Mikor ma mahat átment, ma még ma is lesz; de ma mahat lesz, és mahat-ma.

- A zodiákus.

A

WORD

ADEPTOK, MESTEREK ÉS MAHATMÁK

(Folytatás)

A MAHATMAS a közönséges emberektől függetlenül él, nem azért, mert nem szeretik őket, vagy nem nőttek el egymástól, hanem azért, mert szükség van arra, hogy lakóhelyük messze legyen a piac légkörétől. A mester lakóhelye szintén eltávolodik az élet és a vágyok egy nagy városban, mert munkája nem a fizikai létezés vágyainak, hanem rendezett gondolkodási rendszereivel van. A képzettség a fizikai élet üstéből távolabbi lakást keres, mert tanulmányait csendesen kell lefolytatni, de ha szükséges, egy egész életet foglal be és élhet, amely mozgalmasan foglalkozik a világ ügyeivel. A képzettség különösen a férfiak formáira és vágyaira, szokásaira és ezek változásaira vonatkozik; ezért időnként a világban kell lennie.

Az adeptusok, a mesterek és a mahatmasok nem választják meg fizikai tartózkodási helyüket a szeretet vagy előítéletek miatt, hanem azért, mert gyakran szükséges, hogy bizonyos földrajzi pontokból éljenek és cselekedjenek, amelyek a legjobban megfelelnek a munkájuknak. A fizikai lakóhely és központ kiválasztása előtt, ahonnan munkájukat meg kell tenni, sok tényezőt kell figyelembe venniük, köztük a föld mágneses központjait, az elemi feltételek szabadságát vagy uralkodását, a légkör tisztaságát, sűrűségét vagy könnyűségét, a föld pozíciója a nap és a hold vonatkozásában, a holdfény és a napfény hatása.

Vannak olyan évszakok és ciklusok, amelyekben az ember és a civilizációi versenyei a föld minden korában jönnek és mennek. Ezek a fajok és civilizációk jelennek meg és haladnak a föld felszínén egy zónában. A civilizációs központok útja olyan, mint egy kígyó.

Vannak földrajzi központok a föld felszínén, amelyek az élet dráma-komédia-tragédiája ismét és újra léptek életbe. A civilizáció szerpentin útján az emberi előrehaladás zónája, míg azok, akik nem a korhoz tartoznak, a zónában vagy azon kívül is élhetnek. Adeptusok, mesterek és mahatmák a civilizáció ezen útja mentén választják meg az ember előrehaladását tekintve a lakóhelyüket. Olyan pontokon élnek a Föld felszínén, amelyek lehetővé teszik számukra, hogy a legjobban kezeljék azokat, akikkel érintettek. A férfiaktól távol lévő lakásuk természetesen barlangokban és erdőkben, hegyekben és sivatagokban található.

A barlangokat többek között úgy választják meg, hogy a bemélyedésekben bizonyos beindítások alá tartozó testek védik a légköri hatásokat és a hold és a napfény hatásait; a föld szimpatikus mágneses cselekedete miatt a belső érzékek és a belső test stimulálásában és fejlesztésében; mert egyes fajok a föld belsejében élnek, és akik csak a föld mélyedéseiben találkozhatnak; és a rendelkezésre álló eszközök miatt, amelyek lehetővé teszik a földön való gyors és biztonságos szállításhoz, amely nem lehet a föld felszínén. Azok a barlangok, amelyeket választottak, nem pusztán lyukak a földön. Ezek a kapuk, amelyek a nagyvárosokba vezető utak, tágas teremek, gyönyörű templomok és hatalmas terek a földön belüli átjárók.

Az erdőket néhány adeptus és mester választja a növényi élet és az állati formák tevékenysége miatt, és mivel munkájuk lehet az állatok és növények élete és típusa, és mivel a zöldség- és állati formák kezelése a következő: tanítványaik.

A hegyek az adeptusok, a mesterek és a mahatmák üdülőhelyei, nemcsak földrajzi helyzetük, a maguk által biztosított magány miatt, hanem azért is, mert a levegő könnyebb, tisztább és testükhöz jobban illeszkedik, de mivel a hegyekből bizonyos erők lehetnek legjobbak és legegyszerűbben szabályozható és irányítható.

