Baleset, An: általában váratlan eseménynek vagy eseménynek tűnik nyilvánvaló ok nélkül. Mindazonáltal a baleset az egyetlen látható szegmens a nem észlelt vagy az előző okokból álló láncban vagy körben, ami elkerülhetetlenül ez a balesetnek nevezett esemény. A kör többi szegmense a balesettel kapcsolatos gondolatok és cselekedetek.

Aia: itt az a név, amelyet egy egységnek adtunk, amely minden egyes fokozatban folyamatosan fejlődött, hogy tudatosságot gyakoroljon a Jogok Egyetemében, tökéletes, szextelen és halhatatlan testben; amely a természetből végzett, és az intelligens oldalon van, mint egy pont vagy vonal, amely megkülönbözteti azt a természetoldaltól.

Alkoholizmus: a vágy és érzés cselekvőjének pszichés betegsége, amely betegséggel a fizikai testet megfertőzik alkoholos italok fogyasztása. Az alkohol kiváló és megbízható, miközben szolgaként tartják, vagy gyógyszerészeti készítmények előállításához közegként használják. De az alkohol szellemként könyörtelen és könyörtelen, amikor mesterré válik. Csak egy idő kérdése ebben a vagy valamilyen jövőbeni életben, amikor minden cselekvőnek szükségszerűen szembe kell néznie az ördöggel, és meghódítani vagy meghódítani általa. A szesz ártalmatlan, ha valaki nem issza meg; ez csak egy közeg. De amikor valaki iszik t, akkor a szellem, amelynek az alkohol a közege, kapcsolatba lép a vérben lévő vágyakozással és az idegekben való angolnázással, és a vágyat és érzést elhiteti azzal a meggyőződéssel, hogy barát, és ez a hit növekszik és növekszik. A jóindulat és a jó közösség szelleme a részegség minden szakaszában, amelyen keresztül vezeti áldozatát. És amikor a cselekvő végül túl romlott ahhoz, hogy átvegye az emberi formát, az ördög a föld belső mélyedéseiben lévő börtönébe vezeti, ahol a tudatos tehetetlenségben rögzül. A tudatos tehetetlenség nyűgösebb és ijesztőbb, mint bármelyik teológiai vagy más elképzelhető pokol leghevesebb tüze. Az alkohol a természetben megőrző szellem; de megöli a megőrzött dolgot. A részegség szelleme félti a tudatos fényt az emberben, és arra törekszik, hogy az embert alkalmatlanná tegye. Az egyetlen biztos módja annak, hogy az alkohol szelleme ura és ne rabszolgája legyen: Ne kóstolja meg. Legyen határozott és határozott mentális hozzáállásod, és állítsd be, hogy ezt semmilyen színlelésnek vagy formának ne tegye. Akkor az egyik lesz a mester.

Harag: az a vágy, ami a vérben ég, és megrázkódtatással viselkedik, mi az, ami véletlen, hogy önmagának vagy egy másiknak téved.

Kinézet: a természetegységek tömegre vagy alakra vannak csoportosítva, és láthatóak; megváltozik vagy eltűnik, amikor az együtt tartja, vagy megváltozik.

Étvágy: az a kívánság, hogy az anyag ízével és illatával kielégítsük a természet entitásainak arra irányuló sürgetését, hogy az anyagot keringésben tartsák.

típus: az érzés és vágy kifejezésének képessége.

Astral: a csillagos anyag.

Asztrál test: a könyvben használt kifejezés a négyszeres fizikai test sugárzó szilárdságának leírása. A másik három a levegős, szilárd, folyékony és szilárd anyag. A levegős szilárd és folyékony szilárd anyagok csak tömegek, nem
alakult ki. Az asztrális test az, amely formázza a növekvő test anyagát a lélegeztetés formája szerint a születésig. Ezután a fizikai test az asztrális testtől függ, hogy formáját megtartsa
a lélegeztetés formája szerint. Miután a lélegzetforma elhagyja a testet a halálkor, az asztrális test a fizikai szerkezet közelében marad. Ezután az asztrális test a karbantartás struktúrájától függ, és eloszlik, mint a
szerkezete lebomlik.

Légkör: a diffúz anyag tömege, amely bármilyen tárgyat vagy dolgot sugároz és körülveszi.

Légkör, fizikai ember: a sugárzó, levegős, folyékony és szilárd egységek gömbölyű tömege, amely négy állandó egységáramban folyamatosan áramlik a testben és a levegőben, a lélegzetforma aktív oldalán.

Az emberi légkör, pszichés: a cselekvő aktív oldala, a Hármas Én lelki része, amelynek egy része passzív oldala van a vesékben és a mellékvesékben, valamint az önkéntes idegekben és az emberi test vérében. A test vérében és érzésében reagálva a test vérében és idegeiben húzódik, kilök, húzza és tolja át a vérét és idegeit.

Az emberi légkör, mentális: az a szellemi légkör része, amely a lelki légkörben van, és amelynek segítségével az érzés-elme és a vágy-gondolkodás a semleges pontokon gondolkodhat a zavartalan beáramlás és a légzés kiáramlása között.

Légkör, az egyharmadik én, Noetic: mondjuk, a tározó, ahonnan a lelki és lelki környezet átadja a tudatos fényt a testvérnek a lélegzeten keresztül.

A Föld légköre: a sugárzó, légköri, folyékony és szilárd egységek négy gömb alakú zónájából vagy tömegéből áll, amelyek állandóan keringenek a tömörített és gömb alakú földkéregből és a belsejéből a legtávolabbi csillagokig.

Lehelet: az a vér, a szövet átfedője és építője, a megőrző és a pusztító élete, vagy a test minden művelete, amely a létezéséből továbbra is fennáll, vagy addig tart, amíg azt nem gondolják, hogy a testet helyreállítják és helyreállítják. örökélet.

Breath-forma: egy természetegység, amely az egyes emberi testek egyéni élő formája (lélek). Lélegzete felépíti és megújítja, és az űrlap által biztosított mintázatnak megfelelően biztosítja a szövetek életét, és formája a testben, a testben, a testben való jelenlétében marad formában. A halál a testtől való elválasztásának eredménye.

Cell, A: egy szervezet, amely a sugárzó, levegős, folyékony és szilárd anyagáramok átmeneti egységéből áll, amely négy összetevőegység kapcsolódó és reciprok cselekvése által az életszerkezetbe szerveződik:
a sejtet alkotó élet-kapcsolati, form-link és sejt-kapcsoló komponens egységek, amelyek nem láthatók, nem az összetett átmeneti egységek teste, amelyek mikroszkóp alatt láthatóak vagy láthatók. A négy zeneszerző egység összekapcsolódik
együtt és maradjon abban a cellában; az átmeneti egységek olyanok, mint az áramló patakok, amelyekből a kompozitok tovább folytatják az átmeneti egységek befogását és összeállítását a cellába és annak testébe annak a nagyobb szervezetnek a folytatása során, amelynek a cellája az alkatrész. Az emberi testben lévő sejt négy zeneszerző egysége elpusztíthatatlan; ha nem kapnak átmeneti egységeket, akkor a sejttest megszűnik, lebomlik és eltűnik, de a cella összetevői egy későbbi időpontban ismét kiépítik a testet.

Véletlen: egy olyan szó, amelyet arra használnak fel, hogy megbocsássák magukat, hogy nem értik meg, vagy megmagyarázza azokat a cselekményeket, tárgyakat és eseményeket, amelyek előfordulnak, és amelyek nem könnyen magyarázhatók, mint „szerencsejáték” vagy „véletlen események”. abban az értelemben, hogy a történés más módon történhetett volna, mint a törvénytől és a rendtől függetlenül. Minden véletlen cselekmény, mint például egy érme megfordítása, egy lap fordítása, a halál, bizonyos törvények és sorrend szerint történik, függetlenül attól, hogy a fizika törvényei vagy a knavery és trickery törvényei szerint vannak-e. Ha az úgynevezett véletlen a jogtól független, akkor nem lenne megbízható természetjog. Aztán nem lenne bizonyosság az évszakokról, napról és éjszaka. Ezek olyan törvények, amelyeket többé-kevésbé megértünk, éppúgy, mint a „véletlen” eseményeket, amelyeket nem kell eléggé megértenünk.

Karakter: az érzéseinek és vágyainak őszinteségének és igazságosságának mértéke, amit az egyéni gondolkodás, szó és cselekvés fejez ki. A gondolkodás és a cselekedet őszintesége és igazságossága az alapja
jó karakter, az erős és figyelmes és félelmetes karakter megkülönböztető jelei. A karakter az örök életből örökölt, a gondolkodásra és cselekvésre való hajlam. ez folytatódik vagy megváltozik, mint azt választja.

Úrvacsora: a gondolkodásmód szerint a gondolkodás magának a helyességgel és a Fény megszerzésével kapcsolatos gondolkodás.

Fogalom, isteni, „Szeplőtelen”: nem egy petesejt impregnálása egy nőben, amelyet egy másik fizikai test terhessége és születése követ. A nemi születés nem származhat isteni koncepcióból. A valóban „makulátlan” koncepció a halál nem tökéletes szexuális fizikai testének újjáépítésére szolgál az örök élet tökéletes szexuális fizikai testévé. Amikor a tizenkét előző holdi baktériumot összeolvasztották a tizenharmadik holdi csírával, visszatérve a fejhez, ott találkozik a napelemes csírák, és kap egy fénysugarat az intelligenciából. Ez egy ön impregnáló, isteni koncepció. A tökéletes test újjáépítése következik.

Lelkiismeret: a tudás összege arról, hogy mit ne tegyünk bármilyen erkölcsi tárgyhoz képest. Ez a standard a megfelelő gondolkodás, a helyes érzés és a megfelelő cselekvés; a szív igazságtalan hangja, amely megtilt minden olyan gondolatot vagy cselekedetet, amely eltér attól, amit tud, hogy helyes. A „Nem” vagy „Ne” a cselekvő tudásának hangja arról, hogy mit kell elkerülnie, vagy nem
vagy nem adnak beleegyezést semmilyen helyzetben.

tudatos: tudással; milyen mértékben tudatos a tudatosság.

Öntudat: a jelenlét minden dologban -, amellyel minden dolog tudatában van as mi vagy of mit csinál vagy csinál. Szó szerint ez a „tudatos” melléknév, melyet főnévnek neveztek
a „ness.” utótag. nincs szinonimája, és jelentése túlmutat az emberi megértésen. A tudat kezdet nélküli és végtelen; oszthatatlan, részek, tulajdonságok, állapotok, attribútumok vagy korlátozások nélkül. Mégis, minden, a legkisebbtől a legnagyobbig, az időn és a téren és attól függ, attól függ, hogy legyen és tegyünk. Jelenléte minden természetegységben és a természeten kívül lehetővé teszi, hogy minden dolog és lény tudatos legyen as mi vagy of és mit kell tenniük, hogy tudatában legyenek, és tudatában legyenek minden más dolognak és lénynek, és hogy haladjanak tovább a magasabb fokú tudatosság fokozódásában az egyetlen végső valóság felé - a tudat felé.

Hiszékenység: a testvérnek ártatlan felkészültsége, hogy higgye, hogy a dolgok olyanok, mint amilyenek megjelennek, és hogy igazként fogadják el, amit mondanak vagy írnak.

Kultúra: a nép, vagy a civilizáció egészének tanulásának, készségének és jellegének magas fejlődése.

Halál: az a tudatos önmaga elhagyása a testben, amely a testét illeti, a finom elasztikus, ezüstös szál, amely összeköti a lélegzetformát a testtel. A szétválasztást a hajlandó vagy önálló beleegyezése okozza, hogy a teste meghaljon. A szál törésével az újraélesztés lehetetlen.

Meghatározás: a kapcsolódó szavak összetétele, amely a tárgy vagy a dolog jelentését fejezi ki, és azzal a gondolattal, hogy mely ismeretek állnak rendelkezésre.

Az ember leereszkedése: az ókori szentírásokban különböző módon és ábrázoltan mondták, mint az Ádám és Éva bibliai története az Éden kertjében; a kísértésük, az esésük, az eredeti bűnük és az Edenből való kiutasítás. Ez
a testületnek a tartósság birodalmából való távozásának négy szakaszaként jelenik meg. Az Állandóság birodalmából a születés és a halál világába változás, felosztás, módosítás és degeneráció következett be. A variáció akkor kezdődött, amikor a vágy-érzés végzője tökéletes testének egy részét meghosszabbította, és látta az érzést a kiterjesztett részen. A divízió volt az, aki a férfi testében látta a vágyát, és a női testben érezte magát, és két helyett gondolkodott önmagában, és a tartósságtól való eltűnését. A módosítás a belső és a külső és az alsó állapothoz képest csökkenő vagy kiterjedt, a test szerkezetének változása volt. A degeneráció a föld külső kéregében, a nemi szervek fejlődésében és a nemi szervek generálásában jött létre.

Vágy: a tudatos hatalom belül; önmagában változásokat hoz, és más dolgokat okoz. A vágy a testépítő aktív oldala, amelynek passzív oldala az érzés; de a vágy nem képes a másik elválaszthatatlan oldala nélkül érezni. A vágy oszthatatlan, de úgy tűnik, hogy megosztott; megkülönböztetni kell: a tudás iránti vágy és a szex iránti vágy. Az érzéssel az ember által ismert vagy érzékelt dolgok előállításának és reprodukálásának oka. Ahogy a szex iránti vágy továbbra is homályos marad, de négy ága megnyilvánul: az élelem iránti vágy, a vagyon iránti vágy, a név iránti vágy és a hatalom iránti vágy, és számtalan offshoots, mint az éhség, a szeretet, a gyűlölet , szeretet, kegyetlenség, viszály, kapzsiság, ambíció, kaland, felfedezés és teljesítmény. A tudás iránti vágy nem változik; állandó, mint az önismeret iránti vágy.

Név utáni vágy, (hírnév): a személyiség határozatlan attribútumainak benyomásait alkotja, amelyek olyanok, mint a buborék.

Vágy a hatalomra: az az illúzió, amely az önismeret vágyának (szexuális vágy) utódja és ellensége.

Az önismeret iránti vágy: a cselekvő határozott és hatástalan vágya, hogy tudatos viszonyban álljon, vagy a Triune Self tudójával.

