Mikor ma mahat átment, ma még ma is lesz; de ma mahat lesz, és mahat-ma.

- A zodiákus.

A

WORD

ADEPTOK, MESTEREK ÉS MAHATMÁK

(Befejezve)

A tisztaság tárgya az ember tárgya. Az, aki belépne a mesterek iskolájába, meg kell tanulnia, hogy mi az ő szükséglete az élelmiszerre, és milyen fajta és mennyiségi. Az a fajta étel, amelyre először szüksége van, az emésztési és asszimilációs hatáskörétől függ. Néhányan csak egy kis táplálékot kapnak. Néhányan képesek sok táplálkozást kapni a kis ételektől. Egy embernek nem kell aggódnia, hogy a repedt búza, a pelyhesített rizs, a hús, a hal vagy a dió a megfelelő étel. Az őszinteség elmondja neki, mit kell enni. Az a fajta étel, amelyet az egyik önálló kinevezés a mesterek iskolájában, szavakból és gondolatokból áll.

A szavak és a gondolatok túlságosan egyszerűek a legtöbb ember számára, de megteszik a tanítványt. Ők az, amire szüksége van. A szavak és a gondolatok az az étel, amelyet az elején használhatunk, és így szavak és gondolatok fognak felhasználni, amióta több, mint az ember. Jelenleg a szavak kevéssé értékesek, és csak üres hangok, és a gondolatok nem találnak helyet, és átadatlanok az elmén keresztül. Ahogy az egyik tanulmányozza a szavakat, és megtanulja a jelentésüket, ételként szolgálnak hozzá. Ahogy új szavakat és régi dolgokat lát a szavakban, új szellemi életet vesz fel. Gondolkodni kezd, és a gondolatban élvezetként gyönyörködik. Új felhasználása van a mentális emésztőrendszerének.

Jelenleg a férfiak elméje nem képes megemészteni a szavakat és asszimilálni a gondolatokat. De ha ezt akarjuk, az az, aki tanítvány lesz. A szavak és a gondolatok az ő étrendje. Ha valaki nem tudja létrehozni őket, akkor olyan módon kell használnia, mint amilyennek van. Az elme beolvassa, hallgatja, beszél, és gondolkodik, táplálja, aprítja és emeli az ételt. A legtöbb ember ellenzi, hogy levesekkel, salátájukkal és húsukkal kábítószereket és mérgező és emészthetetlen dolgokat vegyen be élelmiszerekké, hogy ez ne okozzon sérülést és megkövetelje az orvost; de ők lelkesen elolvasják a legújabb sárga regényt és a családi papírt, a megerőszakolásokkal, gyilkosságokkal, görcsösséggel, korrupcióval és a gazdagság és a divat legfrissebb kivételével. Meghallgatják a rágalmazást és a rágalmazást másokkal, élvezik a pletykákat a tea- vagy kártyatáblán, az operában vagy az egyház után, és furcsa pillanatokat töltenek a társadalmi hódítások tervezésében, vagy új üzleti vállalkozásokat gondolnak a törvény keretein belül; ezt a nap nagyobb részén keresztül, és éjjel álmaik az, amit hallottak és gondoltak és tettek. Sok jó dolog történt, és sok kedves gondolat és kellemes szava van. De az elme nem halad túlságosan kevert diétán. Ahogy az ember teste az ételből áll, az ember elméje a szavakból és a gondolatokból áll, amit gondol. Az, aki a mesterek tanítványa lenne, egyszerű szavakat és egészséges gondolatokat igényel.

A szavak a világ alkotói, és a gondolatok a bennük lévő mozgó szellemek. Minden fizikai dolog szavaknak tekinthető, és gondolatai életben vannak. Amikor valaki megtanulta a tisztaság és az étel tárgyait, amikor képes megkülönböztetni a személyisége és a benne lakó lény között fennálló különbséget, a teste új jelentést jelent neki.

