A

WORD

KÍVÁN

A gyerekeknek gyakran mesélnek egy tündértörténetet egy idős házaspárról, akik idejük nagy részét vágyakozással töltötték. Míg egy este a kandallójuknál ültek, és szokásuk szerint ezt vagy azt kívánták, megjelent egy tündér, és azt mondta, hogy tudta, mennyire vágynak vágyaik kielégítésére, csak három kívánságot jött teljesíteni. Örültek, és nem vesztegette idejüket a tündér nagylelkű ajánlatának próbára téve, az öreg, szíve vagy gyomra azonnali vágyának hangot adva, azt kívánta, bárcsak kapna három yard fekete pudingot; és bizony ott volt az ölében a három méternyi fekete puding. Az öregasszony felháborodott azon, hogy egy ilyen értékes alkalmat elpazarolt, hogy puszta kívánságáért kapjon valamit, és kifejezze rosszallását az öregember meggondolatlansága miatt, azt kívánta, bárcsak az orrára tapadna a fekete puding, és ott ragadt. Attól tartva, hogy ott folytatódhat, az öregember azt kívánta, bárcsak leesne. És sikerült. A tündér eltűnt, és nem jött vissza.

A gyerekek a történet hallatán felháborodnak az idős házaspáron, és éppúgy felháborodnak a nagy esély elvesztése miatt, mint az idős asszony férjével. Talán minden gyerek, aki hallotta a történetet, azon töprengett, mit tett volna, ha megvan ez a három kívánsága.

Szinte minden faj folklórjához hozzátartoznak azok a tündérmesék, amelyek a kívánságokkal, és többnyire az ostoba kívánságokkal kapcsolatosak. A gyerekek és idősebbek láthatják önmagukat és kívánságaikat Hans Christian Andersen „A szerencse golosai” című művében.

Egy tündérnek volt egy golossa, ami miatt viselőjét azonnal elszállították a kívánt időpontra és helyre, bármilyen körülmények között és körülmények között. A tündér az emberi fajnak szívességet kívánt tenni, és egyebek mellett a golosokat helyezte el egy ház előszobájában, ahol nagy társaság gyűlt össze, és azon vitatkoztak, vajon a középkor nem volt-e jobb, mint a saját.

A középkort kedvelő tanácsos a házból kilépve a sajátja helyett a Szerencse Golosseit öltötte magára, és még mindig az ajtón való kilépéskor az érvelésére gondolva, Hans király idejében kívánta magát. Visszament háromszáz évet, és ahogy lépett, belement a sárba, mert akkoriban az utcák nem voltak aszfaltozva, a járdák pedig ismeretlenek. Ez ijesztő mondta a tanácsos, amikor belesüppedt a sárba, ráadásul a lámpák mind kialudtak. Megpróbált elérni, hogy elvigye az otthonába, de egyiket sem kapta meg. A házak alacsonyak és nádfedelesek voltak. Most már egyetlen híd sem ment át a folyón. Az emberek furcsán viselkedtek, és furcsán voltak öltözve. Mivel betegnek gondolta magát, bement egy fogadóba. Néhány tudós ezután beszélgetésbe vonta őt. Megzavarta és elszomorította a tudatlanságuk, és minden más, amit látott. Ez életem legboldogtalanabb pillanata mondta, miközben az asztal mögé zuhant, és megpróbált kiszökni az ajtón, de a társaság a lábánál fogta. Küzdelmei során a goloshok leváltak, és egy ismerős utcában találta magát, és egy verandán, ahol egy őr mélyen aludt. A tanácsos, aki örült, hogy megszökött Hans király idejéből, taxit kapott, és gyorsan az otthonába szállították.

Helló mondta az őr ébredéskor, ott hever egy pár goloss. Milyen jól passzolnak, mondta, miközben felcsúsztatta őket. Aztán kinézett az emeleten lakó hadnagy ablakába, és látta, hogy egy fény és a fogvatartott fel-alá járkál. Milyen furcsa ez a világ mondta az őr. A hadnagy fel-alá járkál a szobájában ebben az órában, amikor akár meleg ágyában is alszik. Nincs felesége, nincs gyereke, és minden este kimehet szórakozni. Milyen boldog ember! Bárcsak én lennék ő.

