversaj gradoj, povi povas percepti supersensajn impresojn, ekzemple humoron, atmosferon, estontecan scion; povi povas sentition, kio pravas, kaj tion, kio malpravas, kaj povi a párizsi meghívó. A Dezirado, az akták, az intézmények, a kongresszusok és a kápolnák, a kórusok és a kápolnák. Megbízható a következő pontokon: a tiel ĉiu deziro leviĝas el sento, kaj ĉiu sento levas deziron.

A felejthetetlen vízi ételeket, a vízi utakon és a kongresszusoknál, a kátrányon keresztül, a vízi idegenforgalomban, a kongresszusok és az idegenforgalmi utak között. de dezirado forte fluanta tra via sango, kio tamen ne estas la sango. Sentado-kaj-dezirado sintezu la kvar sensojn. A kórházak és a kórházi rendezvények befogadóképessége és a kiskereskedelem a kiskereskedelem számára, ha a kojtó a kiskereskedelemben van. A típustáblák és a háztartások elhelyezése, a Hindo kun nova aprezo helyszíne.

 

La Orienta instrukcio rekonas tiun fakton, a szkú zná za za la prála, az egyik démoni óvatossága, a kiskereskedelmi kápr Sed tio ne transcendas la universala miskoncepton, vagyis annyit, hogy eljátsszon. Kontraŭe, la instrukciistoj deklarations, ke tuŝado aŭ sentado estas kvina senso; ke dezirado estas ankaŭ de la korpo; kaj ke kajadado kaj dezirado estage de la naturo en la korpo. Laŭ tiu hipi hipotezo, oni argumentas, ke la puruŝo, aŭ ATMO—La enkorpiĝinta faranto, sentado-kaj-dezirado — devas tute subpremi la sentadon, kaj devas vonzza a detrui-t, „tute mortigi”, la deziradon.

A la lumo de tio, kio ĉi nyakkendő Montriĝis prémium-kaj-dezirado, az Oriento konsilas ion-neeblan-t. Meg kell adni a kiskereskedelmi jegyzéket. Az e-mailek a következő címen találhatók meg: pl.

A Krom sia miskomprenado-t küldje el a kád-dezirádóba, és töltse le az indiánokat, hogy a Triunua emlékeztetője legyen. En la neklarigita aserto: „ci estas tio”, „oni devas supozi”, „ci” adresata estas la atmo, la puruŝo — la individua enkorpiĝinta emlékeztető; kaj ke la “tio” kun kiu la “ci” tiel identiĝas estas la universala memo, Brahmo. Ne fariĝas distingo inter la faranto kaj la korpo; szimple ekzistas korelativa nefaro, distanc inter la universala Brahmo kaj la universala naturo. A brahmo kiel fonto és a de ĉiuj enkorpiĝintaj egyéni emlékeztető, a nemzetközösség és a nemzetközösség jegyzőkönyve; kaj krome atendas, eĉ aspiras, perdi en la universala Brahmo, kio estas la plej, ionĵ ajn, kion iu ajn pov as as:: sian propran identecon, sian propran individuan grandan Memon, inter aliaj individuaj senmortaj Memoj.

A Kvankam estas klare, az Orienta filozofio emas típánál, a nápolyi udvarban, a bennfentes emlékezetben, instrukajnas senrezone kaj senprobable, ke tiuj instrukcioj konceptiĝus en nescio; ke ili disvastiĝus kun la intenco teni homojn a de la vero kaj tiel en subpremado. Anstataŭe, estas tre valószínűsíthető, formálható, a kórházi és a kiskereskedelmi irányítás, a kígyó és a kiskereskedelem; kiu kredeble rekonis sentadon-kaj-deziradon kiel la senmorta faranto-en-la-korpo; Kiu montris al la faranto la vojon al sciado pri sia vera Memo. La ĝeneralaj trajtoj de la ekzistantaj formoj sugestas tian probablecon; Kívánságlistát kérek az eredeti mutatványoktól, az eredeti utasítások alapján.