A szex iránti vágy: az önzés önmagára vonatkozó tudatlanságon alapul; a vágy, amelyet az a test neme képvisel, amelyben az létezik, és amely arra törekszik, hogy egyesüljön az elnyomott és ki nem fejezett oldalával, az ellenkező nemű testtel való egyesüléssel.

Kétségbeesés: a félelemre való átadás; a fenntarthatatlan lemondás, ami megtörténhet, mi lehet.

Sors: a szükségesség; az, ami kell, vagy megtörténik, a gondolat és az elhangzott vagy tett eredmények eredményeként.

Sors, ​​fizikai: mindent magában foglal, ami az emberi fizikai test öröklésére és alkotmányára vonatkozik; az érzékek, nemek, formák és jellemzők; az egészség, az élet, a család és az emberi kapcsolatok helyzete; az élet és a span
a halál módja. A test és minden, ami a testet illeti, az a hitel- és terhelési költségvetés, amely a múltbeli életéből származott annak eredményeként, amit az ember gondolt és tett az életben, és amellyel a jelenlegi életben foglalkoznia kell. Nem lehet megúszni azt, ami a test és amit képvisel. Ezt el kell fogadnia, és továbbra is úgy kell cselekednie, mint a múltban, különben megváltoztathatja ezt a múltat ​​arra, amire gondol, és akar lenni.

Destiny, pszichés: minden, ami köze van az érzés-vágyhoz, mint az ember tudatos önmagához a testben; ez annak a következménye, amit a múltban kértünk és gondoltunk és tettünk, és azt, ami a jövőben ered
mit akar és gondol és mit csinál, és amely befolyásolja az ember érzését és vágyát.

Destiny, mentális: úgy határozzák meg, hogy mi, mi, és mi a gondolat, amit a testvér gondolkodik. Három elmét - a test-elmét, a vágy-elmét és az érzés-elme - a Táncos szolgálatára, a Hármas Én gondolkodója hozza. Az a gondolkodás, amit a cselekvő csinál ezzel a három elmével, a szellemi sors. A szellemi sors a szellemi légkörben van, és magában foglalja szellemi jellegét, szellemi attitűdjeit, szellemi eléréseit és más szellemi adottságait.

Végzet, noetikus: az önismeret mértéke vagy mértéke, hogy az embernek az érzése és vágya van, ami elérhető, az a pszichés légkörben lévő hangulatú atmoszférában. Ez az eredménye
az ember gondolkodása és a kreatív és generatív erő felhasználása; ez egyrészt az emberiség és az emberi kapcsolatok ismerete, másrészt a fizikai sors, a bajok, a szenvedések, a betegségek, illetve
betegségeinket. Az önismeretet az önkontroll, az érzések és vágyak irányítása mutatja. A válság idején az ember nemes sorsát láthatjuk, amikor tudjuk, mit kell tenni magad és mások számára. Lehet, hogy a téma felvilágosodásának intuíciója is lehet.

Ördög, A: az egyik fő gonosz vágy. A fizikai életben kísért, kóborol, és rossz cselekedetre készteti az embert, és megrémíti azt, hogy egy halál utáni részében.

Méretek: az anyag, nem a tér; a tér nem rendelkezik méretekkel, a tér nem dimenziós. Méretek egységek; az egységek a tömeges anyag oszthatatlan összetevői; így az anyag egy make-up, amely osztható egységekből áll, vagy amelyek oszthatóak egymással, és amelyek egymástól az adott anyagfajtájukhoz kötődnek, mint dimenziók. Az anyag négy dimenzióból áll: nem-vagy felszíni anyag; az in-ness vagy szög anyag; erõsség vagy vonalkód; és jelenlét, vagy lényeg. A számozás a látszólagos és ismerős a távvezérlőtől származik.

Az egységek elsődleges dimenziója, a felületen vagy a felületen nincs érzékelhető mélység vagy vastagság vagy szilárdság; attól függ, hogy a második és a harmadik dimenzió látható-e, kézzelfogható, szilárd.

Az egységek második dimenziója az in-ness vagy a szög anyag; attól függ, hogy a harmadik dimenzió tömör felületet képez-e a felületekre.

Az egységek harmadik dimenziója a keménység vagy a vonali anyag; attól függ, hogy a negyedik dimenzióban az anyag nem hordozható anyagból hordozza, vezeti, továbbítja, szállítja, importálja és exportálja az anyagot belsejébe, és felületekre rögzíti a felületeket, és így testet képez, és szilárd felületű anyagként stabilizálja a felületeket.

Az egységek negyedik dimenziója a jelenlét vagy a lényeg, a pontok egymás utáni sora a pontok lényegi vonala, amely mentén vagy amelyen keresztül a vonalanyag következő dimenziója épül és fejlődik. Így látni fogjuk, hogy a nem vizsgált, nem dimenziós anyag egy ponton keresztül, vagy egy ponton keresztül jelenik meg, és pontok egymás utáni sorrendje a pontegységek anyagvonalaként, amelynek segítségével az egységek következő dimenziója, mint vonalanyag, kifejlődik, és ezáltal az in-ness vagy szög anyag, amely a felületeket felszínre tömöríti, amíg a látható kézzelfogható szilárd anyag nem jelenik meg az objektív fizikai világ cselekedetei, tárgyai és eseményei.

Betegség: A betegség egy gondolat kumulatív hatásából ered, mivel az áthalad az érintett részen vagy testen, és végül az ilyen gondolat külső megjelenése a betegség.

Tisztességtelenség: a gondolkodás vagy a cselekvés azzal, ami igaz, hogy helyes, és a tudomásunk szerint és rosszul cselekedve. Az, aki így gondolkodik és csinál, végül is meggyőződhet róla, hogy a helyes a rossz; és hogy ami rossz, helyes.

Cselekvő: A Hármas Én tudatos és elválaszthatatlan része, amely rendszeresen újra létezik az emberi testben vagy a testben, és amely rendszerint a testnek és a test nevének azonosítja magát. Tizenkét részből áll, amelyek közül hat az aktív oldala, mint a vágy, és hat a passzív oldala, mint érzés. A vágy hat aktív része ismételten létezik az emberi testekben, és az érzés hat passzív része ismételten létezik a nőtestekben. De vágy
és az érzés soha nem különül el; az ember testében a vágy férfiakat okoz, és uralja annak érzését; és a nő testében érezte, hogy a teste nő, és uralja a vágy oldalát.

Kétség: a mentális sötétség feltétele, mert nem elég világos gondolkodás, hogy mit tegyünk, és mit ne tegyünk egy helyzetben.

Dreams: objektívek és szubjektívek. Az objektív álom az ébrenléti állapot vagy az ébrenlét állapota; mindazonáltal az ébrenléti álom. A szubjektív álom az alvó álom. A különbség az ébrenlétben van
álmodj meg minden olyan tárgyat vagy hangot, amely látható vagy hallható, és amelyek úgy tűnnek, hogy olyan valóságosak, hogy saját vagy más gondolataink exteriorizálódnak az objektív világ hátterén; és hogy az alvó álomban látott vagy hallott dolgok az objektív világ vetületeinek szubjektív világának hátterében lévő gondolatok. Miközben alvás közben álmodunk, a gondolatok ugyanolyan igazak számunkra, mint az ébrenléti világ előrejelzései
Most. Természetesen, amikor ébren vagyunk, nem emlékszünk arra, hogy mi az igazi az alvó álom, mert az ébresztő világból az álomvilág árnyékos és irreális. Azonban mindaz, amit alvás közben látunk vagy hallunk vagy csinálunk, a többé-kevésbé eltorzult gondolatok azokról a dolgokról, amelyek velünk történnek, és azokról a dolgokról, amelyekről az ébrenléti állapotban gondolkodunk. Az alvó álom olyan tükörhöz hasonlítható, amely tükrözi az előtte tartott dolgokat. Az alvó álomban történt események meditálásával sokan önmagáról, gondolatairól és mozgásairól lehet értelmezni, hogy még nem értette. Az álomélet egy másik világ, hatalmas és változatos. Az álmok nem voltak, de legalább osztályokba sorolhatók. A halál utáni állapotok valamilyen módon kapcsolódnak a föld életéhez, mint az ébrenléti álom.

Kötelesség: az az, amit az Önnek vagy másoknak köszönhetünk, amit önként vagy akaratlanul kell fizetni olyan teljesítményben, mint amilyen a kötelesség. A kötelességek a testet viselő személyeket a földön ismétlődő életekhez kötik, amíg a cselekvő megszabadítja magát
minden feladat teljesítése, örömmel és örömmel, anélkül, hogy reménykednénk a dicséret vagy a hibás félelem ellen, és nem kapcsolódnának a jó eredményekhez.

"Lakos": egy olyan kifejezés, amely egy ördögi vágyat jelent az egykori ember életéből a jelenlegi emberi testben, amely a pszichés légkörben lakik, és megpróbálja megrázni a testet, és befolyásolni a cselekvőt az erőszakos cselekedetekre, vagy kényszeríteni a károsító gyakorlatokat cselekvő és test. A cselekvő felelős a vágyaiért, mint a lakosokért, vagy a sivatagok köpenyéért; vágyait nem lehet megsemmisíteni; végül meg kell változtatni a gondolkodás és az akarat által.

Haldoklik: az a hirtelen vagy hosszú ideig tartó, lélegzet-formájú folyamat, melyben finom formáját összegyűjtjük a végtagokból a szívbe, és aztán a levegőn keresztül a szájon keresztül fújják ki a levegőt, ami általában gurulást vagy csörgést okoz a torokban. A halálnál a cselekvő elhagyja a testet a levegővel.

Könnyű: az oka annak, hogy a cselekvő a sorsra és önmagára támaszkodik; bizonyos fokú cselekvés, függetlenül a vagyontól vagy a szegénységtől, az életben, a családban vagy a barátokban.

ego: az ember „én” identitásának érzése, az érzés és az I-ness identitásának összefüggése miatt. Az ego általában magában foglalja a test személyiségét, de az ego csak az érzés identitás. Ha a
az érzés az identitás volt, a testben érezte magát az állandó és halál nélküli „én” -nek, amely minden időkben és azon túl is folytatódik, folyamatos folytonosságban, míg az emberi ego többet nem tud önmagáról, mint ez
ez egy „érzés”.

Elem: a természetegységek négy alapfajta közé tartozik, amelyekbe a természet anyagként van besorolva, és amelyből minden test vagy jelenség össze van állítva, úgyhogy minden egyes elemet megkülönböztethet a másik három elemtől, és így minden fajta a természet és a funkció alapján ismert lehet, függetlenül attól, hogy a természet erői vagy bármely test összetétele kombinálódik és működik.

Elemi, An: a természet egysége, amely a tűz, a levegő, vagy a víz, vagy a föld egyéneként jelenik meg; vagy más elemegység egy elemének egyedi egysége, és az egységek tömegét uralja.

Elemek, alsó: a tűz, a levegő, a víz és a föld egységek négy eleméből állnak, amelyeket itt neveznek okozati, portál, forma és szerkezeti egységeknek. Ezek a természetben levő dolgok okai, változásai, fenntartói és megjelenései
létrejöjjön, ami változik, ami egy ideig fennmarad, és amely feloldódik és eltűnik, hogy újra megjelenjenek más megjelenésekre.

Elemek, felső: a tűz, a levegő, a víz és a föld elemei, amelyekből a gömbök intelligenciái, vagy a teljes háromszemélyes szelek alkotják a világ kormányát. Maguk
ezek a lények nem tudnak semmit, és semmit sem tehetnek. Ezek nem egyéni természetelemek, mint természetegységek, a fejlődés folyamatában. A gondolatok által létrehozott elemek elképzelhetetlen oldaláról jönnek létre, és tökéletesen reagálnak a Triune Selves gondolkodására, akik irányítják őket arra, amit tenniük kell. Ezek a törvények végrehajtói, amelyek ellen semmilyen természeti isten vagy más erők nem érvényesülhetnek. A vallásokban vagy a hagyományokban az arkangyalok, angyalok vagy hírnökök említhetők. A világ kormányának közvetlen rendje, emberi eszköz nélkül cselekednek, bár egy vagy több úgy tűnik, hogy utasítást ad az embernek, vagy az emberek ügyeiben változásokat hoz.

Érzelem: a vágyak szóváltása és kifejezése szavakkal vagy cselekedetekkel, a fájdalom vagy az öröm érzéssel való érzésére adott válaszként.

Irigység: az a rossz érzés, vagy a keserűség érzése, aki olyan emberre néz ki, aki vagy aki az, aki éhségesen vágyik, vagy akar.

Egyenlőség az emberben: az, hogy minden felelős személynek joga van arra, hogy gondolkodjon, legyenek, akarnak, tegyenek és rendelkezzenek azzal, amit képesek lenni, akarnak, tennie, és erőt, nyomást vagy visszafogást nélkül, annyiban, hogy hogy nem próbálja meg
hogy megakadályozzák egy másik jogait.

Örök, A: az az idő, a kezdet nélküli és a végtelen, időn belül és az idő és az érzékek nem befolyásolják, nem korlátozódnak vagy mérhetőek az idő és az érzékek között, mint múlt, jelen vagy jövő; az, amelyben a dolgok ismertek, mint amilyenek, és amelyek nem tűnnek úgy, mintha nem lennének.

Tapasztalat: egy olyan cselekedet, tárgy vagy esemény benyomása, amely az érzékeken keresztül a testben érzi magát, és a reakció, mint a fájdalom vagy az öröm, az öröm vagy a bánat, vagy bármely más érzés vagy érzés válasza. A tapasztalat a cselekvő exteriorizációjának lényege, és azt tanítja, hogy a cselekvő megtanulhatja a tanulást a tapasztalatból.

Exteriorizálás, An: az a cselekedet, tárgy vagy esemény, amely a fizikai síkban, mint fizikai sorsként cselekedett, tárgyként vagy eseményként külső gondolkodású fizikai benyomás volt.

tények: az objektív vagy szubjektív cselekedetek, tárgyak vagy események realitása az államban vagy azon a síkon, amelyen tapasztaltak vagy megfigyeltek, mint ahogy az érzékek számára nyilvánvalóak és kipróbáltak, vagy ahogyan azt a megfontolás és az ítélet alapján ítélték meg. A tények négyfajta: fizikai tények, pszichikai tények, mentális tények és nemes tények.

