Mikor ma mahat átment, ma még ma is lesz; de ma mahat lesz, és mahat-ma.

- A zodiákus.

A

WORD

ADEPTOK, MESTEREK ÉS MAHATMÁK

(Folytatás)

A karok nem külön-külön és egymástól függetlenül, hanem együttesen működnek. Amikor az egyik kar kizárólag megpróbálja használni, az elme cselekedete harmonikus és nem lesz egyenletes a fejlődésében. Csak akkor, ha mindannyian együtt cselekszenek, és megfelelő funkcióikban és képességeikben élnek, az elme fejlődik a legjobban és legteljesebben. A karok az elme szervei. Ezek révén érintkezésbe kerül a világokkal, átveszi, megváltozik, asszimilálódik, átalakítja az anyagot önmagává, és a világok anyagát befolyásolja és megváltoztatja. Mivel az érzékek szolgálják a testet, így a képességek szolgálják az elmét. Mivel a látás, a hallás és az egyéb érzékszervek segítik egymást, és hozzájárulnak egymásnak az általános jólét, gazdaság és a test megőrzése érdekében tett fellépéséhez, így a karoknak együtt kell működniük és hozzá kell járulniuk egymás gyakorlatához, edzéshez és fejlesztéshez az egész elme; és mivel a jól megőrzött és jól rendezett test az elme fontos és értékes szolga, így az elme, jól képzett, fejlett és artikulált képességekkel, értékes és fontos szolga az emberiségnek és a világoknak. Mivel a hosszú évek erőfeszítéseinél nagy gondossággal kell eljárni a test érzékeinek kiképzésében és tökéletesítésében, ezért nagy gondossággal kell eljárni az elme képességeinek használatában és fejlesztésében. Mivel az érzékek bármelyikének elvesztése vagy károsodása befolyásolja a test értékét és hatalmát, így a karok működésének károsodása korlátozza az elme működését.

Minden ember használja az érzékeit, de csak edzés és fejlődés révén lehet a legtöbbet vagy legjobban kihasználni. Minden ember használja a képességeit, de kevesen gondolnak különbségeket és különbségeket maguk a karok, valamint az elme képességei és a test érzékei között. A művész nagyszerűvé válik az érzékei felhasználásának képességével arányosan. Az elme nagyszerűvé és hasznossá válik addig, amíg fejlődik, és összehangolja képességeit.

Az ember mesterré válik, amikor megtanulta, hogyan kell használni képességeit. Egyedül a mester képes képességeit intelligensen használni, és az érzékeitől megkülönböztetett módon megismerni őket, ám mindenki bizonyos mértékben használja az elméjének képességeit. Attól a pillanattól kezdve, amikor az ember gyakorolja és fejleszti képességeit, és az érzékei segítségével ezekkel ellenőrizheti, attól az időponttól kezdve, tudatosan vagy öntudatlanul önmagában, úrré válik. Az ember testének speciális szervei vannak, amelyek révén az érzékek működnek, tehát vannak olyan emberi testközpontok és részek is, amelyeken keresztül és ahonnan az elme képességei működnek és működnek, miközben az elme a testben van.

Aki művészvé válik, tudja, hogy szüksége van az érzékszervekre, amelyekre művészete támaszkodik. Tudja, hogy törődnie kell a testrészével, amelyen keresztül fejleszti érzékét; mégis nem kezel külön kezelést a szemével vagy a fülével; edzéssel gyakorolja. A hangok és a távolságok mérésekor, a színek és a formák összehasonlításakor, valamint az arányok és harmóniák becslésekor érzékei egyre intenzívebbé válnak, és könnyebben válaszolnak hívására, mindaddig, amíg ki nem emelkedik saját művészetében. Noha ezt valószínűleg nem ismeri, a művészetében jártasnak kell lennie. A képességeit használja, de az érzékek szolgálatában, és ezt teszik azok, akik az érzékek iskolájában vannak. Inkább érzékeit és minisztereit, a karokat szolgálja.

A szem nem lát, és a fül sem hallja a színek és tónusok, formák és ritmusok árnyalatait. Az érzékszervek a szemen vagy a fülön keresztül érzékelik a színt, a formát vagy a hangot, de nem tudják elemezni, összehasonlítani és megindokolni őket. A fény és az idő képességei ezt teszik, és ezt a látás vagy hang érzékszervei, nem pedig a fény és az idő képességeinek neve alatt teszik. Hogy az érzékek nem nekik járó becsületet szerezzenek, és képességeknek álcázzák magukat, hanem ezek szolgálják az érzékszerveket. Azáltal, hogy a képességeket az érzékszervek szolgálatára oktatjuk, és az érzékeket tisztelendő dolgokként ismerjük fel, megtaláljuk az utat, amely az érzékek iskolájához, az adeptusokhoz vezet.

A tudatosság megkülönböztetőnek és az érzékektől magasabbnak tekintése, valamint az a képesség, hogy megismerjük a képességeket és azok működését az érzékektől megkülönböztető képességektől, és hagyjuk, hogy a karok ellenőrizzék az érzékeket, az az elme iskolájához vezet, amely a mesterek iskolája.

