A

WORD

GHOSTS

(Folytatás)

A halott férfiak vágyai

Az érzékenység epikírusát általában megszállották és táplálják valami halott ember kígyóvágyának szellemét. A durva érzékszervi halott ember és a paphiai hedonista vágyszellem közötti különbség nem a vágy fajtája közötti különbség, hanem a minőség és módszer különbsége. A forma megmutatja a vágyszellem minőségét, a mozgás a cselekvés módszerét. A szexualitás, mint a halott férfiak szellemeinek három vágyakozás egyik osztálya, a vágy jellege. Az olyan állatok, mint a disznó, a bika, a kígyó, formáikkal megmutatják a szexualitás minőségét, amely az élet során az uralkodó vágy volt. A vágyszellem mozgása megkülönbözteti érzékenységét durva, finomított és kecses érzékenységétől.

A disznó formája, szokásai és mozgása megegyezik azzal, aki a saját vágyait elsősorban figyelembe veszi, és szabadon játszik érzékenységével, tekintet nélkül az állapotra vagy a helyre. Egy olyan állat, mint a bika, azt az embert képviseli, akiben az érzékiség uralja más vágyait, de amelynek formája és szokásai nem olyan sértőek, mint a disznóé. De az érzékenységnek más tulajdonságai is vannak az élőkben és a halottak vágyainak kísértetein. Van egy elbűvölő, finomságos és tenyésztő ember, aki megvalósult, akinek a művészetek megértése miatt véleményét és zseniáját a kulturális emberek keresik; de aki e tekintetben az érzékiség imádója. Született ajándékait, ápolt ízlését, értelmének hatalmát arra használják, hogy kiváló feltételeket és művészi környezetet biztosítson az érzékiség cselekedeteihez. A világ elõtt azt állítják, hogy ez a kultúra érdekét szolgálja, és a mûvészet imádatának szenteli. De valójában egy ilyen érzékenység-epikúra az érzékszervek kiemelésére és az érzékenység bálványainak csillogására szolgál az imádók orgiainak.

Az epikűr testében középpontjában áll, és tevékenységének elnöke egy halott ember kígyóvágya-szellem.

A múltban a halott emberek kígyóvágya-kísértetei a finom érzékiség gyakorlására ösztönözték és tartósították szent vagy titkos rítusoknak; és ma is ezt teszik, és a jövőben is meg fogják tenni, amíg az ember meg nem tudja, mi a természete, és megtagadja, hogy azt magától független hatalmak irányítsák. Ezt megteszi azzal, hogy megpróbálja irányítani magát.

Amit az elhunyt emberek vágyszellemeiről, azok formájáról és minőségéről az érzékenységgel kapcsolatban, a vágy másik két gyökerére, a kegyetlenségre és a kapzsiságra kell alkalmazni, azzal a kivétellel, hogy nem mondhatjuk, hogy létezik egy epikűr kapzsiságban. A történelem azt mutatja, hogy a képzőművészetnek gyakorolt ​​kegyetlenséget azért alkalmazták, hogy az ötletséget a gyötrelmek finomítása és a kínzás eszközeinek változtatása érdekében meghosszabbítsák és fokozják az áldozat szenvedését. Ahol a kegyetlenséget ápolják, és tárgyként tanulmányozzák, és gyakorolják, a halott macska vágyainak szelleme fekszik, vagy pedig az élő gonosz testén siklál körül. Szidja és nadrágot, és megvárja a lehetőséget, hogy szóval vagy tettekkel kínozza.

De a holt emberek vágyainak kísértetjei, amelyek kapzsiságból fakadnak, nem törődnek azzal, hogy a kapzsiság tárgyát miként biztosítják, és hogyan kezelik. Az egyetlen gond, hogy vágyaik tárgyát biztosítsák. Az élő ember kapzsiságára fáradozik, és vágya táplálja a meghalt állati farkas vagy más vágy kísértetét.

Úgy tűnik, hogy néhány embernek ösztöne van arra, hogy megszerezze; és általában megkapják azt, amit akarnak. Úgy tűnik, hogy szokatlanul lelkesen érzékelik a vágyaikat és igényeiket, valamint azt, hogy mi fog történni; vagy úgy tűnik, hogy az emberek bemennek és csapdába esnek. Minden energiájukat alkalmazzák és aktívan részt vesznek áldozataik megszerzésében, és úgy tűnik, hogy a nem saját körülményeik miatt a körülmények gyakran kedvezőek.

Azokban az esetekben, amikor nyereségeket és előnyöket élnek meg, tekintet nélkül a származókra, az átvétel gyorsasága és útmutatója valószínűleg egy halott ember vágyainak szelleme lesz.

(Folytatjuk)