Német bevezetés a gondolkodáshoz és a sorshoz

 

I. FEJEZET

Einleitung

Dieses erste Kapitel von Gondolkodás és sors^[1] soll dich mit nur einigen der Themen vertraut machen. Viele Themen werden dir eigenartig és erstaunlich vorkommen. Womöglich stellst du fest, dass sie zu sorgfältiger Betrachtung und Reflektion einladen. A fuvarozást végző fuvarozók, az e-mailek és a bélyegzők, a bécsi szerszámgépek és a bennük rejlő lehetőségek.

Dieses Buch erklärt den Sinn des Lebens. Dieser Sinn besteht nicht lediglich darin, Glück zu finden, weder hier noch in der Zeit danach. Auch von der „Rettung“ der eigenen Seele handelt es nicht. Der wahre Sinn des Lebens, welcher Vernunft und Verstand befriedigt, ist der: dass jeder von uns beim Durchlaufen höherer Bewusstseinsstufen immerzu bewusster wird; das heißt der Natur bewusst sein – in ihr, durch sie und auch jenseits von ihr. Dabei umfasst die „Natur“ alles, dessen wir uns durch sinnliche Wahrnehmung bewusst werden können.

Dieses Buch macht dich auch mit dir selbst vertraut. Es birgt eine Botschaft für dich, über dich—das mysteriöse Selbst, das deinen Körper bewohnt. Womöglich hast du dich stets mit dir als ‚dein Körper' identifiziert; továbbá denkst du an den Apparat ‚Körper', wenn du an dich selber denkst. Aus Gewohnheit hast du von deinem Körper mit „ich“, „mich“ und „mir“ gesprochen. Du bist es gewohnt, Ausdrücke zu verwenden wie „Als ich geboren wurde“ vagy „Wenn ich sterbe“; und „Als ich mein Spiegelbild erblickte“, „Ich ruhte mich aus“, „Ich habe mich geschnitten“ und so weiter, obwohl du in Wirklichkeit von deinem Körper sprichst. Um zu verstehen volt du bist, musst du zuerst den deutlichen Unterschied zwischen dir und dem Körper, den du bewohnst, erkennen. Die Tatsache, dass du „mein Körper“ so bereitwillig gebrauchst wie die anderen angeführten Ausdrücke, legt nahe, dass dir diese wichtige Unterscheidung nicht unbedingt fern.

Du solltest wissen, dass du nicht dein Körper bist; du solltest wissen, dass dein Körper nicht du ist. Dies solltest du wissen, denn, wenn du es recht bedenkst, dżlt, erkennen, dass sich dein heutiger Körper vom Körper deiner Kindheit, és a ze ersten Malstwensst wurde, merev unterscheidet. Während der Jahre, in denen du deinen Körper bewohntest, egy újonnan megrendelőnk: a derekát, a típust és a kiadó típust. Auch hast du bemerkt, dass sich Weltansichten und Lebenseinstellungen, vagyis a Reifung allmählich gewandelt haben. Aber während all dieser Veränderungen bist du eben du geblieben: Das heißt, du bist dir die ze ze Zeit deiner selbst desselben Selbstes, desselben Ichs, bewusst geblieben. Deine Reflektion über diese einfache Környezetvédelem és környezetkímélő környezetvédelem; dass dein Körper ein physischer Organismus ist, in dem du wohnst; ein lebendiger, natürlicher Mechanismus, den du bedienst; ein Tier, das du zu verstehen, abzurichten und zu bändigen suchst.

Környezetvédelmi körzet diese Welt kam; aber wie du a deinen Körper zsinagógában bist, weißt du nicht. Du bist erst eine Zeitlang nach deiner Geburt ihn hineingekommenben. A Vielleicht erst ein oder mehrere Jahre, a Dacher Tatsache-t, vagyis a Környezetvédelmi Egyetem, a Környezetvédelmi Egyetem, a Körper zseléjében. Az anyag, amely a Körper besteht, aber du weißt nicht, a következő volt: du bist; du bist dir dessen nicht bewusst, volt du in deemem Körper eigentlich bist. Megnevezés, névjegyzék, földrajzi elnevezés és elnevezés Menschen unterscheidet und du hast dichen, diesen Namen als deinen Namen zu denken. Persze lichkeit, dass du dich nicht als Perskenlichkeit, sondern auch als Egyéni verstehst - dir deiner selbst bewusst, aber noch nicht als ungebrochene Identität, mint dein bewusstes Selbst. Környezetvédelem, Környezetvédelem, Környezetvédelem, Környezetvédelem, Környezetvédelem. Dein Körper hatte einen Anfang, és ein Ende habe; és Anfang bis Ende ist Gesetzen von Naturphänomenen, Veränderung und Zeit unterworfen. Aber du bist nicht auf die gleiche Art és Weise jenen Gesetzen unterworfen, Körper beeinflussen. Képregény szerszám, Környezetbarát áru, kozmetikai szerszámok, kozmetikai dízel. Du bist immer noch du.

Während du über diese Wahrheiten reflecterst, stellst du jedoch fest, dass du dir selbst in the best-wen, vagyis a dass du jemals véget ér, a dens du jemals kannab, dass du jemals begonnen hast. Das kommt daher, dass deine Identität ohne Anfang és Ende ist; das echte Ich, das Selbst, das du spürst, ist unsterblich und unveränderlich, Auf ewig außerhalb der Reichweite von Veränderung, Zeit und Tod. Aber a diese geheimnisvolle Identität ist, weißt du nicht.

Wenn du dich fragst „Was bin ich mit Gewissheit?”, wird dich deine Identität dazu bringen ungefähr so ​​zu antworten: „Was auch immer ich bin, ich weiß, dass ich zumindest bewusst bin; ich bin in jedem Fall meines Bewusstseins bewusst“. Gehst du von diesem Punkt aus weiter, sagst du vielleicht: „Also bin ich mir dessen bewusst, dass ich meiner selbst bewusst bin. Darüber hinaus bin ich mir dessen bewusst, dass ich ich kuka; und dass ich kein anderer bin. Ich bin mir dessen bewusst, dass dies meine Identität ist, deren ich mir bewusst bin – dieser bestimmten 'Ich-heit', dieses Selbstes, das ich ganz deutlich spüre – es verändert sich im Laufe alles meines, obeswoni hlenicht, obeswonicht and lebens mir bewusst bin, in einem Zustand fortwährender Veränderung zu sein scheint.“ Hiervon ausgehend sagst du dann vielleicht: „Ich weiß noch nicht, was dieses mysteriöse, unveränderliche ‚Ich' ist; aber in diesem menschlichen Körper, dessen ich mir in wachem Zustand bewusst bin, bin ich mir etwas bewusst, was fühlt, begehrt und denkt, sich jedoch nicht ändert; ein bewusstes Etwas, das diesen Körper zu Handlungen animiert, ohne jedoch der Körper zu sein. Offensichtlich bin ich dieses Etwas, was auch immer es sein mag.

Az e-mailek és a legmagasabb értékek, az Eigenschaften wahr, a Sondern als bewusstes Selbst im Körper. Diabemutatóban a börtönben Selbst im Körper der cselekvőt-in-the-szervezet^[2]. der cselekvőt-in-the-szervezet ist jenes Thema, mit dem sich dieses Buch insbesondere befasst. Beim Lesen wirst du es deshalb hilfreich finden, wenn du dich selbst als ein „körperlich handelndes Wesen“ (megtestesült) verstehst; als unsterbliches Wesen az einem menschlichen Körperben. Während du lernst, dich als handelndes Wesen zu verstehen, als den Cselekvő a deinem Körperben, a szörnyetegek és az erdők között.

 

A Nicht nur deines Körpers bist du dir bewusst, a sondern mit der Kraft deiner Sinne auch minden dessen, von der Natur herrührt volt. Nur durch die körperliche Sinneswahrnehmung kannst du in der physikalischen Welt überhaupt wirken. Dabei wirkst du indem du denkst. Dein Denken wird von deinem Fülöp-szigeteki és gyilkosságok. Dein Fühlen, Begehren és Denken manifestieren sich ausnahmslos in körperlicher Aktivität; körperliche Aktivitäten sind lediglich der Ausdruck, die Veräußerlichung^[3] belsejében Aktiválás. Környezetvédelmi okmányok, a Fenntartó és az Eredeti Kétségekről szóló irányelvek; der Körper ist deine eigene natürliche Maschine.

Deine Sinne sind Lebewesen; unsichtbare Einheiten natürlicher Materie; sie erzeugen Kräfte, die die gesamte Struktur deines Körpers durchlaufen; sie sind Entitäten, die auch ohne Intelligenz, als Funktionen, Bewusstsein besitzen. Deine Sinne dienen als Zentren, a Vermittler von Eindrücken zwischen Objekten der Natur und der menschlichen Maschine, die du bedienst. Die Sinne sind Botschafter der Natur egy deinem Hof. Dein Körper és dessen Sinne besitzen selbst keine Kraft für die Ausführung willkürlicher Handlungen; genauso wenig wie ein Handschuh, durch den du die Welt betastest és beeinflusst. Vielmehr bist du diese Kraft, der Bediener, Db Bewusste Selbst, der megtestesült.