A férfiak már bizonyos mértékig tudatában vannak a gondolat erejének, és használják is azt, bár meggondolatlanul. Miután megtalálták az óriási hatalmat, örömüket lelik abban, hogy látják, hogy megteszi a dolgokat, nem kérdőjelezik meg a jogot. Sok fájdalomba és bánatba kerülhet, mielőtt belátjuk, hogy a gondolat árt és hasznot is hoz, és több kárt okoz, mint hasznot, ha a gondolatot mozgató erőként használjuk, hacsak nem ismerjük a gondolkodás folyamatait, és nem engedelmeskednek az azokat irányító törvényeknek, és azok, akik ezt a hatalmat használják, készek megőrizni tiszta szívüket, és nem hazudnak.

A gondolat az az erő, amely az ember életéből él. A gondolat az ember oka. A gondolat az a hatalom, amely megteremti a körülményeit és a környezetét. A gondolat munkát és pénzt és ételt biztosít neki. A gondolat a házak, hajók, kormányok, civilizációk és maga a világ valódi építője, és mindezekben gondolkodik. A gondolat nem látható az ember szemében. Az ember a szemébe néz, azon a dolgon, ami a gondolatban épült; láthatja azt a gondolatot, hogy az általa épített dolgokban él. A gondolat állandó munkás. A gondolat még azon a tudaton keresztül is működik, amely nem látja a gondolatát az általa épített dolgokban. Ahogy az ember gondolkodik a dolgokban, a gondolat egyre inkább jelen és valósággá válik. Azok, akik nem látják a gondolatot a dolgokban, addig kell szolgálniuk a gyakornoki munkájukat, amíg nem tudnak, majd munkavállalókká és későbbi gondolatmesterekké válnak, ahelyett, hogy vakon hajtanák. Az ember a gondolat rabszolga, még akkor is, ha a mesterének tartja magát. Hatalmas struktúrák jelennek meg a gondolat parancsnokságában, a folyók megváltoztak és a dombok eltávolításra kerülnek a gondolatán, a kormányokat a gondolat alkotja és megsemmisíti, és úgy gondolja, hogy ő a gondolatmester. Eltűnik; és újra eljön. Ismét teremt, és ismét eltűnik; és annyira, amint jön, zúzódni fog, amíg megtanulja, hogy megismerje a gondolatot és éljen a gondolat helyett, mint a kifejezés.

Az ember agya az a méh, melyben felfogja és gondolatait viseli. A gondolat és a gondolat természetének megismerése érdekében gondolni kell a gondolkodás tárgyára, gondolkodnunk kell róla, és szeretni kell, és hűségesnek kell lennie, és dolgoznia kell a törvényes módon, amit maga a téma maga is ismert. De igaznak kell lennie. Ha megengedi az agyának, hogy a saját választásában kedvezőtlen gondolkodási témákat szórakozzon, ő lesz a sok szeretője, és megszűnik az igazi szeretője. Utódai lesznek a tönkre. Meg fog halni, mert a gondolat nem fogta be a titkába. Nem fogja megtanulni a gondolat valódi erejét és célját.

Az, aki csak akkor gondolkodik, ha azt akarja, hogy gondolkodjon, vagy aki azt hiszi, hogy az ő vállalkozása azt gondolja, a valóságban nem gondolkodik, vagyis nem megy át a gondolatformálás folyamatára, ahogy kellene és nem fog tanulni.

A gondolat a fogantatás, a terhesség és a születés folyamatán megy keresztül. És ha valaki elgondolkodik és átveszi a gondolatát a terhességen, és megszületik, akkor tudni fogja a gondolat erejét, és hogy egy gondolat lény. Egy gondolat megszületéséhez az embernek gondolat tárgyát kell vennie, és meg kell gondolkodnia rajta, és igaznak kell lennie, amíg a szíve és az agya nem melegít meg, és felkeltette. Ez sok napot vagy sok évet vehet igénybe. Amikor az alany reagál a kóros elmére, az agya felgyorsul, és felfogja a témát. Ez a koncepció a megvilágítás. A téma ismert, így úgy tűnik. De még nem tudja. Csak egy tudás csírája van, egy gondolat felgyorsult csírája. Ha nem táplálja, a csíra meghal; és mivel nem tud táplálni a csírát a csíra után, végül nem lesz képes gondolni; az agya kopár lesz, steril. Át kell mennie a gondolat korai szakaszán, és hoznia kell a születéshez. Sokan gondolkodnak és szülnek. De kevesen fogják jól viselni őket, és jól alakítják őket a születéséig, és még kevésbé képesek vagy fogják követni a gondolat fejlődésének folyamatát türelmesen, tudatosan és intelligensen a születéséig. Amikor képesek erre, érzékelik a halhatatlanságukat.

