Mikor ma mahat átment, ma még ma is lesz; de ma mahat lesz, és mahat-ma.

- A zodiákus.

A

WORD

ADEPTOK, MESTEREK ÉS MAHATMÁK

(Folytatás)

MIÉRT a tanítvány korábban megtanulta, miközben kapcsolatba került a világ embereivel, aki most igaznak vagy hamisnak bizonyítja azáltal, hogy az elméjének képességeit magával ragadja, bármilyen tárgyat figyelembe véve. A tanítvány úgy találja, hogy az a gondolat, amelybe minden más gondolat összeolvadt, és amellyel tanítványként találta magát, és aki ismerte magát, hogy elfogadott tanítvány volt a mesterek iskolájában, valójában a megnyitása és használatának képessége volt. tudatosan összpontosít; hogy hosszú és folyamatos erőfeszítéseit követően képes volt összegyűjteni vándorló gondolatait, amelyeket az érzékei vonzottak és működtek, a fókuszképző karának köszönhető; hogy az összpontosító kar által összegyűjtött és középpontba állította ezeket a gondolatokat, és így csendesítette az elme tevékenységét, hogy a fénytudomány tudjon tájékoztatni őt arról, hogy hol van, és a mentális világba való belépését. Úgy látja, hogy nem tudta folyamatosan használni a fókuszképző karát és a fénytudományt, és hogy mesternek tudnia kell tudatosan, intelligensen és akaratban használni az öt alacsonyabb képességet, az időt, a képet, a fókuszt, a sötét és a motívumot. olyan állandóan, mint amennyire dönt.

Amikor a tanítvány intelligensen kezdi használni a fókuszát, úgy tűnik neki, mintha nagy tudásba jönne, és hogy a fókuszképző kar segítségével minden világban belépne. Úgy tűnik neki, hogy mindent tud tudni, és minden kérdésre válaszolni tud a fókuszképző kar segítségével, és a karok mindenki számára rendelkezésre állnak és készen állnak a használatára, amikor a fókuszképző karból működnek, úgyhogy amikor tudni fogja bármely tárgyon bármilyen tárgy vagy dolog jelentését vagy természetét, a fent említett karokat központosítja ezen a témakörön, amelyet fókuszképző karral folyamatosan szem előtt tart. Ahogy a fókusz karon tartja a témát, és felhívja a többi karot, az I-am karja hozza a fényt, az indíttató kar az anyagot az időképző tanár irányítja a képalkotókba, és mindezek együttesen leküzdik a sötét karot és a sötétségből, amely elhomályosította az elmét, a tárgy vagy a dolog jelenik meg, és szubjektív állapotában ismert, mindenben, hogy lehet vagy lehet. Ezt a tanítvány bármikor és bárhol végzi a fizikai testében.

A tanítvány természetes légzésének egy be- és kilégzése során képes megállás nélkül végigmenni ezen a folyamaton. Amikor bármit néz, vagy bármilyen étel hangját vagy ízét hallja, vagy bármilyen szagot érzékel, vagy kapcsolatba lép bármilyen dologgal, vagy bármilyen gondolatra gondol, képes rájönni annak értelmére és természetére, amit az érzékszervein keresztül sugalltak neki. vagy az elme képességei által, a vizsgálatot irányító indíték természete és fajtája szerint. A fókusz képesség a fizikai testben a nemi régióból, a mérlegből hat (♎︎ ). Ennek megfelelő érzéke a szaglás. A test és a test minden eleme megváltozik egyetlen be- és kilégzés során. Egy be- és kilégzés csak a fele a légzési kör egy teljes körének. A légzési körnek ezt a felét az orron, a tüdőn és a szíven keresztül veszik be, és a vérrel eljutnak a nemi szervekbe. Ez a légzés fizikai fele. A lélegzet másik fele a nemi szerven keresztül jut be a vérbe, majd a vérrel a tüdőn keresztül a szívbe jut vissza, majd a nyelven vagy az orron keresztül kilélegzik. A fizikai és mágneses légzés ezen kilengései között van egy pillanat az egyensúly; az egyensúlynak ebben a pillanatában minden tárgy vagy dolog megismerhetővé válik a tanítvány számára fókuszképességének használatával.