A sivatagokat néha előnyben részesítik, mert mentesek a démoni és nemkívánatos elemi jelenlétektől és befolyásoktól, és mivel a sivatagi országba utazás veszélyei továbbra is kíváncsi és zavaros emberek maradnak, és mivel a homok vagy az alapul szolgáló rétegek a munkájukhoz szükséges mágneses és elektromos feltételeket biztosítanak és általában az éghajlati előnyök miatt. A nagy sivatagok általában mentesek az elemi jelenlétektől, mert a nagy sivatagok óceáni ágyak. Bár ezek az óceánágyak az emberi élet jelenetei lehetnek, mielőtt ilyenek lettek volna, a légkör megtisztult és megtisztult a földbe merítéssel. Amikor az óceán vizei egy ország fölé haladnak, nemcsak az ott élő élőlények asztrális testeit pusztítják el, hanem az elemi szét is szétesik; vagyis az ott élő emberek lényegtelen vágy-testei. Európa régi országai, amelyek több ezer éven át a víz felett voltak, és a régi fajok családja után családot születtek, sok régi hős jelenlétét lebegtek a föld felett, akik éltek és harcoltak és haltak meg, és akik a föld körül tart egy gondolat testében, melyet az emberek gondolatával táplálnak és tartanak fenn. A múlt képeit az ilyen földek légkörében tartják, és néha azokat látják, akik kapcsolatba lépnek a múlt életével. Az ilyen jelenlétek gyakran lassítják az előrehaladást a múlt képeinek megtartásával az emberek fejében. Egy sivatag világos és mentes az ilyen hatásoktól.

A földön fontos helyek, mint például azok, ahol a városok álltak, vagy ahol álltak, ahol a folyók gördülnek, vagy most folyik, ahol a vulkánok nyugvóak vagy aktívak, és az olyan helyek, amelyeket az adeptusok, a mesterek és a mahatmák, mint abodes, a láthatatlan világok központjai. és a kozmikus erők kapcsolatba lépnek, belépnek vagy áthaladnak a földön. Ezek a pontok olyan fizikai központok, amelyek olyan feltételeket kínálnak, amelyekben a kozmikus hatások könnyebben elérhetők.

A templomokat olyan fontos központokban építik, amelyeket az adeptusok, a mesterek és a mahatmasok olyan célokra használnak fel, mint a tanítványaik belső testének kezdeményezése az egyetemes erőkkel és elemekkel való szimpatikus viszonyban, vagy tanítványaik tanításában a törvényekben, amelyekkel az ilyen az erőket, elemeket és testeket szabályozzák.

Adeptusok, mesterek és mahatmák létezhetnek a fizikai testükben olyan helyeken, mint a vázolt. Nem élnek rendellenességben és zavartságban. Egyik mester vagy mahatma sem élne olyan emberrel, aki a bűncselekményben marad, és aki állandóan törvényellenesen cselekszik. Egyetlen mester vagy mahatma sem élne a disszonencia vagy a tisztátalan fizikai testek között.