Azok, akik nem tudnak gondolni és követniük a változásokat és a fejlődési időszakokat, és nem figyelhetik meg a születésüket és a növekedésüket és hatalmukat, nem gyengíthetik az elméjüket, és éretlenek maradhatnak a haszontalan sajnálatokkal és tétlen kívánságokkal. Van egy kész eszköz, amellyel éretté válhatnak.

Az eszköz, amellyel az ember érettté és gondolkodásra alkalmassá teheti magát, először is az, hogy megszerezze és alkalmazza a szív egyszerű megtisztítását, és egyúttal a szavak tanulmányozását. A szavak keveset jelentenek a hétköznapi ember számára. Sokat jelentenek azoknak, akik ismerik a gondolat erejét. A szó egy megtestesült gondolat. Ez egy kifejezett gondolat. Ha valaki fog egy szót, megsimogatja és belenéz, az a szó, amelyet felvesz, beszélni fog vele. Megmutatja neki a formáját és elkészítésének módját, és az a szó, amely előtte üres hang volt, átadja neki a jelentését, mint jutalmat, amiért életre hívta és társaságot adott neki. Egyik szót a másik után tanulhatja meg. A lexikonok rövid időn belül megismerkedhetnek a szavakkal. Azok az írók, akik meg tudják csinálni, ismerősebb alapokra helyezik. De neki magának kell kiválasztania őket vendégül és kísérőként. Ismertté válnak, amikor örömét leli a társaságukban. Ilyen módon az ember alkalmassá válik, és készen áll a fogantatásra és a gondolat elviselésére.

Sok gondolat tárgya van, amelyeknek be kell jönniük a világba, de a férfiak még nem tudnak születni. Sokan elgondolkodtak, de kevés születik meg. A férfiak elméje nem akarja az apákat, és az agyuk és a szívük valótlan anyák. Amikor az ember agya élesedik, akkor megemelkedik, és a terhesség megkezdődik. De többnyire a gondolat még mindig született vagy abortív, mert az elme és az agy nem igaz. A gondolat, amelyet elkezdtünk, és amely a világba jött, és megfelelő formában fejeződött ki, gyakran halált szenved, mert az, aki hordozta, az önző végeire fordította. A hatalom érezte magát, hogy saját tervei szerint prostituált, és megfordította a hatalmat, hogy dolgozza ki a végét. Annak érdekében, hogy azok, akik nagyszerűnek és jónak tűntek a világ gondolataiba, elutasították volna a születést, és helyükön szörnyűségeket hoztak létre, amelyek nem kerülnek el, és nem törik össze őket. Ezek a szörnyű dolgok gyümölcsöző talajt találnak más önző elmékben, és nagy kárt okoznak a világban.

A legtöbb ember, aki úgy gondolja, hogy gondolkodnak, egyáltalán nem gondol. Nem tudnak, vagy nem szülnek gondolatokat. Agyuk csak azok a mezők, ahol készen állnak még született gondolatok és abortív gondolatok, vagy amelyeken keresztül átadják a többi ember gondolatait. Nem sok ember a világban valóban gondolkodók. A gondolkodók gondoskodnak a gondolatokról, amelyeket más elmék területén dolgoztak fel és építettek fel. Azok a dolgok, amiket a férfiak tévednek, és úgy gondolják, hogy azt gondolják, nem legitim gondolatok; vagyis nem alkotják őket és nem szülik meg őket. A zűrzavarok nagy része megszűnik, amikor az emberek kevésbé gondolkodnak sok dologról, és megpróbálnak többet gondolkodni a kevesebb dolgokról.