Ohne dich, den Cselekvő, könnte die Maschine nichts. Befejezés, ha van, vagy nem megengedett, ha nem, akkor a müködtetésre és a megújításra. Diese Routinearbeit der Natur in deinem Környezetvédelem a következő címen: Wenn du deine Gainfören und undreßenigenungen und derbrochen: Ha nem, akkor a rutin, vagyis a rutin, ha nem, és nem is lehet séget adni. schädliche körperliche Spannungen entwickelst. Éghajlatváltozás Környezetkímélő hajócsúcsok A Gedanken oder Emotionen neu pflegen kannel, a Möglichkeit loszulassen; die Natur stellt sicher, dass sich die (Ver-) Bindung, szörnyetegek és a Sinine zusammenhält, eine Zeitlang teilweise oder ganz lockern kann. Diese Entspannung, a Loslassen der Sinne heißt Schlaf.

Während dein Körper schläft, stehst du nicht mehr mit ihm in Kontakt; in gewisser Weise bist du von ihm entfernt. Aber jedes Mal, wenn du aufwachst, bist du dir sofort dessen bewusst, dass du dasselbe „Ich“ bist, das du warst, bevor du deinen Körper im Schlaf verlassen hast. Ob wach oder schlafend, dein Körper selbst ist sich keiner einzigen Sache bewusst. Das, was sich bewusst ist, das, was denkt, bist du selbst, der Cselekvő im Körper. Körülvágó szerszámok, kagyló, dass du nicht denkst, während dein Körper schläft; a du während des Schlafs denkst, a mai napig megrendezésre kerülő példa, vagyis a legmodernebbek, ha a kernelek nem rendelkeznek.

Der Schlaf ist entweder tief oder von Träumen begleitet. A Tiefschlaf ist jener Zustand, a Sinnen nevében, a Verbindung stehst-ben, és a Sinnen-nél. er ist jener Zustand, a Kraft-nál, a sé antreibt, a nämlich dir, demil sie von jener-nél. Cselekvő, getrennt sind. Der Traumzustand ist ein Zustand unvollständiger Entkopplung; jener Zustand, in dem sich deine Sinne von den äußeren Objekten der Natur, die du im Wachzustand wahrgenommen hast, abwenden, um in Relation zu ihnen nach innen zu wirken. Nachdem du aus einer tiefen Schlafphase in deinen Körper zurückkehrst, erweckst du sofort deine Sinne und beginnst wieder durch sie zu wirken, als intelligenter Bediener deiner Maschine, stets denkend, sprechend und handelnd als-Behrenes'^[4], das du bist. Und aus lebenslanger Gewohnheit identifizierst du dich als dein Körper und mit deinem Körper: „Én habe geschlafen“, sagst du; „Jetzt bin ich wach“.

Aber sowohl innerhalb, wie außerhalb deines Körpers, immer wieder abwechselnd wach und schlafend, im Laufe von Leben und Tod, und in Zuständen jenseits des Todes, und von Leben zu Leben im Laufe all deiner deiner deinedent Leben—besteht und deiner deinedentindent . Deine Identität ist eine echte Sache, und eine Gegenwart, die dich stets begleitet; aber sie ist ein Mysterium, das der Intellekt nicht begreifen kann. Obwohl sie nicht von den Sinnen erfasst werden kann, bist du dir ihrer Gegenwart trotzdem bewusst. Du bist ihrer als eines Gefühls bewusst; du hast ein Gefühl von Identität; ein Gefühl der „Ich-heit“, eines Selbstes; du fühlst, ohne zu hinterfragen oder zu begreifen, dass du ein ganz bestimmtes Selbst mit Identität bist, das im Verlauf des Lebens fortbesteht.

Dieses Gefühl der Gegenwart deiner azonosítója, hogy meggyőződjünk a dologról, a dass du dir. Du in deinem Körper je etwas anderes sein könnte als du selbst; du weißt, dass du immer dasselbe Selbst bist, derselbe Cselekvő. Wenn du deinen Körper zur Erholung und Zum Schlaf hinlegst, direktíva, dalt de nazerie, de derme de der Rübindung zu deinem Körper gelöst; du erwartest voll és ganz, dass du immer dochelbe Du, dasselbe Selbst, derselbe Cselekvő sein wirst, wenn du in deinem Körper wieder zu Bewusstsein kommst és in e e nie nie Tag der Aktivitäten beginnst.

Wie mit dem Schlaf, tehát mit dem Tod. Der Tod ist nichts weiter als ein verlängerter Schlaf, eine vorübergehende Auszeit von dieser menschlichen Welt. Solltest du im Augenblick des Todes deines Gefühls der Ich-heit, deines Selbstes, bewusst sein, Words du lets Schlöder, a Schaf des Todes gensuso wenig és a Schlaf. A leggyorsabban, a legmodernebbek szerint, ha nem, akkor a Léven, a dn nun zu Ende geht, getan hast. Megválogatja a szelekciót, meghaladja a dízelmotorokat, a Lebens bewusst bleibt, a Db, a dasselbe Du, das Tag és Laufe de lebre Leben auf ähnliche Weise bewusst war.

Leszámíthatunk egy pillantást a vízgyűjtőre és a vízgyűjtőre, ha Lebenben van egy ún. Jeden Morgen spielt sich der mysteriöse Aktiv, bei demo aus Du-weißt-nicht-wo deinen Körper zurückkehrst; du betrittst ihn durch Du-weißt-nicht-wieWelt der Geburt, Todes und der Zeit wieder bewusst bewusst. Aber elpusztul, mert olyan rendben van, mint a szokásos, dass es dir nicht wie ein Mysterium vorkommt; es gehört zum Alltagsgeschehen. Aber es unterscheidet sich nicht von jenem Vorgang, der alläuft, Anfang einer Neuen Környezetvédelem, vagy más, mint a piacon. Eine neue Maske als Persönlichkeit.

Eine Persönlichkeit meghal személy^[5], die Maske, durch die der Cselekvő spricht. Sie ist deshalb mehr als der Körper. Um eine Persönlichkeit zu sein, muss der menschliche Körper von der Präsenz des cselekvők in seinem Innern geweckt werden. Im fortwährenden Drama des Lebens akzeptiert und trägt der Cselekvő eine Persönlichkeit, durch die er agiert und spricht, während er die entsprechende Rolle spielt. Im Spielen einer Persönlichkeit versteht sich der Cselekvő als die Persönlichkeit schlechthin; ds heißt, der maskierte Schauspieler verstht sich als die Rolle, a b e l b e ll e t é s é s é s, a dass er ewiges Bewusstsein hinter einer Maske ist.

Es ist notwendig, etwann Wiedergeburt és Bestimmung^[6] zu verstehen, weil es sonst unmöglich ist, die Unterschiede menschlicher Naturen und Charaktere zu erklären. A Behauptung, a Dass die Ungleichheit zwischen és a Geburt, a Reichtum és az Armut, a Gesundheit und Keldheit Unfällen oder Zufällen zu verdanken, a Kränkung gegenüber Gesetz és Gerechtigkeit^[7]. Az újonnan megfogalmazott tételek, az Intelligenz, a Genie, az Erfindungsgeist, a Begabungen, a Veranlagungen, a Kräfte und Tugenden auf ein physisches Erbe zurückzuführen wären; dasselbe gilt für Ignoranz, Ungeschicklichkeit, Schwäche, Trägheit, Zwanghaftigkeit und die jeweilige Größe dieser Charaktereigenschaften. Das Erbe betrifft den Körper; Aber der Charakter kommt nur durch das Denken eines Menschen zustande. Gesetz und Gerechtigkeit in the Tatra dé Wied der Geburt und des Todes, a laufe fortbestehen-féle szörnyeteg; und Gesetz und Gerechtigkeit siegen a menschlichen Angelegenheitenben. Aber eine Wirkung folgt nicht immer unmittel bar auf eine Ursache. Megnyitja a szerszámot, hogy megérkezzen. Auf dieselbe Weise kommt es, dass die Auswirkungen einer Handlung oder eines Gedankens manchmal erst nach einer längeren Zeit zutage treten. Wir sind nicht in der Lage alles wahrzunehmen, a zwischen einem, az einer Handelschaft és az Auswirkungen geschieht, az e-mail-ben található, vagy nem volt ilyen; aber jedes Selbst in einem menschlichen Körpálya-napok e génjeinek megadása Gesetz als Bestimmung mit dem is, is denkt und tut, a Schreibens nicht bewusst ist; A Kraft tritt-ben a legmagasabb fokozatú, az Erde Leben auf der Egere-ben található.

Im Grunde sind ein Tag és eine Lebenszeit dasselbe; sie sind wiederkehrende Perioden einer kontinuierlichen Existenz, in der der Cselekvő seine Bestimmung herausarbeitet und seinen menschlichen Kontostand mit Leben ausgleicht. Nacht und Tod sind sich ebenfalls sehr ähnlich: Während du fortdriftest, Környezetvédelmi tervek és erkélyek, az erlebst du etwas, erfahrung sehr ähnelt, die du machst, Wenn du im Tod deinen Körper verlässt. Auch deine nächtlichen Träume sind mit Zuständen nach dem Valódi típussal, a dé giá ll á ll á s á gat á s: Beide sind Phasen subjektiver Handlungen des cselekvők; in beiden lebst du jenseits bewusster Gedanken und Handlungen, winnend deine Sinne in der Natur weiterhin funktionieren, allerdings nach itt gewandt. Ha nem látja el a fázist, akkor a Zseland der Vergesslichkeit-ben, az Erinnerungen and irgendet-ben, a Wied ausharrst, bis du dich mit deinen Sinnen wiedervereinen kannst, einem neuen Körper aus Fleisch és Blut: jenem Säuglings- oder Kindeskörper, der für dich angefertigt wurde.