Az őrt azonnal a testbe szállították, és a hadnagyra gondolt, és azon kapta magát, hogy az ablaknak dőlve szomorúan bámul egy rózsaszín papírdarabot, amelyre verset írt. Szerelmes volt, de szegény volt, és nem látta, hogyan lehetne megnyerni azt, akire szerelmes volt. Reménytelenül az ablakkeretnek hajtotta a fejét, és felsóhajtott. A hold rávilágított a lenti őr testére. Ó, azt mondta, az az ember boldogabb nálam. Nem tudja, mit akar akarni, ahogy én akarom. Neki van otthona, felesége és gyerekei, akik szerethetik, nekem pedig nincsenek. Ha megkaphatnám az ő sorsát, és alázatos vágyakkal és alázatos reményekkel élhetném át az életet, boldogabb lennék, mint amilyen vagyok. Bárcsak én lennék az őr.

Az őr visszament a saját testébe. Ó, milyen csúnya álom volt, mondta, és azt gondolni, hogy én vagyok a hadnagy, és nincs meg a feleségem, a gyerekeim és az otthonom. Örülök, hogy őrző vagyok. De még mindig rajta volt. Felnézett az égre, és egy csillagot látott lehullani. Aztán csodálkozva a Holdra fordította a tekintetét.

Milyen furcsa hely lehet a Hold, tűnődött. Bárcsak láthatnám az összes furcsa helyet és dolgot, aminek ott kell lennie.

Egy pillanat alatt elszállították, de nagyon kimaradt a helyéről. A dolgok nem úgy voltak, mint a földön, és a lények ismeretlenek voltak, mint minden más, és ő rosszul volt. A Holdon volt, de a teste a verandán volt, ahol hagyta.

Hány óra van, őr? – kérdezte egy járókelő. De a pipa kiesett az őr kezéből, és nem válaszolt. Az emberek összegyűltek, de nem tudták felébreszteni; ezért bevitték a kórházba, és az orvosok halottnak hitték. A temetésre való előkészítés során először levetkőzték a gubacsját, és azonnal felébredt az őr. Milyen szörnyű éjszaka volt ez, mondta. Bárcsak soha nem tapasztalnék még ilyet. És ha abbahagyta a vágyat, talán soha nem is fog.

Az őr elsétált, de otthagyta a golossokat. Történt ugyanis, hogy aznap este egy önkéntes őrnek a kórházban volt az órája, és bár esett az eső, ki akart menni egy időre. Nem akarta a kapuban álló portást tudatni távozásáról, ezért úgy gondolta, átcsúszik a vaskorláton. Felvette a golossokat, és megpróbált átjutni a síneken. A feje túl nagy volt. Milyen sajnálatos, mondta. Bárcsak átjutna a fejem a korláton. És így is lett, de aztán a teste mögötte volt. Ott állt, bárhogy is próbálta volna, nem tudta a testét a másik oldalra vinni, sem a fejét a korláton keresztül. Nem tudta, hogy azok a golosok, amelyeket felölt, a szerencse golosai. Nyomorúságos helyzetben volt, mert jobban esett, mint valaha, és úgy gondolta, a korlátban kell várakoznia, és kigúnyolják a jótékonykodó gyerekek és az emberek, akik reggel arra járnak. Miután elszenvedte az ilyen gondolatokat, és hiábavalónak bizonyult minden felszabadítási kísérlet, véletlenül még egyszer szabadon kívánta a fejét; és így is volt. Sok más kívánság után, amelyek sok kellemetlenséget okoztak neki, az önkéntes megszabadult a Szerencse Golosseitól.

Ezeket a golosokat bevitték a rendőrőrsre, ahol a másoló a sajátjával összetévesztve felvette őket, és elindult. Miután költőt és pacsirát kívánt magának, és megtapasztalta a költő gondolatait és érzéseit, valamint a pacsirta érzéseit a mezőkön és a fogságban, végül megkívánta és otthonában az asztalánál találta magát.

De a legjobbat a Szerencse Golossei hoztak egy fiatal teológushallgatónak, aki a költői és pacsirtos élménye után reggel kopogtatott a másoló hivatalnok ajtaján.

Gyere be mondta a másoló. Jó reggelt mondta a diák. Csodálatos reggel van, szeretnék kimenni a kertbe, de a fű nedves. Használhatom a golosait? Természetesen mondta a másoló, és a diák felvette őket.