Néhány okot adtak arra, hogy az adeptusok, a mesterek és a mahatmák ideiglenes vagy állandó lakóhelyként válasszanak barlangokat, erdőket, hegyeket és sivatagokat. Nem szabad azt feltételezni, hogy minden olyan személy, aki barlangban vagy erdőben, vagy hegy tetején vagy sivatagban él, adeptus, mester vagy mahatma, bár ezek a helyek a munkájukhoz igazodnak. Azok, akik megpróbálnak találkozni és ismerni egy ügyes, mester vagy mahatmát, barlangokba, erdőkbe, hegyekbe vagy sivatagokba mehetnek, és sok emberrel találkozhatnak ezeken a helyeken, de nem ismerik a képzett, mestert vagy mahatmát, még akkor sem, ha az előtt álltak , kivéve, ha a keresőknek valamilyen módja van rá, hogy megismerje őt, a fizikai megjelenésétől vagy a helyétől, ahol megtalálják. Az egyik nem adeptus, mert az emberek lakóhelyeiből eltávolított helyeken él. Számos furcsa, látszó ember látszik a leírt helyeken, de nem adeptusok, mesterek és mahatmák. A sivatagban vagy egy hegyen élő ember nem lesz egy ember. A férfiak fajainak félfajtája, fajtája és degenerálódása megtalálható azokon a helyeken, akik nem az utakon. Azok a férfiak, akik elégedetlenek a világgal és társukkal, vagy elbűvöltek, elmentek és magányos helyekre mennek, és remeteikké válnak. A fanatikus tendenciákkal vagy vallási mániával rendelkező emberek önmagukban elhanyagolható és veszélyes helyeket választottak ki a fanatizmusuk megmunkálására, vagy a mániájuk megszüntetésére a szertartásokon vagy a testi kínzáson keresztül. Az introspektív férfiak a hulladék országot vagy mély erdőt választották tanulmányi helynek. Ezek közül egyik sem adeptus, mester vagy mahatmas. Ha embereket találunk bennszülöttként vagy régi lakosként, vagy utazóként, sivatagban vagy hegyekben, erdőben vagy barlangban, és hogy bogár-szarvasok és szokatlanok vagy csinosak és csiszoltak-e és beszédükben vannak, mégsem a megjelenésük és szokásuk sem az a hely, ahol megtalálják őket, jelzi, hogy ők adeptusok, mesterek vagy mahatmák. Egy kémiai laboratóriumon áthaladva sok diákot találkozunk, de ha nem látják őket a munkájukban, és az utasításokat hallják, amit kapnak, nem lesz képes megkülönböztetni a diákokat, asszisztenseket, professzort vagy idegeneket, akik jelen lehetnek. Ugyanígy aligha lenne képes megkülönböztetni egy adeptot a fizikai megjelenésétől vagy a másoktól.

Hogyan ismerhetjük meg vagy találkozhatunk egy ügyes, mester vagy mahatmával, és van-e előnyt e találkozón?

Amint azt már jeleztük, az adept egy olyan, amely különbözik a fizikai testétől; mint adept, tudatosan él és mozog az asztrális vagy pszichés világban. A mester különálló lény, a fizikai test mellett, amelyben él, és mesterként gondolkodik és cselekszik a mentális világban. A mahatma egy olyan lény, amely teljesen különbözik a fizikai testétől, és mahatmaként létezik és ismeri és létezik a lelki világban. Ezeknek a lényeknek bármelyikének lehet és van a testi testében, de a fizikai test viszonylag kevés bizonyítékot ad arról, hogy ki a lakója.

Ahhoz, hogy ugyanolyan módon ismerjünk egy adeptot, mint egy ember fizikai testét, be kell tudnunk lépni a pszichés világba, és ott láthatjuk a saját világában a tapogatót. A képzettség asztrális testként is láthatóvá válhat, és megengedheti, hogy testét megérintse. Az asztrális világ lényei és teremtményei emberi formában jelentek meg, és a fizikai világban a látás és az érintés érzései alá kerültek, és eltűntek és elhalványultak még a fizikai férfiak birtokában is, de azok, akik tartották őket, nem tudták megmondani semmit, kivéve, hogy láttak egy megjelenést, megérintették és látták, hogy eltűnnek. Ha egy dolog a láthatatlan asztrális világból a fizikai világba kerül, akkor az a fizikai érzékeire korlátozott ember, aki fizikai értelemben korlátozódik, nem tudja megérteni az asztrális megjelenést, és a kísérő jelenségek egyike sem érthető, kivéve, ha létezik. fizikai értelemben. Ezért egy asztrális lény vagy jelenség, vagy ügyes tudás megismeréséhez képesnek kell lennie arra, hogy bejusson az akaratba az asztrális világba, vagy nézzen rá. A mester felnézhet a mentális világból, és bármit tudhat az asztrális világban. Az asztrális világban jól érezheti magát, és ismerni fog egy másik, a világon tapasztalt ügyeletet; de a hétköznapi ember nem tudja igazán egy asztrális lényt, mert nincs olyan megfelelő teste, mint amilyennek az adeptus, és ezért nem tudja bizonyítani. Ahhoz, hogy beléphessünk az asztrális világba a fizikai testből, ismerni kell a fizikai fizikai dolgokat és erőket, amelyek megfelelnek az asztrális világban lévő elemeknek, erőknek vagy lényeknek. A médium belép az asztrális világba, és gyakran bizonyos megjelenéseket ír le, de a médium nem tud semmit többet, mint egy gyermek, aki ismeri a tájak különbségeit és értékeit, vagy a festésben használt anyagokat.