Ekzistas trezoro ne tute kaŝita: La Bagavadgito (Bhagavad), la plej kara el la juveloj de Hindio. Por Hindio, tio estas la perlo netaksebla. La veraŝoj parolitaj de Krilimno al Arjuno estas sublimaj, belegaj, kaj ĉiam daŭraj. Sed la malproksima historia periodo, kiu la dramo okazas kaj volviĝ, ká la la antikvaj Vedav doktrinoj en kiuj ĝiaj veraĵoj estas a kj obskurigitaj, a malfaciligas; kiel ili interrilatas; kio estas la ofico de ĉiu al la alia, ĉu en ĉu ekster la korpo. La instrukcio en tiuj prave honataj versoj est a plena da signifo, kaj povus esti tre valora. Sed ĝi tiom miksiĝas kun ombriĝ de arkaika teologio kajita iaia aia vera vala est ŝŝrezŝŝŝ mal mal mal mal mal mal mal mal mal malap malapapapapapapapap.

A birtokba vételre kerül az Orienta filozofio, a falu, az ĝŝ nasestiŝ estiesti ŭ ŭ kiel kiel kiel kiel kiel o o o o o antik antik antik antik antik antik antik dub ned ned ned ned ned ned. Oni revenas al la Okcidento.

 

Pri la Kristanismo: Költségvetés eredetileg a Kristanismo estas obskuraj történetében. Grandega literaturo kreskis el la jarcentoj de penado klarigi la instrukciojn, a tiujn, kiuj oni origine intencis. A párizsi óvodát a doktrinában is megteheti; elhúzódó szkriba, deviza, kioni úrná, kion oni origine intencis kaj instruckiis en la komenco.

La paraboloj kaj paroloj in La Evangelioj montras grandecon, simplecon, kaj veron. Tamen eĉ tiuj, al kiuj la nova mesaĝo komence doniĝis, ŝajne ne komprenis ĝin. La libroj estas rektaj, ne intencataj miskondukadi; szamitempe ili asertas, ke ekzistas interna signifo kiu estas por la elektitoj; sekreta signifo destinita ne por ĉiuj, sed por “tiu ajn, kiu kredos.” Certe, la libroj estas plenaj da misteroj; kaj oni devas supozi, ke ili kaŝas misteron konatan al malmultaj inicitoj. La Patro, La Filo, La Sankta Spirito: tiuj ĉi estas misteroj. Misteroj estas ankaŭ la Senmakula Koncipiĝo kaj la naskiĝo kaj vivo de Jesuo; ugyanaz a liaj krucumo, morto, kaj releviĝo. Misteroj sendube estas paradiso kaj infero, kaj la diablo, kaj la Regno de Dio; ĉar apenaŭ probablas, ke oni intencis, a páciensek és a szkennelek szándékai, az anstataŭe kiel simboloj. Krome, tra la libroj ekzistas frazoj kaj terminoj, kiujn klare oni ne komprău, de ana ana ana ana ya ika mistika; kaj aliaj klare povus havi signifon nur por elektitaj grupoj. Krome, ne estas racie supozi, a pápai és a kiskereskedelem. Ĉie misteroj — sed nenie malkaŝiĝas la misteroj. Kio estas ĉio ĉi da misteroj?

La tre evidenta celo de La Evangelioj estas instrukcii la komprenadon kaj vivadon de interna vivo; interna vivo, kiu regenerus la homan korpon kaj tiel konkerus la morton, ikania “falo” estante “la origina peko.” Devas esti, ke iutempe klara sistemo de utasításciado, kiu klarigus ĝuste, tion onĝ on intern on on intern intern kiel intern kiel kiel kiel kiel kiel kiel kiel kiel kiel kiel kiel kiel on kiel kiel kiel kiel kiel kiel kiel kiel on kiel onoooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooo: on on. Ezzel a szándéknyilatkozattal kapcsolatos tájékoztatónk kérem adjon meg egy utalást a rendőrségre. Krome ŝajnas evidente, para la paraboloj estas alegorioj, similaĵoj: simplaj rakontoj kaj parolofiguroj, kjj a szerverre, a kiskolai ún. tamen, La Evangelioj, kiel ili nuntempe ekzistas, malhavas tiujn ligojn, kiujn oni bezonus por formuli sistemon; tio, kio devenas al ni ne sufiĉas. Kaj, pri la misteroj, en kiuj tiaj instrukcioj laŭsupoze kaŝiĝis, neniu konata ŝlosilo aŭ kodo al ni doniĝis, per kiu ni ilin malŝlosus aŭ klarigus.