Kertjében a tanuló kilátását a szűk falak korlátozták, amelyek körülölelték. Gyönyörű tavaszi nap volt, és gondolatai olyan országok utazása felé fordultak, amelyeket már nagyon szeretett volna látni, és hirtelen felkiáltott: Ó, bárcsak Svájcon és Olaszországon keresztül utaznék, és…. —— De nem akart tovább, mert rögtön egy színpadi edzőben találta magát más utazókkal, Svájc hegyeiben. Görcsös volt, rosszul érezte magát, félt, hogy elveszíti útlevelét, pénzét és egyéb javait, és hideg volt. Ez nagyon kellemetlen – mondta. Bárcsak a hegy másik oldalán lennénk, Olaszországban, ahol meleg van. És bizony, azok voltak.

Varázslatos látványt nyújtottak a virágok, a fák, a madarak, a mezőkön kanyargó türkiz tavak, az oldalt magasodó és a távolba nyúló hegyek, és az aranyló napfény, amely dicsőségként pihen mindenen. De poros, meleg és párás volt a kocsiban. A legyek és a szúnyogok minden utast megcsíptek, és nagy duzzanatot okoztak az arcán; és a gyomruk üres volt és a testük elfáradt. Nyomorult és torz koldusok ostromolták őket útjuk során, és követték őket a szegény és magányos fogadóba, ahol megálltak. A diák dolga volt, hogy vigyázzon, amíg a többi utas aludt, különben megfosztották tőlük mindenüket. Az őt bosszantó rovarok és szagok ellenére a diák kérődzött. Utazni nagyon jó lenne, mondta, ha az ember nem tenné a testét. Bárhová megyek, vagy bármit tehetek, szívemben még mindig van hiány. Biztosan a test akadályozza meg, hogy ezt megtaláljam. Ha a testem nyugalomban van és az elmém szabad lenne, kétségtelenül boldog célt kellene találnom. A legboldogabb végét kívánom.

Aztán otthon találta magát. A függönyöket behúzták. A szobája közepén egy koporsó állt. Ebben feküdt a halál álmában. Teste nyugalomban volt, lelke szárnyalt.

A szobában két alak mozgott csendben. Ők voltak a Boldogság Tündére, aki elhozta a Szerencse Golosseit, és egy másik tündér, akit Care-nak hívtak.

Látod, milyen boldogságot okoztak a libásod a férfiaknak? - mondta Care.

Mégis hasznot húztak annak, aki itt fekszik – válaszolta a Boldogságtündér.

Nem mondta Care, elment magától. Nem hívták. megteszek neki egy szívességet.

Levette lábáról a golossokat, a diák pedig felébredt és felkelt. És a tündér eltűnt, és magával vitte a Szerencse Golosseit.

Még szerencse, hogy az emberek nem rendelkeznek a szerencse golosaival, különben nagyobb szerencsétlenséget hozhatnak magukra azzal, hogy hordják, és hamarabb kielégítik kívánságaikat, mint ahogy azt a törvény megengedi, amely szerint élünk.

Gyermekkorunkban életünk nagy része a vágyakozással telt. Későbbi életünkben, amikor az ítéletnek érettnek kell lennie, mi is az idős házaspárhoz és a libás viselőihez hasonlóan sok időt töltünk vágyakozással, elégedetlenséggel és csalódással, azzal, amit kaptunk és amiért vágytunk, és haszontalan sajnálkozással. amiért nem vágyott másra.

A kívánságot általában tétlen kényeztetésnek tartják, és sokan azt hiszik, hogy a kívánságokat nem követik a kívánt dolgok, és nem sok hatással van az életükre. De ezek téves elképzelések. A kívánság valóban befolyásolja életünket, és fontos, hogy tudnunk kell, hogy a kívánság hogyan befolyásol és hoz bizonyos hatásokat az életünkben. Egyes embereket jobban befolyásolnak a kívánságaik, mint másokat. Az, hogy az egyik ember kívánsága és a másik kívánsága milyen eredményt ér el, az ő gondolatainak tehetetlenségétől vagy finom erejétől, vágyának mennyiségétől és minőségétől, valamint múltbeli indítékainak, gondolatainak és cselekedeteinek hátterétől függ. alkotják a történelmét.