A tanítványból a tanítványból szerzett tapasztalat birtokba vette, és megadta neki a fókuszképző kar használatát, és ezzel a tanszék első használatával a tanítvány kezdte tudatos és intelligens használatát. Az első használat előtt a tanítvány olyan volt, mint egy csecsemő, aki, bár rendelkezett az érzékszervekkel, még nem rendelkezik az érzékeivel. Amikor egy csecsemő születik, és egy ideig a születése után, nem látja az objektumokat, bár a szemei ​​nyitva vannak. A zümmögő hangot érzékeli, bár tudja, hogy honnan jön a hang. Az anyja tejét veszi, de nincs ízérzéke. A szagok átjutnak az orron, de nem szagolhatnak. Érinti és érzi, de nem tudja lokalizálni az érzést; és a csecsemő összességében bizonytalan és boldogtalan az érzékek. Az objektumokat előtte tartják, hogy felhívják a figyelmüket, és a kis dolog egy bizonyos időpontra összpontosíthat egy bizonyos tárgyra. Van egy pillanat az öröm, amikor az objektum látható. A kis dolog látja a világ születését. Már nem a világban, hanem annak polgára. A társadalom tagjává válik, amikor ismeri az anyját, és képes a szerveit az értelem tárgyához kötni. A fókusz hatalma az volt, amellyel a látás, a hallás és a más érzékek szerveit a látott, hallott vagy egyéb módon érzékelt objektummal összhangba hozhatta. Minden embernek, aki a fizikai világba jön, át kell mennie az értelem és az érzékeivel kapcsolatos értelemben. Majdnem minden ember elfelejti az első látott tárgyat, felejtse el az első hangot, ne emlékezzen az első ízekre, milyen szag volt, amit először szagoltak, hogyan kerültek kapcsolatba a világgal; és a legtöbb ember elfelejtette, hogyan használták a fókusztudományt, és hogyan használják még a fókusztudományt, amellyel érezzék a világot és a világ dolgait. De a tanítvány nem felejti el azt a gondolatot, amelybe minden gondolata összpontosult, és amivel úgy tűnt, hogy mindent tud, és amellyel elfogadott tanítványként ismeri magát.

Tudja, hogy a fókuszálók tudta, hogy egy másik világban van, mint az érzékek világa, bár az érzékekben volt, még akkor is, ha a csecsemő felfedezte magát a fizikai világban, amikor képes volt a szerveit összpontosítani az érzékek világában. És így a tudós intelligens használata a tanítvány a mentális világhoz viszonyítva gyermeke, melyet a karjain keresztül tanul, fókuszképző karján keresztül. Minden karja a fókuszképző kar segítségével állítható össze egymással. Ez a fókuszképző kar az elme ereje, hogy egy vonalba hozza és hozzárendelje a dolog eredetéhez és forrásához. A dologban tartva egy dolgot, és a fókusz-kar segítségével, és ebben a dologban, úgy ismerték, mint amilyen, és a folyamat, amellyel olyan lett, mint amilyenné válik, és mi is válhat. Ha egy dolog közvetlenül összhangban van eredetével és forrásával, akkor az úgynevezett. A fókusz karon nyomon tudja követni azt az utat és eseményeket, amellyel a dolog a múlton keresztül lett, és a kar is nyomon tudja követni az adott út utat, amikor arra lesz szüksége, hogy magának eldöntse, mit úgy dönt, hogy lesz. A fókusz kar az objektumok és tárgyak, valamint a tárgyak és az ötletek közötti távolságmérő; vagyis a fókusz kar a fizikai világban az érzékek bármely tárgyát összehangolja a szellemi világban lévő tárgyával, és a szellemi világban az alanyon belül a szellemi világ ötletét hozza össze, amely az eredete és az objektum vagy a dolog forrása és mindenfajta forrása. A fókuszpont olyan, mint egy napsütő, amely a fénysugárokat összegyűjti, és egy pontra helyezi őket, vagy olyan, mint egy fényszóró, amely megmutatja az utat a környező ködben vagy sötétségben. A fókuszkomplexum olyan vortex-szerű erővel rendelkezik, amely a mozgásokat hangra irányítja, vagy a hangokat formákkal vagy számokkal ismeri. A fókuszpont olyan, mint egy elektromos szikra, amely két elemet vízbe fókuszál, vagy amely a víz gázokká változik. A fókusz kar olyan, mint egy láthatatlan mágnes, amely vonzza és vonzza magát, és magában tartja magát olyan finom részecskéknek, amelyeket egy testben vagy formában mutat.