Hit: a cselekvő képzelete, amely komoly benyomást kelt a lélegzet-formában a bizalom és a bizalom nélkül. A hit a cselekvőtől származik.

Hazugság: az a kijelentés, mint a valóságnak valótatlan tény, vagy az, ami valóban valótlan.

Híresség, (A név): a személyiség határozatlan attribútumainak benyomásainak változó klasztere, amelyek a buborékok eloszlása.

Félelem: a mentális vagy érzelmi vagy fizikai bajok elterjedésének veszélye.

Érzés: az a tudatos önmaga a testben, amely úgy érzi; amely úgy érzi a testet, de nem azonosítja és megkülönbözteti magát az érzésnek, a testtől és az érzésektől, amelyeket úgy érzi; ez a testvér testének passzív oldala, amelynek aktív oldala a vágy.

Érzés, elkülönítés: szabadsága a test-lélek irányításától és a tudatos áldástól való önmegvalósítástól.

Élelmiszer: természetvédelmi anyagból áll, amely a tűz, levegő, víz és föld egységek számtalan kombinációjából áll, a négy rendszer felépítéséhez és a test fenntartásához.

Form: az az ötlet, típus, minta vagy kialakítás, amely irányítja és formázza az életet, és amely növekedést jelent az élethez; és formázza a tartókat és a divatstruktúrát a megjelenés szempontjából.

Szabadság: a cselekvő vágy-érzésének állapota vagy állapota, amikor leválik a természettől és nem marad hozzá. A szabadság nem jelenti azt, hogy bármit is mondhatna, vagy megcsinálhatja, amit akar. A szabadság: lenni és akarni és cselekedni, és nincs kötődésük a négy érzékhez tartozó tárgyhoz vagy dologhoz; és, hogy továbbra is legyen, akaratunk, cselekedjünk és legyünk, anélkül, hogy a gondolkodás, a gondolkodás vagy a végrendelet vagy a végrendelet vagy a cselekvés vagy a hozzáállás nélkül lenne. Ez azt jelenti, hogy ön nem gondolkodik hozzá semmilyen tárgyhoz vagy tárgyhoz, és hogy nem fogsz magadhoz kötni a gondolkodás közben. A csatolás rabságot jelent.

Funkció: az egy személy vagy dolog számára tervezett cselekvés, amelyet választás vagy szükség szerint végeznek.

Szerencsejáték: a szerencsejáték szelleme, vagy az izgalmas krónikus vágy, hogy pénzt nyerjen, vagy valami értéket nyújtson a „szerencse” által a „véletlen” játékokon keresztül, ahelyett, hogy őszinte munkával szerezné magát.

Genius, A: az, aki eredetiséget és képességet mutat, amely megkülönbözteti őt másoktól a törekvései területén. Ajándékai eredendők. A jelenlegi életben nem szerezték meg őket. Sok múltbeli életük során sok gondolat és erőfeszítés szerezték meg őket, és a múltból eredő eredményeket hoztak vele. A zseni megkülönböztető jellemzői az eredetiségek az ötletek, a módszer és a géniusz kifejezésének közvetlen módja. Nem függ semmilyen iskola tanításától; új módszereket dolgoz ki, és három elméjét használja az érzékek és érzések kifejezésére. Ő kapcsolatba lép a múltjával kapcsolatos emlékeivel a zseniális mezőjében.

Csírák, The Lunar: a generatív rendszer által termelt, és egy emberi test megteremtéséhez szükséges, a meglévő cselekvő lakóhelye. A Holdnak nevezik, mert a testen áthaladó mozgása hasonlít a viaszoló és a csökkenő hold fázisaihoz, és viszonyul a holdhoz. A hipofízis testéből indul és folytatja lefelé irányuló irányát a nyelőcső és az emésztőrendszer idegei mentén, majd, ha nem veszik el, a gerinc mentén a fej felé emelkedik. A lefelé haladó úton összegyűjti a természetnek küldött Fényt, amelyet a természet visszaad az ételrendszerbe bevitt élelmiszerekbe, és összegyűjti az önellenőrzés által visszanyert vérből származó fényt.

Csírák, a Nap: egy része a cselekvőnek, aki a pubertáskor az agyalapi mirigyben van, és világos világos. Hat hónapig leereszkedik, mint a nap, a déli úton, a gerincvelő jobb oldalán; majd megfordul az első ágyéki csigolyán, és az északi pályáján a bal oldalon hat hónapig emelkedik, amíg el nem éri a pinealis testet. A déli és északi út mentén járőröz a gerincvelő, az örök élet útja. A holdi csíra minden alkalommal megerõsödik, amikor áthalad a napsugarakon.

Fényesség: olyan állapot, amelyben az embert egy tárgy vagy dolog elbűvöli egy varázslat, amelyet az érzékek érezni és vágyozni vetik, és fogságban tartják, és így megakadályozza őt, hogy lássa a varázslaton és a megértésen, hogy dolog, mint valójában.

Sötétség: egy pszichés állapot, az elégedetlen érzések és vágyak átadásához. Ebben egy olyan homályos légkört hozhat létre, amely vonzza a morbiditást és a kényelmetlenséget, ami önmagához és károsodásához vezethet.
mások. A sötétség gyógyítása önállóan elgondolkodó és helyes cselekvés.

Isten, A: egy gondolat, amelyet az emberek gondolatai alkotnak, mint az általa érezhető vagy félő nagyszerűség képviselőjét; mint amit bárki szeretne, vagy akar, hogy akar, és tegyen.

Kormányzat, önálló: Az önmaga a tudatos cselekvő érzéseinek és vágyainak összessége, aki az emberi testen belül van, és aki a test működtetője. A kormányzat olyan hatóság, közigazgatás és módszer, amellyel egy testületet vagy államot kormányoznak. Az önkormányzat azt jelenti, hogy az ember érzéseit és vágyait, amelyek hajlamosak vagy hajlamosak lehetnek a test megzavarására vonatkozó preferenciák, előítéletek vagy szenvedélyek révén, visszafogják, irányítják és irányítják saját jobb érzései és vágyai, amelyek helyesen és ésszerűen gondolkodnak és cselekszenek, belüli tekintély mércéjeként, ahelyett, hogy az érzékek tárgyait érintő kedvelések és nemtetszések irányítanák, amelyek a testen kívülről érkező hatóságok.

Kegyelem: a szeretet kedvessége mások nevében, és a gondolat és az érzés könnyedsége a formához és cselekvéshez való tudatos viszonyban kifejezve.

Nagyság: a függetlenségének mértékében a kapcsolata és a másokkal való felelősséggel és tudással rendelkezik.

Kapzsiság: a kielégíthetetlen vágy, hogy megkapja, legyen, és tartsa a kívánt dolgot.

Föld, közös: itt egy olyan helyet vagy testet értünk, amelyen két vagy több találkozik a kölcsönös érdekek érdekében. A föld az emberi testben tevékenykedők találkozóhelye, hogy közös érdekeik érdekében cselekedjenek. Az emberi test a cselekvő és a természeti elemek azon egységei közötti közös alapja, amelyek áthaladnak rajta. Tehát a földfelszín is a közös alap, amelyen a földön élő emberek gondolatait külső földre emelik, mint a földet növekvő és lakó növények és állatok, és amelyek az emberi lények és érzések formáinak exteriorizációi.

Szokás: a gondolkodás által a lélegeztető formában megjelenő benyomás kifejeződése. A furcsa hangok vagy cselekedetek megismétlése gyakran az egyén és a megfigyelő nyugtalanságát okozza, ami valószínűleg egyre hangsúlyosabb lesz, kivéve, ha az okot eltávolítják. Ezt úgy tehetjük meg, hogy nem folytatjuk a szokást okozó gondolkodást, vagy pozitív gondolkodásmódot: „stop” és „nem ismételjük” - bármi is a szó vagy cselekedet. A pozitív gondolkodás és a szokás elleni mentális attitűd elnyomja a lélegzet-formájú benyomást, és így megakadályozza annak megismétlődését.

Hall of Judgement: egy halál utáni állapot, amelyben a cselekvő találja magát. Ami a fénycsarnoknak tűnik, valójában a Tudatos Fény szférája. A cselekvő megdöbbent és riasztott, és bárhol elmenekülhet, ha tudná; de
nem lehet. Tudatában van annak az űrlapnak, amely a földön azt hiszi, hogy önmagában van, bár ez nem ilyen formában van; a forma a lélegzete a fizikai test nélkül. Ebben a lélegzetformában a Tudatos Fény, az Igazság teszi
a cselekvő tudatában van annak, amit gondolt, és azon cselekedetekről, amelyeket a testén a földön tett. A cselekvő tudatában van ezeknek, ahogyan vannak, ahogy a Tudatos Fény, Igazság megmutatja őket, és maga a cselekvő bírálja őket, és
az ítélet azt jelenti, hogy a jövőben a földön való kötelességekért felelős.

Boldogság: az a következmény, amit az ember gondol, és összhangban van a jogossággal és az okkal, valamint a vágy-és-érzés állapotával, amikor kiegyensúlyozott unióban van és van
megtalálta a szerelmet.

Gyógyítás a kezek elhelyezésével: A beteg javára a gyógyítónak meg kell értenie, hogy ő csak egy kész eszköz, amelyet a természet használhat, hogy megakadályozza az élet akadályozott áramlását.
vagy a beteg testében zavarják. Ez a gyógyító megteheti úgy, hogy jobb és bal kezei tenyerét a fej elejére és hátára, majd a három másik potenciális agyra, a mellkasra, a hasra és a másikra helyezi.
medencét. Ennek során a gyógyító saját teste az az eszköz, amelyen keresztül az elektromos és mágneses erők áramlik be és állítják be a beteg gépét a természet rendezett működéséhez. A gyógyítónak maradnia kell
passzív jóhiszeműség, fizetés vagy nyereség nélkül.

Gyógyítás, mentális: a fizikai betegségek mentális eszközökkel történő gyógyítására tett kísérlet. Sok iskola próbálja megtanítani és gyakorolni a betegség gyógyítását mentális erőfeszítéssel, mint a betegség megtagadása, vagy az egészség megőrzése
a betegség helyett, vagy imádság, vagy a szavak vagy kifejezések ismétlésével, vagy bármilyen más mentális erőfeszítéssel. A gondolkodás és az érzelmek befolyásolják a testet, remény, éljenzés, öröm, bánat, baj, félelem. A tényleges betegség gyógyítása lehet
befolyásolja a gondolat kiegyensúlyozása, amelynek exteriorizációja a betegség. Az ok megszüntetésével a betegség eltűnik. A betegség tagadása álhír. Ha nem lenne betegség, nem tagadhatnánk. Ahol egészség van, ott semmi sem nyer, ha megerősítjük azt, ami már van.

Meghallgatás: a levegő egysége, amely az emberi testben a természet levegőelemének nagykövete. A hallás az a csatorna, amelyen keresztül a természet levegőeleme és a szervezet légzőrendszere kommunikál egymással. A hallás a természetegység, amely áthalad és összekapcsolja és elviseli a légzőrendszer szerveit, és a szervek megfelelő kapcsolatának meghallgatásaként működik.

Menny: a boldogság állapota és ideje, amely nem korlátozódik az érzékek földi idejére, és amely úgy tűnik, nincs kezdete. Ez az összes gondolata és eszménye a földön, ahol nincs gondolat a szenvedésről vagy az eszmékről
a boldogtalanság bekerülhet, mert ezek, mint emlékek, eltávolításra kerültek a lélegeztető formából a tisztító időszak alatt. Az ég valóban akkor kezdődik, amikor a cselekvő készen áll, és lélegzetelállító formáját veszi. Ez nem úgy tűnik, mint egy kezdet; mintha mindig is volt. A menny akkor ér véget, amikor a cselekvő átment, és kimerítette a jó gondolatokat és a jó cselekedeteket, amelyeket a földön töltött és tett. Akkor a látás és a hallás, az íz és a szag érzékei lazulnak a lélegzetformából, és azokba az elemekbe kerülnek, amelyek a testben kifejeződtek; a cselekvő része visszatér önmagába, istenné, ahol addig tart, amíg a soron következő földön való újbóli létezésére nem kerül sor.

Pokol: a szenvedés, a kínzás egyéni állapota vagy állapota, nem közösségi ügy. A szenvedés vagy gyötrelem az érzések és vágyak részei, amelyeket a cselekvő elválasztott és elrontott a metempszichózis során. A szenvedés azért van, mert az érzések és vágyak nem rendelkeznek olyan eszközökkel, amelyeken keresztül megkönnyíthetik őket, vagy hogy megkapják azt, amit megijesztenek, vágyakoznak és vágyakoznak. Ez az ő gyötrelme - a pokol. A fizikai testben, a földön, a jó és a rossz érzések és vágyak voltak az öröm és a szomorúság időszakaiban, amelyek összezavarodtak a földön. De a metempszichózis során a gennyes folyamat elválasztja a gonoszt a jótól; a jó haladás, hogy élvezze a "mennyben" a boldogtalan boldogságot és a gonoszságot, ami akkor a szenvedés gyötrelme, ahol az egyéni érzések és vágyak lehetnek és lenyűgözőek, hogy amikor újra összegyűlnek, ha úgy döntenek, megrontják a gonoszságot és profitálnak a jóból. A menny és a pokol a megtapasztalásra szolgál, de nem a tanulásra. A Föld az a hely, ahol megtanulhatjuk a tapasztalatokat, mert a föld a gondolkodás és a tanulás helye. A halál utáni államokban a gondolatok és tettek olyanok, mint egy álomban, amely újra élt, de nincs érvelés vagy új gondolkodás.