A kívánság gondolati játék az elme és a vágy között a vágy valamely tárgya körül. A kívánság a szív kifejezett vágya. A kívánság különbözik a választástól és a kiválasztástól. Egy dolog kiválasztása és kiválasztása megkívánja a gondolati összehasonlítást a dolog és valami más között, és a választás eredményeképpen a dolgot előnyben részesítik más dolgokkal szemben, amelyekkel összehasonlították. A vágyban a vágy arra készteti a gondolatot, hogy valami olyan tárgy felé forduljon, amelyre vágyik, anélkül, hogy abbahagyná összehasonlítani valami mással. A kifejezett kívánság arra a tárgyra vonatkozik, amelyre a vágy vágyik. A kívánság a vágytól kapja erejét és abból születik, de a gondolat formát ad neki.

Aki gondolkodik, mielőtt megszólal, és aki csak gondolkodás után beszél, az nem olyan hajlamos a kívánságra, mint az, aki gondolkodás előtt beszél, és akinek a beszéde az impulzusainak kifúvója. Valójában az, aki idős tapasztalattal rendelkezik, és aki hasznot húzott tapasztalataiból, nagyon keveset kíván. Újoncok az élet iskolájában, sok örömüket lelik a kívánságban. Sokak élete vágyfolyamat, életük mérföldkövei, mint a szerencse, család, barátok, hely, pozíció, körülmények és feltételek, formák és események, amelyek egymást követő szakaszokban kívánságuk eredményeként jönnek létre.

A vágy minden olyan dologgal foglalkozik, ami vonzónak tűnik, mint például egy feltételezett folttól való megszabadulás vagy egy gödröcske megszerzése, vagy hogy hatalmas birtokok és vagyonok tulajdonosa lehessen, vagy feltűnő szerepet játsszon a nyilvánosság előtt, és mindezt határozott cselekvési terv nélkül. A legáltalánosabb vágyak azok, amelyek a saját testünkkel és annak étvágyával kapcsolatosak, mint például valami étel utáni vágy, vagy valami finomság, gyűrű, ékszer, szőrme, ruha, kabát, érzéki kielégülés, autó, csónak, ház; és ezek a kívánságok másokra is kiterjednek, mint például az a vágy, hogy szeressenek, irigyeljék, tiszteljék, híresek legyünk és világi felsőbbrendűek legyenek másokkal szemben. De ahányszor valaki megkapja azt a dolgot, amire vágyott, azt tapasztalja, hogy ez a dolog nem elégíti ki teljesen, és valami mást kíván.

Azok, akiknek volt némi tapasztalatuk a világi és testi kívánságokkal kapcsolatban, és azokat elenyészőnek és megbízhatatlannak találják, még akkor is, ha elérik, mértékletesek, önmegtartóztatók, erényesek és bölcsek. Amikor az ember vágya ilyen témák felé fordul, abbahagyja a kívánságot, és megpróbálja megszerezni ezeket azáltal, hogy azt teszi, amiről úgy gondolja, hogy az erényt fejleszti és bölcsességet hoz.

Egy másik fajta kívánság az, ami nem a saját személyiségével foglalkozik, hanem másokhoz kapcsolódik, például azt kívánja, hogy egy másik meggyógyuljon, vagyonát, sikeres legyen valamilyen üzleti vállalkozásban, vagy hogy megszerezze az önuralmát és képes legyen fegyelmezni természetét és fejleszteni elméjét.

Minden ilyen típusú kívánságnak megvannak a maga sajátos hatásai és befolyásai, amelyeket a vágy mennyisége és minősége, elméjének minősége és ereje határoz meg, valamint az az erő, amelyet a múltbeli gondolatai és cselekedetei adnak nekik, amelyek tükrözik jelenlegi vágyát. a jövő.

Létezik egy laza vagy gyerekes kívánságmód, és egy kiforrottabb, néha tudományosnak nevezett módszer. A laza út az, ha valaki azt kívánja, ami az elméjébe sodródik és megérinti, vagy azt, amit saját késztetései és vágyai sugallnak a gondolataiba. Egy autót, egy jachtot, egy millió dollárt, egy nagy polgári házat, nagy birtokokat szeretne a vidéken, és ugyanolyan könnyedén, mint amikor egy doboz szivart kíván, és hogy barátja, Tom Jones fizessen neki látogassa meg aznap este. Laza vagy gyerekes kívánságmódjában nincs határozottság. Aki beleéli magát, az ugyanolyan valószínű, hogy bármit kíván, mint bármi mást. Egyikről a másikra ugrik anélkül, hogy gondolatai vagy módszerei következetesek a műveletekben.