A mester teste vagy alakja, mint ilyen, nem ismerhető meg a fizikai érzékek egyikével sem, és nem is ismert, bár a belső asztrális érzékek észrevehetik. A mester nem foglalkozik közvetlenül az asztrális világ formáival, mint az ügyes. A mester főleg a gondolatokkal foglalkozik; amikor a vágyat kezelik, akkor azt a gondolat irányítja vagy megváltoztatja. A mester gondolatra emeli a vágyat, és nemcsak az emberi gondolkodóként gondolkodik az életet. Az emberi gondolkodó az életével foglalkozik, és gondolata által megváltoztatja a vágyat. De az emberi gondolkodó, mint egy gyerek az óvodában, aki építőkövekkel játszik, mint egy mester, aki építőmesterek, bányák, hidak és hajók építésének tervezésére és irányítására képes. Az emberi gondolkodó nem ismeri az általa használt anyagot, és nem gondolatai lényegét, formáját vagy létezésének feltételeit. A mester mindezet ismeri, és mint mester, tudatosan és intelligensen foglalkozik a világ életerejével és az emberek gondolataival és eszményeivel.

A mahatma testet, mint olyat, nem érzékelheti a fizikai ember, mint ahogy a fizikai ember sem képes érzékelni a tér éterének jelenlétét; a tér éteréhez hasonlóan a mahatma testének is finomabb, mentális és nem fizikai természetű képességekre van szüksége, hogy érzékelje. A mahatma az ember spirituális természetével foglalkozik. Az emberek gondolkodásra nevelése mesteri munka, a formák átalakítására tanítani pedig egy ügyes ember. A mahatma a tudás által cselekszik a spirituális világban, és az emberek elméjével foglalkozik, amikor készen állnak a spirituális világ megismerésére és belépésére, és a spirituális világ törvényei szerint és azok szerint fognak élni, amelybe az összes többi megnyilvánult világ beletartozik. .

Tehát haszontalan, hogy kitaláljuk, hogy ez vagy az a személy, vagy nem adept, mester vagy mahatma. Furcsa járni egy mahatma vadászatban. Hülye azt hinni, hogy az adeptusok, a mesterek és a mahatmasok léteznek, mert valaki, akiben a hívő bizalmat mond, azt mondja, hogy ez vagy az ember adept, mester vagy mahatma. A saját tudásán kívül semmilyen hatóság nem elegendő. Ha az adeptusok, a mesterek vagy a mahatmák létezése nem tűnik ésszerűnek, miután az ember megfontolta az ügyet, és előítélet nélkül gondolta a problémát, akkor nem kell őt hibáztatni azért, mert nem hitt nekik. Senki sem kell hinni a létezésükben, amíg maga az élet nem mutat be neki olyan tények és körülményeket, amelyek lehetővé teszik számára, hogy megmagyarázza, hogy úgy érzi és látja, hogy szükség van ilyen intelligenciák létezésére.