Az ember testét nem szabad megvetni, és tiszteletben kell tartani. Ezt gondoskodni kell, tisztelni és értékelni kell. Az ember testének az ő csatáinak és hódításainak mezője, az ő kezdeményező előkészületeinek csarnoka, a halál kamara és az egyes világokba való születésének anyja. A fizikai test mindegyik és mindegyik.

A legnagyobb és leghíresebb, a leginkább titkos és szent funkció, amelyet az emberi test képes végrehajtani, a szülés. Sokféle születés létezik, amit az emberi test adhat. Jelenlegi állapotában csak fizikai születést tud adni, és nem mindig alkalmas erre a munkára. A fizikai test is adeptikus testet szülhet, és a fizikai testen keresztül a mester test és a mahatma test is megszülethet.

A fizikai testet a medence területén fejlesztik ki, és a nemi helyről születik. A hasi területen kialakul a testes test, amely áthalad a hasfalon. A mester teste a szívben van és felemelkedik a lélegzeten. A mahatma testet a fejben tartják, és a koponya tetőjén keresztül születik. A fizikai test a fizikai világban születik. A testes test az asztrális világban születik. A mester test a szellemi világban születik. A mahatma test a szellemi világban születik.

Azok a jó értelemben vett emberek, akik komolyan megkérdőjelezték annak valószínűségét, hogy vannak-e olyan lények, mint adeptusok, mesterek vagy mahatmák, de akik most úgy vélik, hogy szükségességükre van szükségük, és valószínűsíthetők, elkeserítően fognak tárgyozni, amikor azt mondják, hogy az adeptusok a hasfalon keresztül születnek a mesterek a szívből születnek, és a mahatma a koponyán keresztül születik. Ha vannak adeptusok, mesterek és mahatmák, akkor valamilyen módon be kell lépniük, de nagyszerű, dicsőséges és kiváló módon, és valaki hatalmának és pompájának lényéhez kell jutni. De a gondolat, hogy egy barát vagy test testén keresztül születik, a gondolat sokkolta az intelligenciáját, és a kijelentés hihetetlen.

Azokat, akiknek ez megdöbbentőnek tűnik, nem lehet hibáztatni. Ez furcsa. A fizikai születés ugyanolyan furcsa, mint más születések. De ha vissza fognak térni a korai gyermekkori évekre, talán emlékeztetnek arra, hogy azóta olyan súlyos ütést tapasztaltak. Az elméjük kevéssé érintett magukra és a körülöttük lévő világra. Tudták, hogy élnek, és valahol jöttek, és addig voltak elégedettek a gondolatban, amíg egy másik gyermek elmagyarázta, aztán megdöbbentették, vagy merte megkérdezni anyját. Ezek a napok teltek el; most másokban élünk. Mégis, bár idősebbek vagyunk, még mindig gyerekek vagyunk. Élünk; a halált várjuk; várjuk a halhatatlanságot. Mint a gyerekek, feltételezzük, hogy csodálatos módon lesz, de a mi gondolatainkat kevéssé érinti. Az emberek hajlandók halhatatlanok lenni. Az elme ugrik a gondolatra. A világ egyházai a szív halhatatlansági vágyának emlékművei. Mintha a gyerekek, szerénységünk, jó érzésünk és tanulásunk megdöbbenten érzik magukat a halhatatlan testek születésének meghallgatásában. De a gondolat könnyebbé válik, amikor öregszünk.

A mesterek tanítványa másképp tartja a testét, mint amikor a világ gyermeke volt. Mikor őszintén megtisztítja a szívét, és nem hazudik, a szíve méhvé válik, és gondolat szerint tisztán gondolkodik; megfogalmazza a mester gondolatát; ez a makulátlan fogantatás. Egy szeplőtelen fogantatásnál a szív méhvé válik, és méhének funkciói vannak. Ilyenkor a test szervei eltérő kapcsolatban állnak egymással, mint egy fizikai koncepciónál. Analóg folyamat létezik minden születési módban.