A tanítvány a fókuszképzőt használja, mivel egy üvegtáblát használna a tárgyak megjelenítésére. Amikor egy szemüvegre terít egy üvegtáblát, először semmi sem látható, de mivel szabályozza a tárgyak és a szemei ​​közötti lencséket, a látómező kevésbé ködös lesz. Fokozatosan a tárgyak körvonalazódnak, és amikor összpontosítanak, nyilvánvalóan láthatók. Hasonlóképpen, a tanítvány a fókuszpontját arra a dologra fordítja, amit tudna, és ez a dolog egyre hangsúlyosabbá válik a fókusz pillanatáig, amikor a dolog a témájához igazodik és egyszerűvé és egyértelművé válik, az elme. A mérlegkerék, amellyel az objektumot a fókuszfeladat segítségével az elme ismertebbé teszi, a lélegzet kereke vagy köre. A fókuszpont a normál légzés és a kitörés közötti egyensúly pillanatában összpontosít.

A tanítvány boldog életének ebben az időszakában. Kérdezi és ismeri a fizikai világ tárgyait és dolgait, és ezek okait a mentális világban; ez boldogságot ad. Tanítványsága gyermekkorában él, és a világtól való visszavonulása során minden élményt élvez, ahogy a gyermek jól érzi magát a világ életében, mielőtt az élet nehézségei elkezdődtek. Az ég megmutatja neki a teremtés tervét. A szél énekli neki történetét, az élet dalát a folyton hömpölygő időben. Az esők és a vizek megnyílnak előtte, és tájékoztatják őt arról, hogyan formálódnak az élet formátlan magjai, hogyan töltődik fel és táplálkozik minden a víz, és a víz íze alapján minden növény kiválasztja táplálékát és növekedik. Illataival és illataival a föld felfedi a tanítványnak, hogyan vonzza és taszítja, hogyan keveredik eggyé, hogyan és milyen eszközökkel és céllal minden dolog átjön vagy áthalad az ember testén, és hogyan menny és föld egyesülj az indulathoz, és teszteld és egyensúlyozd ki az ember elméjét. Így hát tanítványsága gyermekkorában a tanítvány valódi fényében látja a természet színeit, hallja hangjának zenéjét, iszik formáinak szépségéből, és illata veszi körül.

A tanítványság gyermekkora véget ér. Az érzékein keresztül elolvasta a természet könyvét az elme szempontjából. Ő mentálisan boldog volt a természetével. Megpróbálja használni a képességeit anélkül, hogy az érzékeit használná, és megpróbálja megérteni magát az érzékeitől. A szexuális testéből képezi a fókuszképző képességeit, hogy megtalálja a mentális világot. Ez kiszabadítja őt az érzékek köréből a fizikai testben, bár még mindig az érzékeiből áll. Ahogy továbbra is használja a fókuszképző karját, egymás után az érzékek megmaradnak. A tanítvány nem érhet, nem érzi magát, nem szagolhat, nincs ízérzéke, az összes hang megszűnt, a látás elment, nem látja és sötétséget vesz körül; mégis tudatos. Ebben a pillanatban, amikor a tanítvány tudatosan látja, hallja, kóstolja meg, ill. Nem érinti, és semmit nem érzett, létfontosságú. Mi fog követni ezt a pillanatot, amikor tudatunk lesz az érzékek nélkül? Néhány, a világban elkötelezett gondolkodás megpróbálta megtalálni ezt az állapotot, hogy tudatos legyen az érzékek nélkül. Vannak, akik szörnyűek voltak, amikor majdnem megtalálták. Mások őrültek. Csak az a személy, aki már régóta kiképzett, és akit az érzékek megfeszítettek, állandóan tudatos maradhat ebben a döntő pillanatban.

