A Szó Alapítvány

Nincs hely a bánatra vagy a félelemre annak tudatában, aki mindenekelőtt a Tudatosságra törekszik.

- A zodiákus.

A

WORD

Vol 1 APRIL, 1905. No. 7

Szerzői jog, 1905, a HW PERCIVAL.

ÖNTUDAT.

A MEGBÍZHATÓSÁG minden tanulmányozandó téma tárgyát képezi, amelyet meg kell ismerni, ha az ember valódi haladást kíván elérni. Ezért a tudatosság most a megfontolás tárgyát képezi.

A tudat a filozófia, tudomány vagy vallás minden nagy rendszerének eredete, célja és vége. Minden dolog a tudatosságban van, és minden lény vége a tudatosság.

A tudatosság kérdése mindig az anyagi kétségbeesés lesz. Néhányan megpróbálták eldobni a témát azzal, hogy a tudat az erő és az anyag cselekvésének eredménye. Mások úgy vélték, hogy a tudat túlmutat mind az erőn, mind az anyagon, és azt állítja, hogy bár mindkettőre szükség van, mégis teljesen független. Mások azt mondták, hogy nem olyan téma volt, amelyről spekulálhatnának bármilyen nyereséggel.

Valamennyi tantárgy közül a tudatosság a legmagasabb és fontosabb. Tanulmánya a legtöbb gyakorlati eredményt hozta. Ezzel elérjük a legmagasabb eszméket. Ennek köszönhetően minden lehetséges. A tudat önmagában az életünk és létezésünk létezésétől függ. Enélkül nem tudnánk semmit a világról, amelyben élünk, és nem tudnánk tudni, hogy ki és mi vagyunk.

Amit most magunknak kell aggódnunk, nem maga a tudatosság szó, hanem azzal, amelyre a tudatosság szó áll. A tudat nem az a tudat, ami tudatos. Az, ami tudatos, csak a tudatosság miatt van, amely kifejezést jelent.

A tudatosság az egyetlen valóság, amelyen minden dolog függ, de mi túl gyakran kevésbé fontosnak tartjuk, mint néhány csillogó csecsebecse vagy elhaladó esemény. Talán azért van, mert olyan állandóan velünk van, hogy enyhe, és másodlagos vagy függőnek tartjuk. Ahelyett, hogy felajánlná a tiszteletet, a tiszteletet, az Istennek és az egyedüli istentiszteletet; tudatlanul áldozunk az állandóan változó isteneinknek.

A rejtélyek rejtélyét, a Nagy Ismeretlenet jelöli számunkra azok a megmagyarázhatatlanok, amelyeket a tudatosság szóval próbálunk kifejezni. Bár ennek a szónak valamilyen értelme még a legegyszerűbb elme által is megragadható, senki sem élt nagyszerűen, aki megoldotta a tudatosság végső rejtélyét. Éppen ellenkezőleg, ahogy az elme továbbra is keresi, a téma tágabbá, mélyebbé, átfogóbbá és végtelenebbé válik, amíg a kereső, aki a testén túlmutat, szorongó figyelmet kap: egy rövid pillanatra, az idő határain túl, a küszöbön az Ismeretlen, a tisztelettel és a csendben, aki végtelenül imádta a végtelen tudatot. Az oszthatatlan, mérhetetlen, leírhatatlan, átültetett, de még az idő határain kívül van, amíg a félelem érzése, a vágy, hogy megismerje, megértse a gondolatokat, a gondolatokon kívülre, hogy szavakba kerüljön. az, amit nem lehet beszélni, az elme megrándul, és a látás meghiúsul. Visszatérve az államhoz, ahol az észlelést korlátok határolják, ismét a jelenben találja magát, emlékezve a múltra és előrejelezve a jövőt. De nem tudja teljesen teljesen tudatlanul: imádja a tudatosságot, amelyet végtelen számú formában és állapotban fejez ki.