Átöröklés: alatt általában azt értjük, hogy az ősök fizikai és szellemi tulajdonságait, tényezőit és jellemzőit továbbadják és öröklik az emberi lény számára. Természetesen ennek bizonyos mértékig igaznak kell lennie a vér és a család viszonya miatt. De a legfontosabb igazság nem kap helyet. Vagyis, hogy egy halhatatlan cselekvő érzése és vágya születése után az emberi testben tartózkodik, és magával hozza saját mentalitását és jellemét. Fontos a származás, a tenyésztés, a környezet és az asszociációk, de saját minősége és ereje szerint a cselekvő megkülönbözteti ezeket. A cselekvő lélegzete megfoganást okoz; a forma szolgáltatja a zeneszerző egységeket, és a lélegzet a saját formájába építi fel az anya által nyújtott anyagot, és születése után a lélegzetforma tovább építi és fenntartja saját formáját
a növekedés és az életkor minden szakaszában. A cselekvő minden emberi testben időn kívül van. Lélegzet-formája a történelmét hordozza, ami minden ismert történelmet megelőz.

Őszinteség: az a vágy, hogy gondolkodjunk és lássuk a dolgokat, mint ahogy a Tudatos Fény a gondolkodásban ezeket a dolgokat mutatja, ahogyan valójában vannak, és aztán kezelni ezeket a dolgokat, ahogy a Tudatos Fény azt mutatja, hogy azokat kezelni kell.

Remény: a világban rejlő összes vándorlás során a cselekvő számára rejlő potenciális fény; jó vagy rosszul vezeti vagy készteti a cselekvő szerint; az érzékek tárgyaival kapcsolatban mindig bizonytalan, de biztos benne, hogy az okszabályok milyenek.

Emberi lény, A: a négy alkotóelem egységeinek összetétele, amelyeket sejtekként és szervként szerveznek, négy rendszerbe, amelyeket a látás, a hallás, az íz és a szag négy érzéke képvisel, és automatikusan összehangolják és működtetik a lélegzetforma, a vezérigazgató az ember testének vagy testének teste; és amelybe a cselekvő egy része belép és újra létezik, és az állatot emberié teszi.

Emberi lények, a négy osztály: Gondolva az emberek négy osztályba osztották magukat. Az a konkrét osztály, amelyben mindegyikük van, a gondolkodásába helyezte magát; mindaddig ott marad, amíg gondolkodik; ő elvisz magából belőle, és a négy osztály bármelyikébe helyezi magát, amikor azt a gondolkodást teszi, amely azt az osztályt foglalja magába, amelyben azután ő lesz. A négy osztály: a munkások, a kereskedők, a gondolkodók, a
knowers. A munkás úgy gondolja, hogy kielégíti testének vágyait, testének étvágyát és kényelmét, valamint testének élményeit és szórakozását. A kereskedő úgy véli, hogy kielégíti a nyereség iránti vágyát, hogy megvásárolja vagy eladja vagy barter a nyereségért, a vagyontárgyakat, a vagyonát. A gondolkodó úgy gondolja, hogy kielégíti a gondolkodásra, az ötletezésre, a felfedezésre, a szakmákra vagy a művészetekre, illetve a tudományra vonatkozó vágyát, valamint a tanulás és a teljesítmények kiválóságát. A tudó úgy gondolja, hogy kielégíti a vágyat, hogy megismerje a dolgok okait: tudni, hogy ki és mi, hol és mikor és hogyan és miért, és hogy átadja másoknak, amit ő maga tud.

Emberiség: az emberi testekben lévő összes beépített és halhatatlan cselekvő közös eredete és viszonya, és ez a kapcsolat szimpatikus érzése az emberben.

Hipnózis, ön: a szándékos elhelyezés a mély alvás állapotába, hipnotizálva és önmagával való irányításával. Az ön-hipnotizáció célja az önszabályozás. Az ön-hipnózisban a cselekvő a hipnotizáló és a téma is. Úgy véli, hogy mit szeretne tenni, hogy nem tudja. Aztán, mint hipnotizáló, egyértelműen utasítja magát, hogy adja ki ezeket a parancsokat magának, amikor a hipnotikus alvásban van. Aztán javaslattal elaludt, hogy elmondja magának, hogy aludni fog, és végül alszik. A hipnotikus alvásban ő parancsolja magát, hogy időben és helyen végezze el a dolgokat. Amikor így parancsolta magát, visszatér az ébrenléti állapotba. Ébredj, megcsinálja, amit tett. Ebben a gyakorlatban semmiképpen sem szabad megtévesztenie magát, máskülönben zavart lesz, és az önellenőrzésben nem lesz.

Hipnotizmus vagy hipnózis: egy alvás mesterséges állapota, amelyet olyan alanyban termelnek, aki magától szenved, hogy hipnotizáljon. Az alany negatívnak mondja a hipnotizálót, akinek pozitívnak kell lennie. A téma lemond
érzés-vágy a hipnotizáló érzés-vágyához, és így a légzésformájának és négy érzékének használatának visszavonása. A hipnotizáló hipnotizálja a tárgyat, ha saját vagy bármely elektromágneses erőjét használja a tárgyak szemein vagy hangján és kezein, és ismételten elmondja neki, hogy alszik, és alszik. Az alvás javaslatára való beküldés a alvó állapotba kerül. Miután benyújtotta magát, ő
lélegzetforma és négy érzéke a hipnotizáló irányítására, az alany feltétele, hogy engedelmeskedjen a parancsoknak, és bármit, amit a hipnotizáló parancsol, anélkül, hogy tudná, mit csinál valójában - kivéve, hogy nem lehet bűncselekmény elkövetésére vagy előadására tenni egy erkölcstelen cselekedet, kivéve, ha az ébrenléti állapotában így cselekedne vagy cselekedne. Egy hipnotizáló komoly felelősséget vállal, amikor bárkit hipnotizál. Az alanynak hosszú időkben kell szenvednie, hogy lehetővé tegye magát egy másik irányítása alatt. Mindegyiknek önszabályozást kell gyakorolnia, amíg önellenőrzésre nem kerül. Aztán nem fogja irányítani egy másik embert, és nem engedheti meg, hogy egy másik irányítsa őt.

Hipnotizáló, A: az, akinek van akarat, képzelet és önbizalom, és aki sikeresen hipnotizálja a tárgyait, és olyan mértékben fejti ki a hipnotizáció jelenségeit, hogy ezeket megértéssel gyakorolja.

„I” mint identitás, a hamis: az az érzés, hogy az ember tudatának valódi identitása jelen van. Az I-ness a tudó önismeretének sajátossága, változatlan és az Örökkévaló kezdete vagy vége nélkül.
A test-elmével gondolkodva és a valódi identitás jelenlétének érezte magát a hitbe, hogy az egy és ugyanaz a testtel és az érzékekkel.

Ideál: az az értelme, hogy mi a legjobb az ember számára, hogy gondolkodjon, legyen, hogy csináljon vagy legyen.

Identitás, egy: az identitás érzése az ember testében, a saját érzése ugyanolyan, mint a múlté, és ugyanaz az érzés a jövőben. Az identitás érzése szükséges és biztos a testben a testben, mert elválaszthatatlansága az egyházi önmaga tudójának identitásától.

I-ség: a Hármas Én sajátossága az örökkévalóságban; nem megtestesült, hanem jelenléte lehetővé teszi, hogy az emberi testben érezzük magunkat gondolkodni és érezni és beszélni magáról, mint „én”, és tudatában vagyok a változatlan identitásnak az állandóan változó testének testében.

Tudatlanság: a mentális sötétség, az az állapot, amelyben a testvér a testben van, önmagának és helyességének és okának ismerete nélkül. Érzései és szenvedélyei az érzésének és vágyának elfojtották gondolkodóját és tudóját.
A tudatos fény nélkül tőlük sötétségben van. Nem tudja megkülönböztetni magát az érzékektől és a testétől.

Illúzió: A képzelet vagy megjelenés tévedése a valóságnak, mint egy mirázs egy olyan hely vagy jelenet, amelyet ábrázol, vagy egy távoli poszt emberként; bármi, ami megtéveszti az érzékeket és hibát követ el az ítéletben.

Képzelet: az az állapot, amelyben az érzés-vágy gondolkodás formát ad az anyagnak.

Képzelet, természet-: a jelenlegi érzéki benyomások emlékekkel való spontán és ellenőrizetlen játéka; a lélegzett formában készített képek kombinálása vagy egyesítése az érzékekkel hasonló benyomásokkal, és mely kombináció képviseli a fizikai sík realitásait. Ezek az erőteljes benyomások kényszerítik, és megakadályozhatják az érvelést.

Lidérc: egy láthatatlan férfi forma, amely alvás közben egy nővel akar megszállni vagy szexuális kapcsolatban állni. Az Incubi kétféle, és minden fajta fajta van. A leggyakoribb a szexuális inkubus, a másik az a inkubus, amely megpróbálja megszállni a nőt, mint amit rémálomnak neveznek, amely szörnyű álom nagyrészt az emésztési zavarok vagy bizonyos fiziológiai zavarok következménye lehet. Az inkubusfajta az alvó gondolkodásmódjától és hatásmódjától függ az ébrenlét során. Az inkubus formája, ha láthatóvá vált, az angyal vagy egy isten, egy ördög vagy pók vagy vaddisznó alakjától eltérne.

Instinct az állatban: az az emberi hajtóerő, amely az állatban van. Az emberi fény, amely a vágyhoz kötődik, az az, ami az állatot irányítja vagy vezeti a cselekedeteiben, a természet négy érzéke szerint.

Intelligencia: ez az, amellyel minden Intelligencia kapcsolódik, és amely megkülönbözteti és összekapcsolja és megállapítja az összes lény kapcsolatát egymással, akik tudatában vannak a tudatosságnak; és amellyel a különböző mértékű tudatosságukban lenyűgözik, megkülönböztetik és összekapcsolják az egységek minden egységét vagy tömegét egymáshoz viszonyítva.

Intelligencia, An: az Univerzumban a legmagasabb rendű egységek sorrendjében van, amely az ember háromszemélyes énjét a Legfelsőbb Intelligenciához kapcsolja az öntudatos Fényén keresztül, amellyel az embernek képes, és így lehetővé teszi, hogy gondolkodjon.

Intelligencia, karok: Hét van: a fény és az I-am karok, amelyek a tűz szféráját szabályozzák; a levegő szféráját szabályozó idő és motívum; a kép és a sötét karok a víz gömbjében; és a fókusz kar a föld területén. Minden karnak van saját sajátos funkciója, hatalma és célja, és elválaszthatatlanul kapcsolódik a többiekhez. A fénytestület fényt küld a világoknak a Hármas Én segítségével; az idő
az a tudomány, amely a szabályozást és a természetegységekben bekövetkező változásokat okozza egymással. A képalkotó szakember lenyűgözi az űrlap formáját. A fókusz tanszék központja más karokat azon a területen, amelyhez tartozik
irányul. A sötét tudós ellenáll, vagy erőt ad a többi karnak. A motivációs kar célja és iránya a gondolatnak. Az I-am kar az intelligencia valódi énje. A fókusz kar az egyetlen, amely a testben a testen keresztül érintkezik a testtel.

Intelligencia, A Legfelsőbb: az az intelligens egység határértéke és végső fokozata, amellyel az egység tudatosnak lenni. A Legfelsőbb Intelligencia reprezentálja és értelmezi az összes többi intelligenciát a gömbökben. Ez nem más intelligencia uralkodója, mert az intelligenciák ismerik az összes jogot; törvény és minden hírszerzési szabály maga, és az egyetemes joggal összhangban gondolkodik és cselekszik. De a Legfelsőbb Intelligencia feladata és felügyelete
minden szférában és világban, és az univerzális természetben ismerik az isteneket és lényeket.

Intuíció: a tanítás, tanítás belülről; ez a közvetlen tudás az okból jön a cselekvő számára. Nem foglalkozik az érzékek kereskedelmével vagy ügyeivel, hanem erkölcsi kérdésekkel vagy filozófiai témákkal, és ritka. Ha a tudós megnyitná a kommunikációt a tudójával, akkor bármilyen témával kapcsolatban tudni lehetne.

istence: a cselekvő érzés-vágya, amely önmagában tudatában van önmagának a valóságának; nem mint létezés, nem létező, hanem annak egységében, amely a természet illúzióiból való szándékos elszakadásából ered.

Féltékenység: a félelmetes és elszenvedett félelem, hogy nem kapja meg vagy nem rendelkezik jogaival egy másik vagy mások érzelmében vagy érdekeiben.

Joyousness: az az érzés és vágy kifejezése, amelyikben bizalom van.

Igazságszolgáltatás:a vizsgált témával kapcsolatos tudás cselekménye, és ítéletben és törvényben előírtként.

Karma: az elme és a vágy akcióinak és reakcióinak eredménye.

Tudó, A: az a Hármas Éné, amely valóságos és valódi ismerete, az idő és az Örökkévaló.

A tudás kétféle: valódi vagy önismeret és érzéki vagy emberi tudás. A Hármas Én önismerete kimeríthetetlen és mérhetetlen, és minden Triune Selves ismerőinek közös. Nem függ az érzékektől, bár magában foglalja mindazt, ami a világban történt; ez mindentől a legkevésbé fejlett természeti egységtől egészen a világok mindentudó háromszemélyes énéig érinti az Örökkévaló egész idő alatt. Ez az igazi és változatlan tudás egyszerre elérhető a legapróbb részletekben, és egy tökéletesen összefüggő és teljes egészében.

A tudás, a tudomány vagy az emberi tudás a természeti törvényekként megfigyelt, vagy a fejletlen érzékeiken és a tökéletlen testükön keresztül tapasztalt természeti tények összegyűjtött és rendszerezett összege. És a törvények ismereteit és kijelentéseit időről időre meg kell változtatni.

A Doer ismerete: a gondolkodó tanulásának lényege. A kötődésektől felszabadult és a hangulatos hangulatban helyreállított fény a gondolatai kiegyensúlyozása során nem kapcsolódik és nem választható, és így a tudás; ez nem emberi „tudás”.

A Hármas Én gondolkodójának ismerete: magában foglalja a jog és az igazság igazgatásával kapcsolatos minden tudást a cselekvője számára, valamint a cselekvő kapcsolatában az emberi testben lévő más szereplőkkel a gondolkodókon keresztül.
Minden gondolkodó ismeri a törvényt. Mindig egyetértenek egymással és a tudásukkal a sorsnak az emberi testekben való végrehajtásában. Joguk és igazságuk ismerete kizárja a kétséget és megakadályozza a kedvesség lehetőségét. Minden emberi testben a cselekvő megkapja a sorsát, ahogy azt teszi. Ez a törvény és az igazságosság.