Elfogadni az adeptusokat, mestereket vagy mahatmákat egy olyan személy hatáskörében, akiben hiszünk, és hogy olyan igazságot adjunk, hogy egy adeptus, mester vagy mahatma ezt mondta, vagy cselekedjen, és cselekedjen az ilyen javaslatok és az állítólagos parancsok alapján, kivéve, ha azok ésszerűek, visszafordulna a tudatlanság és a babonák sötét koráig, és ösztönözne egy olyan hierarchia felállítását, amellyel az ember oka megszűnik, és félelemnek és a csecsemő életének feltétele. Nem a találgatással, sem a kívánsággal, sem a szívességgel, hanem egy komoly és önzetlen tudás iránti vágyakozással, az isteni törekvéssel, a saját jobb természetének és az isteni benne rejlő tudásnak, valamint egy lelkiismeretes és cselekvő a jobb vágyak, és a gondos, türelmes és folyamatos erőfeszítések, hogy megértsék és irányítsák saját gondolataikat, valamint az élet egységességének érzését minden dologban, és őszinte vágy nélkül, a jutalom remény nélkül tudás megszerzése az emberiség szeretetéért: ezekkel az eszközökkel kapcsolatba léphet és bizonyíthatja és ismerheti az adeptusok, mesterek és mahatmák saját magának vagy másoknak való sérelme nélkül.

Az ember képes megtalálni a józan észt, vagy ha a képzettség meg fogja találni őt, amikor a saját maga által kifejlesztett egy olyan ügyes természete, amely vezérelt vágy. Képes találkozni és bizonyítani egy mestert, hiszen képes gondolkodni és intelligensen élni a gondolkodás világában, és amikor maga is kifejlesztett egy testet, amely képes jól gondolkodni a gondolkodás vagy a szellemi világban. Csak akkor ismeri a mahatmát, ha elérte a saját egyéniségének ismeretét, ismeri magát az I-am-I-nek, mint minden más dologtól.

Mindenkinek lehetősége van adeptusok, mesterek és mahatmák megismerésére; de ez rejtett lehetőség, nem tényleges képesség. Senki sem fog tudni egy ügyes, mestert vagy mahatmát, és nem tudja megismerni a köztük lévő különbségeket és kapcsolatokat, amíg legalább nem fogta meg ezeket a különbségeket és kapcsolatokat a saját alkotóelemeiben. Lehet, hogy egy ember tudja ezeket a különbségeket, és megkülönböztetni a természetét és a lényét, hogy belül és kívül, még akkor is, ha még nem rendelkezett teljesen fejlett testekkel, mint az ilyen lények.

A belső érzékek, a legtöbb emberben látens, egy ember talál egy ügyes. A saját gondolkodási erejével és képességével, hogy éljen a gondolatban vagy az ideális mentális világban, egy ember érzékelhet és találkozhat és bizonyíthat mestert. Ezt a gondolkodó testület teszi meg, ha megfelelően fejlődött. A gondolkodó test, amely minden embernek van, az a test, amelyet intelligens módon álmodik, álomvilágban, miközben a fizikai test alszik, és amikor az álmait nem a fizikai test zavarja okozza. Ha tudatosan cselekedhet az álmai testében, és ébren van, képes lesz érzékelni és ismerni és bizonyítani egy mestert.

Minden embernek van egy ismerete. Ez a tudástestület az ő egyénisége, ami nem mindig nyilvánvaló neki, mert az érzékei és vágyai miatt az ő fejében zavart okoz. Semmilyen más eszközzel, mint tudásával, az ember gondolkodásán és érzékelésén kívül tud egy mahatmát. Minden ember tudás teste megegyezik a mahatma testével és természetében hasonló.

Minden ember közvetlenül vagy homályosan érzékeli a különböző princípiumokat magában, amelyek megfelelnek az ügyes, mester és mahatma testeknek. Az asztrális formatest, amely a fizikai anyagot formában tartja, összekapcsolva a formatestén áttörő vágyakkal, az, amellyel az ember képes megmondani egy adeptusnak; de csak addig lesz képes elmondani, amennyire képes átérezni és érzékelni alaktestét és irányítani benne a vágyakat. Ha nem képes érezni saját alaktestét, és nem képes irányítani és irányítani saját vágyait, akkor nem fogja tudni megmondani, hogy egy lény ügyes-e vagy sem, még akkor sem, ha a vizsgálónak vannak az asztrális világból kicsapott tárgyai. vagy lények hirtelen megjelennek fizikailag és újra eltűnnek, vagy más furcsa jelenségek szemtanúja. Egy mesterrel akkor lehet találkozni vagy bizonyítani, ha képes tudatosan és intelligensen álmodni ébrenléti pillanataiban, miközben tudatában van fizikai testében.