A fizikai testeket ritkán tisztán fogadták el. Általában - mert a tévedésben született - fájdalomban és félelemben született, betegség által sújtott és halálra kényszerült. A fizikai testek tisztaságban való megfogalmazása, a terhesség születéséig tartó tisztaságban való átültetése, és aztán intelligensen tenyésztették volna, olyan fizikai erővel és hatalommal rendelkező férfiak élnének, akiket a halál nehezen tudna előzni.

Ahhoz, hogy a fizikai testek tisztán legyenek megfogalmazva, mind a nőnek, mind a nőnek át kell mennie a mentális próbaidőszakon és a testi előkészítésen, mielőtt a fogantatást meg kellene engedni. Amikor a fizikai testet legitimizált vagy más prostitúcióra használják, nem helyénvaló a méltó emberi testeket bevinni a világba. Egy ideig mégis a testek jönnek a világba, mint most. A virtuális elmék méltó testeket keresnek, amelyekbe inkarnálnak. De az emberi test minden formája az elmékre vár, hogy készen álljanak belépésre. Különböző és méltó fizikai testeknek kell lenniük, és várniuk kell az elkövetkező új verseny elsőbbségét.

A fizikai fogantatás után, és mielőtt a magzat új életet vállalt volna, a kórusában ápolja. Miután megtalálta az életet és a születéséig, az ételt az anya szállítja. A vérén keresztül a magzat anyja szívéből táplálkozik.

Egy makulátlan fogantatásnál változás van a szervek viszonyában. A makulátlan fogantatásnál, amikor a szív a mester testének méhévé vált, a fej lesz az a szív, amely táplálja azt. A szívben megfogalmazott mester gondolat önmagában elegendő ahhoz, hogy a növekvő test új életet szerezzen. Ezután a fejnek, mint a szívnek, meg kell adnia az ételt, amely az új testet megszületik. A szív és a fej között gondolatmozgás van, mivel a magzat és az anyja szíve között van. A magzat fizikai test és vér által táplált. A mester test egy gondolat teste, és gondolatnak kell táplálnia. A gondolat az étel, és a tápláléknak, amellyel a mester testet táplálnak, tisztának kell lennie.

Amikor a szív eléggé megtisztul, az életének kvinteszenciájából készült csírát kap. Aztán leereszti a sugárzást a lélegzeten keresztül, amely a szív csíráit fecundálja. A lélegzet, ami így jön, az apa, a mester, a saját magasabb elme, nem inkarnálódott lélegzete. Ez a lélegzet, amely a tüdő lélegzetében öltözött, és a szívbe kerül, és leereszkedik és felgyorsítja a csírát. A mester test felemelkedik és a lélegzeten keresztül születik.

A mahatma testét a fejben fogják fel, amikor a testből származó férfi és a nőstény baktériumait felülről egy sugár érte. Amikor ez a nagy elképzelés megtörténik, a fej lesz a méh, ahol megfogalmazódik. A magzat fejlődéséhez hasonlóan a méh a test legfontosabb szervévé válik, és az egész test hozzájárul a felépítéséhez, így amikor a szív vagy a fej méhként viselkedik, akkor az egész testet elsősorban és elsősorban a szülők támogatására használják. szív és fej.

Az ember szíve és feje még nem áll készen arra, hogy a mester vagy a mahatma testének műveleti központja legyen. Most azok a központok, amelyekből szavak és gondolatok születnek. Az ember szíve vagy fejei olyan méhek, amelyekben a gyengeség, erő, szépség, hatalom, szeretet, bűnözés, helyettes és minden, ami a világban van.

A generatív szervek a szaporodás központjai. A fej a test kreatív központja. Ezt az ember is használhatja, de aki meg akarja csinálni a teremtés méhét, tiszteletben kell tartania és tiszteletben kell tartania. Jelenleg az emberek az agyukat a paráznaság érdekében használják. Ha erre a célra használják, a fej nem képes nagy vagy jó gondolatokat szülni.