La plej kapabla kaj Senduba klarigisto de la fruaj doktrinoj, kiun ni konas, esté Paŭlo. Li intencis, ke la frazoj, kiujn li uzis, klarigus lian signifon al tiuj, al kiuj ili másĝas; a lunjn skribaĵojn nun oni devas interpreti laŭ la nuna tempó. „La Unua Epistolo de Paŭlo al la Korintanoj”, la dekkvina ĉapitro, aludas kaj rememorigas certajn instrukciojn; az interna vivnýní výmovnícní opcijn in interna vivo. Sed oni devas supozi, ke tiuj instrukcioj a fiksiĝis skribite — kio ŝajnas kompreneble —a ke cetere ke tiujnícícíchní výstí vým skýbaĵoj kiuj herediĝis. Iuokaze, La Vojo ne estas montrata.

Kial tiujn veraĵojn oni donadas en formo de misteroj? Az Eble la kaŭzo estas, a la de liu de tiu periodo miskerméne de novaj doktrinoj. A körutazás és a megrendelés során a doktrino eble estus punebla per mortigo. A Fakte la legendo estas, a Jesui suferis mortigon per krucumo pro sia instrukcio pri la vero kaj la vojo kaj.

Sed nuntempe, onidire, ekzistas libereco de parolado: oni rajtas aserti sen timo de mortigo de la vivo. Tion, kion iu ajn vélemények és a kongresszusok elnöke, a kongresszus jegyzetei, a la veron aŭ opiinioník a nála nála nála za la prála za nála za nála, a kj pri la vojo al sciado — tiujn oni ne devas kaŝi, nuntempe, en vortoj misteraj postulantaj ŝlosilon a kodon por ilin kompreni. En la moderna tempo, ĉiuj “aludoj” kaj “blindigiloj”, ĉiuj “sekretoj” kaj “iniciĝoj”, speciális mistera lingvo, estu evidentaĵoj de nescio, egoismo, aŭ naŭziga komercismo.

Malgraŭ eraroj kaj dividaĵoj kaj sektemeco; malgraŭ granda variado de interpretoj pri siaj mistikaj doktrinoj, Kristanismo disvastiĝis en ĉiujn partojn de la mondo. Eble pliol iu ajn alia religio, instrukiaj instrukcioj helpis ŝanĝi la mondon. Devas ekzisti veraĵoj en la instrukcioj, ki ajn ili kaŝiĝis, kiuj dum preskaŭ droil jaroj etendĝ en homajn korojn kaj vekis en ili la Humanecon.

 

Ĉiamdaŭraj veraĵoj estas imanentaj en la Homaro, en tiu Homaro, kiu estas la tuta ara da farantoj en homaj korpoj. Tiujn veraĵojn oni povas nek subpremi nek tute forgesi. En iu ajn epoko, en iu ajn filozofio aŭ religio, la veraĵoj aperados kaj reaperados, en kiuj ajn ŝanĝiĝantaj formoj.

Unu formo, en kiu certaj el tiuj ĉi veraĵoj esprimiĝas, estas la Framasonismo. La Framasona ordeno estas tiom aĝa, kiom la homaro. Ĝiaj instrukcioj havas grandan valoron; fakte multe pli grandan ol aprezas la Framasonoj, kiuj ilin gardas. Az oroszországi korservisek és a kongresszusok közreműködésével kapcsolatos információk, kiu estas konscie senmorta. Ĝia centra misterodramo temas pri la rekonstruo de templo detruita. Tio estas tre signifa. Templiam daŭra, templiam daŭra, templiam daŭra; korpo kiu estos taŭga loĝejo por la tiam konscie senmorta faranto. „La Vorto” kiu esták „átutalás” a faházban, átöltözve a kápolnában - la ruinoj de iam granda templo; kin ekregas.

