A Szó Alapítvány

Az Anya és a Lélek Énje soha nem találkozhat. Az egyik kettőnek eltűnnie kell; nincs helye mindkettőnek.

Sajnos, sajnos, hogy minden embernek rendelkeznie kell az Alayával, legyen az egyike a Nagy Lélekkel, és hogy az Alaya-nak annyira kevésnek kell lennie!

Nézd meg, hogy a nyugodt hullámokban tükröződő hold, mint a Hold, és a nagyok tükrözik, a legkisebb atomokban tükröződik, de nem ér el mindenki szívét. Sajnos, hogy olyan kevesen profitálhatnak az ajándékból, a tanulási igazság felbecsülhetetlen áldásából, a meglévő dolgok helyes észleléséből, a nem létező tudásból!

- A csend hangja.

A

WORD

Vol 1 JUNE, 1905. No. 9

Szerzői jog, 1905, a HW PERCIVAL.

ANYAG.

A szó szerint az „anyag” az, amely alatt vagy alatt áll. Az, amelyik az alapja vagy alatta van, a megnyilvánuló univerzum.

A „mulaprakriti” szó, amit az ókori ariszták használnak, még tökéletesebben fejezi ki a saját jelentését, mint a szóanyagunk. „Mula” gyökeret jelent, „Prakrititól” természet vagy anyag. Mulaprakriti tehát hogy eredet vagy gyökér, amelyből a természet vagy az anyag jön. Ebben az értelemben az anyagot használjuk.

Az anyag örök és homogén. Ez minden megnyilvánulás forrása és eredete. Az anyagnak lehetősége van arra, hogy azonosítsa magát, és ezáltal tudatossággá váljon. Az anyag nem számít, de a gyökér, amelyből az anyag forr. Az anyag soha nem jelenik meg az érzékeknek, mert az érzékek nem érzékelik azt. De a meditáción keresztül az elme átjuthat az anyagállapotba, és észleli azt. Amit az érzékek érzékelnek, nem lényeg, hanem a legalacsonyabb mozgás alosztályai az anyagból, különböző kombinációikban.

Az egész tudat az egész anyagban folyamatosan jelen van. Az állandóan jelen lévő tudatosság az önmozgás. Az önmozgás az anyag más megnyilvánulásokon keresztül történő megnyilvánulásának oka. Az anyag mindig ugyanaz, mint az anyag, de az univerzális mozgás révén szellemi anyaggá alakul. A szeszes anyag atomi. A szellemi anyag az univerzumok, a világok és a férfiak kezdete. A mozgások kölcsönhatása miatt a szellem-anyag bizonyos állapotokba vagy feltételekbe kerül. Az egyik anyag kettővé válik, és ez a kettősség a megnyilvánulás teljes időtartama alatt érvényesül. A lélektől a legmagasabb anyagig a ciklus lefelé mutató ívében, majd az univerzális mozgásig.

A szellem-anyag képezi a két elválaszthatatlan ellentétet vagy oszlopot, amelyek minden megnyilvánulásban jelen vannak. Első eltávolításában az anyagból a szellemanyag szellemként jelenik meg. A hetedik eltávolítása kifelé vagy lefelé a mi bruttó ügyünk. A lényeg az anyag azon aspektusa, amelyet maga a másik pólus mozgat, formál és formál, amit szellemnek nevezünk. A Lélek az anyag olyan aspektusa, amely mozog, energizál, és formálja azt a másik pólust, amelyet magának neveznek.

Külső vagy lefelé irányuló mozgásában, ami lényeg, de ami most a kettős szellem-lény, az alsó királyságoktól az emberig, szintetikus mozgással lenyűgözve és adott irányban, impulzusban és sorsban. Ha a lélek-anyag ekkor egyformán kiegyensúlyozott, az önmozgással azonosítja magát, ami a tudatos anyag legmagasabb kifejezése, és halhatatlan, jelentős és isteni. Ha azonban az elme vagy az analitikus mozgás nem válik kiegyensúlyozottnak és önmozdulattal azonosítva, akkor újra és újra megfordul az állandóan ismétlődő involúciós és evolúciós időszakok.

Mindegyik test vagy forma a fent felsorolt ​​elvnek megfelelő jármű, és az információs alapelv az alatta lévő testhez vagy formához. A spirituális fejlődés az anyagnak az alsótól a magasabb fokig történő átalakítása; mindegyik ruházat a tudatosság visszaverődésének vagy kifejeződésének eszköze. A megvalósítás titka nem a testek vagy formák felépítésében és összekapcsolódásában rejlik, hanem a jármű értékelésekor csak az erőfeszítés végső objektumának elérésének eszközeként - tudat.

A tudat semmilyen módon nem különbözik az agyagból, mint a világ megmentőjében. A tudat nem változtatható meg, mert változatlan. De a jármű, amelyen keresztül a tudat kifejeződik, megváltoztatható. Tehát a fizikai állapotában és formájában lévő anyag nem képes arra, hogy tükrözze és fejezze ki a tudatosságot, mint ahogy egy Buddha vagy Krisztus ruhája.

Az univerzumok korlátlan idő alatt jönnek és mennek, annak érdekében, hogy az anyagot a lehető legegyszerűbb és fejletlenebb állapotból a lehető legteljesebb intelligenciaig dolgozzák fel: a homok vagy a természet sprite, egy arkangyal vagy az egyetemes névtelen Istenség. A lényeg, hogy a lényeg, mint szellem-anyag a formába, és a szellemi anyag evolúciója az anyagba, egyetlen célja: a tudatosság elérése.