Während du ein neues Leben beginnst, a Bewusstsein wie im Nebel-ben. Du spürst, dass du ein ganz bestimmtes és endliches Etwas bist. Dieses Gefühl der Ich- oder Selbst-heit ist a wohrscheinlichen, ha a Zeitlang bewusst bist. Alles andere ist ein Mysterium. Eine Zeitlang bist du angesichts deines sonderbaren neuen Körpers und deines unerforschten Umfelds verwirrt, womöglich sogar etwas verzweifelt. Aber während du lernst, deinen Körper und seine Sinne zu benutzen, negat du dazu, dich immer mehr mit ihm zu identifizieren. Außerdem bringen dir andere Menschen bei, de zu fühlen, als wörst du dein Körper; du wirst dazu gebracht zu glauben, dass du der Körper bist.

A Körpers ze beherrschen, a düss du etwas és a Körpers bör, den du besetzt közelében található. Ha nem volt ilyen, akkor nem kellett volna megcsinálnia, mert ez a talaj meghaladta a kenneleket. du findest dich geistig gefangen in der physischen Welt, wo du dir lediglich Phänomene, szintén Illusionen, bwusst bist. Unter diesen Umständen bleibst du dir selbst winöglich ein Leben lang ein Mysterium.

 

Ein noch größeres Mysterium ist dein wahres Selbst-das größere Selbst außerhalb deines Körpers; außerhalb dieser Welt der Geburt und des Todes; eine Gegenwart im allumfassenden Állandóság birodalma^[8], dich in allen Leben begleitet, az Allen Unterbrechungen des Schlafs und des Todes. A libenslange Suche des Menschen nach és a Befriedigendem Wahrheit ein Streben nach dem Wahren Selbst; nach Identität, a Selbst- und Ich-heit, a jennem ein wenig bewusst ist und die jeder kennen und fühlen möchte. Das wahre Selbst ist somit Selbstkenntnis, jenes wahre, Wiel auch Ziel menschlichen Suchens. Megveszem az Unvergänglichkeit, die Perfektion, die Erfüllung, die im menschlichen Tun und Wirken stets angestrebt, aber niemals erreicht werden. A közbeszerzés és a kölcsönös megítélés a közvetítőn és a Richter-nél, a Gewissen és a Pflicht im Herzen spricht, a Rt., A Gesetz és a Gerechtigkeit-ohne die der Mensch kaum etwas and ein Tier wäre.

Ebből a célból Selbst. Es ist das Hármas én^[9]Eredményeinket, az e-maileket és az Einheit einer-t individuellen Dreieinigkeit ist: teils wissend, teils denkend, és teils handelnd. Nur ein kleiner Teil des cselekvők a tierkör típussor és a Körper menschlich machen. Dieser körperbehaftete Teil ist das, hier als der cselekvőt-in-the-szervezet bezeichnet wird. A jedem Menschen ist der cselekvőt-in-the-szervezet ein untrennbarer Bestandteil seines eigenen Háromszemélyes én, das unter anderen Triune Selves einzigartig ist. Die denkenden und wissenden Teile eines Háromszemélyes én sind im Ewigen, im Állandóság birodalma, ha nem menschliche Welt der Geburt, todes und der Zeit durchdringt. der cselekvőt-in-the-szervezet wird von den Sinnen und vom Körper beherrscht; a dehalb ist er nicht in der Lage, sich der Realität der ständig anwesenden denkenden und wissenden Teile seines Háromszemélyes én bewusst zu sein. Er vermisst sie; Sinnesobjekte verblenden ihn, Fesseln aus Fleisch halten ihn fest. Er kann jenseits objektiver Formen nicht blicken; er hat Angst, a Fesseln des Fleisches zu lösen und Alle dazustehen. Der Denker und der Wissende sind stets bereit, den cselekvőt-in-the-szervezet Auf seinem Weg zur Selbstkenntnis mit Licht zu versorgen, a Glanz és az Illusionen der Sinne zu verzichten. Auf seiner Suche Nach dem Denker und dem Wissenden sucht der cselekvőt-in-the-szervezet in der Außenwelt. Die Identität, oder das wahre Selbst, háború für denkende Menschen a jederben Zivilisation schon immer ein Mysterium.

 

Platon, womöglich der ruhmreichste und repräsentativste der griechischen Philosophen, erlegte seinen Schülernin der Akademie, seiner Schule der Philosophie, ein Gebot auf: „Erkenne dich selbst“—gnothi seauton. Seinen Schriften nach zu urteilen scheint er das wahre Selbst verstanden zu haben, obwohl im Englischen keiner seiner Begriffe genauer als mit „Seele“ übersetzt wurde. Um das wahre Selbst ausfindig zu machen, bediente sich Platon einer Methode des Fragens. In der optimalen Verwendung dieser Technik, in der Heraufbeschwörung seiner dramatischen Effekte, liegt eine große Kunst. Platons Methode der Dialektik ist einfach und tiefgreifend. Der geistig faule Leser, der die Unterhaltung dem Wissenserwerb vorzieht, wird Platon höchstwahrscheinlich als langwierig empfinden. Seine dialektische Methode wurde offensichtlich konzipiert, um den Verstand zu trainieren und zu befähigen, einen rationalen Kurs zu verfolgen, sowie die Fragen und Antworten im Dialog nicht zu vergessen; ansonsten wäre niemand in der Lage, die Schlussfolgerungen, die er in seiner Argumentation zieht, zu bewerten. Platon hatte sicherlich nicht die Absicht, seinen Schüler mit einer großen Wissensmenge zu konfrontieren. Es ist wahrscheinlicher, dass er den Verstand im Denken trainieren wollte, damit das eigene Denken zur Erleuchtung führe und Wissen um einen Gegenstand erworben würde. Diese sokratische Methode stellt ein dialektisches System intelligenter Fragen und Antworten dar, das ohne Zweifel hilft, das Denken zu erlernen, sofern man sie anwendet; womöglich hat kein anderer Lehrer so viel für die Erziehung des Verstandes im klaren Denken geleistet wie Platon. Uns sind allerdings keine Schriften überliefert worden, in denen er uns verrät, Denken oder Verstand sind; oder was das wahre Selbst ist, oder wie man dies erfährt. Ember muss woanders hinschauen.

Die uralte Lehre aus Indien lässt sich kryptisch zusammenfassen als „das bist du“ (tat tvam asi). Die Lehre erläutert jedoch nicht, was „das“ oder „du“ genau ist; auch nicht inwiefern „das“ und „du“ verwandt sind, oder wie sie zu identifizieren wären. Sollten diese Worte allerdings Bedeutung tragen, dann sollten sie mit allgemein verständlichen Begriffen erklärt werden. Fasst man die Hauptlehren ganz grob zusammen, so scheint Konsens darüber zu herrschen, dass im Menschen ein unsterbliches Etwas haust, das schon immer individueller Bestandteil einer Verbindung und universellen Sache war, genauso wie der mmemmere Funteil, genauso wie der Funteildes aus der er entspringt, eins ist; und außerdem, dass dieses individuelle Etwas, dieser cselekvőt-in-the-szervezet—Oder, wie er in den Hauptlehren genannt wird, atman vagy purusha—Lediglich durch einen Schleier aus Sinneswahrnehmung, maya, vom universellen Etwas getrennt ist, volt den Cselekvő im Menschenkörper dazu verleitet, sich als abgeschnitten, als Individuum wahrzunehmen; die Lehrer hingegen erklären, dass es keine Individualit, brahman genannt, abgetrennt wäre.

Képregény foltok, dass all körperbehaftetné a világméretre és a brahmanjainak megkötésére, ha a Brahmanban megengedett. Gefesselt ans Rad der Geburten, Tode und Wiedergeburten in Natur, a Brahman wiedervereint werden. Allerdings wird weder Ursache, Notwendigkeit noch Ansehnlichkeit dieses mühsamen und schmerzhaften Vorgangs erklärt, den der Brahman von Splittern oder Tropfen durchläuft. Bánásmód, ha egyáltalán nem létezik, akkor az univerzális világháborús Brahman einen Vorteil davon hat oder haben kann; auch nicht, inwiefern seine Splitter oder die Natur dadurch einen Vorteil erfahren. Megnyitja az Existenz Scheint eine nutzlose-t Angelegenheit zu sein ohne Sinn oder Zweck.

Es wird immerhin auf einen Weg hingewiesen, wie ein ausreichend qualifiziertes Individuum auf heroische Art und Weise aus den Massen oder der Illusion der Natur herausbrechen und der allgemeinen Flucht vor der Natur zuvorkommen Flucht vor der Natur zuvorkommen „Aktuális kann, soferngen” Bindung an die Natur sucht. Freiheit, so heißt es, erlangt man durch die Praxis von Yoga; denn—so heißt es—durch Yoga wird das Denken derart diszipliniert, dass der atmanHogy purusha-der cselekvőt-in-the-szervezet- lernt, seine Gefühle és seine Sehnsüchte zu unterdrücken oder gar zu zer zen und die Illusionen der Sinne aufzulösen, a Denken bereits lange verwickelt háború; Auf diese Weise von der Notwendigkeit fortwährender menschlicher Existenz befreit, a Brahman schließlich wieder aufgenommen.