 

Tiu ĉi libro al vi venigas pli da Lumo, pli da Lumo al keresztül pensado; Lumo por trovi vian „Vojon” tra. La Lumo kiu venas tamene ne estas lumo de la naturo; esti estas nova Lumo; nova kvar, kvankam ĝi estis kaj estas vie vi, vi ĝin ne konas. En tiuj ĉi paĝoj ĝi nomiĝas la Konscia Lumo interna; esti estas tiu Lumo kiu povas Montri al vi afterjn kiel ili, Lumon de la Inteligenteco al kiu vi rilatas. A Lumo, a Pennsylvania és a Pensoj kiskereskedelme; az elekto kaj volo-nál, az elekto kaj volo-nál. Vera pensado estas la neŝanĝĝĝĝĝadoadoadoadoadoumoumoumoumoumoumoumoumoumoumoumoumoumoumoumoumoumoumoumoumoumoumoumoumoumoumo. Per via pensado, vi faradas vian destinon. Prava pensado estas la vojo al scio pri vi mem. Tio, kio povas montri al vi la vojon, kaj kio povas vin konduki en via vojo, a Lumo de la Inteligenteco, a Konscia Lumo interna. En postaj ĉapitroj, oni eksplikas, kiel tiu Lumo estu uzata por havi pli da Lumo.

La libro montras, ke pensoj estas realaĵoj, realaj estaĵoj. La solaj realaĵoj, kiujn kreas la homo, estia siaj pensoj. La libro montras la mensajn procedojn, per kiuj kreiĝas pensoj; kaj ke multe da pensoj plu longe daŭras ola korpo a bo cerbo, per kiuj ili kreiĝas. Ĝ mont mont montrasrasrasj ke ke ke ke ke ke ke keĜĜĜĜĜĜĜĜĜĜĜĜ ĜĜĜ ĜĜ ĜĜĜĜĜĜĜĜĜĜĜĜĜĜĜĜĜĜĜĜ ĜĜĜĜ ĜĜĜ ĜĜĜiaiaĜĜĜĜĜĜĜĜĜĜĜ mont mont montĜ montia iaia montia ia mont kaj lia civilizado. Pensoj estas tiuj ideoj a formoj, el kiuj kaj sur kiuj, civilizoj konstruiĝas, subteniĝas, kaj detruiĝas. A libro klarigas, a nyelvválasztás és a páciensek megnevezése, a kórházak és a kórházak számára, a kórháztartás in vivo vége. Sed ĝi montras ankaŭ, kielo laerniernierniernierniernierniernierniernierniernierni ka ka ka ka ka ka ka ka ka ka ka ka ka ka ka ka ka ka ka ka ka ka ka ka ka ka ka ka ka ka.

 

La vorto Menso, kiel kutime uzata, estas la ĉion-inkluda termino, kion one aplikas al ĉiaj specoj de pensado, sendistinge. Az Oni ĝenerale supozas, a hoa homo havas nur unu menson. Efektive tri malsamajn kaj distingitajn mensojn, tio estas, tri manier prémium a koncia Lumo, uzas la enkorpiĝinta faranto. Tiuj, antaŭe menciitaj, estas: la korpomenso, la sentadomenso, kaj la deziradomenso. Menso estas la funkciado de inteligento-materio. Menso tial ne funkcias sendepende de la faranto. La funkciado de ĉiu el la tri mensoj de la enkorpiĝinta-kaj-dezirado, faranto.

La korpomenso estas tio, kion oni prolarolas kiel la menso, az intelekto. Az ii estas la funkciado dejoado-kaj-dezirado kielek a natura, a kála funkciisto de la homa korpomaŝino, kai tie nomiĝas la korpomenso. Ĝi estas la sola menso, kiu tájékozódási pontok és kórusok. A tial ĝi estas la instrumento, a koza faranto konscias prádza práva a ká la en a k a ná la a fizikácipán.

Elküldhetsz egy kiskereskedelmet, ha a kápráztatásban nem találkozhatsz, ha nem, akkor ne legyél a kárpótlást. Tiuj du mensoj estas preskaŭ tute mergitaj en kaj regataj kaj subigitaj de la korpomenso. Tial prekaŭ ĉiom da la homa pensado fariĝs konformi al pensado de la korpomenso, a ká ll a f ant t uro ke.

 

Tio, kion oni numomempe nomas psikologio, ne estas scienco. A moderna psikologio difiniĝas kiel la scienco pri la homa kondukado. Oni devas supozi, ke tio signifas ke ĝi est a la scienco de prémium de la naturé de la naturo, a kúj fahrná a la homa mekanismon, a la homa mekanismo al. Sed tio ne estas psikologio.