A Hármas Én ismerőjének ismerete, önismeret: magában foglalja és magában foglalja mindent a négy világban. Mint önismeret, az a tudás, és mint az I-ness, azonosítja és azonosítja a tudást. Ez szolgált
a természettudományi természettudományi képzés. Ott tudatos volt as a természeti gép minden részében egymást követő funkciója. Amikor az Örökkévaló önmaga fényében háromszemélyes Én lett, az Örökkévaló mindenben
az az idő, amellyel az idő múlásával tudatos volt, az örök életkorban korlátlanul elérhető. A tudó I-ness-je minden funkciót azonosít, és az azonosság, amellyel az egység tudatos volt, és a tudó önállósága ismeri és minden egyes ilyen funkció ismeretét külön-külön, mint az időben, és minden összetartozóan az Örökkévaló. Ezt a tudást az I-ness és az önállóság elmélete közvetíti a gondolkodónak, és a cselekvőnek a lelkiismeretként való jogosultságban és az intuícióban is elérhetővé válhat.

Tudás, Noetic (a tudás világa): a Triune Selves összes ismerősének noetikus légköréből áll. Minden Triune Self minden ismerete elérhető és minden más tudó szolgálatában áll.

Törvény: a készítő vagy döntéshozók gondolatai és cselekedetei által készített előírás, amelyhez a feliratkozottak kötődnek.

Természetjog, A: egy olyan egység működése vagy funkciója, amely csak tudatos, mint funkciója.

A gondolat törvénye: az, hogy a fizikai síkon minden dolog egy olyan gondolat külső megjelenése, amelyet ki kell egyensúlyoznia azzal, aki azt generálta, az ő felelőssége és az idő, a feltétel összefüggésében
és hely.

A gondolat törvénye, a sors. A következő ügynökök: Minden ember a jó vagy a gonoszság ügynöke az élet célja és az, amit gondol és mit tesz. Azzal, amit gondol és csinál, az ember magához illeszkedik ahhoz, hogy mások is használhassák. Az emberek nem használhatók vagy kényszeríthetők arra, hogy belső motívumaik ellen cselekedjenek, kivéve, ha gondolataikkal és cselekedeteikkel szerelték magukat. Aztán más emberek befolyásolják a cselekedetet vagy a hozamot, különösen, ha nincsenek
határozott cél az életben. Azok, akiknek céljuk van, szintén műszerek, mert bármi is legyen a célja, a tudatos ügynökök a világ kormánya számára jó vagy gonoszra fognak illeszkedni.

Tanulás: a tapasztalatból a gondolkodásból nyert tapasztalat lényege, hogy a Fény megszabadulhasson, és hogy ezt a tapasztalatot nem kell megismételni. A tanulás kétféle: az érzés-tanulás, mint a tapasztalat, a kísérlet, a megfigyelés, és ezeknek a természetnek való emlékeként való rögzítése; és a doer-tanulás az önmagának, mint érzés-vágynak és kapcsolatuknak a gondolkodásának eredményeként. A memória tanulásának részletei a test életében tarthatnak, de a halál után elveszhetnek. Nem veszik el, amit a cselekvő megtanul magáról, hogy elkülönül a testtől; ez azután lesz a cselekvővel a földön élő élete révén, mint a benne rejlő tudás.

Hazug, A: olyan, aki igaznak mondja, hogy mit nem tud, nem igaz.

Szabadság: az immunitás a börtönbüntetéssel vagy a rabszolgasággal szemben, és az egyének joga, hogy tegyék azt, amit akar, mindaddig, amíg az nem zavarja a másik egyenlő jogát és választását.

Az élet: egy növekedési egység, a fény hordozója. Az élet a fentiek és az alábbiakban közreműködőként működik, így a bírságot a bruttóvá alakítja, és felújítja és átalakítja a bruttó finomítást. Minden magban van egy életegység. Az emberben a lélegzetforma.

életEgy kritikus megértéséhez): többé-kevésbé rémálom, látszólag valódi, de bizonytalan hirtelen vagy régóta kihúzott, többé-kevésbé élénk és intenzív események sorozata - egy fantasztikus mágia.

light: ez teszi a dolgokat láthatóvá, de önmagában nem látható. A csillagfény vagy a napfény, illetve a holdfény vagy a földfény, vagy ezek kombinációja vagy kondenzációja, illetve villamos energiája, vagy gázok, folyadékok vagy szilárd anyagok égése.

Könnyű, csatlakoztatható és leválasztható: az Intelligencia Tudatos Fénye, amelyet a Hármas Énnek kölcsönöz, amit a testvér használ a gondolkodásában. A felcsatolható fény az, amit a cselekvő gondolatokkal és cselekedetekkel, valamint újra és újra felhasználásával küld a természetbe. A nem választható fény az, amit a cselekvő visszaszerez, és fel nem szabadítható, mert kiegyensúlyozta azokat a gondolatokat, amelyekben a Fény volt. A meg nem választható fény helyreállítható a hangulatos légkörbe, és erre a tudásra is rendelkezésre áll.

Fény, tudatos: az a fény, amelyet a Hármas Én kap az Intelligenciájából. Ez nem természet, sem a természet nem tükröződik, bár a természetbe küldött és a természetegységekkel való társítás során a természet nyilvánvalóvá válik
az intelligencia, és ezt a természetnek nevezhetjük Istennek. Amikor, a gondolkodás, a Tudatos Fény megfordul és minden dolog megtartódik, ez azt mutatja, hogy olyan, mint amilyen. A Tudatos Fény tehát az Igazság, mert az Igazság a dolgokat mutatja
mintha előítéletek vagy előítéletek nélkül lennének álcázás vagy színlelés nélkül. Minden dolog megismertetésre kerül, amikor megfordul és megtartja őket. De a tudatos fény ködös és elhomályosul a gondolatokkal, amikor az érzés és a vágy megpróbál
gondolkodni, így az ember látja a dolgokat, ahogy azt akarja látni, vagy az igazság módosított mértékében.

Fény az ajtón, potenciál: Amikor az ember feladatait megmagyarázhatatlanul, bizonytalanul és örömmel látja el, mivel az ő feladatai, és nem azért, mert nyereséget vagy nyereséget fog kapni, vagy megszabadulni tőlük, kiegyensúlyozza gondolatait, amelyek e feladatokat tették övé kötelességei, és a fény, amit felszabadít, amikor a gondolatok kiegyensúlyozottak, új érzést ad neki a szabadság örömének. Bemutatja a dolgokat és tárgyakat, amelyeket korábban nem értett. Ahogy továbbra is felszabadítja a Fényt, amit ő kötötte meg, amit meg akart, és azt akarta, elkezdi érezni és megérteni a benne rejlő potenciális Fényt, és amely tényleges Tudatos Fény lesz, amikor Intelligenciává válik.

A természet fénye: a természeti egységek kombinációinak ragyogásaként, csillogásaként, fényességeként vagy csillogásaként a reakció az emberi testben a cselekvők által a természetbe küldött Tudatos Fényre.

Linkegység, A légzés: megfogja és megtartja a sugárzó anyag átmeneti egységeit, és ez a kapcsolat, amelyen keresztül a lélegzet összekapcsolódik sejtje életkapcsoló egységével.

Linkegység, A élet: megfogja és megtartja a levegős anyag átmeneti egységeit, és ez a kapcsolat, amelyen keresztül az élet összekapcsolódik a forma-összeköttetés és a légzés-összeköttetés egységeivel.
sejt.

Link egység, A forma: megfogja és megtartja a folyékony anyag tranziens egységeit, és összekapcsolódik sejtje sejt-élet és élet egységeivel.

Linkegység, A Cell: megkapja és megtartja a szilárd anyag átmeneti egységeit, és amelyek révén összekapcsolódik más szervekkel vagy testrészekkel, amelyekhez tartozik.

„Elveszett lélek”, A: Amit „elveszett léleknek” neveznek, az nem a „lélek”, hanem a cselekvő rész része, és nem véglegesen, hanem csak ideiglenesen veszik el vagy szakad el újraéléseitől és a cselekvő többi részétől. Ez akkor fordul elő, amikor két esetben az egyik cselekvő része hosszú időn át rendkívüli önzésben szenvedett, és szándékosan elkövetett csalásokban, gyilkosságokban, romokban vagy másokkal szembeni kegyetlenségben használta fel a kölcsönzött Fényt, és az emberiség ellenségévé vált. Ezután a Fény visszavonul, és a cselekvő rész megszűnik újra létezni; önkínzással visszavonul a földkéreg kamráiba, amíg ki nem meríti önmagát, és ezután újra megjelenhet a földön. A második eset az, amikor egy cselekvő egy része a fényt pazarolja az élvezet, a falánkság, az italok és a drogok önkényeskedése révén, és végül gyógyíthatatlan idiótává válik. Ezután a cselekvő része a föld kamrájába kerül. Ott marad, amíg meg nem engedhetjük, hogy folytassa újraélését. Mindkét esetben a nyugdíjba vonulás mások biztonsága érdekében történik, és saját maga is.

Szeretet: tudatos egyformaság a világokon keresztül; a cselekvő számára az emberben ez egy másik érzése és vágya önmagában és önmagában, valamint önmagának vágya és érzése a másikban.

Szerelem a Doerben: a kiegyensúlyozott egyesülés és kölcsönhatás állapota az érzés és a vágy között, amelyben mindegyik érzi és vágyakozik arra, hogy legyen, és önmagában van, és mint a másik.

Fekvő és rosszindulat: A tisztességtelenség és a hazugság vágya különös gonosz pár; együtt mennek. Aki tisztességtelenséget és hazugságot választ, az az, aki hosszú élettapasztalatok után nem látta a dolgokat úgy, ahogy vannak
és rosszul értelmezte a megfigyelteket. Különösen látta az emberek legrosszabb oldalait, és meggyőzte magát arról, hogy minden ember hazudik és tisztességtelen, és azok, akiket általában őszintének és igaznak hisznek, csak okosak ahhoz, hogy elfedjék hűtlenségüket és eltitkolják hazugságaikat. Ez a következtetés gyűlöletet, bosszút és önös érdekeket szül; és ez az emberiség ellenségévé válik, akár egyenesen bűnözőként, akár ravaszként
és körültekintő plotter mások ellen a saját érdekében. Bármilyen nagy átok is legyen a világ iránt, gondolatai, mint a sors, végül feltárják őt a világ és saját maga előtt. Idővel megtanulja, hogy az őszinteség és az őszinteség gondolkodásban és cselekedetben megmutatja az utat az önismerethez.

Rosszindulat:a rosszakarat és a rossz szándék szellemének megszállottsága, amely sérülést okoz, szenvedést okoz; a jóakaratú és helyes cselekvés ellensége.

Modor: A jó modor a cselekvő karakterében rejlik; fejlesztettek, nem oltottak be. A felületes fényezés nem rejti el a jó vagy rossz modor eredendő minőségét, függetlenül attól, hogy a cselekvő milyen helyzetben van az életben.

Ügy: a szubsztancia intelligens egységekként nyilvánul meg, mint a természet, és amelyek intelligens egységekké válnak, mint Szentháromság Ének.

Jelentés: a szándék egy kifejezésben.

Közepes, A: csatorna, eszköz vagy közvetítés jelentése. Olyan személy leírására szolgál itt, akinek sugárzó vagy asztrális teste olyan légkört áraszt és sugároz, amely vonzza a halál utáni állapotokban lévő sok természeti sprit, elemi vagy kóbor bármelyikét, és amely az élőket keresi. A médium tehát kommunikációs eszközként működik ilyen és az emberi testben cselekvő között.

memória: az a benyomás reprodukciója, amelyen a benyomás létrejön. Kétféle memória létezik: érzéki memória és cselekvő memória. Az érzék-emlékezet négy osztályba sorolható: látómemória, hallásmemória, ízmemória és szaglásmemória. A négy érzékszerv egyes szervei úgy vannak elrendezve, hogy benyomást vegyenek annak az elemnek, amelynek reprezentatívja, és továbbítják a benyomásokat ahhoz, amelyen a benyomásokat rögzítik, és amelyek révén reprodukálják azokat; az emberben ez a lélegzetforma. A benyomás reprodukciója emlék.

Memória, Doer-: érzés-vágy állapotainak reprodukciója jelen testében, vagy bármelyik korábbi testben, amelyben élt ezen a földön. A cselekvő nem lát, nem hall, nem érez illatot. De azok a látványok, hangok, ízek és illatok, amelyekre a lélegzetforma hat, a cselekvő érzésére és vágyára reagálnak, és fájdalmat vagy örömet, örömet vagy bánatot, reményt vagy félelmet, vidámságot vagy komorságot keltenek. Ezek az érzések a megtapasztalt izgalom vagy depresszió állapotainak cselekvői emlékei. A cselekvő-emlékezetnek négy osztálya van: a pszicho-fizikai, amelyek az érzelem és a vágy reakciói a jelen élet fizikai eseményeire; pszichés emlékek, amelyek reakciói
olyan helyek és dolgok iránti vágy és vágy, mellette vagy ellene, amelyek a korábbi életben tapasztalt hasonló körülményeknek tudhatók be; pszicho-mentális emlékek, amelyek a helyes vagy helytelen kérdéseket érintik, vagy a mentális problémák megoldása vagy
a hirtelen vagy váratlan élethelyzetek rendezése; és a pszicho-noetikus emlékezet, amely az identitás ismeretére vonatkozik, amikor az idő egy pillanat alatt eltűnik, és a cselekvő tudatában van annak, hogy elkülönül az időtlen identitásból
függetlenül attól, hogy milyen életet és halálesetet szenvedett át.

