A

WORD

ÉRVÉNYES ÉLET

(Folytatás)

Az erőteljes vágyakkal küzdő ember, aki arra törekszik, hogy hatalmát arra használja, hogy másoktól függetlenül érdekeként szolgáljon, megszerezheti a hatalmat, és meghosszabbíthatja életét a világban egy olyan ideig, amely hétköznapi ember számára öröknek tűnik. A megszerzett hatalmaknak reagálniuk kell rá és összetörniük kell, mert az elme hozzáállása akadályát állította az emberiség fejlődésének útján. A törvény előírja az emberiség jólétének és fejlődésének minden akadályának kiküszöbölését. Úgy tűnik, hogy egy erős és önző ember cselekedetei egy ideig megsértik a törvényt. Úgy tűnik, hogy csak megtöri. Noha megsértheti a törvényt, beavatkozhat vagy elhalaszthatja annak működését, nem tudja örökre semmire állítani. Az a hatalom, amelyet törvény ellen gyakorol, visszatartja rá gyakorlása mértékében. Az ilyen embereket nem veszik figyelembe a továbbiakban a Living Forever című cikkben. Ami mondani fog, csak azoknak lesz hasznos, akiknek örök életben való motivációja az, hogy így képesek lesznek szolgálni az emberiségre, és hogy örök életre való képességük elérése minden lény számára a legjobb.

Ha valaki megtette vagy megteszi a fent említett, a megélhetés felé tett három lépést, ha látja, hogy haldoklik, lemond a haldoklástól és vágyakozik az életmódra, és megkezdi a megélhetési folyamatot, meg kell ismernie bizonyos javaslatokat. amit be fog bizonyítani és megmutatja magának, miközben folytatja az örökkévaló élet felé vezető haladását.

A megnyilvánult világegyetem négy világának minden részén egy törvény érvényes.

A négy világ a fizikai, a pszichés, a mentális és a szellemi világ.

A négy világ mindegyikét saját törvényei szabályozzák, mindegyikre egy egyetemes törvény vonatkozik.

A világ minden dolga megváltozhat, mivel a változás ismert abban a világban.

A négy világon túl egy ősi gyökérzet található, amelyből minden dolog, mint egy mag vetődik fel. Ezen túlmenően, és magában foglalja az összes megnyilvánulatlan és megnyilvánuló egészet.

Saját primer állapotában az anyag nem nyilvánul meg, nyugalomban, homogén, egészében azonos és eszméletlen.

Az anyagot törvény általi megnyilvánulásnak hívják.

A manifesztáció az anyag azon részén kezdődik, amely aktívvá válik.

Minden ilyen megnyilvánulásnál az anyag a végső egységrészecskéké válik szét.

A végső egységet nem lehet felosztani és megsemmisíteni.

Amikor a megnyilvánulás megkezdődik, az az anyag, amely az egészben ugyanaz, és kettős lesz műveletében.

A végső egységekben megnyilvánuló kettősségből az összes erő és elem jön létre.

Amit az anyag megjelenik a manifesztációban, anyagnak nevezzük, amely kettős, mint a szellemi anyag vagy az anyag-szellem.

Az anyag a legfontosabb egységekből áll, különféle kombinációkban.

A négy megnyilvánult világ a végső egységekből áll, amelyekből az anyag felépül.

A négy megnyilvánult világ mindegyikét az involúció vagy az evolúció vonalával fejlesztik.

A végső egységek leszármazásának fejlődési vonala a szellemi világtól a mentális és pszichés világokon át a fizikai világig terjed.

A lefelé mutató fejlődés egymást követő szakaszai az akarat vonalában a lélegző anyag vagy a szellem, az élet anyag, a forma anyag, a nemi anyag vagy a fizikai anyag.

A végső egységek fejlődésének evolúciója a fizikai világtól a pszichés és a mentális világon át a szellemi világig terjed.