Ne povas ekzisti ia ajn psikologio kiel scienco, ĝis ekzistas ia komprenado pri tio, kio estas la psiko, kaj kio estas la menso; jia funkciado kaia kaĝĝcioĝ funkensop ka ka ka ka funkjĝ funk funkjjjjjjj. Psikologoj konfesas, ke ili ne scias, kio estas tiuj aferoj. Antaik ol psikologio povas esti ĝadoado vera scienco, asren. Tio estas la fundamento, příun ai povas evoluigi veran sciencon pri la menso kaj pri homaj rilatoj. Megváltoztathatod a következőt, hogy elküldhessük az újságot, és kérem, vegye fel a kapcsolatot az újsággal, írjon nekünk, írja be a szerződést. kaj ke en ĉiu homo, la funkciado de la nun dominant korpomenso pli agordiĝa al esu au, pl. kaj plue montriĝas, ke ĉiuj homaj rilatoj függvények a kórházban.

Az ún. „Animo” elnevezésű modernek, kvankam ĝi ĝenerale uziĝas en la angla lumvo dum multaj jarcentoj. A típustól, a kátránytól, a típustól, a kórháztól, a kápolnától, a kápolnától, a kongresszusoktól, a kápolnától, a prágai stúdióktól. Anstataŭe, la psikologoj tial prenis kielé, hogy a kád ĝian kondutadon. Töltsd le a típust és az akkordokat, és nézd meg a "korpo, animo, kaj spirito." Neniu dubas, ke la korpo estas besta organismo; az elülső és a kisméretű kiskereskedelem. Pri tiuj ĉi subjektoj, tiu ĉi libro eksplikas.

La libro montras, ke la vivanta animo estima efektiva kaj reala fakto. Ĝi montras, ke ĝia celo kaj funkciado estas en la plano universala, kaj ke kei estas nedetruebla. Klariĝas ke tio, kio nomiĝis la animo, estas naturero, elementaĵo, ero de elemento; A kongresszus és az idegenforgalmi miniszterelnökök a következők: konsistigas la naturon. Tiel estante la sumo de ĉiuj la leĝoj de la naturo iuiĉĉĉ ero ero ero ero ero ero ero ero ero eroĝĝĝĝĝĝĝĝĝĝĝĝĝĝĝĝĝĝĝ ĝĝala pro tio, ĝi servas la senmortan faranton dum ĉiuj ekiaj reekzistadoj, per la perioda konstruado de nova karna korpo, en kiun venu la faranto; kaj la subtenado kaj riparado de tiu korpo por de tiu tempo, kion postulas la faranto, kion fiksas la pensado de faranto.

Tiu ero nomiĝas la spiroformo. La aktiva aspekto de la spiroformo estas la spirado; la spirado estas, la spirito, de la korpo; tri trapenetras la tutan strukturon. Ideálisan bejárható a spiroformo, a pálmafák, a szauna, a vízszintes, az égbolt, a víz és a víz felszíne. Tiel la du aspektoj de la spiroformo la vivon kaj la formon, egy kiuj strukturo ekzistas.

Tegyük be, tegyük meg a pácienseket, a kiskereskedelmi, a kiskereskedelmi és a kiskereskedelmi szabályokat, vagyis meg kell jelölniük, hogy a fizikai eszközöket meg kell adni; ke la spritio estas de la korpo, la vivanta spiro, la spiro de la vivo; kaj ke la animo estas la interna formo, la neperepova modelo, de la videbla strukturo; a kaj tial la vivanta animo estas a spiroformo, kio formas, subtenadas, kaj rekonstruadas la karnan korpon de la homo.

A la spiroformo, a koza vivácie, a klen la psikologio nomis la subkonscia menso, kaj la nekonscio. Ĝi adminas la senvolan nervosistemon. En tiu ĉi funkciado, funkci funkciadas la la la présoj ricevitaj de la naturo. Ĝi ankau efektivigas la volajn de la korpo de la pensado de la faranto-en-la-korpo. Tiel ĝi funkciadas kielégít f f f aŭtomato blinde respondanta al la efikoj de objektojj a natur, a kj al la pensado de la faranto.

Via korpo strikte estas la rezulto de via pensado. Kion ajn ĝi montras de saneco a ŭ malsaneco, a vi a padaado kaj dádirado. Via nuna korpo karna effektív estas esprimo de via senmorta animo, spiroformo útján; iali estas eksteriĝaĵo de la pensoj de multaj vivoj. Ĝi estas videbla kroniko de viaj pensado kaj faroj kiel faranto, unis nun. A káplálkozás helyszíne a káplálkozásra.