Memória, Sense-: magában foglalja a) a szem szerveit, mint kamerát, amellyel a képet készíteni kell; b) a látásérzék, amellyel a tiszta látást és fókuszálást el kell végezni; c) az a negatív vagy tábla, amelyen a képet lenyűgözni kell, és amelyből a képet reprodukálni kell; és (d) aki elvégzi a fókuszálást és elkészíti a képet. A látásszervek összessége a látáshoz használt mechanikus berendezés. A látás az elemi természeti egység, amelyet a lélegzet alakjára összpontosító benyomások vagy kép továbbítására használnak. A cselekvő az a látó, aki a képet a lélegzet alakjára összpontosítja. A kép reprodukciója vagy memóriája automatikus, és mechanikusan reprodukálható az emlékezetes tárgyhoz társítva. Bármely más mentális folyamat megzavarja vagy megakadályozza a könnyű reprodukciót vagy a memóriát. Akárcsak a látásérzék és a látás szervei, a hallás, az íz és az illat, valamint a reprodukcióik is emlékként. A látás az optikai vagy fényképes memória; hallás, hallási vagy fonográfiai memória; kóstolás, ízlelő emlék; és szaglás, a szagló emlékezet.

Mentális hozzáállás és mentális készlet:Az ember mentális hozzáállása az életszemlélete; ez olyan légkör, amelynek általános szándéka az, hogy legyen, tegyen vagy legyen valami. Mentális készlete a sajátos módja és eszköze a gondolkodás által meghatározott és előidézett létezésnek, cselekménynek vagy bármi birtoklásának.

Mentális műveletek: a testben cselekvő három elme bármelyikének módja, módja vagy működése.

Lélekvándorlás: az az időszak, amely után a cselekvő elhagyta az Ítélet Csarnokát és a lélegző formát, és a tisztítás folyamatában van, és azon keresztül halad, ahol elválasztja szenvedést kiváltó vágyait jobb boldogságot adó vágyaitól. A metempszichózis ekkor ér véget.

Elme: az intelligens anyag működése. Hét elme létezik, vagyis a Háromságos Én hétféle gondolkodása van az Intelligencia Fényével együtt - mégis ők egyek. Mind a hét fajtának egy elv szerint kell cselekednie, vagyis a fényt szilárdan tartani a gondolkodás tárgyában. Ezek: a tudatosság elméje és a tudó önzésének elméje; a gondolkodó helyességének elméje és észjárása; a cselekvő érzés és vágy elméje; és a test-elme, amelyet a cselekvő is használ a természet és csak a természet számára.

Az „elme” kifejezést itt arra a funkcióra, folyamatra vagy dologra használják, amellyel vagy amellyel a gondolkodás történik. Ez egy általános kifejezés a hét elme számára, és mind a hét a Hármas Én gondolkodójának okos oldala. A gondolkodás a Tudatos Fény folyamatos tartása a gondolkodás tárgyában. Az elme az én-ségért és az elme az énért a Szentháromság-Én megismerőinek két oldala használja. A helyesség elméjét és az ész elméjét a Szentháromság Én gondolkodói használják. Az érző-elmét, a vágy-elmét és a test-elmét a cselekvőnek kell használnia: az első kettőt az érzés és a vágy megkülönböztetéséhez a testtől és a természettől, és kiegyensúlyozott egyesülésben; a test-elmét a négy érzékszerven keresztül kell használni a test és a természethez való viszony szempontjából.

Elme, a test-: A test-lélek valódi célja az érzés-vágy használata, a test gondozása és irányítása, valamint a testen keresztül a négy világ irányítása és irányítása a négy érzék és szerveik segítségével test. A test-elme csak az érzékszerveken keresztül, az érzékszervekre és az érzéki anyagra korlátozódva tud gondolkodni. A test-elme irányítás helyett irányítja az érzést és a vágyat, hogy képtelenek legyenek megkülönböztetni magukat a testtől, és a test-elme annyira uralja gondolkodásukat, hogy kénytelenek az érzékszervekben gondolkodni, nem pedig érzésre és vágyra alkalmas kifejezések.

Mind, The Feeling-: az, amellyel az érzés gondolkodik, négy funkciója szerint. Ezek a percepció, a fogékonyság, a formativitás és a projektivitás. De ahelyett, hogy ezeket önmagának emancipációjához használná a természet rabságától, a test-elme révén a természet irányítja őket a négy érzék révén: látás, hallás, íz és szag.

Elme, vágy: mely vágyat kell használnia az érzés és önmagának fegyelmezéséhez és ellenőrzéséhez; vágyként megkülönböztetni magát attól a testtől, amelyben van; és hogy az érzéssel egyesítse önmagát; ehelyett hagyta magát alárendelni és irányítani a test-elme számára az érzékek és a természet tárgyainak szolgálatában.

Erkölcsök: olyan mértékben határozzák meg, hogy az ember érzéseit és vágyait a lelkiismeret hangtalan hangja vezérli a szívben, hogy mit nem szabad megtenni, és az ész alapos megítélése, hogy mit kell tennie. Ekkor, az érzékek csábításai ellenére, magatartása egyenes és helyes lesz, tekintettel önmagára és mások figyelembevételére. Az ember erkölcse lesz a mentális hozzáállás háttere.

Miszticizmus: az Istenbe vetett hit vagy erőfeszítés az meditációval vagy az Isten közelségének, jelenlétének vagy az vele való kommunikációnak a megtapasztalásával. A misztikusok minden nemzethez és valláshoz tartoznak, és néhányuknak nincs külön vallása. Módszereik vagy gyakorlataik a csendes csendtől az erőszakos fizikai gyakorlatokig és felkiáltásokig, az egyéni elzárkózástól a tömeges demonstrációig változnak. A misztikusok szándékukban és meggyőződésükben általában őszinték, odaadásukban pedig őszinték. Hirtelen extázisban magasodó magasságig emelkedhetnek, és a depresszió mélyébe süllyedhetnek; tapasztalataik lehetnek rövidek vagy hosszabbak. De ezek csak érzések és vágyak tapasztalatai. Ezek nem a tiszta gondolkodás eredményei; nincsenek tudásuk. Amit Isten ismeretének vagy Istenhez való közelségének tartanak, az mindig kapcsolódik a látás, hallás, ízlés vagy szaglás tárgyaihoz, amelyek az érzékek - nem az Én vagy az Intelligencia - tárgyai.

Természet: olyan gép, amely intelligens egységek összességéből áll; egységek, amelyek csak funkcióiként tudatosak.

Szükségesség: a sors, kényszerítő cselekvés, általában azonnali, ahonnan nem lehet menekülni sem istenek, sem emberek előtt.

Szellemi: A tudás vagy a tudáshoz kapcsolódó.

Szám: egy, egész, mint kör, amelyben minden szám szerepel.

Számok: a lét, a folytonosság és az egységhez való viszony alapelvei, az Egység.

Egy: egy egység, egység vagy egész, az összes szám eredete és beillesztése részeként, kiterjesztésben vagy befejezésben.

Egység: az összes elv és rész helyes viszonya
egymáshoz.

Vélemény: az érintett téma valamennyi szempontjának megfelelő megfontolása után ítélet született.

Lehetőség: az adott célra alkalmas cselekvési alkalmasság vagy kedvező idő vagy feltétel vagy hely, amely különösen az emberek szükségleteit vagy igényeit érinti.

Fájdalom: zavaró érzelmek halmaza, mint a helytelen gondolkodás vagy cselekvés büntetése, és az értesítés az érzés-vágy akarójának az oka megszüntetésére szolgál.

Szenvedély: az érzelmek és vágyak tombolása a tárgyak vagy tárgyak vonatkozásában.

Türelem: nyugodt és gondos kitartás a vágy vagy cél megvalósításában.

Tökéletes fizikai test: az az állapot vagy állapot, amely a végső, teljes; amelyből semmi sem veszhet el, és nem is adhat hozzá semmit. Ilyen a Szentháromság Én tökéletes szexuális fizikai teste a birodalomban
Állandóság.

Személyiség: a testes emberi test, a maszk, amelyen keresztül a vágy-és-érzés beépítője gondolkodik és beszél és cselekszik.

Pesszimizmus: egy mentális hozzáállás, amelyet az a megfigyelés vagy meggyőződés hoz létre, hogy az emberi vágyak nem teljesíthetők; hogy az emberek és a világ közösek; és hogy semmit sem kell tenni vele kapcsolatban.

terv: ez az, amely megmutatja a cél elérésének módját vagy eszközeit.

Öröm: az érzékek áramlása az érzékekkel egyetértésben, és az érzés-vágy iránti öröm.

Költészet: a gondolat és a ritmus jelentésének modellezése a kegyelem vagy a hatalom formáinak vagy szavainak.

Pont, A: ez az, ami dimenzió nélkül van, de mely dimenziók jönnek. Egy pont minden dolog kezdete. A feltáratlan és a megnyilvánuló egy ponttal oszlik meg. A feltáratlan manifesztálódik egy ponton. A megnyilvánuló egy ponton visszatér a felderítetlenhez.

Egyensúly: az egyensúly és a lélek egyensúlya, a test kontrollja, amelyben az ember úgy gondolja és érzi, és könnyedén cselekszik, nem zavarja a körülmények vagy körülmények, vagy mások gondolatai vagy cselekedetei.

Javak: olyan szükségletek, mint az élelmiszer, a ruházat, a menedék és a személyiség életben való helyzetének fenntartására szolgáló eszközök; ezeken felül és minden más szempontból csapdák, gondok és bilincsek.

Erő, tudatos: a vágy, amely önmagában változásokat eredményez, vagy ami más dolgokat okoz.

pránajáma: szanszkrit kifejezés, amelyet számos értelmezésnek vetnek alá. Gyakorlatilag a légzés szabályozását vagy szabályozását jelenti a mért belégzés, a szuszpenzió, a kilégzés, a szuszpenzió és az ismételt belégzés által előírt gyakorlatokkal bizonyos számú ilyen fordulóban vagy egy bizonyos ideig. A patandzsali jóga-szútrákban a pránájámát a jóga nyolc lépésében vagy szakaszában negyedikként adják meg. A pránájáma célja a prána irányítása, vagy az elme irányítása koncentrációban. A pranajama gyakorlása azonban összezavarja és legyőzi a célt, mert a gondolkodás a lélegzéshez vagy a pránához, vagy a pránához irányul, és a légzés leáll. Ez a gondolkodás és a légzés abbahagyása megakadályozza a valódi gondolkodást. A gondolkodás során használt Tudatos Fény - hogy a gondolkodó megismertesse gondolkodásának alanyát - megakadályozza az áramlást a fizikai légzés természetes és szabályos áramlásának megállításával. A Tudatos Fény csak a belégzés és a kilégzés, valamint a ki- és belégzés közötti két semleges ponton lép be. A leállás elzárja a Fényt. Ezért nincs Fény; nincs valódi gondolkodás; nincs igazi jóga vagy egyesülés; nincs valódi tudás.

Előnyben: egy bizonyos személy, hely vagy dolog javára való érzés és vágy, a jog vagy az indok nélkül; megakadályozza a valódi mentális látást.

Előítélet: olyan személyt, helyet vagy dolgot ítél meg, amelyre az érzés és vágy ellenzi, anélkül, hogy megfontolná, vagy függetlenül attól, hogy a jog vagy az ok. Az előítélet megakadályozza a helyes és igazságos ítéletet.

Elv: az a szubsztrátum, amelyből minden elv az, amit ők alkotnak, és amelyekkel megkülönböztethetők.

Alapelv, A: olyan alapvető dolog, ami egy olyan dologban volt, amellyel az volt, hogy mi az, ami az, és amely szerint annak jellege bárhol is ismert lehet.

Haladás: a tudatosság megőrzésének folyamatos növekedése, és annak a képessége, hogy jól kihasználja azt, aminek tudatos.

Büntetés: a rossz cselekményért járó büntetés. Nem célja, hogy kínzást és szenvedést okozzon a büntetettnek; azt a célt szolgálja, hogy megtanítsák a büntetendő személyt, hogy nem tud rosszul cselekedni anélkül, hogy hamar vagy későn szenvedne volna el a rossz következményeit.

Cél: az irányító motívum az erőfeszítésben, mint a közvetlen dolog, amelyre az egyik törekszik, vagy a végső tárgy ismert; ez az erő tudatos iránya, a szavak vagy cselekvés szándéka, a gondolat és erőfeszítés megvalósítása, az elérés vége.

Minőség: a kiválóság mértéke egy dolog természetében és funkciójában alakult ki.

Valóság, A: olyan egység, mint amilyen, független, maga a dolog; azt, amit az államban vagy a síkban érzékel, vagy tudatában van, anélkül, hogy bármi másra figyelnénk, vagy azzal kapcsolatban nem.

Valóság, relatív: a tények vagy a dolgok folytonossága és egymáshoz való viszonya, az államban és azon síkon, amelyen megfigyelték őket.

Valóság, végső: A tudat, változatlan és abszolút; a tudat jelenléte minden természeti egységben és mindegyik háromdimenziós énben és intelligenciában az idő és térben az Örökkévalóságban, a folyamatos haladás folyamatos folyamatában az egyre magasabb fokon keresztül, hogy tudatos legyen mindaddig, amíg az egy és a tudat között van .

Állandóság birodalma: átveszi a születés és a halál emberi világának fantáziáját, mint ahogy a napfény áthatolja a levegőt, amit lélegezünk. A halandó azonban nem látja, és megérti a birodalmat, mint amit látunk vagy megértünk. Ennek az az oka, hogy az érzékek és a felfogások kiegyensúlyozatlanok, és nem illeszkednek az olyan dolgokhoz, amelyeket az idő és a halál nem befolyásolhat. De az Állandóság birodalma felemeli és megőrzi az emberi világot a teljes pusztulástól, mivel a napfény az élőlények életét és növekedését teszi. A tudatos cselekvő a testben meg fogja érteni és érzékeli az Állandóság birodalmát, amikor megérti és megkülönbözteti magát a változó testtől, amelyben azt akarja, és úgy érzi, és gondolkodik.

Indok: az elemző, szabályozó és bíró; az igazságszolgáltató, mint a tudás cselekedete a helyesség törvénye szerint. Ez a válasz a kérdésekre és a problémákra, a gondolkodás kezdete és vége, valamint a tudás útmutatója.