Az evolúció mentén felfelé fejlődő szakaszai a szexuális anyag, a vágymagadom, a gondolati anyag és az egyéniség.

A végső egységek, amelyeket az akaraton keresztül fejlesztnek, tudatosak, de nem intelligensek.

A végső egységek, amelyeket az evolúció irányában fejlesztenek, tudatosak és intelligensek.

A végső egységek, amelyeket az evolúció vezérlésének sorában fejlesztenek ki, és amelyek az akarat vonalában lévő végső egységeket arra készteti, hogy abban a világban működjenek, amelybe az intelligens egységek irányítják őket.

A világ bármelyikében történő megnyilvánulások az intelligens végső egységek kombinációjának az eredményei, amelyek eredményeként az intelligens egységek által nekik adott irányba mutatnak.

Mindegyik egység fokban kifejeződik az úgynevezett szellemben és az úgynevezett anyagban.

A szellemnek és az anyagnak nevezett kettősség ellentétes aspektusai az egyes egységek megnyilvánuló oldalán vannak kifejezve.

Az egyes egységek manifesztáló oldalát rövidnek nevezik anyagnak.

Az anyagot egyrészt szellemnek, másrészről anyagnak kell ismeretesnek tekinteni.

Az egyes egységek nem megnyilvánuló oldala anyag.

Az egyes egységek manifesztáló oldala kiegyensúlyozható és ugyanazon egység nem manifesztáló oldalára osztható.

Minden végső egységnek át kell mennie a fejlõdés minden szakaszában az akarat vonalán, a szellemi világtól a fizikai világig, mielõtt ez a végsõ egység megkezdené fejlõdését az evolúció vonalán.

Minden végső egységnek át kell haladnia a fejlődés minden szakaszában, a legmagasabbtól kezdve, a lelki világ ősi szellemétől a fizikai világ legszorosabb anyagáig, és át kell mennie a fejlődés minden szakaszában, a fizikai világ legalacsonyabb szintjétől a legmagasabbig. a spirituális világ.

Minden intelligens végső egységet önmagának szellemi jellege ösztönöz arra, hogy az intelligens végső egységek irányítása szerint működjön, amíg ez a végső egység intelligens végső egységgé válik.

Az intelligens végső egységek intelligens végső egységekké válnak az intelligens végső egységekkel való társulásuk révén, amikor fejlesztésüket az involúció vonalon fejezik be.

Az intelligens végső egységek nem felelnek tetteik eredményéért.

Amikor a végső egységek intelligenssé válnak, és fejlődése az evolúció vonalán kezdődik, felelőssé válnak cselekedeteikért és azért, amit az intelligens végső egységek okoznak.

Minden végső egységnek a fejlődés során át kell mennie az intelligens végső egységként való létezés minden szakaszában.

Az ember egy intelligens végső egység, amely a fejlődés fázisában van.

Az ember tartja és számtalan más, de nem intelligens végső egységért felelős.

A végső egységek minden halmaza, amelyet az intelligens végső egységnek tart az ember, a fejlődés szakaszaiba tartozik, amelyeken keresztülment.

Az ember vele van abban a szervezetben, amelyben az involúció és az evolúció síkjainak végső egységeit az evolúció fejlett szakaszáig tartja, amelyben elérte.

A lényeg hasonlósága révén, mint önmagának, mint végső egységnek a megnyilvánulhatatlan oldalán, az ember kiléphet a megnyilvánult világokból és a megnyilvánulatlan világba.

A szellemi anyagban rejlő erővel, amely őt, mint végső egységet nyilvánvaló oldala, az ember megváltoztathatja önmagában azáltal, hogy abbahagyja a váltakozó pozitív vagy negatív, szellem vagy anyag viselkedését.

Ezeknek az ellentéteknek a váltakozása miatt az ember, mint intelligens végső egység, eltűnik a világ egyik síkjáról, és átjut egy másik síkra vagy világra, és eltűnik ezektől és újra megjelenik.