A tudat egyszerre a legnyilvánvalóbb, legegyszerűbb, a legnagyobb és a leg titokzatosabb igazság. A világegyetem megtestesült tudatosság. A tudat nem anyag, tér, sem anyag; de a tudat az egész anyagban van, a tér minden pontján van, és az anyag minden atomján belül és körül van. A tudat soha nem változik. Mindig ugyanaz marad. Az áttetsző kristály, a kúszó szőlő, a hatalmas állat, a nemes ember vagy az isten tudata ugyanaz. Ez a kérdés folyamatosan változik a tulajdonságaiban, tulajdonságaiban és a fejlődési fokokban. Az anyagban megjelenő és kifejezett tudatosság minden formában eltérőnek tűnik, míg a különbség csak az anyag minőségében, nem a tudatban van.

A tudat minden állapoton és állapoton keresztül mindig egy. Soha nem változik semmilyen módon, és semmilyen körülmények között sem más, mint a tudat. Azonban mindegyik tudatos, és hét állapotban vagy fokozatban van besorolva, amelyeket általában a tudatállapotnak neveznek, de amelyek valójában az anyagállapotok, és nem a tudatállapotok.

A legalacsonyabbtól a legmagasabb állapotig az anyag kialakulásának és átalakulásának célja a formák és testek felépítése, és a tudatosság kifejezésének járműveként való javítása. Az anyag állapotai az anyag fejlődésének különböző osztályai vagy fokai. Ezek az államok alkotják az egész univerzumot, a legegyszerűbb elemi anyagtól a finomított szublimált anyagig, amelyből a legmagasabb isten alakult ki.

Az evolúció célja az anyag átalakulása, amíg végül tudatossá nem válik. Elsődleges, nem formált állapotából az anyag a tudatosság felé halad a forma, a növekedés, az ösztön, a tudás, az önzetlenség, az isteniség által.

Az anyag első állapota az elemi vagy atomi. Ebben az állapotban az anyag formátlan és csak a legegyszerűbb mértékben tudatos.

Az anyag második állapota ásványi vagy molekuláris. Az első állapotban az atom örvénylődik, és az előző fejlesztés alapján más kevésbé fejlett atomokat von le róla. Ezekkel egyesíti, kondenzálódik, kristályosodik az ásványi anyag konkrét szilárd formájába, és így az atomtól eltérő állapotba kerül. Atomaként csak a saját állapotát tudta, ami nem biztosított lehetőséget a tudat kifejeződésére, kivéve a nem kapcsolódó állapotában. Amint az atom más atomokkal kombinálódik, a tudatosság felé halad, fejlődik az atomok, amelyeknek a középpontja, és áthalad a formázatlan atomi állapotból az ásvány molekuláris állapotába, ahol alakban alakul ki . Az anyag ásványi vagy molekuláris állapota erős affinitást mutat az elemi anyaghoz, és erőteljes befolyást mutat az összes elemi erő felett. Ez a hatalom a mágnesben jelenik meg.

Az anyag harmadik állapota növényi vagy sejtes. Az atomok, amelyek más atomokat irányítottak és molekulává váltak, kevésbé fejlett molekulákat vonzanak, és elvezetik őket az ásványi királyságot alkotó anyag molekuláris állapotától az anyag tudatos sejtállapotába, melyet növényi királyságként megkülönböztetnek és sejtré válnak. A sejtanyag a molekuláris anyagtól eltérő mértékben tudatos. Míg a molekula funkciója statikus volt, a sejt funkciója egy test növekedése. Itt az anyag életen át fejlődik.

Az anyag negyedik állapota állati vagy szerves. Az az atom, amely más atomokat vezetett a molekuláris állapotba, és onnan a sejt állapotába az egész növényi királyságban, mint sejtet az állat testébe juttatja, és ott az állat által kifejezett tudat befolyásolja, hogy egy szervben működik. az állatban, majd ellenőrzi a szervet, és végül fejlődik a tudatos szerves állati állapot az anyag, ami a vágy. Ezután egy egyszerű állatorganizmustól a legösszetettebb és legfejlettebb állatig felelős és fejlődik.