Re-lét a résztvevő rész maga hagyja el magának a többi részét, hogy újra megmaradjon önmagától, a természetben, amikor az állati emberi testet elkészítették és készen állták arra, hogy belépjen és életbe lépjen a testben. Az állati testet úgy készítik elő, hogy megtanulja, hogy kihasználja az érzékeit, sétáljon, és megismételje azokat a szavakat, amelyeket felhasznált. Hogy van, mint egy papagáj, miközben még állat. Amint intelligens lesz, emberré válik, amint azt az általa megkérdezett kérdések és az általuk értett kérdések is bizonyítják.

Regeneráció: a nemzedék megfordítása, a test nemzedéke. Ez azt jelenti: a testben lévő csírasejteket nem arra használják, hogy újabb testet hozzanak a világra, hanem hogy megváltozzanak és új és magasabb rendű életet adjanak a testnek. Ez az egyik, ha a testet egy hiányos férfi vagy női testből teljes és tökéletes szexuális testté alakítják át, ami úgy valósul meg, hogy nem szórakoztatják a szex gondolatait vagy nemi cselekedetekre gondolnak; és az a kitartó mentális hozzáállás, hogy saját testét regenerálja az eredeti tökéletes állapotba, amelyből származott.

Kapcsolat: a végső egységben lévő eredet és szekvencia, amellyel az összes természetegység és az intelligens egység és az intelligencia a Tudatos Samenessben kapcsolódik.

Vallás: a természet, mint a tűz, a levegő, a víz vagy a föld egyik vagy mind a négy eleme, a látás, a hallás, az íz vagy a szag érzéki érzékein keresztül, amely a tudatos cselekvőt a testben tartja vagy kötötte vissza természet. Ezt a gondolatok és cselekedetek az istentisztelet és az égő felajánlások, valamint a vízben és a vízben és a füstölő füstölő áldozatokban, vagy a tűz, a levegő, a víz vagy a föld egy vagy több istene számára.

Felelősség: attól függ, hogy képes-e rosszul tudni; az a függőség és bizalom, amely az egyikbe helyezhető, hogy mindent megtegyen, amit a múltban és a jelenben tett, vagy a jövőben a maga felelőssége lesz. A felelősség magában foglalja az őszinteséget, az őszinteséget, a becsületet és a megbízhatóságot, valamint olyan egyéb jellemzőket, amelyek erős és félelmetes karaktert alkotnak, amelynek a szója megbízhatóbb, mint egy jogi szerződés.

Feltámadás: kettős jelentése van. Az első az elmúlt élet testének négy érzéke és összetevőjének összegyűjtése, amelyeket a halála után a természetre osztottak, és az új húsos test újjáépítését a lélegzet-formájával, hogy a lakóhelyként szolgáljon. a föld életére való visszatéréséről. A második és a valódi értelemben az, hogy a férfi vagy a nő testében a cselekvő regenerálja a szexuális testet a tökéletlen férfi vagy nő testéből, egy olyan testbe, ahol a két nem alapvető lényei egy tökéletes fizikai testbe egyesülnek és helyreállnak, feltámadnak , az egykori és eredeti és halhatatlan teljességének állapotára.

Bosszú: éhes vágy, hogy megtorlással és büntetéssel kárt okozjon a másiknak a valódi vagy elképzelt bajokért, és eleget tegyen a bosszú iránti vágynak.

Ritmus: az intézkedésen vagy a hangon vagy formában mozgás által kifejezett gondolkodás jellege és jelentése, vagy írásos jelek vagy szavak.

Jobbra: az a tudás összege, amelyről az egyik tudatos, mint a belsõ szabályzata.

Jogosság: a gondolkodás és a cselekvés színvonala, mint az előírt törvény és a viselkedés szabálya, a testben az érzés-vágy iránt. A szívben található.

Szomorúság: a passzív gondolkodás érzésének depressziója.

Én, a magasabb: az a vágy vagy vágy, amelyet az ember tudatában van, mint a magasabb, magasabb, mint a mindennapi élet érzéki, testi, triviális és apró vágyai. A magasabb én nem egy különálló
az ember iránti vágy, de az emberi gondolkodás egy magasabb énre gondol, mert mint vágy, elválaszthatatlanul kapcsolódik a Hármas Én tudójának önállóságához, ezért az igazi forrása annak, hogy „a Magasabb Énért” vágyik.

Önámítás: az az állapot, amelybe a cselekvő magával hozza a vonzerőt vagy elrettentést, preferenciát vagy előítéletet, befolyásolja a gondolkodást.

Selfness: az önismeret, mint a Hármas Én tudója.

Szenzáció: a természetegységek érintése és benyomása az érzésről, a test érzékeiből és idegeiből, érzés, érzelem, vágy. Az érzés nem érzés, érzelem vagy vágy. A test nélkül az érzésnek nincs érzése. Míg az érzés a testben van, állandó érzéki áramlatok jönnek keresztül az érzékeken, és áthaladnak a testen úgy, mint az érzés benyomása, mint a papírra festett tinta benyomása. Mint a tinta és a papír nélkül, nem lenne nyomtatott oldal, így a természeti egységek patakai nélkül és érzés nélkül érzés. Minden fájdalom és öröm és érzelem, minden öröm és remény és félelem, a szomorúság, a homály és a kétségbeesés az érzések, az érzésre tett benyomások eredményei, a természetegységek kapcsolatával. Szintén a válaszok a vágyakozás, az érzés, az aviditás, az ostobaság, a hűség, az őrület, az irgalmasság, a vágy vagy a törekvés érzései miatt. De a vágy önmagában a test nélkül nem egy ilyen, nem csak az érzés, hogy az a benyomás, amelyet a természetegységekkel való kapcsolatfelvétel okoz.

A test érzékei: a természet bírósági nagykövetei; a tűz, a levegő, a víz és a föld négy nagy elemének képviselői, amelyek az emberi test látványának, hallásának, ízének és szagának egyénre szabódnak.

Érzés: az egyén, hely vagy dolog tekintetében az érzés és a gondolkodás által kifejezett vélemény.

Szentimentalizmus: az érzés hamis érzelmekkel való elbomlása.

nemnél: a vágy és az érzés gondolatai exteriorizációi, amelyek a férfi és női testeket eredményezik.

Nemiség: a természet-őrület vagy természet mérgezés formáit és fázisát tapasztaló emberi test érzés-vágyának hipnotikus állapota.

Látás: egy tűzegység, amely az ember testében a természet tűzelemének nagykövete. A látvány az a csatorna, amelyen keresztül a természet tűzeleme és a test generatív rendszere egymásra hat és reagál. A látvány az a természetegység, amely a generatív rendszer szerveit összekapcsolja és koordinálja, és a szervek megfelelő kapcsolatával látványként működik.

Csend: a repose ismerete: tudatos nyugalom mozgás vagy hang nélkül.

Bűn: a gondolkodás és a cselekedet, amit tud, hogy rossz, a jogosság ellen, amit tudunk, hogy igaza van. Bármilyen eltérés az, ami igaza van, a bűn. Vannak bűnök maguk ellen, mások ellen és a természet ellen. A bűn büntetése fájdalom, betegség, szenvedés és végül halál. Az eredeti bűn a gondolat, amelyet a szexuális cselekmény követ.

Skill: a művészet mértéke a gondolkodás és vágyak és érzések kifejezésében.

Alvás: az elengedés a cselekvő, az idegrendszer és a test négy érzékének érzése és vágya által, és az álmatlan alvásba való visszavonulás. A bérbeadást a test tevékenységeinek lelassulása okozta a pihenés szükségessége, a természet javítása érdekében, és a test megtartása a cselekvő távollétében. Ezután a cselekvő nem érinti a természetet, és nem lát, hall, érintés vagy szag.

Szag: a földelem egysége, az emberi testben a földelem képviselője. A szag az a föld, amelyen a természet földeleme és a szervezet emésztőrendszere találkozik és érintkezik. A látás meghallgatással jár, a hallás hatására az íz, az íze szagú, illata a testre hat. A látvány a tüzes, a tágas, hallja a vizes és a szilárd földes illatot. A szag az alapja, amelyre a másik három érzék érzékel.

somnambulismus: a mély alvás közbeni gyaloglás, az alvó által végzett dolgok, mintha ébren lennének, és bizonyos esetekben olyan sikerek végrehajtása, amelyeket a somnambulista nem ébren próbál. A somnambulizmus a passzív gondolkodás eredménye ébren; és az ilyen passzív gondolkodás mély benyomást kelt a lélegzetformában. Aztán valamikor mély alvásban, amit az ébrenléti állapotban álmodott, a lélegzetforma automatikusan végrehajtja a somnambulista által felírt terv szerint.

Somnambulist, A: egy alvásfutó, aki fantáziadús és akinek az asztrális teste és lélegzete formája benyomást kelt és javaslattól függ; aki azt gondolja, hogy mit szeretne tenni, de félni kell tennie. A napi ébrenlétben az ébrenléti állapotban gondolt dolgokat később az alvás során a lélegzete alakítja ki. Az ébredéskor azonban nem tudja, hogy a teste miért alszik.

Lélek: A határozatlan időig tartó vallások és filozófiák, amelyeket néha halhatatlannak, máskor halálnak mondanak, amelyek eredetét és sorsát különbözőképpen számolták el, de amelyek mindig is segítséget jelentettek ahhoz, hogy részesei lehessenek vagy társulhassanak az emberi test. Ez minden emberi test lélegző alakjának formája vagy passzív oldala; aktív oldala a lehelet.

Hely: a lényeg, az egyre fel nem fedett és eszméletlen nem minden, ami minden megnyilvánuló dolog eredete és forrása. Korlátok, részek, állapotok vagy méretek nélkül. Minden természetegységen keresztül, ahol minden dimenzió létezik, és minden természet mozog, és létezik.

Szellem: a természetegység aktív oldala, amely önmagában, vagyis az anyagban más vagy passzív oldalon energiát ad és működik.

Spiritizmus:. Általában spirituálisnak, a tűz, a levegő, a víz és a föld természettörténeteinek vagy elemeinek, és néha az emberi cselekvőnek a föld életéből elhagyott részeihez kapcsolódik. Ezeket általában egy közvetítőn keresztül látják vagy közlik egymással. A trance-ban a közeg sugárzó vagy asztrális teste az alkalmazott anyag vagy forma, amelyben az elhagyott jelenség megjelenik, és a közeg testéből származó részecskék és a nézők testeinek részecskéi leválaszthatók a test megjelenésének és súlyának megadásához. . Annak ellenére, hogy az ilyen materializációkkal kapcsolatos tudatlanság és megtévesztés a seancesen történt, a meghaltak egy része visszatérhet és megjelenhet egy médium eszközein.

Anyag: a határtalan tér, alkatrész nélkül, homogén, ugyanaz az egész, az összes, amely „nem dolog”, eszméletlen egyenlétet tartalmaz, ami azonban a természet egészében jelen van.

Siker: a cél megvalósításában van.

Szukkubusz: egy láthatatlan női forma, amely alvás közben megpróbálja megszállni vagy szexuális kapcsolatban állni egy emberrel. Az inkubushoz hasonlóan a succubi kétféle, és formában és szándékban változik. Az inkubit és a succubit semmilyen ürügy nélkül nem szabad elviselni. Sok kárt okozhatnak, és áldozatlan szenvedést okozhatnak az embernek.

Szimbólum, A:egy láthatatlan tárgy, amely egy láthatatlan tárgyat képvisel, amelyik önmagában vagy egy másik témával kapcsolatban gondolkodik.

Íz: a természet vízelemének egysége, amely az emberi testben a természet minisztereként tevékenykedett. Az íz az a csatorna, amelyben a természet vízeleme és a szervezet keringési rendszere egymást kering. Az íze a természeti egység, amely a levegő és a föld egységeit összekeveri és összekapcsolja a vízegységeiben, hogy felkészítse őket a keringésre és az emésztésre, és saját szerveiben ízlésként működjön.

Gondolkodó: A Hármas Én valóságos gondolkodója a tudója és az emberi testben tevő között van. A helyesség és az értelem elméjével gondolkodik. A gondolkodásában nincs kétség vagy kétség, nincs egyetértése a helyesség és az ok között. Nem tesz hibát a gondolkodásában; és mit gondol, egyszerre hatékony.

A testben cselekvő görcsös és bizonytalan gondolkodású; érzés-vágy-elméi nem mindig vannak egyetértésben, gondolkodásukat pedig az érzékeken és az érzékek tárgyain keresztül gondolkodó test-elme irányítja. És a tiszta fény helyett a gondolkodás általában ködben és a ködben szórt fény mellett történik. Mégis, a civilizáció a világban a gondolkodás és az azt kiváltó gondolatok eredménye. Ha az emberi testben tevékenykedők közül néhányan tudatában lennének annak, hogy ők a halhatatlanok, és hogy irányítsák ahelyett, hogy testük-elméjük irányítaná őket, akkor a földet kertivé változtathatnák, minden szempontból magasabb rendűen, mint az egend. paradicsom.

Gondolkodás: a tudatos fény állandó megtartása a gondolkodás tárgyán belül. Ez egy (1) folyamat egy téma kiválasztása vagy egy kérdés megfogalmazása; (2) a Tudatos Fényt ráfordítva, amit az osztatlan figyelmének megadásával végeznek; (3) a tudatos fényt a tárgyra vagy kérdésre fókuszálva; és (4) úgy, hogy a Fénypontot a témára összpontosítja. Amikor a Tudatos Fény a pontra összpontosít, a pont a kiválasztott téma teljes ismeretének teljességére nyílik, vagy a megfogalmazott kérdésre válaszolva. A gondolkodás az alanyokat érzékenységük és a helyesség és a hatalom alapján befolyásolja
gondolkodás.

Gondolkodás, aktív: az a szándék, hogy egy tárgyra gondoljunk, és az a törekvés, hogy a tudatos fényt a tárgyon belül tartsuk, amíg a téma nem ismert, vagy amíg a gondolkodás nem zavarja vagy fordul egy másik témához.

Gondolkodás, passzív: az a gondolkodás, amely minden szándék nélkül történik; azt egy röpke gondolat vagy az érzékek benyomása indítja el; a tétlen játék vagy a napi álmodás, amelybe a cselekvő egy vagy mind a három elméje belekerült az ilyen Fénybe
mint a lelki légkörben.