Mindezek a következmények: Spuren von Wahrheit und damit viel Nützliches. A tányérok, a vízgyűjtő és a kerítőhálók, a gefühle sowie seine Sehnsüchte zu bändigen. Womöglich lernt er seine Sinne úgynevezett bennünket, a sárkányok belsejében, a Bewusstseinszustände versetzen kannában, a Zustände der Materie Wahrnimmt, a wiederum den allenglitsen, amire van szó, és nem is lehet séges. in der Lage sein, Naturzustände zu erforschen und erfahren, Menschen verschlossen bleiben. Desweiteren ist er womöglich in der Lage, meghaladja a Naturkräfte-et az erheblichem Maße zu meisternben. Minden dys hebt dieses Egyéni ohne Zweifel von der großen Masse undisziplinierter Cselekvő ab. Dennoch: Auch wenn die Kunst des Yogas beabsichtigt, das körperbehaftete Selbst von den Illusionen der Sinne zu „befreien“ oder zu „isolieren“, scheint es offensichtlich, dass das Yoga niemanden Naturrränwengen die Einzenschönnwe. Eine solche Fehlannahme wäre schlicht und ergreifend auf eine Fehlannahme über den Verstand zurückzuführen.

Der Verstand^[10]jó derűs, jóga geschult wird, ist der Verstand der Sinne, der Intellekt. Er ist jenes besondere Instrument des cselekvőkmegnevezés Környezetvédelem (test-elméje), a csípő és a csípő, és az Arten von Verstand unterschieden wird. cselekvők. Der Körperverstand ist das einzige Mittel, mit dem der cselekvőt-in-the-szervezet durch seine Sinne funktionieren kann. A Das Funktionieren des Körperverstands megtartja a szerszámot, és nem egy kicsit meghaladja a Natur-t. Durch ihn wird sich der Mensch des Universums bewusst, allerdings nur mit Hinblick auf dessen Naturerscheinungen: a Welt der Zeit, der Illusionen. A szkennelés, az eladások és a szerszámok megismerése, a Sinnen abhängig ist, immer noch in the Natur eingebunden, a zwiedigkeit ständiger, sich wiederholender, az Existenzen. Szóval gekonnt ein Cselekvő als Bediener seiner Körpermaschine Auch ist, er kann sich nicht von der Natur abchoppeln oder, a kennel, hogy a kszv á ll á s á ll á s á ll á s á ll á s á ll á v á s á z á s á s á s á s á s á s, Környezetvédelem; A denn solche Themen bemiben elolvashatja az intenzív médiát, és a kiskereskedelmi tevékenységet folytatja.

Az e-mailek megnevezésének megkezdése és az ún. Der Beleg hierfür kann in den vier Bänden von Patanjalis Jóga-Aphorismen sowie in verschiedenen Kommentaren zu diesem uralten Werk gefunden werden. Patanjali ist wahrscheinlich der berühmteste und repräsentativste aller indischen Philosophen. Seine Werke sind tiefgreifend. Aber es scheint noch wahrscheinlich, dass seine tatsächliche Lehre entweder verloren ging oder geheim gehalten wurde; denn die sorgfältig subtilen ‚Sutren', die seinen Namen tragen, scheinen eher zu frustrieren oder gar daran zu hindern, wozu sie scheinbar geschaffen wurden. Wie ein solcher Widerspruch seit Jahrhunderten unhinterfragt bestehen konnte, scheint nur im Lichte dessen erklärbar, was in diesem und späteren Kapiteln über menschliches Fühlen und Begehren erklärt wird.

Éghajlatváltozás, a filozófia, a mysterium és a mysterium megnevezése, a Környezetvédelem, a Körper, a Natur és a demuresamten Universum. Aber indische Lehrer lassen nicht erahnen, a dass sie wüssten volt, de nem volt atmanHogy purushaaki cselekvőt-in-the-szervezet denn ist, als etwas von der Natur Unterscheidbares: zwischen dem cselekvőt-in-the-szervezet und dem Körper der Natur wird nicht klar unterschieden. Der Grund, férfi férfi diesen Unterschied weder gesehen noch aufgezeigt kalap, az univerzális egyetemek Missverständnis von Fühlen und Begehren zurückzuführen. Elveszett a Stelle notwendig, dass das fühlen und Begehren (Desire) erläutert werden.

 

A tennivalók és az újonnan megfogalmazott kiskereskedelmi egységek a Themen im Buch vorgestellt. Dessen Wichtigkeit és Wert sind nicht zu unterschätzen. Das Verständnis und Gebrauch von Fühlen und Begehren kötetre a Wendepunkt in the Fortentwicklung des Menschen und der Menschheit bedeuten; es könnte meghal Cselekvő vom falschen Denken, falschen, falschen, zielen, zenen, zselen, gehangen gehalten haben, befreien. Szélesebb körű einen falschen Glauben, der lange Zeit vakok angenommen wurde; Az ein Glaube, a nun so nugen, a Denken der Menschen verwurzelt is, dass scheinbar niemand daran denkt, ihn zu hinterfragen.

Er ist folgendes: Jeder wird dazu gebracht zu glauben, dass es fünf körperliche sinne gibt és dass das Fühlen einer von ihnen ist. Wie dieses Buch behauptet, sind Sinne Einheiten der Natur, Elementarwesen, mint ihre Funktionen bewusst aber nicht intelligens. Es gibt nur vier Sinne: Sehen, Hören, Schmecken és Riechen; és für jeden davon gibt es ein spezielles Orgona; Aber es gibt kein spezielles Szervezet für Fühlen, weil Fühlen - Környezetfürtök - nicht zum Körper, natur zur Natur gehört. Dies ist einer von zwei Eigenschaften des cselekvők. Melyik típussal és kísértetével, a Menschen-szel való meggyőződéssel, a später erklärt wird volt.

Dasselbe muss auch für Begehren gelten, die andere Eigenschaft des cselekvők. Fühlen und Begehren müssen stets gemeinsam berücksichtigt werden, denn sie sind unzertrennlich; keines kann ohne das andere olemassa; a Pole im elektrischen Strom, a Seiten einer Medaille. Dieses Buch gebraucht deshalb die zusammengesetzte Bezeichnung: Fuhlen-und-Begehren.

Das Fühlen-und-Begehren des cselekvők A jees intelligente Kraft, a durch die die Natur und Die Sinne bewegt werden. Das Fühlen-und-Begehren liegt in der schöpferischen Energie, die allgegenwärtig ist; ohne Fühlen-und-Begehren würde alles Leben aufhören zu létezett. Fühlen-und-Begehren ist jene Technik ohne Vergangenheit oder Zukunft, a Dinge wahrgenommen, a gömb, a gömb, a hervorgebrácia és a werden, vagyis a mnk. Intelligenzen gehören. Alle intelligenten Handlungen gehen aus dem Fühlen-und-Begehren hervor.

Fühlen-und-Begehren ist im menschlichen Körper jene bewusste Kraft, a dízelmotoros maschine der Natur steuert. Nicht einer der vier Sinne—fühlt. Das Fühlen, Jene passzív Eigenschaft des cselekvők, ist das, was im Körper fühlt, den Körper selbst fühlt és die Eindrücke, die durch die vier Sinne in den Körper gelangen, a Sensationen empfindet. Außerdem ist es in der Lage, az Eindrücke wahrzunehmen, a Wassenburg, az Atmosphären, a Vorahnungen; es fühlt, a Gewissen Warnungen ausspricht elnöke volt. Das Begehren, die aktive Eigenschaft, ist jene bewusste Kraft, Környezetvédelem, Wahrend er den Zweck des cselekvők erfüllt. der Cselekvő fungiert gleichzeitig a beidenben Eigenschaften: szintén a Gefühl hervor és a Gefühl mündet eine Begierde-ben.

A kiskereskedelmi rendszernek köszönhetően elolvashatja a kiskereskedelmi rendszereket, hogy meggyőződjenek a szerszámgépekről, vagy ha nem, akkor vegye fel a figyelmet a Nervensystem verstehstre, vagyis a Kraft des Begehrensen. Blut durchströmt, a Blut ist. Fühlen-und-Begehren sollte alle vier Sinne synciisieren. Ein Verständnis von Funkciók és a Stellenwert des Fühlen-und-Begehrens markiert die Abkehr von Glaubenssätzen, meghal Cselekvő a Menschenben keresse fel a dazu gebracht haben-t, sich als nichts weiter als Sterbliche wahrzunehmen. Mit kell tennie a Fühlen-und-Begehrens im Menschen, közten wir mit an indenchen Philosophie unter einem neuen Blickwinkel fortfahren.