Az ötödik állapot az emberi elme vagy az I-am-I. A számtalan korszak során az elpusztíthatatlan atom, amely más atomokat vezetett az ásványba, a zöldségen keresztül és az állatig, végül eléri az anyag magas állapotát, amelyben az egy tudat tükröződik. Egyéni entitásként és a tudatosság tükröződésével, úgy gondolkodik és önmagáról beszél, mint én, mert én vagyok az Egy szimbólum. Az emberi szervezet irányítása alatt szervezett állati test van. Az állati entitás mindegyik szervét egy bizonyos funkció végrehajtására készteti. Az egyes szervek entitása irányítja az egyes sejtjeit, hogy egy bizonyos munkát végezzenek. Az egyes sejtek élete minden molekuláját a növekedéshez vezeti. Az egyes molekulák kialakítása mindegyik atomját rendezett formába szorítja, és a tudat minden egyes atomot önmaga megismerése céljából lenyűgöz. Atomok, molekulák, sejtek, szervek és állat mind az elme irányítása alatt áll - az anyag tudatos állapotában -, amelynek funkciója gondolt. De az elme nem éri el az öntudatot, azaz annak teljes fejlődését, amíg az érzékek által beérkezett vágyakat és benyomásokat visszafogja, és nem ellenőrzi, és a tudatosságra összpontosított minden gondolatot önmagában tükrözi. Akkor csak tudatában van önmagának; és saját kérdésére: ki vagyok? Tudással, válaszolni tud: én vagyok. Ez a tudatos halhatatlanság.

Az anyag hatodik állapota az emberi lélek vagy az I-am-Thou-and-Thou-art-I. Az az elme, amely a saját anyagában minden szennyeződést leküzdött és önismeretet ért el, ebben az állapotban halhatatlan maradhat; de ha tudatosságra törekszik, akkor tudatában lesz a tudatosságnak, ahogyan az az emberiség minden egyes elmében tükröződik. Belép az egész emberiség elméjébe.

Ebben az állapotban az I-am-Thou-and-Thou-art-I minden embert áthatol, és úgy érzi magát az emberiségnek.

Az anyag hetedik állapota isteni vagy isteni. Az emberiség lelke vagy az én-am-te-és-te-művészet-én, aki magadnak adja magát mindenki javára, az isteni lesz. Az isteni egy, isteni emberiségbe, férfiakba, állatokba, növényekbe, ásványi anyagokba és elemekbe egyesül.

Önmagában tudatos emberek vagyunk abban az értelemben, hogy az egy tudat tükröződik az elménkben. De az elménk is tükrözi a különböző állapotokat, amelyek számtalan érzelmek, impulzusok és vágyak. Az állandó örökkévaló, változatlan örök tudatosság eltorzítása, mindegyik azonosítja magát a testtel a tudat helyett. Ez az összes bánatunk és nyomorúságunk oka. Az elme tudatán keresztül tudja az örökkévaló és a vágy, hogy egyesüljenek vele, de az elme még nem képes megkülönböztetni az igaz és a hamis között, és erőfeszítéseiben, hogy így megkülönböztesse, szenved. A folyamatos erőfeszítések révén mindannyian eljutunk a szenvedés golgatájához, és keresztre feszülnek a viharos alvilág és a világvilág dicsősége között. Ebből a keresztre feszítésből egy új lényet hoz létre, amely a tudatosságban feltámadt az egyén saját tudatából, a kollektív emberiség I-am-Thou-Thou-art-I lelkébe. Így feltámadt a megújult erőfeszítés, hogy másokat segítsen, és az útmutató minden emberben, akik hitüket az Egy tudatosságba vetették.