A tanítvány tapasztalatát követõen már eldöntötte az indítéka, hogy megpróbálja. A tanítvány megváltozott emberből jön ki a tapasztalatból. A tapasztalat csak egy másodpercig lehetett az érzékei idején, de talán örökkévalóságnak tűnt a tapasztalatban tudatosnak. Ebben a pillanatban a tanítvány megtanulta a halál titkot, de nem hallotta a halált. Az, ami egy pillanatig folyamatosan tudatos volt az érzékektől függetlenül, az a tanítvány, mint aki a mentális világban jön életre. A tanítvány a mennyvilág bejáratánál állt, de nem lépett be. Az elme égvilágát nem lehet az érzékek világával összekapcsolni, vagy az egyiket alkotni, bár ellentétekként kapcsolódnak egymáshoz. Az elme világa szörnyű az érzékeknek. Az érzékek világa olyan, mint a megtisztított elme.

Amikor a tanítvány képes lesz újra megismételni a megtanult kísérletet. Az, hogy a kísérlet rettegett-e, vagy türelmetlenül keresi őt, akkor a tanítvány a negáció és a sötétség időszakába vezet. A tanítvány fizikai teste önmagától eltérő dolog lett, bár még mindig benne van. Azzal, hogy fókuszképző karját megpróbálja belépni a szellemi vagy az égvilágba, cselekedett az elme sötét karjába.

A tudatosság tapasztalata a látás, a meghallgatás, a kóstolás, a szaglás, a megérintés és az érzés nélkül egy mentális demonstráció a tanítványnak, amit korábban elgondolkodott és hallott a mentális világ valóságáról és arról, hogy más és különbözik a fizikai és asztrális világok. Ez a tapasztalat eddig az életének valósága, és ellentétben áll a korábbi tapasztalatokkal. Megmutatta neki, hogy milyen kicsi és átmeneti a fizikai teste, és ígéretet, vagy halhatatlanságot adott neki. Ez megkülönböztethetővé tette számára, hogy fizikai testéből és érzéki felfogásaiból származik, és mégsem tudja igazán, hogy ki vagy mi az, bár tudja, hogy nem a fizikai vagy asztrális forma. A tanítvány rájön, hogy nem tud meghalni, bár fizikai teste változásnak számít. Az érzékek nélkül való tudatosság élménye nagy erőt és erőt ad a tanítványnak, de azt is megpróbálhatatlan homályos időszakba vezeti. Ezt a homályt a sötét kar cselekedetei felébresztése okozza, mint ahogyan soha nem járt el.

Az elme minden időszakában és létezésén keresztül az elme sötét képessége lomha és lassú volt, mint egy torkos boa vagy egy kígyó a hidegben. A sötét képesség, amely maga is vak, vakságot okozott az elmének; maga süket volt, hangzavart okozott az érzékekben, és eltompította a megértést; forma és szín nélkül megakadályozta vagy megzavarta az elmét és az érzékszerveket abban, hogy felfogják a szépséget, és formát kölcsönözzenek a formálatlan anyagnak; egyensúly és ítélőképesség nélkül eltompította az érzékek ösztöneit, és megakadályozta, hogy az elme egyirányú legyen. Képtelen volt megérinteni vagy érezni semmit, és megzavarta az elmét, és bizonyos értelemben kétséget és bizonytalanságot keltett. Sem gondolkodás, sem ítélőképesség hiányában megakadályozta a gondolkodást, eltompította az elmét és elhomályosította a cselekvés okait. Az oktalanság és az identitás nélküliség szembehelyezkedett az értelemmel, akadályt jelentett a tudás előtt, és megakadályozta, hogy az elme megismerje azonosságát.