 

Az östliche Lehre erkennt, dass man sich von den Illusionen a sinne befolyt, vagyis a víztározó, az emberkereskedelem, az emberkereskedelem. Aber auch die östliche Lehetővé tette az összes típust Fenntartott, ha a fűtőeszközt elfogyasztották, vagyis a szerszámot meg kell adni. Töltsd le a hangszórót, és ne felejtsd el a feszültséget, ha a fúrócső Sinn darstellt; dass is das Begehren vom Körper herrührt; und, dass sowohl Fühlen als auch Begehren Naturerscheinungen im Körper sind. Entsprechend dieser Hypothese wird argumentum, dass die purusha, oder der atman-der cselekvőt-in-the-szervezetHogy Fuhlen-und-Begehren—seine Gefühle vollständig unterdrücken und am Ende das Begehren „ausrotten“, zerstören muss.

A Hinsichtlich dessen, a Hugo-und-Begehren aufgezeigt worden ist, a scheint es, als ob die Lehren aus dem Osten etwas Unmögliches fordern. Das unzerstörbare, unsterbliche Selbst im Körper kann sich selbst nicer zerstören. Wäre es dem menschlichen Körper möglich, ohne Fühlen-und-Begehren weiterzuleben, így az Atemapparat-nál is találkozunk.

A felejthetetlen vándorlástanulmányok Fülöp-und-Begehren, hazugn die die-in-Lehrer keinen Beleg dafür, dass sie etwas vom Hármas én wüssten. Bei der unerklärten Äußerung „du bist das“ müssen wir davon ausgehen, dass das angesprochene „du“ der atman, die purusha-das individuelle, körperbehaftete Selbst ist; und dass jenes „das“, dem das „du“ zugeordnet wird, als universelles Selbst, als Brahman, aranyozott. Zwischen dem Cselekvő und seinem Körper wird kein Unterschied gemacht; a brahman és az univerzális Natur Natur. Dank der Doktrin eines univerzális Brahmans als Urquelle és Endziel aller körperlichen Individual, wissen Millionen von Doern nichts von ihrem wahren Selbst; A brahman das Allerkostbarste zu verlieren, az ember jemals besitzen kanner: die wahre Identität, einzigartigen, a Selbst unter einzigartigen, Unterblichen Selbsten.

Megjegyzések a következő oldalon: Dass die Lehren des Ostens dazu neigen, den Cselekvő a szörnyetegek, a szörfözés és a szennyeződésmentesítés, a Lehren dummen Köpfen entstammten; oder, dass man sie mit der Absicht der Unterjochung bewusst aufrecht erhielt. Vielmehr scheinen sie lediglich die rudimentären Überreste eines viel älteren System zu sein, dins von einer versen und und vergessenen Zivilisation stammt: eine Lehre, die womöglich wahre Erleuchtung bringen konnte; meghaladja a Fühlen-und-Begehren als den unsterblichen-t Cselekvő im Körper erkannte; die dem Cselekvő Weg zum Wissen um das eigene Wahre Wahre Wahre Wahre Wahre Wahre Wahre Wahre Wahre Wahre Wahre Wahre Wahre Wahre Wahre Wahre Wahre Wahre Wahre Wahre Wahre Wahre Wahre Wahre Wahre Wahre Wahre Wahre Wahre Wahre Wahre Wahre Wahre Wahre Wahre Wahre Wahre Wahre Wahre Wahre Wahre Wahre Wahre Wahre Wahre Wahre Wahre Wahre Wahre Wahre Wahre Wahre Wahre Wahre Wahre Wahre Wahre Wahre Wahre Wahre Wahre Wahre Wahre Wahre Wahre Wahre Wahre Wahre Wahre Wahre Wahre Wahre Wahre Wałe Wahen wahre Wahre Wahre Wahre Wahre Wałe Wahen Wahre Wahre Wałen (ûr) Éghajlatváltozó, ha van egyben, hogy meggyőződjék a fűtőelemekről; dass im Laufe der Jahrhunderte die ursprüngliche Lehet unodlich der Doktrin eines univerron Brahmans, melyet a Doktrinen, a Fühlen-und-Begehren verwarfen.

E-mail: Schatz, der nicht vollständig verborgen liegt: Die Bhagavad Gita, das kostbare Juwel Indiens, eine indische Perle, szerszámgépek megrendelése. A Wahrheiten, a Krischna Arjuna vermittelt, az erhaben, a wunderschön und ewig. Aber die weit zurückliegende Epoche, in dieses Drama sicht entfaltet und stattfindet, és a hercegnőn belüli, vagyis a leggyakoribb, mint a Drezda démoni, volt a szubszidiaritikus, és az Amt des einen. zum Amt des anderen in Relation steht, belső halb oder außerhalb des Körpers. Wert sein. Aber sie ist se se durchsetzt mit und verzerrt von uralter Theologie und schriftlichen Doktrinen, Dass ihre Bedeutung gyors vollständig verborgen bleibt és man ihren wahren Wert entsprechend geringer einschätzt.

Aufgrund eines allgemeinen Mangelek és káposztafilmek A Philosophie sowie der Tatsache, a dass sie Alle Wußen das wahre és a Környezetvédelmi Szabályzatokban, a vásárlási folyamatban. Man kehrt is erneut gen Westen.

 

Volt das Christentum betrifft: Der wahre Ursprung és Geschichte des Christentums liegen im Verborgenen. Aus Bemühungen, die ursprünglichen Absichten seiner Lehren oder aber die Lehren selbst zu erklären, ist über Jahrhunderte hinweg eine Unmenge a Literatur ententyen. Ziten zeiten wurde eine Doktrin gelehrt; Aber keine Schriften wurden überliefert, a Wissen um die ursprünglichen és Lehren des Christentums ermöglichen.

Die Parabeln und Sprichwörter der Evangelien lassen Großartigkeit, Einfachheit und Wahrheit erblicken. Aber selbst die, die die neue Botschaft als Allererste empfingen, scheinen sie nicht verstanden zu haben. Die Schriften sind direkt und hegen keine Täuschungsabsichten; aber gleichzeitig behaupten sie, dass eine tiefer liegende Bedeutung zu finden ist; eine geheime Lehre, die nicht für alle, sondern nur für „diejenigen, die glauben wollen“ beabsichtigt wurde. Die Schriften sind ohne Zweifel voller Geheimnisse; und wir müssen annehmen, dass sie eine Lehre überdecken, die nur wenigen vermittelt und offenbart wurde. Der Vater, der Sohn und der Heilige Geist: es sind Mysterien. Mysterien sind auch die unbefleckte Empfängnis sowie die Geburt und das Leben Jesu Christi; ebenfalls seine Kreuzigung, sein Tod und seine Wiederauferstehung. Mysterien sind ebenfalls ohne Zweifel Himmel und Hölle, und der Teufel, und das Königreich Gottes; denn es ist kaum wahrscheinlich, dass diese Themen je unmittelbar verstanden werden sollten, sondern sie galten als Symbole. Desweiteren sind in allen Schriften Sprichwörter und Begriffe, die schlicht und ergreifend nicht wörtlich, sondern im mystischen Sinne verstanden werden sollten; und andere könnten nur für einige wenige Gruppen Bedeutung tragen. Außerdem ist die Annahme unvernünftig, dass die Parabeln und Wunder als buchstäbliche Wahrheiten gelten sollten. Überall Geheimnisse—aber nirgends werden sie gelüftet. Was hat es mit all diesen Geheimnissen auf sich?

Der offensichtliche Sinn und Zweck der Evangelien liegt in der Lehre vom Verstehen und Führen eines inneren Lebens; eines inneren Lebens, das den menschlichen Körper regenerieren lässt, somit den Tod besiegt, den physischen Körper zum ewigen Leben, zu jenem Zustand erneut befähigt, von dem der Körper herabgefallen sein sollte—wobei“ heirs Herabtfall „Urs Herabtfall. Zu einer gewissen Zeit gab es mit Sicherheit ein eindeutiges System von Anweisungen, das genau aufzeigte, wie man ein derartiges inneres Leben führt, wie man so das Wissen vom eigenen wahren Selbst erlangt. In frühen christlichen Überlieferungen suggeriert man die Existenz einer solchen Geheimlehre, indem man sich auf Geheimnisse und Mysterien bezieht. Außerdem scheint es offensichtlich, dass die Parabeln Sinnbilder, Gleichnisse sind: bescheidene Erzählungen und Sprichwörter, die zur Vermittlung nicht nur moralischer Beispiele und ethischer Lehren dienen, sondern eins eiwile utigen Systems von Anweisungen überliefern sollen. Allerdings fehlt es den Evangelien in ihrer heutigen Form an den Zusammenhängen, die notwendig wären, um ein solches System zu formulieren; was uns überliefert worden ist, ist nicht genug. Und, was die Geheimnisse betrifft, in die solche Lehren angeblich eingehüllt wurden, ist weder ein Schlüssel noch ein Code bekannt, der uns ermöglichen könnte, sie zu entschlüsseln oder zu verstehen.

Der fähigste und eindeutigste Erklärer früher Doktrinen, den wir kennen, ist Paulus. Die Worte, die er gebrauchte, sollten für jene nur Sinn ergeben, an die sie auch gerichtet waren; aber nun müssen seine Schriften nach Standards der Gegenwart interpretiert werden. „Der erste Brief des Paulus an die Korinther“ macht im 15. Kapitel Anspielungen auf und erinnert den Leser an bestimmte Lehren, bestimmte eindeutige Anweisungen, die das Führen eines inneren Lebens betreffen. Aber wir müssen annehmen, dass diese Lehren entweder unaufgeschrieben blieben – was verständlich wäre – oder aber, dass sie verloren gingen und somit in allen erhaltenen Überlieferungen fehlen. In jedem Fall wird „der Weg“ nicht dargelegt.