Mindegyik síkon vagy világon, amelyben a végső egység ember van, úgy tűnik, hogy magának ismeri vagy ismeri magát a világ vagy a sík körülményei szerint, és nem más módon.

Amikor az intelligens végső egység ember elhagyja az egyik síkot vagy világot, akkor már nem ismeri magát a sík és a világ körülményei szerint, és megismeri magát azon sík és világ körülményei szerint, amelybe áthalad.

Az intelligens végső egység ember manifesztáló oldalának fejletlen, kiegyensúlyozatlan és hiányos állapotai és körülményei a fejlődés, az egyensúly, a teljesség igényét idézik elő, és a folyamatos változás okai.

Az intelligens végső egység manifesztáló oldalán lévő ellentétekkel az ember megpróbál ellenállni vagy uralni az ellenkezőjét.

Magának, mint intelligens végső egységnek a nyilvánvaló oldalának mindegyik ellentéte arra törekszik, hogy egyesüljön, vagy eltűnjön a másikban.

Noha az intelligens végső egység ember manifesztáló oldalán változások vannak az ellenkezőkben, fájdalom, zavar és konfliktus lesz.

Az ember, mint egy intelligens végső egység, továbbra is megjelenik, eltűnik és újra megjelenik a különféle világokban, a világok által megkövetelt feltételek mellett, és el kell viselnie az érzékelés és a változás gyötrelmeit, és nem fog tudni magáról, mivel valójában olyan intelligens végső. egység, amíg el nem tartóztatja a változást, és meg nem állítja az ellentétek konfliktusát annak a végső egységnek a manifesztáló oldalán, amelyben van.

Az ember megállíthatja a változásokat és megállíthatja az ellentétek konfliktusát azzal, hogy elgondolkodik, megismeri és megismeri magát, mint intelligens végső egységének megnyilvánulatlan oldala hasonlóságát vagy egységét.

Az elme a végső egység kifejlesztésének egy szakasza.

A végső egység manifesztáló oldalának ellentétei kiegyensúlyozottak és egyesülhetnek.

Amikor a végső egység manifesztáló oldalának ellentétei kiegyensúlyozottak és egyesülnek, az ellenfél megszűnik ellentétekké válni, és a kettő egysé válik, amelyik egyik sem az ellenkezője.

Az, amellyel a végső egység megnyilvánuló oldalának ellentétei egyesülnek, az egység vagy a hasonlóság, amely a végső egység megnyilvánulhatatlan oldala.

Az a lényeg, amely a végső egység manifesztáló oldalának ellentéteivé vált.

A végső egység manifesztáló oldalának ellentétei, amelyek egyesültek és ismét egységessé váltak, lényessé váltak, és a megnyilvánulatlan oldal hasonlóságai.

Az az intelligens végső egység, amelyben manifesztáló oldalának két ellentéte egysé lett, és amely anyagává vált, nem ugyanaz, mint az anyag, bár azonosítja magát az anyaggal.

Ami a saját vagy lény megnyilvánulhatatlan oldalával azonosult, az a bölcsesség, a bölcsesség elve; a megnyilvánulatlan oldal lényeg marad.

A bölcsesség elve ismeri, segíti és azonosítja magát a megnyilvánult világok minden végső egységével és a megnyilvánult világok gyökerével való lényeggel.

Önmagának azon a részén keresztül, amely lényeg, a bölcsesség elve ismeri és működteti a világ minden végső egységével, az akarat vonalán.

A bölcsesség elvének potenciális hasonlósága révén, amely minden intelligens végső egységben megtalálható, a bölcsesség elve ismeri az intelligens végső egységeket az evolúció vonalán megjelenő minden egyes világban.

A bölcsesség elve a végső egységekkel minden világban jelen van, ám formájában vagy formájában nem jeleníti meg jelenlétét.