A fizikai testében képes tudni egy olyan mahatmát, amely önmagában, és különbözik az intelligenciák más rendjeitől, a saját tudás-testével, amely a fizikai fölött vagy felett van. A tudás teste az, amely intelligensen megmarad a mély alvásban, miután a fizikai test a vágyakkal és a formáló testtel, és az életgondolat testtel maradt. Akkor egyedül, mint tudásforma létezik a lelki világban. Minden test és képesség a folyamatok vagy a válás mértéke. A mahatma test az elérés.

A fizikai test az a bruttó anyag, amely a fizikai világban kapcsolatba lép és cselekszik; az a test, amely a fizikai módon működik, az érzékszerv vagy az asztrális test, amely érzékeli a fizikai világot, valamint az azt alkotó elemeket és erőket. Ennek az érzékszervnek a teljes és teljes fejlődése adeptikus. Az élet vagy a gondolat teste az, amellyel az erők és elemek, a fizikai és a kapcsolatok kombinációi megalapozottak. A gondolat teste kifejezetten emberi. Ez a tanulás teste, amely számos élet eredményeként jön létre, amelyek mindegyike meghaladja a formális és vágyó erőket azáltal, hogy az egyre növekvő gondolkodási képessége és a vágyak és formák gondolkodással irányítja és irányítja. A teljes fejlődés és elérés a mester gondolkodó teste. A tudás teste az, amellyel a dolgok ismertek. Nem az érvelés folyamata, ami a tudáshoz vezet, maga a tudás. Az a tudás, amely tökéletes és nem köteles az érvelési folyamatokon és reinkarnációkon átmenni, mahatma testnek felel meg.

Az ember válik az ügyessé, amikor képes az tudatosan mozogni és cselekedni az asztrális világban, és az asztrális világban dolgozni, mivel képes fizikai testében a fizikai világban cselekedni. Az asztrális világba való tudatos bejutás hasonlít a fizikai világ születéséhez, de az asztrális világban újonnan született, bár nem teljesen felkészült az asztrális világ minden dologára, még képes mozogni és ott élnek, míg a fizikai világba született ember fizikai teste hosszú gondot és növekedést igényel, mielőtt a fizikai világban gondoskodhat magáról.

Egy ember mesterré válik, amikor ismeri saját életének törvényeit, és szerintük élt, és teljesen ellenőrzött vágyait, és amikor belépett és értelmesen él a mentális világban, és mentális világban cselekszik mentális testben. Az embernek mint mesternek a szellemi világba való belépése olyan, mint egy másik születés. A bejárat akkor jön létre, amikor felfedezi magát, vagy segíti annak a mentális testnek a felfedezését, amely szabadon mozog abban a mentális világban, amelyben egy gondolkodó ember elméje most fáradozik és mozdulatlanul mozog a sötétben.

A mester mahatmává válik, amikor teljes mértékben kidolgozta az összes karmát, betartotta a fizikai, asztrális és mentális világban való jelenlétét előíró törvényeket, és elhagyta az összes szükséges reinkarnálási szükségletet. Aztán belép a spirituális világba és halhatatlanná válik; azaz van egy teste egyéni és halhatatlan, ami az egész megnyilvánuló és lelki világban fennmarad, amíg meg nem tartják.

Az embernek adeptusnak, mesternek vagy mahatmának kell lennie, miközben fizikai teste még életben van. A halál után nem válik sem halhatatlanság, sem halhatatlanság. Az adeptivitás elérése, vagy mester vagy mahatma megszerzése után az osztály osztálya és mértéke szerint távol maradhat a világtól, vagy visszatérhet a fizikai világhoz és cselekedhet. Az Adeptusok gyakran dolgoznak a világban, bár a világ nem ismeri őket, mint adeptusokat. A mesterek ritkán jelen vannak a forgalmas világban; csak a legfontosabb körülmények között mozog a mahatmas a világ férfiak között. Bármely különleges misszió mellett, amelyet egy ügyes, mester vagy mahatma vállalhat a világnak, vannak bizonyos idők, amikor ezek az intelligenciák a világ előtt és előtt jelennek meg, és a férfiak által ismertek, talán ezek a kifejezések vagy címek, hanem a munka ők csinálják.