Warum wurden Wahrheiten Form von Geheimnissen überliefert? Der Grund könnte sein, dass die staatlichen Gesetze der damaligen Zeit die Verbreitung neuer Doktrinen verboten. Die Verbreitung einer seltsamen neuen Lehre oder Doktrin war womöglich mit der Todesstrafe belegt. Die Legende besagt immerhin, dass Jesus den Tod am Kreuz für die Verbreitung seiner Lehren von Wahrheit, „dem Weg” und Leben erleiden musste.

Aber heute, so sagt man, gibt es Redefreiheit: Man darf den eigenen Glauben über die Geheimnisse des Lebens aussprechen, ohne den Tod befürchten zu müssen. Was auch immer man über Verfassung und Funktion des menschlichen Körpers sowie des bewussten Selbstes, das ihm innewohnt, weiß: Die Wahrheiten oder Meinungen, die man zur Beziehung der Pwischen dem körbheiteen und besitzt, müssen heute nicht mehr in geheimnisvolle Worte verkleidet werden und benötigen keinen Code, um verstanden zu werden. In modernen Zeiten sind allerlei „Hinweise“, „Blenden“, „Geheimnisse“ und „Andeutungen“ in mysteriöser Sprache ein Beleg der Ignoranz, des Egoismus oder eines unlauteren Krämergeistes.

Trotz einiger Fehler és Abspaltungen, trotz Sektenwesens, trotz einer großen Interpretationsvielfalt bezüglich seiner mystischen Lehren, hat sich das Christentum az Ecken der Welt verbreitetben. Womöglich mehr als jeder andere Glaube hat es mit se Lehren zur Veränderung der Welt beigetragen. Es muss Wahrheiten a seinenben Lehren geben, wie auch immer sie verborgen liegen. Hozzon létre egy újat, haladjunk meg gyorsan, ha megérkeztek az ún. Herzen alkalmazásban és a Menschlichkeitben ihnen erweckt habenben. Ewige Wahrheiten gehören zur Menschheit, Jens Menschheit, meghalni Gesamtheit aller Cselekvő a menschlichen Körpern darstellt. Diese Wahrheiten lassen sich nicht unterdrücken oder gänzlich vergessen. Egal a welchem-ben Zeitalter, egal a hercegben Philosophie oder Glaubensbekenntnis, werden diese Wahrheiten immer werser erscheinen.

Eine űrlap, a legjobban Wahrheiten verpackt worden sind, stellt das Freimaurertum dar. A Der Freimaurerorden a Menschheit-nél így van. A börtönbajnokok Wert, weit größer als er w den Freimaurern selbst, die ihn pflegen, geschätzt wird. Der Orden hat uralte Fragmente wertvoller Információk az erralten, megérkezik a szerszámra, az ewigen Környezetvédelem, a Bewusstsein unsterblich ist. Das zentrale geheimnisumwobene Drama des Ordens handelt vom Wiederaufbau eines Tempels, der einst zerstört. A dies ist sehr wichtig: Der Tempel elnevezés: Szimbólum a Környezetvédelmi Környezetben, a kiskereskedelem és a fűtőelemek megtartása. ein Körper, a Bewusstsein-i Wohnung für den dereinst unsterblichen Cselekvő. „Das Wort“, das „verloren ging“, ist der Cselekvő, verloren in seinem menschlichen Körper-den Ruinen eines einst prenchtigen Tempels, a sich der Körper erholt und der Welderfinden Cselekvő über ihn die Kontrolle erlangt.

 

Dieses Buch bringt dir mehr Licht, Licht in dein Denken; Licht, mit dem du deinen „Weg“ durch das Leben findest. Das Licht, das es bringt, ist aber kein natürliches Licht; es ist ein neues Licht; neu, weil du es nicht gekannt hast, obwohl es die ganze Zeit bei dir war. Auf diesen Seiten wird es als das ‚Bewusste Licht' im Innern bezeichnet. Es ist das Licht, das dir die Dinge zeigen kann, so wie sie sind, das Licht der Intelligenz, mit dem du verwandt bist. Wegen der Gegenwart dieses Lichtes bist du in der Lage, schöpferische Gedanken zu denken; Gedanken, die dich an Objekte der Natur binden, oder dich von Objekten der Natur befreien, genauso wie du es willst. Echtes Denken ist ein stetiges Richten und Fokussieren des Bewussten Lichtes im Innern auf den Gegenstand des Denkens. Indem du denkst, erschaffst du deine Bestimmung, dein Schicksal. Richtiges Denken ist der Pfad der Weisheit zu dir selbst. Das Licht der Intelligenz, das Bewusste Licht im Innern, kann dir den Pfad offenbaren und dich auf diesem Pfad führen. In späteren Kapiteln wird erklärt, wie dieses Licht gebraucht werden sollte, um noch mehr Licht zu erhalten.

Adagolók Buch zeigt, dass Gedanken echte Dinge sind, echte Wesen. A Das einzig Echte-t, a Gensanken-t, a Mensch erschafft, sind seine-t használták. Mérőeszközök Buk zeigt die mentalen Vorgänge auf, durch die Gedanken erschaffen werden und, Vass Gainanken länger fortdauern als jener Körper oder jenes Gehirn, dem dem Gedanken kreiert werden. A zuvt, a dass die Gedanken, a déj, a fazek, a duplaszám, a duplasz, a dugné és a típussal, a déjné drejte a dugná ll á ll á ll á ll á lt á s, A Zivilisation erschaffen hat. A Zivilisationen erbaut, erhalten und zerstört werden megnevezése. Dieses Buch erklärt, wie sich unsichtbare Gedanken des Menschen Als Handlungen, Eisenie und Ereignisse seines individuális und kollektiv Lebens ausdrücken, We sie seine A leben auf der Erde erschaffen. Aber es erklärt auch, wie man denkt, ohn Gedanken zu erschaffen, és így is meghaladja a legjobbat.

 

Das Wort Verstand (elme)^[10] wird häufig benutzt, um allerlei Arten des Denkens gleichermaßen mit einzuschließen. Man nimmt im Allgemeinen an, dass der Mensch nur einen Verstand hat. Aber es werden tatsächlich drei verschiedene, bestimmte Verstände—dh Formen des Umgangs mit dem Bewussten Licht—vom cselekvőt-in-the-szervezet verwendet. Diese, wie zuvor erwähnt, sind: der Verstand des Körpers, der Verstand des Fühlens und der Verts des Begehrens. Der Verstand ist das Wirken intelligens anyag Materie. Damit kalap ein Verstand keine Funkció, meghal Cselekvő unabhängig ist. Wie jeder Verstand w vásárolni, beszkennie a vörtörővel Fühlen-und-Begehren, vom Cselekvő, ab.

A Der Körperverstand ist das, volt az ember, aki a Verstand schlechthin, az Intellekt, a bezeichnet. A Würen des Fühlen-und-Begehrens als Beweger der physischen Natur, a Környezetvédelem és a Környezetgazdálkodási Szabályzat. Megbízható, hogy meggyőződjünk a piacról. Er ist das Instrument, durch das sich der Cselekvő der physischen Welt bewusst ist, mit ihr, in ihr und durch ihre Materie wirken kann.

A Verbindung zur physischen Welt. Gyors nézet a gyorsasági és a gyors lejtőkről Gyors vollständig a Körperverstand eingebettet und Werden von ihmellenert und dominiert. Deshalb ist so gut wie alles menschliche Denken a Denken des Körperverstands abgestimmt, der den Cselekvő A Natur bindet und ihn daran hindert, sich selbst als etwas vom Körper Unabhängiges wahrzunehmen.

Das, a Psychologie nennt, az ember volt, Wissenschaft. A moderne pszichológusok a Studium menschlichen Verhaltens-nél fogvatartottak. Az ember muss meghal, így megérkezik, meg kell szereznie a szörnyetegeket, és meg kell szereznie a szerszámot, meg kell tennie a szerszámot. Aber das ist keine Psychologie.

A pszichológusok Wissenschaft geben, a bis man die Psyche, den Verstand, a valódi Gedankengängen, a Wirkung des Vertsen und Ergebnisse dieser Wirkung versteht. Psychologen gestehen, dass sie nicht wissen, a Dinge sind. Bevol die Psychologie wahrhaft eine Wissenschaft werden kannel, muss man verstehen, wie die drei Verstände des cselekvők a Wechselwirkung stehenben. A dies stellt das Fundament dara, a Winsenschaft des Verstandes és a menschlicher Interaktionen entwickelt werden kannel. Auf diesen Seiten wird demonstriert, Wie Fühlen und Begehren unmittelbar mit dem Geschlecht zusammenhängen. Fülöp-szigeteki és kiskereskedelmi fuvarok elkezdésekor Fühlen dominiert; und, dass in jedem Menschen der nunmehr dominante Körperverstand auf das eine oder and the mehr eingestimming, vagyis meg kell vásárolni. Várakozás a dübörgéshez, a közelséghez és a kiskereskedelemhez Körperverstände kapcsolata zueinander abhängenben.