A bölcsesség elve csak akkor jelenik meg jelenlétében, ha érzi magát vagy tudatában van mindennek és mindennek a hasonlóságához, és minden dolgok iránti jó akaratához.

Az akarat az erő forrása, amellyel a bölcsesség elve megnyilvánítja jelenlétét bármelyik világban.

A Will nincs csatlakoztatva és képesítés nélkül.

Mivel az ember a végső egység manifesztáló és megnyilvánulás nélküli oldalain, úgy van a négy világ is, manifesztáló és megnyilvánulás nélküli oldalán.

Az intelligens végső egység ember képviseli mind a világot mind annak megnyilvánulása és megnyilvánulása nélküli oldalain, mind az egészet.

Ugyanaz a törvény és törvények, amelyek az egészben és az összes világban működnek, az emberben és a szervezetében is működnek.

Mivel az intelligens végső egység ember a vele létező és az ő vezetése alatt álló végső egységekkel viselkedik, úgy működnek más végső egységeken is, minden olyan világban, amelyhez kapcsolódnak.

A különféle világok végső egységei úgy reagálnak, ahogyan a végső egységek az ember megtartásakor felléptek, és viszont az emberre reagálnak.

Az intelligens egység ember elméje önmagától működik, és ugyanúgy hat az egész elméjére is, ugyanúgy az egész elme reagál az intelligens végső egység emberre.

Ezek az állítások nem feltétlenül egyértelműen az elme számára. De ha valaki elolvassa őket, és megismerkedik velük, akkor be fog gyökerezni az elméjében, és az okhoz magától értetődővé válik. Segítenek az embernek abban, hogy örökkévalóságig éljen, ha megérti a természet működését és megmagyarázza magát.

Az örök élet nem az élvezetek élvezete. Az örök élet nem az embertársainak kizsákmányolása. Az örökkévaló élethez nagyobb bátorság szükséges, mint amennyire a legbátrabb katona, lelkesebb, mint a legerősebb hazafi, a dolgok átfogóbb megértése, mint amennyire képes a leghatalmasabb államférfi, mélyebb szeretet, mint a legaranyosabb anyának. Aki örökké él, nem szereti a katona harcot és meghal. A világ nem lát és nem hall semmi harcot. Patriotizmusa nem korlátozódik egy zászlóra, valamint a törzsre és a földre, amelyre az árnyéka esik. Szeretetét nem lehet a baba ujjaival mérni. A jelen mindkét oldalától azoknak a lényeknek felel meg, akik elmúltak, és akik még nem jönnek létre. Meg kell tartózkodnia, amíg az emberek seregei elmennek, jönnek és mennek, készen állnak arra, hogy segítséget nyújtsanak nekik, amikor készen állnak és megkapják. Aki örökké él, nem feladhatja a bizalmát. Munkája az emberiség versenyével és az emberekért felel. Míg a nagy család legfiatalabb testvére nem képes helyet foglalni, munkája befejeződik, és talán akkor sem.

A örök élethez való folyamat valószínűleg hosszú és fáradságos út, és karakter nagyságát és az ítélet hűségét igényli az utazáshoz. A megfelelő motívummal nem kell félni az út indulásáról. Aki vállalja, ezt nem akadályozza meg valami akadály, és a félelem sem fogja megfogni őt. Az egyetlen eszköz, amellyel a félelem befolyásolhatja és legyőzheti őt, az az, amikor a saját rossz motívuma kiképzi és ápolja. A félelem nem talál megfelelő motívumú seprőhelyet.

Itt az ideje, hogy az emberek tudatában legyenek annak, hogy az élet áradata hordozza őket, és egy kis idő múlva elnyeli őket a halál. Itt az ideje, hogy úgy döntsd, hogy ne legyél annyira elnyelve, hanem használd a folyamot, hogy biztonságosan viseld és örökké élj.

(Folytatjuk)