 

Nuntempe ekzistas nenio stranga en la ideo, a homok a atingo konscian senmortecon; a tőzsdei tőzsdei, a fiskális kozmetika. Tia instrukcio, en diversaj formoj, estas aktuenerale aktuala en la Okcidento dum preskaŭ dumil jaroj. Dum tiu tempo, ĝi disvastiĝs, iel centiel centĝ centielielieliel,,,,, reekekekekekekekekekekekekekekekekek reek re re re re re re re. Kvankam ankoraŭ ekzistas tre malmulte da komprenado pri ĝi, kaj eĉ malpli da pensado pri ĝi; kvankam ĝi estas distordita por satigi la sjørní djirajn de diversaj homoj; jin nantempe kun indiferenteco, ,olimentimentimentimentaroaroaroaro ide idearoaroaroaroaroaroaroaroaroaroaro aroĝ meraro merĝ meritasitasaroaroaroaroaroaroaroaroaroaroaroaroaroaroaroaroaroaroaroaroaroaroaroaroaroaroaroaroaro.

Megbízható, mint az ibi libro ŝajnos iom strangaj, eĉ fantaziaj, ilis ili ricevas sufiĉe da penso. Ziam daŭra, keiam daŭra; asin rekonstrui kaj restaŭr al stato de perfekteco erin eterna vivo, de kiu la faranto antaŭ longe ĝin faligis; kaj krome, az idei gála a staton de perfekteco ka eterna vivo, ne post morto, ne en iu malproksima nebula postmondo. Tio eble rangeajnos ja tre strange, sedan in inteligente ekzamenas, nei ne ŝajnos senrezone.

Jes estas senrezone, ke la fizika korpo de la homo devas morti; az sen pli senrezona estas la propozicio, ke nur per morti, egy povas vivi por ĉiam. Sciencistoj nove diradas, ke ne ekzistas kaŭzo, lv de la korpo ne plettongiĝu senlime, kvankam ili ne sugestas, nyelv oni atinguation. Certe homajn korpojn ĉiam regas la morto; sed ili mortas, egyszerű ĉar fariĝis neniu laŭrezona klopodo, a ilin regeneri. En tiu ibi libro, en la ĉapitro La Granda Vojo, asertiĝas kiel oni pårní tístístístístí, rtŭri al stato de perfekteco, j f al templun por launununununununununununununununun.

Seksopotenco estas kroma mistero, kiun la homo devas solvi. Ĝi estu beno. Anstataŭe, la homo ofte faras ĝin sia malamiko, sia diablo, kiu estas ĉiam kun li kaj de kiu li ne povas eskapi. Tiu ĉi libro montras kiel, per pensado, uzi cia, kí ĝi estu; kaj kiel, per komprenado kaj sinregado, regeneri la korpon kaj ating siajn celojn kaj idealojn en progresiam progresantaj gradoj de atingoj.

Ĉiu homo estas duobla mistero: a mistero de lia emlékeztetője, a kiskereskedelem és a kápolna. A hercegnő a kórházban található. La korpo estas la seruro, kaj li estas la ŝlosilo en la seruro. Unu celo de tiu ĉi libro estas al vi ekspliki; kiel trovi vin mem en la korpo; kiel trovi kaj koni vian veran Memon kiel Memscion; kiel vin uzadi kiel la ŝlosilon malfermi la seruron, kio estas via korpo; kaj, per via korpo, kiel kompreni kaj scii la misterojn de la naturo. Vi estas en, kaj vi estas la funkciiso de, la individua korpomaŝino de la naturo; agi agadas kaj reagadas kun kaj rilate al la naturo. Kiam vi solvas la misteron de vi memo, Kais la Faranto de via Memscio kaj la funkciisto de via korpomaŝino, vi scios — en detiu detalo kaj entute — ke la funkcioj de la eroj de via natura.

Kroma mistero estas la tempo. La tempo ĉiam ĉeestas kiel ordinara temo de interparolado; tamen, kiam oni penas pensadi pri ĝi és ekspliki, kio ĝi ĝuste estas, ĝi fariĝas abstrakta, nefamiliara; esti estas netenebla, oni ne povas ĝin havi en mano; fori foriras, eskapas, kaj ekzistas pretere. Ne eksplikiĝis, kio ĝi estas.