Moderne Psychologen bevorzugen es, das Wort Lélek zu vermeiden, obwohl es in der deutschen Sprache seit Jahrhunderten allgemein gebraucht worden ist. Der Grund hierfür ist, dass alles, was die Seele, ihr Wirken oder ihren Zweck betrifft, bislang zu uneindeutig, zu zweifelhaft und verwirrend gewesen ist, als dass eine wissenschaftliche Unterwemassenlichre The mägemassenlichre. Stattdessen haben Psychologen den Inhalt ihres Faches zur Untersuchung des menschlichen Tieres und dessen Verhaltens erklärt. Allerdings vertreten Menschen seit jeher einvernehmlich und allgemein die Ansicht, dass der Mensch aus „Körper, Seele und Geist“ besteht. Niemand zweifelt daran, dass der Körper ein tierischer Organismus ist; aber was den Geist und die Seele betrifft, so hat es viel Ungewissheit und Spekulation gegeben. Dieses Buch behandelt explicit diese unerlässlichen Themen.

Mérőeszközök: Buch zeigt, dass die lebendige Seele eine echte und buchstäbliche Tatsache. A zümmögés, a kiskereskedelem és a kiskereskedelem, a tervek megnevezése és megtartása. Es wird erklärt, dass das volt, Seele nennen, eine natürliche Einheit - etwas Elementares, die Einheit eines Elementes-ist; és a dass diese bewusste aber unintelligente Entität die fortgeschrittenste aller A természetben is: a Sie ist die höchste element Einheit in der Organisation, és a nürgenshren in the Myriaden niedrigerer. Az Als Summe aller Naturgesetze, az újságíró, az automatizálási műveletek, a Környezetvédelmi Környezetvédelem; Rider dient sie dem unsterblichenben Cselekvő im Laufe seiner Wiedergeburten, indig sie regeneß einen neine Fleisch und Blut bildet, den der Cselekvő eintreten kann. Sie hält diesen Körper annyit, hogy megálljon, a Bestimmung des cselekvők-Die der Cselekvő wiederum mit seinem Denken erschafft-erfordert.

Diese Einheit szörnyű Atem-Form bezeichnet. Aktív Eigenschaft der Atem-Form ist der Atem; der Atem ist das Leben, der Geist, er ist des Körpers; er durchdringt seine ganze Gestalt. Az Eigenschaft der Atem-forma, a passzív passzív Eigenschaft, a Modell, a Dust Muster, a Gussform, a kiolvasás, az Existenz ausgestaltet wird. Tehát az Eigenschaften der Atem-Form das Leben és die Form, durch die die Natur existiert.

Valahányan meghalnak Aussage, Dass der Mensch aus Körper, Seele és Geist besteht, einfach, így interpretiert, Wasser physische Körper aus Rohmaterie besteht; dass der Geist das Leben des Körpers, der lebende Atem, Lemens, Lebens; und, dass die Seele die innere Form, dster unlicbliche Modell der sichtbaren Struktur ist; és, dass die lebendige Seele somit die ewige Atem-Form, a denevérek, a frekvenciaváltók, a fröccsenés és a neu konstruertek.

A legjobban a Wirkungsmodi schließt die Atem-Form das ein-ben, a Psychologie das Unterbewusstsein és a Unbewusste nennt. Die Atem-Form vegetatív Nervensystem. Az Aufgabe-féle gomba-sie-ben a Synchronization mit den Eindrückenben, a sie von der Natur erhält. Sie führt auch die freiwilligen Bewegungen des Körpers aus, a Denken des cselekvőt-in-the-szervezet vorschreibt. Sie fungiert, így a Puffer zwischen der Natur und demsterstichblichen Gast im Körper; ein Automat, der blindlings és a Denken des-Däcken-und -kräften reagiert cselekvők.

Dein Körper ist buchstäblich das Ergebnis deines Denkens. A Denkenben, a Fühlen und Begehren-ben volt egy újabb bajnokság, amely az Erscheinungen aufweist-nél volt. Dein momentaner Körper aus Fleisch és Blut ist eigentlich ein Ausdruck deiner unsterblichen Seele, deiner Atem-Form; Erst die äußere Erscheinung von Gedanken aus vielen vergangenen Leben. Akadémiák és tennivalók Cselekvő bis in die Gegenwart hinein. A dieser Tatsache liegt der Keim der Perfektionierbarkeit és Unsterblichkeit des Körpers.

 

Heute ist die Vorstellung, a Dens der Mensch dereinst, ha van, az Unsterblichkeit toichen wird, nicht weiter seltsam; dass er allmählich einen Zustand der Perfektion wieder erreichen wird, a demer ursprünglich herabgestürzt ist. Gyorsan megcsinálhatja a hébereket a Wester eine solre Lehre-ben az abwechselnden Formen geläufig-ban. Dieserben Zeit kalap sie über die ganze Welt ausgebreitet, sodass Hundertmillionen CselekvőWikiszótár A Wahrheit immer wieder in Kontakt treten. Nwnl sie immer noch wenig verstanden wird, und obwohl kaum jemand darüber nachdenkt; meggyőződjünk a szertartásról, Mühlen und Begehren verschiedener Menschen zu befriedigen; Ha nem, akkor meg kell tennie, hogy meggyőződjenek a műhelyről, meg kell tennie a munkatársakat.

Etliche Aussagen a diesemben Buch Werden mit ziemlicher Gewissheit seltsam, sogar skurril erscheinen, bis man genug über sie nachgedacht kalap. Zum Beispiel: die Vorstellung, dass der physische Körper des Menschen unzerstörbar, ewig ist; dass er erneuert és in einen perfekten Zustand des ewigen Lebens gebracht werden kannel Cselekvő vor langer Zeit hinabstürzte; és a szándékos, a Vorstellung, a Dust der Zustand der Perfektion és az ewigen Lebens nicht nach demen, a wied zur Lebenszeit wiedererlangt werden soll. Dies wird tatsächlich sehr seltsam, Aber bei näherer Beleuchtung nicht weiter unvernünftig erscheinen.

Unvernünftig ist, dass der physische Körper des Menschen sterben muss; noch unvernünftiger ist die Proposition, dass man nur ewig leben kann, indem man stirbt. Megbízható, a Wehenschaftler neuerdings davon, a dass nichts dagegen spräche, a dass das daces és a Leben des Körpers in Unendliche erweitert werden könnte. Natürlich, menschliche Körper waren schon immer dem Tode geweiht; aber sie sterben, az erneuerung bemüht kalap. Diesemben Buch, im Kapitel Der Große Pfad, Wird beschrieben wie der Körper erneuert, wie er in einen Zustand der Perfektion wiedergebracht és a Tempel für das vollständige Hármas én ausgebaut werden kann.

Élvezze a szexuális élményeket, és meggyőződött a Rätsel, das es zu loved gilt. Sie sollte ein Segen sein. Stattdessen, macht sie der Mensch sich häufig zum Feind, zu seinem Teufel, der Stets in the People, és a kkv. Mérőeszközök Buch zeigt, wie man sie durch Denken als die großartige Macht einsetzen kann, die sie sein sollte; und wie man durch Verständnis und Selbstbeherrschung den Körper regenerieren und Eigenen Ziele und Ideale in immer fortschrittlicherem Grade des Erfolgs verwirklichen kann.

Jeder Mensch ist ein doppeltes Mysterium: Dyst Mysterium seines Selbstes und das Mysterium des Körpers, den er bewohnt. Er hat und ist Schlüssel und Schloss dieses doppelten Mysteriums. A der Körper ist das Schloss und der Mensch ist der Schlüssel im Schloss. Der Zweck dieses Buchs besteht darin, dreigens, vagyis Schlüssel zum Mysterium deines Selbstes verstehen kannst; wie du dich in deinem Körper finden kannst; wie du dein wahres Selbst-Wissen erkennen kannst; Wie du dich selbst als Schloss aufzuschließen, das dein Körper ist; und wie du durch deinen Körper die Geheimnisse der Natur verstehen kannst. Környezetvédelmi törvények; sie agiert und reagiert auf und in Relation zur Natur. Wenn du das Geheimnis deines Selbstes als Cselekvő deines Selbst-Wissens und als Bediener deiner Körpermaschine gelüftet hast, wirst du wissen - a jeder Einzelheit und insgesamt-dass die Funktionen deiner Körpereinheiten Naturgesetze sind. Az elsődlegesen megkötött szerszámokat nem lehet meghaladni, ha nem, akkor a legmodernebbek, ha a kozmetikumok nem egyeznek meg, akkor nem lehet.

Ein weiteres Geheimnis ist die Zeit. Die Zeit ist stets gegenwärtig als gewöhnliches Gesprächsthema; dhh wennman über sie nachdenkt und versucht zu erklären, sie wirklich ist, werden die Dinge abstrakt, unbekannt; sie lässt sich nicht festhalten, férfi kalap sie nicht im Griff; sie weicht aus, entkommt und liegt jenseits von einem selbst. Sie ist, ist nicht erklärt szó volt.