Néha a laza kívánó komolyan az ürességbe néz, és onnan kezdi vágyni és figyelni kastélya építését, majd egy másfajta életet kíván, azzal a hirtelenséggel, ahogy egy majom a farkánál lógva, ráncba rángatja. szemöldöke és bölcsnek tűnik, majd a következő végtagra ugrik, és fecsegni kezd. Ez a fajta kívánság félig tudatos módon történik.

Aki módszert próbál alkalmazni kívánságaira, az teljesen tudatos és tisztában van azzal, hogy mit akar és mire vágyik. Akárcsak a laza kívánó esetében, a kívánsága olyasmivel kezdődhet, amiről úgy gondolja, hogy szeretne. De vele együtt fog kinőni homályosságából határozott szükségletté. Akkor éhezni kezd rá, és vágya állandó sóvárgássá és ragadozó kívánsággá alakul, és állandó követeléssé kívánsága teljesítését, aszerint, amit a módszeres kívánók egy bizonyos iskolája mostanában úgy nevezett: „A törvény. a gazdagság.” A kívánó egy módszerrel általában az új gondolkodás séma szerint jár el, vagyis kinyilvánítja kívánságát, és felszólítja és követeli a gazdagság törvényének annak teljesítését. Az a könyörgése, hogy a világegyetemben bővelkedik minden mindenki számára, és joga van a bőségből előhívni azt a részt, amelyre vágyik, és amelyre most igényt tart.

Miután érvényesítette jogát és követelését, eleget tesz kívánságának. Ezt úgy teszi, hogy állandóan éhezik és vágyakozik vágya kielégítésére, és folyamatosan húzza a vágyát és a gondolatait a bőség állított egyetemes kínálatára, amíg a vágyában lévő ragadozó űr bizonyos mértékig be nem töltődik. Nem ritkán a kívánó az új gondolkodásmód szerint kielégíti a kívánságait, bár ritkán kapja meg azt, amit szeretett volna, és úgy, ahogyan szerette volna. Valójában az eljövetel módja gyakran sok bánatot okoz, és azt kívánja, bárcsak ne kívánta volna, ahelyett, hogy elszenvedné azt a csapást, amely ennek a kívánságnak a megszerzésével jár.

A következő szemlélteti, hogy milyen ostobaság az, hogy azok, akik azt állítják, hogy ismerik, de nem ismerik a törvényt:

A tudatlan kívánás hiábavalóságáról és a sok új kultusz által szorgalmazott követelés és kívánás ellen, az egyik, aki érdeklődéssel hallgatta, ezt mondta: „Nem értek egyet a beszélővel. Hiszem, hogy jogom van azt kívánni, amit csak akarok. Csak kétezer dollárt akarok, és azt hiszem, ha továbbra is ezt kívánom, meg is kapom. - Asszonyom - válaszolta az első -, senki sem akadályozhatja meg, hogy kívánjon, de ne legyen túlságosan sietve. Sokaknak volt oka megbánni, hogy ezt kívánták, mert milyen módon kapták meg azt, amit kívántak.” – Nem vagyok az ön véleményen – tiltakozott. „Hiszek a gazdagság törvényében. Ismerek másokat is, akik követelték ezt a törvényt, és a világegyetem bőségéből a kívánságaik teljesültek. Nem érdekel, hogy jön, de kétezer dollárt akarok. Azzal, hogy kívánom és követelem, biztos vagyok benne, hogy meg fogom kapni.” Néhány hónappal később visszatért, és észrevetve fáradt arcát, akivel beszélt, megkérdezte: „Asszonyom, teljesítette a kívánságát?” – Megtettem – mondta. – És elégedett a kívánságoddal? kérdezte. – Nem – válaszolta a lány. – De most már tisztában vagyok vele, hogy a kívánságom bölcs volt. "Hogy hogy?" – kérdezte. – Nos – magyarázta a lány. „A férjemnek életbiztosítása volt kétezer dollárért. Az ő biztosítását kaptam.”

(Befejezés alatt)