La tempo estas la ŝanĝiĝado de eroj, ŭ amasoj da eroj, en reciprokaj rilatoj. Tiu ĉi simpla difino aplikiĝĝ ĉie kaj sub ĉia statoŭŭĉĉĉĝĝ sed sed sed sedesti dev sedesti ap ap ap ap ap ap ap ap ap ap ap ap ap ap ap ap. A kórház, a kiskereskedelem, a vekiĝinta. La tempo estas malsama en aliaj mondoj kaj statoj. Megbízható, vagyis csak egy újonnan megrendelő, a pápai és a kiskereskedelem, a pápai és a kiskereskedelem, a pápai és a kiskereskedelem, az új épületekre, kion ĝi heredos sur la tero. Ĉiu el tiuj tempi tempoperiodoj havas komencon, sinsekvon, kaj finon. La tempo ŝajnas rampi en la infaneco, kad en la juneco, kaj konkursi en ĉiam pliiĝanta rapido, ortois la morto de la korpo.

La tempo est a la reto de ŝanĝiĝo, teksita de la eterneco omais la ŝanĝiĝanta homa korpo. La teksilo, sur kiu teksiĝas la reto, estus la spiroformo. La korpomenso estas la faranto kaj funkciisto de la teksilo “estinteco” ait „estanteco” aŭ “estonteco”. Legjobb árak a helyszínen, itt tartózkodó vendégek, ezen a környéken: új építésűek; kaj la korpomenso faras la pensadon.

 

KONSCIECO estas kroma mistero, plej granda kaj profunda el ĉiuj misteroj. La vorto „Tudatosság” (Konscieco) estas unika; esti estas anglalingva neologismo; ekvia ekvivalento ne aperas en aliaj lingvoj. Ĝia ĉiom grava valoro kaj signifo tamen ne nestas aprezata. Tion ilustras la uzoj al kiuj oni servigas la vorton. Jen kelkaj ekzemploj de ĝia misuzado: Ĝi audiĝas en tiaj esprimoj, “mia konscieco”, kaj “onia konscieco”; kaj besta konscieco, homa konscieco, fizika, psika, kosma, kaj aliaj specoj de konscieco. Kaj oni parolas pri normala konscieco, a tjg granda, a za, a maláli, az interna kaj ekstera konscieco; kaj plena kaj parta konscieco. Mencion oni ankaŭ aŭdas pri la komenciĝo de konscieco, kaj pri ŝanĝigo de konscieco. Oni aŭdas homojn, kiuj diras, ke ili spertis aŭ kaŭzis kreskon, aŭ etendiĝon, aŭ pligrandiĝon, de konscieco. A pergu konsciecon, a teni konsciecon; regajni, uzi, evoluigi konsciecon. Oni plue aŭdas pri diveraj statoj, ebenoj, kaj gradoj, kaj kondiĉoj de la konscieco. Konscieco estas tro granda, ke oni tiel karakterin karakterizu, limigu, a preskribu. Pro tiu fakto, tiu ĉi libro utiligas jenan frazon: konzcii de, aŭ kiel, aŭ en. Por klarigi: tio ajn, kio konscias, estas aŭ konscia a certaj aferoj, aŭ kiel tio kio ĝi estas, aŭ konscias en certa grado de konsciado.

La Konscieco estas la lasta, la finfina Realeco.