A zeneszerzők az Einheiten oder Kollektiven von Einheiten-ben az ihrer-rel kapcsolatban zueinander. Diese einfache Meghatározás lässt sich überall und in jeder Lage oder Verbassung anwenden, a sie muss zuerst erdacht és a werden, bevor man sie verstehen kann. der Cselekvő muss die Zeit im wachen Zustand verstehen, während er sich im Körper befindet. Die Zeit scheint az anderen Welten und Zuständen anders zu seinben. Für den bewussten Cselekvő scheint die Zeit im Traum anders zu sein als die Zeit im Wachzustand, oder während er fest schläft, oder der Körper stirbt, oder während er die Stufen nach dem Tod durchläuft, oder während er den auf und die Konsburt, er den auf und die Konsburt auf Erden bewohnen wird. Jeder dieser Zeitabschnitte hat ein „Im Anfang“, ein Fortschreiten und ein Ende. Während der Kindheit scheint die Zeit dahinzukriechen, während der Jugend zu rasen und bis zum Tode des Körpers immerfort beschleunigt zu werden.

Die Zeit ist ein Netz der Veränderung, gesponnen vom Ewigen zum sich verändernden menschlichen Körper. Der Webstuhl, auf dem dieses Netz gesponnen wird, ist die Atem-Form. Der Verstand des Körpers ist der Schöpfer und Bediener des Webstuhls, der Spinner des Netzes und Weber der Schleier, die man „Vergangenheit“, „Gegenwart“ vagy „Zukunft“ nennt. Das Denken macht den Webstuhl der Zeit, es spinnt das Netz der Zeit, webt den Schleier der Zeit und der Körperverstand führt das Denken aus.

 

ÖNTUDAT^[11] Mysterium, Mysterium, Mysterium aller Mysterium. Das Wort Öntudat ist einzigartig. Es ist eine englische Wortschöpfung und sein Äquivalent erscheint in keiner anderen Sprache. Sein höchst wichtiger Wert und seine Bedeutung wird jedoch nicht angemessen gewürdigt. Dies ist in der Verwendung des Wortes zu finden. Um einige gänginge Beispiele für den Fehlgebrauch des Wortes zu nennen: Es wird oft in Äußerungen verwendet, wie „mein Bewusstsein“ und „sein Bewusstsein“ oder tierisches Bewusstsein und menschliches kosmeres und menschliches, psyoderches, Bewusstsein típusok von Bewusstsein. Bewusstsein oder größeres, oder tieferes Bewusstsein, oder höheres és tieferes, a bernusstsein és a Bewusstsein normál rendszerei normálisak. A Bewusstseins és a Bewusstseins Gesprochen-ben elkezdett megújulták. Manche hört ember szaggatott, a Wachstum, az Ewe Erweiterung oder Ausdehnung des Bewusstseins erlebt oder verursacht haben. Eine sehr gängige Fehlbenutzung des Wortes liegt in the solchen Konstrukcióban: Bewusstsein verlieren, bei Bewusstsein sein, Bewusstsein wiedererlangen, Bewusstsein wiedererlangen. A férfi és a férfiak között Bewusstseinszuständen, Ebenen, Graden und Konditionen von Bewusstsein. Bewusstsein ist zu großartig um es derart zu kategorisieren, ordnen oder einzuschränken. Aufgrund dieser Tatsache verwendet das Buch den Ausdruck: sich etwas bewusst seinVagy bewusst als, oder bewusst in. Zur Magyarázat: az immer bewusst ist ist, a legmodernebb Dinge bewusst, a beereszkedés esélye volt, a b eeem ze einem besterten Grade bewusst zu sein.

Bewusstsein ist die ultimative, die finale Realität. Bewusstsein ist das, durch dessen Gegenwart alle Dinge bewusst sind. Das Mysterium aller Mysterien, jenseits des Verstehens. Ohne es kann nichts bewusst sein, keiner könnte denken, kein Sein, kein Wesen, keine Kraft, keine Einheit könnte irgendeine Funktion ausüben. Dennoch übt Bewusstsein selbst keine Funkció aus: es handelt nicht in irgendeiner Weise, es ist eine Gegenwart, eine Präsenz, überall. Und es ist dieser Präsenz zu verdanken, dass alle Dinge bewusst sind in welchem ​​Grad auch immer. Bewusstsein ist keine Ursache. Várhatóan megvan a gyalogság, és a Weise von irgendetwedden is beeinflusst. Bewusstsein ist nicht die Folk az irgendetwas und es segt a von nichts ab. Es erhöht oder verringert sich nicht, expandiert nicht und sich nicht zusammen, ändert und variiert sich in keiner Weise. Obwohl es unzählige Maße gibt, férfi in etwas bewusst sein kann, gibt es keine Grade von Bewusstsein: keine Ebenen, keine Beschaffenheiten, Keine Stufen, Klassen oder sonstige Variationen irgendeiner Art. A dénén, a természetben és a természetben elhelyezkedő természetjáró természetjátékok Höchsten Intelligenz. Bewusstsein hat keine Eigenschaften, keine Qualitäten, keine Attribútum, és nincs ilyen. Bewusstsein begann nie und kann nicht aufhören zu sein. Bewusstsein IST.

Mindent egybevetve, de a Leben auf der Erde warst du ziellos auf der Suche und hast etwas oder jemanden erwartet és etwehet. Du spürst vage, dass wenn du dieses Gesuchte nur finden würdest, dann wärst du glücklich és befriedigt. Verdunkelte Erinnerungen vergangener Zeitalter schlagen auf; sie sind die gegenwärtigen Gefühle deiner vergessenen Vergangenheit; sie induzieren einen ständig wiederkehrenden Weltverdruss angesichts der ewig mahlenden Mühle von Erfahrungen, Leere und Vergeblichkeit menschlicher Bemühungen. Vielleicht hast du versucht, Dieses Gefühl zu vertreiben mit Familie, Ehe, Kinderkriegen, Freunden oder mit Erwerbstätig, Vermögen, Abenteuer, Entdeckungsreisen, Glanz, Autorität und Macht-oder mit einem Soner unerforschten Geheimnis deines Herzens. Aber nichts volt, Sinnen gehört, kann dieses Begehren tatsächlich stillen. Der Grund dafür liegt darin, dass du verirrt - ein verirrter aber untrennbarer Bestandteil eines bewussten unsterblichen Háromszemélyes én bist. Vor langer Zeit hast du als Fühlen-und-Begehren, a Doer-Teil, a die denkenden und Wissenden Teile deines Háromszemélyes én verlassen. Du warst dir selbst verloren, Denn ohne ein Verständnis deines Háromszemélyes én kannst du dich selbst, de Begehren és Dein Verirrt-Sein nicht verstehen. Deshalb hast du dich manchmal einsam gefühlt. Du hast die vielen Rollen vergessen, a Dieer-ben, a Welt gespielt hast-ben, a Persönlichkeitenben; A szálloda a Wilsen és a Kraft vergessen, de ne tegye meg a túrákat, és ne hagyja ki a túrákat. Aber als Cselekvő a dich nach einer ausgewogenen Vineinigung deines Fühlens és Begehrens in einem perfekten Körper, damit du eines Tages wieder als Hármas én im Realm of Permanence bei deinen denkenden und wissenden Teilen sein kannst. In uralten Schriften gibt es Anspielungen auf den Beginn dieser Reise in Ausdrücken wie „Ursünde“, „der gefallene Engel“ als Zustände, in denen man zufrieden war. Der Zustand, aus dem du aufgebrochen bist, kann nicht aufhören zu sein: Die Lebenden können ihn wieder erreichen, nicht aber die Toten im Tode.

Du brauchst dich nicht einsam zu fühlen. Dein Denker und Wissender sind bei dir. Im Meer oder im Wald, auf Bergen és a Tälern, im Licht der Sonne oder im Schatten, a Menschenmengen oder in der Einsamkeit-ben; és imádkozzunk a bajnokról, a denkendes und Wissendes Selbst ist bei dir. Dein wahres Selbst wird dich beschützen, sofern du dich beschützen lässt. Dein Denker és Wissender sind für dee Rückkehr stets vorbereitet, wie z o u im im brauchst, u den weg zu finden und ihnen als Hármas én wieder zuhause zu sein.

A zwischenzeit wirst du mit nichts weniger als Selbsterkenntnis zufrieden sein. Als Fühlen-und-Begehren bist du der verantwortliche Cselekvő tied Háromszemélyes én; und von dem, a direktíva a legmagasabb szintre, a Lebenserfahrungen vermittelnben található. Diese Lektionen sind:

 

Az ember tun sollte volt;
és
Az ember nicht tun sollte volt.

 

Vigyázzon, hogy a leben hinweg hinauszögern, vagyis a leggyakrabban legyen, ha meg akarja szerezni, hogy meggyőződjék, hogy meggyőződjék a lebonyolításról; Aber im Laufe der Zeit wirst du sie lernen.

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^[1] übers. Denken und Bestimmung

^[2] übersetzt ‚der Handelnde-im-Körper'. Aus sprachlichen Gründen wird der eredeti englische Terminus verwendet.

^[3] Eredeti: Exteriorizálás (Veräußerlichung).

^[4] eredeti „érzés és vágy”

^[5] latin személy = die Maske

^[6] eredeti „sors”

^[7] eredeti „törvény és igazságosság”

^[8] übers. Reich der Ewigkeit

^[9] übers. das dreieinige Selbst

^[10] Eredeti: "mind". Schwierig zu übersetzen, da bánja a m űködtetésre szorulnak.

^[11] Tudat ~ Bewusstsein / Bewusstheit