Annak ellenére, hogy nem rendelkezett érzékekkel és ellentétben az elme többi képességével, a sötét kar jelenléte megtartotta az érzékeket a tevékenységben, és lehetővé tette számukra, vagy segítették őket abban, hogy felhőtlenítsenek vagy elrejtsék az elme képességeit. Az érzékekben táplálta azokat a tevékenységeket, amelyek állandó tiszteletet fizettek, és ez a tisztelgés meggyengült állapotban tartotta. De a tanítvány, aki megpróbálja leküzdeni az érzékeket és belépni a mentális világba, nagy mértékben visszatartotta a tudatlanság dologját, az elme sötét tudását. A tanítvány a vágyainak leküzdésére és ellenőrzésére tett erőfeszítései révén látszólag megmaradt a sötét karon, és látszólag élvezte más képességeinek használatát az érzékeinek értelmezésében. De úgy találja, hogy a vágyait nem hódították meg igazán, és az elme sötét képessége nem volt valóban leküzdve. Amikor a tanítvány tudatosan tudott tudni anélkül, hogy az érzékeit használná és függetlenné tette volna, abban az időben hívta fel, és megtapasztalta az elméjének sötét képességét a tevékenységbe, mint még soha.

Ez, az elméjének sötét karja, a tanítvány ellensége. A sötét karnak most már a világ kígyója ereje van. Ebben a korban van a tudatlansága, hanem a múltbeli idők ravaszsága és bűnei, csillogása és megtévesztése is. Ezt az ébredést megelőzően a sötét kar nem volt értelme, lassú és ok nélkül, és még mindig. Szem nélkül látja, fül nélkül hallja, és érzékszervei birtokolják a fizikai ember által ismert bármelyikét, és gondolkodás nélkül használják a gondolat minden fajtáját. Közvetlenül és olyan módon jár el, amely a legvalószínűbb, hogy legyőzze, és megakadályozza a tanítványt, hogy áthaladjon a halál birodalmában a halhatatlan élet mentális világába.

A tanítvány ismert a sötét karról, és tájékoztatták a bűneiről, és arról, hogy meg kell találkoznia és leküzdeni őket. De ez a régi gonosz, a sötét kar, ritkán támadja meg a tanítványt abban a módban, ahogyan azt várja, hogy teljesüljön, ha elvárja. Számtalan wile és finom módja van a tanítvány támadásának és ellentétének. Csak két eszköz áll rendelkezésre, és csak akkor használhatja a másodikat, ha az első nem sikerült.

Az érzékszervek nélküli tudatosság után a tanítvány érzékenyebb a világra, mint valaha. De ő egészen más módon van, mint korábban. Tisztában van a dolgok belsejével. A sziklák és a fák olyan sok élőlény, amelyet nem láttak, de megfogtak. Minden elem beszél hozzá, és úgy tűnik neki, hogy parancsolhat nekik. A világ élő, lüktető lénynek tűnik. Úgy tűnik, hogy a föld a testének mozgásával mozog. Úgy tűnik, a fák meghajolnak a bólintására. A tengerek nyögni látszanak, az árapályok pedig felemelkednek és süllyednek szívének dobogásával, a vizek pedig keringenek a vére keringésével. Úgy tűnik, a szelek ritmikus mozgásban jönnek-mennek a leheletével, és úgy tűnik, hogy mindent mozgásban tart az energiája.