Gondolkodás, amely nem teremt gondolatokat, vagyis a sors: Miért gondolja az ember? Úgy gondolja, hogy az érzékei arra kényszerítik, hogy gondolkodjon, az érzékek tárgyairól, az emberekről és az eseményekről, valamint azokra való reakcióiról. És amikor azt hiszi, hogy valamit akar tenni, valamit csinálni, vagy valamit kapni, vagy valamihez jutni. Akarja! És amikor akarja, egy gondolatban ragadja magát és a Fényt ahhoz, amit akar; létrehozott egy gondolatot. Ez azt jelenti, hogy gondolkodása fényét a kívánt vágy, a kívánt ügy és tárgy, vagy a kívánt tárgy vagy dolog hegeszti. Ezzel a gondolattal rögzítette és megkötötte a Fényt és önmagát. És egyetlen módja annak, hogy valaha megszabadítsa a Fényt és önmagát ettől a köteléktől, az, hogy független; vagyis egyensúlyba kell hoznia az őt megkötő gondolatot azzal, hogy megszabadítja a Fényt és vágyát a dologtól akar. Ehhez általában számtalan élet, életkor szükséges a tanuláshoz, a megértéshez; megérteni, hogy nem tud olyan jól és olyan szabadon cselekedni azzal a dologgal, amelyhez kötődik és meg van kötve, mint akkor, ha nem kötődik, nem kötődik hozzá. A vágyad az meg! A kívánt cselekvés vagy dolog nem te vagy. Ha gondolattal ragaszkodsz hozzá és kötöd magad hozzá, akkor nem tudsz olyan jól cselekedni, mintha kötöttség nélkül lennél szabad és szabadon cselekedhetnél. Ezért az a gondolkodás, amely nem hoz létre gondolatokat, abban áll, hogy szabadon gondolkodhatunk, és nem akarunk, birtokolunk, tartunk, hanem cselekszünk, birtokolunk, a cselekményhez kötődve tartjuk magunkat ahhoz, ami van, amihez tart. Vagyis szabadságban gondolkodni. Akkor tisztán, tiszta Fénnyel és erővel gondolkodhat.

Gondolat, A: a természetben élő élőlény, a szívben fogant és érzett érzéssel és érzéssel, az Agy által kidolgozott és kiadott Tudatos Fény érzésével és vágyával, és amely újra és újra fellép, mint cselekedet, tárgy vagy esemény. kiegyensúlyozott. A gondolat anyavállalója felelős az összes olyan eredményért, amelyikből belemerül, amíg a gondolat kiegyensúlyozott; azaz az exteriorizációk tapasztalataiból, a tapasztalatokból való tanulásból, a cselekvőből
felszabadítja a Fényt és a természet tárgyának érzés-vágyát, amelyhez kötötte őket, és így szerez tudást.

Gondolat, kiegyensúlyozás a: A gondolkodás kivonja a fényt egy gondolatból, amikor az érzés és vágy egyetértenek egymással, és mindkettő egyetért az önállósággal az I-ness által tanúsított cselekedet, tárgy vagy esemény tekintetében. Ezután a gondolkodás átadja és helyreállítja a Fényt a hangulatba, és a gondolat kiegyensúlyozott, megszűnik.

Gondolat, a kiegyensúlyozó tényező a: az a jel, amely a lelkiismeret bélyegzője a gondolatnak a gondolat és a vágy megteremtésének idején. A gondolat minden változásán és exteriorizációján keresztül a jel mindaddig fennmarad, amíg a gondolat egyensúlyba nem kerül. A jel és a gondolat eltűnik, amikor a gondolat kiegyensúlyozott.

Gondolat, döntés: Az embernek a halál idején uralkodó gondolata az, hogy az uralkodó gondolat a következő földön él. Lehet, hogy megváltozik, de miközben szabályozza, hogy befolyásolja a gondolkodását, segít a munkatársainak és vezetőinek kiválasztásában
vagy hasonló gondolatokkal látja el másoknak. Gyakran dönt egy szakma, vállalkozás vagy foglalkozás kiválasztásában, amelyet az élet során követhet. Míg továbbra is uralkodik, úgy gondolja, hogy megkönnyíti az elrendezését és ad
színe az életét tekintve.

Gondolatok, látogatás: Gondolatok keringenek; annyira komolyak, mint a szüleik; az emberek lelki légkörében látogatják egymást, az általuk létrehozott célok és tárgyak miatt, és találkoznak az őket alkotó emberek hasonló érdekeinek légkörében. A gondolatok a találkozó és az emberek társulásának legfőbb okai; gondolataik hasonlatossága összegyűjti az embereket.

Idő: az egységek vagy az egységek tömegének változása egymáshoz viszonyítva. Sokféle idő van a világokban és a különböző államokban. Például: a napot, a holdat, a földet alkotó egységek tömege egymáshoz viszonyítva változik, mint nap, holdidő, földidő.

Lélekvándorlás: az a folyamat, amely az emberi hím és nőstény baktériumok kötődését követi a lélegeztető formában, a jövő testének lélekénél fogva. Ez a vándorló és összegyűjti egymást
a természet ásványi és zöldség- és állati királyságaiból származó elemek és életformák, valamint azok, amelyekbe a halál után eloszlottak, és egy új emberi testbe, új univerzumba kapcsolták és építették őket, a lélek szerint, a test formája legyetek, és előkészítsük, hogy a hármas lakóhely legyen a Hármas Én cselekvő részének visszatéréséhez és újjászületéséhez. A test alkotóelemeinek migrációja ezeken a királyságokon vagy azokon keresztül történik
a természet: az ásványi vagy elemi, a növény vagy a növényi és az állat, a baba. Ez a lélek áttelepülésének vége, a természet formája, az ember, a természet három királysága vagy az emberbe való átjutása.

Hármas én: Az oszthatatlan önismeret és a halhatatlan Egy; azonossága és tudásrésze, mint tudó; az igazságosság és az értelem részeként, mint gondolkodó, az Örökkévaló; és annak a vágyának és érzésének, mint a cselekvőnek, aki rendszeresen létezik a földön.

A világok háromegyes énje, A: a Triune Selves nemes világának identitása, és a Legfelsőbb Intelligenciához viszonyítva áll, mint ahogy a Hármas Én is az intelligenciájához.

Trust: az alapvető meggyőződés a többi ember őszinteségében és igazságában, mivel a mélyen ülő őszinteség az, aki bízik. Amikor az ember csalódott a helytelen bizalmában a másikban, meg kell
nem veszíthet magában bizalmat, de meg kell tanulnia, hogy legyen óvatos, óvatos, mit és kiben bízik.

Igazmondás:az a vágy, hogy gondolkodjunk és beszéljünk egyszerűen a dolgokról, anélkül, hogy hamisítanánk vagy tévednénk a gondolkodott vagy beszélt témát. Természetesen nyilvánvaló, hogy nem szabad felfedni
kísérteties vagy kíváncsi emberek mindazt, amit tud.

Típusok: A típus az űrlap kezdete vagy kezdete, a forma pedig a típus beillesztése és befejezése. A gondolatok az állatok és tárgyak típusai, és az emberi érzések és vágyak kifejezéseként megjelenő formák a természet képernyőjén.

Megértés: az a felfogás és érzés, hogy mi a maguk a dolgok, milyen kapcsolataik vannak, és megértik, miért vannak ilyenek, és így vannak.

Egység, A: oszthatatlan és visszavonhatatlan, egy kör, amelynek nem nyilvánvaló oldala van, amint azt a vízszintes átmérő mutatja. A megnyilvánult oldalnak van aktív és passzív oldala, amit egy függőleges középvonal mutat. A kölcsönhatásuk által végrehajtott változásokat a nem megnyilvánuló mindkettő jelenléte hajtja végre. Minden egységnek lehetősége van eggyé válni a végső valósággal - a Tudattal - azáltal, hogy folyamatosan halad a tudatosságban
magasabb fokú.

Egység: Az egységek képzése és oktatása azon az állításon alapul, hogy minden természeti egységnek lehetősége van intelligenciára válni. Az egység oktatása a University of Laws-ban történik. A Jogi Egyetem a
Az Állandóság birodalmának tökéletesített, nem szexi teste, amelyet a Divat és a gondolkodó, valamint a Hármas Én önismerője az Örök Progresszív Rend szerint teljesít.

A természetetlen egység egységének oktatása abból áll, hogy a fokozatosan tudatosnak tűnik, mint minden funkciója, amíg végül véget nem ér az Egyetemen, hogy intelligens egységgé váljon a természeten túl.

A tökéletes testben lévő fokozatok: átmeneti egységek, zeneszerző egységek és érzékelő egységek, és végül van egy lélegzetelállító egység, amely képzésben részesül, hogy a természetből végzett, és intelligens egység legyen tudatos as maga és of minden
dolgok és törvények. Az átmeneti egységek az egyetemi törvények minden részében létrejött és struktúraként működő összetevői. Az átmeneti tartózkodásuk alatt törvényekként felhatalmazást kapnak, és kiküldték őket a működési törvényeknek. Az érzéki egységek a nagy elemek tűz, levegő, víz és föld nagykövetei, amelyek irányítják a négy rendszert - generatív, légzőszervi, keringési és emésztőrendszert -, amelyek szervei
működési részek. A lélegzetforma egység koordinálja az érzékeket és a rendszereket és a szerveket a test működésében.

Egységek, természet: a tudatosak as csak funkcióik. A természetegységek nem tudatosak of bármi. Négyféle fajta van: szabad egységek, amelyek nem kötődnek és más egységekhez nem kapcsolódnak tömegben vagy szerkezetben; átmeneti egységek, amelyek egy ideig struktúrában vagy tömegben vannak összeállítva vagy egymáshoz illeszkednek, majd továbbadnak; komponens egységek, amelyek egy ideig a tranziens egységeket alkotják és tartják; és érzékelje a látvány, a hallás, az íz és az illat egységeit, amelyek az emberi test négy rendszerét szabályozzák vagy szabályozzák. Minden természetegység nem kívánatos.

Egység, egy szerv: Egy sejt-összekötő egységen keresztül egy szervegység az összes sejtet tárolja, amelyből az orgona össze van állítva, hogy végrehajthassa funkcióját vagy funkcióit, amelyek összekapcsolják a többi szervhez a test négy rendszerének egyikéhez, amelyhez ez tartozik.

Egységek, értelem: a test négy olyan összekötő természeti egysége, amelyek összekapcsolják és összekapcsolják a négy látás, hallás, íz és szag érzékét, a megfelelő négy rendszerrel: látvány a generátorral, hallás a légutakkal, a körkörös ízlés és a szaglás a szaggal az emésztő; és a négy elem: tűz, levegő, víz és föld.

Hiúság: a világon kívánatos tárgyak vagy pozíciók és ülések láthatatlan és elítélhetetlen üressége az Állandóság birodalmához képest; nem érti a törekvés hiábavalóságát
a népszerűség élvezetét, valamint a helyzetek izgalmát és megjelenését, amikor az evaneszcenciájukat a becsületesség és az igazságosság gyakorlatában hasonlítják össze az akarat képességével.

Sárkányok, köpenyek: itt az úgynevezett, gonosz és megfosztott vágyak a cselekvő számára az emberi életben, amelyek halála utáni állapotban szenvedést okoznak, míg a cselekvő megpróbál elválasztani tőlük. A bázis vágyakozik, mivel a bástyák köpenye is szenved,
mert nem rendelkeznek bánásmód nélkül emberi test nélkül. Ezért gyakran keresik az olyan emberek hangulatát, akik szeretik, és aki hajlandó vagy áldozatává válik a részegség vagy a bűnözés iránti vágy.

Erény: a hatalom, az akarat erőssége, a becsületesség és az igazságosság gyakorlatában.

Will, Free: Az akarat a pillanat, az időszak vagy az élet domináns vágya. Ez uralja az ellentétes vágyait, és uralja a mások vágyait. A vágy a tudatos hatalom, ami önmagában változásokat idézhet elő vagy más dolgokat megváltoztat. Az emberben nincs vágy szabad, mert a gondolkodás során az érzékek tárgyaihoz kötődik, vagy hozzátartozik. Az egyik vágy egy másik vágy irányítható vagy irányítható, de egyetlen vágy sem változtathat másik vágyat, és nem kényszerítheti magát megváltoztatni. Nincs más erő, mint a saját. A vágy lehet visszafogott, zúzott és alárendelt, de nem lehet megváltoztatni magát, kivéve, ha azt választja és akarja megváltoztatni. Szabadon választhatja, hogy önmagában megváltozik-e vagy sem. Ez a hatalom, hogy eldönthessük, hogy marad-e ehhez a dologhoz, vagy hogy elengedné a dolgot, és nem lenne szabad, a szabadság pontja, a szabadság olyan pontja, amely minden vágy és van. Lehet, hogy kiterjeszti a pontját a szabadság területére, ha hajlandó lenni, megtenni, vagy nem, anélkül, hogy magához ragaszkodna ahhoz, amit akar, hogy cselekedjen, vagy legyen. Amikor az akarat úgy gondolja, hogy nem kapcsolódik ahhoz, amit gondol, akkor szabad és szabad. A szabadságban ez lehet vagy tehet, vagy megteheti, hogy akarja, hogy legyen, vagy legyen, vagy amíg van, amíg nem marad el. A szabad akaratnak szabadon kell lennie.

Bölcsesség: a tudás megfelelő használata.

Munka: a szellemi vagy testi tevékenység, a célok megvalósításának módja és módja.

Világ, Noetic: nem a természet-anyag világa; ez az Állandóság birodalmának intelligens birodalma vagy ismerete, az egység, amely az összes Triune Selves és a természetet szabályozó törvények hangulatos légköréből áll. Ez a változatlan örökkévaló tudás az összes Triune Selvesről és a múlt egészéről, a jelenről és arról, hogy mi a földgömb négy világának jövője. Az emberi világban az érzékek egyre felhalmozódó és változó ismerete a tapasztalat és a kísérletezés révén nem adhatja hozzá a tudás világát. Ezek olyanok, mint a nyár és a téli termékek, amelyek jönnek és mennek. A tudás világa
az összes Triune Selves ismereteinek összege, és minden ismeret mindegyik Hármas Én számára elérhető.

Rossz: ez az a gondolat vagy cselekedet, amely elhagyja azt, amiről tudatában van.