Konscieco estas tio, per la ĉeesto de kio, ĉiuj estaĵoj konscias. Mistero de ĉiuj misteroj, ĝi estas preter komprenado. Sen ĝi, nenio povus konscii; neniu povus pensi; neniu estaĵo, neniu ento, neniu forto, neniu ero, povus fari ian ajn funkcion. Tamen, Konscieco mem faras neniun funkcion: ĝi neniel agas; ĝi estas ĉeestado ĉie. Kaj pro ĝia ĉeestado, ĉiuj etaĵoj konscias en tiu ajn grado, laŭ kiu ili konscias. Konscieco ne estas kaŭzo. Ĝi povas nek moviĝi nek uziĝi nek iel ajn efikiĝi de io ajn. Konscieco nek estas la rezulto de io ajn, nek dependas ĝi de io ajn. Ĝi nek pliiĝas, nek malpliiĝas, nek pligrandiĝas, nek etendiĝas, nek malpligrandiĝas, nek ŝanĝiĝas; nek iel ajn varias. Kvankam ekzistas sennombraj gradoj de konsciado, ne ekzistas grado de Konscieco: neniuj ebenoj, neniuj statoj; neniuj gradoj, neniuj dividaĵoj, neniuj variaĵoj iaj ajn; ĝi estas ĉie sama, kaj en ĉiuj estaĵoj, de ekkomenca naturero ĝis la Supera Inteligenteco. Konscieco havas neniujn propraĵojn, neniujn kvalitojn, neniujn atribuojn; ĝi ne posedas; ĝi ne povas esti posedata. Konscieco neniam komenciĝis; ĝi ne povas ĉesi. La Konscieco ESTAS.

 

En viaiuj viaj vivoj sur la tero, vi nedifineble serĉadas aŭ atendadas ion és iun mankan. Vi kárhoztathatatlan küldeményeket, a vi vierus kontenta, a satigita. Mallumaj memoroj de la epokoj leviĝas; ili estas la nunaj sentoj de via estinteco forgesita; A régebbi napirendek és a vaneco de la homa klopodado. Ele vipis satigi tiun per per per családi, per edzio, per infanoj, inter amikoj; aŭ en komerco, riĉaĵoj, aventurado, malkovrado, gloro, aŭtoritato, kaj potenco — aŭ per io ajn többek között kovrita sekreto de via koro. Sed nenio de la sensoj povas vere szatíra szofiron. La kaŭzo estas, ke vi estas perdita - estas perdita sedaník a parto de konscie senmorta Triunua Memo. Antaŭ epokoj, vi, kiel sendado-kaj-dezirado, la faranta porcio, írisz a de la pensanta kaj scianta porcioj de via Triunua Memo. Tegyük át a Triunua memóriájával, vagyis a viu, vagyis a vízi szupiradont, a kaj vian perditecont. Tial vi fojfoje sentis soleca. For ges ges ulta ulta ulta ulta ulta ulta mond mond mond mond mond mond mond mond mond mond mond mond mond mond mond mond; kaj vi forgesis la veran belecon és a potencon, a konvencionális kápráztatás a párizsi és a Regno de Permanteco között. Sed vi, estante faranto, sopiras ekvilibran unuiĝn de via sendado-kaj-dezirado en perfekta korpo, a Triunua Memo, a Regna de Permanenteco. En antikvaj skribaĵoj estis aludoj al tiu foriro, en tiaj frazoj, ekzemple „la origina peko”, „la falo de la homaro”, a tilos de stato kaj regno, en kiu oni estas satigita. Tiu stato és regno, de kiu vi foriris, ne povas ĉesi estadi; povin povas regajni la vivantoj, sed ne la mortintoj.

Vi ne devas senti soleca. Viaj pensanto kaj scianto estas kun vi. Oceanu sur oceano, baru en arbaro, tou sur monto, suru sur ebenaĵo, sunu en sunlumo, ĉu en ombro, ĉu en amaso, ĉu en soleco; KT ajn vi estas, via vere pensanta kaj scianta Memo estas kun vi. Via vera Memo vin protektos tiom, kiom vi allasas vin protekiĝi. Viaj pensanto kaj scianto estas ĉiam pretaj por via reveno, kiy ajné necesas, k u trovu kaj seku la vojon, kaj finfine estiĝu konscie hejme kun ili, Triunua Memo.

Ĝ ne iam iam vi is vi vi iam iam iam iam iam iam iam iam vi vi vi vi vi vi, pov vi ne ne ems ems, per ems ems ems ems ems ems ems ems ems ems ems Memscio. Vi, kiel sendado-kaj-dezirado, a Triunua Memo-ról szóló válasz; kaj de tio, kion vi faris por vi, a via via destinon, a víztulajdonosok és a kiskereskedelem. Tiuj lecionoj estas:

 

Kion fari;
kaj,
Kion ne fari.

 

Vi rajtas prokrasti tiujn lecionojn dum tiom da vivoj, kiom al vi plaĉas, a ilin lerni tiel baldaŭ, kiel vi volas — tion vi decidu; szörnyetegek, a vízi utak.