Ez a tanítvány tapasztalata, ha tudatában van, és nem érzékeli azt. De egy ideig, amíg mindez tudatában van, belső érzékei életre kelnek, és látja és érzékeli azt a belső világot, amelynek tudatosan tudatában volt. Ez a világ úgy tűnik, hogy kinyílik neki, vagy nő ki, és magába foglalja és szépíti és feleleveníti a régi fizikai világot. A színek és hangok, figurák és formák harmonikusabban szépek és kifinomultak és mérhetetlenül kellemesebbek, mint bármelyik fizikai világ. Mindez az ő és minden dolog úgy tűnik, hogy egyedül neki irányítja és használja. Úgy tűnik a természet királyának és uralkodójának, aki már a korokban várta, amíg most, mint most, végül eljött az uralkodni a királyságaiban. A tanítvány minden érzéke a mesterek iskolájában most a legmagasabb pályára van beillesztve. Az értelem közepén a tanítvány egy gondolatban jön. Ez az a gondolat, amelyen keresztül látja a dolgokat, és ismeri azokat, ahogyan vannak. Ezzel a tanítvány a mesterek iskolájában tudja, hogy az új világ, amelyben ő áll, nem a mesterek világa, a mentális világ, ami szép. Ahogy hamarosan ítélkezik ezen a dicsőített világon, a belső érzékek, figurák és formák világa és minden elem kiált ki hozzá. Először is élvezze őket, és amikor megtagadja, akkor maradjon velük, és legyen uralkodója, megmentője, és vezesse őket egy magasabb világba. Arra hivatkoznak; azt mondják neki, hogy sokáig várták őt; hogy ne hagyja őket; hogy egyedül megmentheti őket. Felkiáltanak, és arra kérik, hogy ne hagyja el őket. Ez a legerősebb fellebbezés. A tanítvány a mesterek iskolájában tartja tanítványi gondolatait. Ezzel azt hitte, hogy dönt. Tudja, hogy ez a világ nem az ő világa; hogy az általa látott formák állandóak és bomlanak; hogy azok a hangok és hangok, amelyek neki tetszenek, a világ vágyainak kristályosított visszhangjai, amelyeket soha nem lehet kielégíteni. A tanítvány azt a gondolatot fejezi ki, amelyik azt állította. Megmutatja, hogy tudja, és nem adja meg az érzékek belső világát. Közvetlenül benne van a hatalomérzet azzal a tudattal, hogy bölcsen ítélte az érzékvilágot, és megtagadta a csábításokat.

A gondolatai most úgy tűnik, hogy behatolnak minden dologba és képesek megváltoztatni a dolgok formáit a gondolata erejével. Az anyagot a gondolata könnyen formázza. Az űrlapok gondolatával adnak utat, és más formákra változnak. A gondolat belép az emberek világába. Látja a gyengeségeiket és az eszményeiket, a hamisságukat és ambícióikat. Látja, hogy gondolatával képes az emberek elméjét viselni; hogy a gondolatával megállíthatja a haragokat, a veszekedéseket, a vitákat és a viszályokat. Úgy látja, hogy arra kényszerítheti a harcoló frakciókat, hogy élvezzék a békét. Úgy látja, hogy ösztönözheti az emberek elméjét és megnyitja őket az élesebb látásnak és a magasabbnak tartott eszméknek. Úgy látja, hogy az egészség szó beszédével elnyomhatja vagy eltávolíthatja a betegségeket. Látja, hogy elveheti a szomorúságokat, és embereket terhel. Látja, hogy az ő tudásával istenember lehet az emberek között. Látja, hogy olyan nagy vagy alázatos lehet az emberek között, ahogy akarja. Úgy tűnik, a szellemi világ megnyitja és nyilvánosságra hozza hatalmát. Az emberek világa hívja, de nem ad választ. Akkor a férfiak, akik küzdenek, elhallgatják a hívást. Nem hajlandó az emberek uralkodójává válni, és kérik, hogy legyen az ő megmentője. Elkényeztetheti a szomorúságot, emelheti az alázatot, gazdagíthatja a szegényeket a szellemben, csendben nyugtalaníthatja, erősíti a fáradtságot, eltávolítja a kétségbeesést és megvilágítja az emberek elméjét. Az emberiségnek szüksége van rá. Az emberek hangjai azt mondják neki, hogy nélkülük nem tudnak. Szükséges a haladáshoz. Ő adhat nekik a lelki erőt, amit hiányoznak, és új spirituális uralmat kezdhetnek, ha az emberhez megy, és segít nekik. A tanítvány a mesterek iskolájában elutasítja a ambíció és a pozíció felhívását. Elutasítja a hívást, hogy nagy tanár vagy szent legyen, bár jól hallgatja a segítséget kiáltó sírást. A tanítványi gondolata ismét vele van. A hívásokra összpontosít, és egy gondolattal ítéli meg őket. Majdnem elment a világhoz, hogy segítsen.

(Folytatjuk)