Jelenlétük vagy megjelenésük a világban az emberiség vágyai és gondolatai és eredményei által okozott ciklikus törvénynek köszönhető, és amikor az ideje, hogy segítséget nyújtson egy új verseny megszületésében és egy új régi rend beiktatásában vagy újbóli létrehozásában a dolgok. Van egy ciklikus törvény, amely szerint az adeptusok, a mesterek és a mahatmák egymás után úgy jelennek meg, hogy részt vesznek a világ ügyeiben, és olyan rendszeresen, mint az évszakok sorrendjében.

A látható jelek között, hogy egy adept, mester és mahatma megjelent, itt vagy a jövőben jelenik meg, a sok ember állítja, hogy adeptusok, mesterek vagy mahatmák. Az állítások, az állítólagos üzenetek, a tanácsok, a kijelentések, az adeptusok, mesterek vagy mahatmák elhaladását, jelenlétét vagy eljövetelét egyik sem bizonyítja, de bizonyítékot adnak arra, hogy az emberi szív valami iránti vágyakozik, és hogy ezt az emberben maga is elérje. adeptusok, mesterek és mahatmasok. Mivel az év szezonját a nap egy zodiákus jele felé történő eljuttatásával jelentik be, úgyhogy az adjut, a mester vagy a mahatma eljövetele akkor kerül bejelentésre, amikor az emberiség szíve áthalad vagy eljut a birodalmakhoz, ahol adeptusok, mesterek és mahatmas lakik.

Az adeptusok, mesterek és mahatmák megjelenése mellett, az emberek vágyai vagy törekvései miatt ezek az intelligenciák rendszeres időközönként megjelennek a világnak az általuk végzett munka eredményeinek. Amikor egy adept, mester vagy mahatma ilyen lesz, akkor a törvénynek vagy saját szabad akaratának és az emberiség iránti szeretetnek megfelelően jön a világba, és ajándékot ad a világnak, ami megmutatja az utazás útját. melyeket áthaladt, jelezze a elkerülendő veszélyeket, az akadályokat, amelyeket le kell küzdeni, és a munkát meg kell tenni. Ezt úgy teszik, hogy a következőket támogathatják azok, akik korábban elmentek. Ezek a ajándékok a világnak olyanok, mint a keresztutakon lévő jelzőtáblák, amelyek mindegyike jelzi az utat, amelyet az utazó hagyhat.

Amikor az adeptusok, a mesterek és a mahatmák fizikailag jelennek meg, akkor azt olyan testben teszik, amely olyan kevés figyelmet fog vonzani, amennyire a megjelenési céljuk lehetővé teszi. Amikor versenyben látszanak, általában egy olyan testben van, amely a legjobban megfelel az adott fajnak.

Adeptusok, mesterek és mahatmasok folytatják a munkát a világgal olyan csoportokban, amelyek mindegyikét segíti az általános munkában a többiek.

A földgömb egyetlen része vagy része nem végezhet olyan intelligencia jelenlétét, mint például egy jótékonysági, mester vagy mahatma, és több mint bármely kormányzati osztály folytathatná a fejének irányító jelenléte nélkül. De ahogy a kormányok vezetői megváltoznak, változtasson egy nemzet vagy faji elnöki intelligenciákkal. A kormány képviselője nem csupán néhány kifejezés, hanem az emberek akaratának összessége. Tehát a nemzetek és a fajok felett vezető intelligencia. Adeptusok, mesterek és mahatmák nem olyanok, mint a politikusok, akik visszaélnek, bántalmaznak, vagy hízelgenek az emberekre, és ígéreteket tesznek, és így maguk is megválasztottak hivatalba. Az uralkodók nem olyan kormányzatok, mint sok kormányfő. Nem próbálják meghaladni vagy megsérteni vagy törvényt alkotni. Ők a törvények adminisztrátorai a nép szívének igényei szerint, és a ciklusok törvénye szerint válaszolnak rájuk.

(Folytatjuk)