Az, aki tanítványnak nevezi magát a mesterek iskolájában, és még az élet minden nemes céljára is, úgy gondolja, hogy a szívét vagy fejét gondolatai és szülőhelyei képezik. Az, aki elkötelezte magát a halhatatlan életre, aki tudja, hogy a szíve vagy feje a szentek szentje, már nem élhet az érzéki világ életében. Ha mindkettőt megpróbálja megtenni, a szíve és a feje a paráznaság vagy a házasságtörés helyszíne lesz. Az agy felé vezető utak olyan csatornák, amelyek mentén az illegális gondolatok beléphetnek az eszébe. Ezeket a gondolatokat ki kell tartani. A módja annak, hogy megakadályozzák őket, a szív megtisztítása, a gondolkodás méltó tárgyainak kiválasztása és az igazságos beszéd.

Adeptusokat, mestereket és mahatmákat a gondolkodás alanyai lehetnek, és előnyösek lesznek a gondolkodónak és a versenyének. De ezek a tantárgyak csak akkor lesznek előnyösek azok számára, akik az okaikat és a legjobb ítéletüket fogják felhasználni az ügyben. Erre az ügyre vonatkozó nyilatkozatot nem szabad elfogadni, kivéve, ha az az elmére és a szívre igaz, vagy ha azt az ember tapasztalata és az élet megfigyelése alátámasztja és megalapozza, és úgy tűnik, ésszerűnek látszik, összhangban a jövőbeli fejlődéssel, fejlődéssel és fejlődéssel Férfié.

Az adeptusokról, a mesterekről és a mahatmákról szóló előző cikkek hasznosak lehetnek a jó ítélőképességű ember számára, és nem tehetnek kárt. Előnyösek lehetnek a kiütés emberének is, ha meghallgatja az adott tanácsot, és nem próbálkozni olyan dolgokkal, amelyeket az olvasottól, hanem még nem írt.

A világot tájékoztatták adeptusokról, mesterekről és mahatmákról. Nem fogják nyomni a jelenlétüket az emberekre, hanem várni fognak, amíg az emberek meg tudnak élni és nőni. És az emberek élni fognak és bele fognak nőni.

Két világ keres az ember elmebe való belépést vagy elismerést. Az emberiség most eldönti, hogy melyik világból fog előnyben részesíteni: az érzékek asztrális világát vagy az elme mentális világát. Az ember sem alkalmas arra, hogy belépjen, de megtanulja belépni az egyikbe. Nem léphet be mindkettőbe. Ha elhatározza az érzékek asztrális világát, és azért dolgozik, akkor az adeptusok észrevétele alá kerül, és ebben az életben vagy azokban, akik eljönnek, ő lesz a tanítványa. Ha úgy dönt, hogy fejleszti az elméjét, akkor a mesterek el fogják ismerni, és a tanítványa lesz az iskolájukban. Mindketten használják a fejüket; de az érzékekből az elméjét használja az érzékek dolgainak megszerzésére vagy előállítására, és belépést szerez a belső érzéki világba, és amikor megpróbálja meggondolni, és megtartja a gondolatot, és a bejárat megszerzésére törekszik, a belső érzéki világ, az asztrális világ egyre inkább valódi lesz. Ez már nem lesz spekuláció, és valóságos lehet.

Az, aki ismeri a mestereket, és belép a mentális világba, gondolatának hatalmát az elméjének fejlesztésére kell fordítania, hogy az érzékeitől függetlenül hívja fel az elméjét. Nem hagyhatja figyelmen kívül a belső érzéki világot, az asztrális világot, de ha érzékeli, meg kell próbálnia használni képességeit, amíg eltűnik. A gondolkodásban és még a szellemi világra gondolva is, az elme hozzáigazodik hozzá.

Csak egy enyhe partíció, egy fátyol osztja az ember gondolatait a mentális világból, és bár valaha is jelen van és a saját birodalma, furcsának, idegennek, ismeretlennek tűnik a száműzetésnek. Az ember száműzetés marad, amíg meg nem szerezte, és fizette meg váltságdíját.

The End