Az elme képességeit az érzékek képzéséhez hasonló módon lehet kiképzni. Az érzékszervekhez hasonlóan a karok kiképzésével is gyakorolhatjuk őket. Ezeket az érzékektől függetlenül kell gyakorolni. Amíg a látásérzetnek megfelelő képességeket fejlesztették ki, a szem és a látásérzetet nem szabad használni. Csak miután a fénykar képzésének gyakorlata elegendő sikerrel járt annak biztosítása érdekében, hogy független felhasználása megtörténik, csak akkor lehet a szemét ezzel kapcsolatban használni. De a látás szervét és a látás érzését akkor is figyelembe kell venni és meg kell érteni, hogy alárendeltje a fényképességnek. Az ember nem gyakorol, sem fejleszti a fényképességet azáltal, hogy csukott szemmel ül, és megpróbálja látni a dolgokat. Ha valaki csukott szemmel látja a dolgokat, akkor a belső, tisztánlátó vagy asztrális látásérzetét fejleszti, nem pedig a fényképességet. A képességeket a mentális folyamatok, és nem az érzékek vagy azok szervei oktatják. Az érzékszerveket nem kell kulcsba állítani, mivel rögzítetten nézve, csukott szemmel, vagy fül feszítésével hallva. Az érzékeket el kell lazítani, nem kell lezárni.

A karokat bizonyos elme hozzáállásával kell elkezdenie. A könnyű kar képzéséhez a hozzáállásnak figyelmet, magabiztosságot, őszinteséget és jó akaratot kell képviselnie.

A fénykar fénye az intelligencia, amely jön és megvilágítja az elmét az ember fejlődésének megfelelően. Az elme ezen képességének fejlesztése érdekében az ember elméjét a fény témájához irányíthatja, és megpróbálhatja felismerni és megérteni, mi az a világ az egyes világokban, mind spirituális, mentális, pszichés és fizikai világban. Amint az ember gyakorolja a gyakorlatot, rájön, hogy az intelligencia fény, és megvilágítja az elmét, amikor a fényképesség képes megérteni.

Az időelmélet gyakorlása során alkalmazott elme türelme, kitartása, pontossága és harmóniája. Az összes karot az idő tárgyára és az idő karjára kell gondolni. Ahogy a négy erény gyakorlatában fejlődik, az elme élénkül, stimulálódik, és változás történik a dolgok megértésében, és maga a változás új jelentéssel bír.

A koordináció, az arány, a méret és a szépség elérésére az elme attitűdjének kell lennie, amikor az imázs képességeit akarjuk gyakorolni. Az elme energiáit a képképesség gondolatához kell irányítani, de az elme nem hozhat létre képeket vagy formákat, miközben a képkarot mentálisan működésbe helyezik. Ha képeket, színeket vagy ábrákat vázol fel és látnak, akkor a tisztánlátó látásérzet fejlődik, nem pedig a képképesség. A képtudományi kar független felhasználásra való felhívásának elősegítése érdekében el kell gondolni a szavakat, a neveket és számokat, és látni kell szépségüket, arányukat, dimenziójukat és koordinációjukat, mivel a nevek, számok és szavak kialakulnak vagy ábrázolódnak.

Az egyensúly, az igazságosság, a kettősség és az egység keresése az a mentális hozzáállás vagy körülmény, amelyben a fókuszkar gyakorlására kell törekedni, és ezzel a hozzáállással meg kellene hajolnia minden képességét, hogy megismerje azt, amit mindenekelőtt értékel. A felvett tárgynak azonban nem szabad semmilyen kapcsolatban lennie az érzékekkel, vagy érzéki érzékeléssel elérni. Ahogy folytatódik gyakorlata, tudatában világosabbá válik, a mentális köd megszűnik, és megvilágosodik a kutatása tárgyában.

Az erőnek, a szolgálatnak, a szeretetnek és az áldozatoknak azt a hozzáállást kell képezniük, amelyben meg kell próbálniuk a sötét kar gyakorlását és kiképzését. Meg kell próbálnia tájékozódni a halál titkáról. Amikor megőrzi az elme helyes hozzáállását és folytatja a gyakorlatot, meg fogja érteni.

A szabadságnak, a cselekedetnek, az őszinteségnek és a félelem hiányának azoknak a tulajdonságoknak kell lenniük, amelyek képezik a motivációs kar gyakorlásához és kiképzéséhez szükséges mentális hozzáállást. Az elme minden energiájának a helyes gondolkodás cselekedeteinek ismeretére kell összpontosítania. Ezt a célt szem előtt tartva folytatni kell a gyakorlatot, és a sikert be kell jelenteni, amikor kiderül az ember valódi jellege. Mindezek a tulajdonságok szükségesek ahhoz, hogy szembenézzünk az ember valódi természetével. De az ezt a karot gyakorló embernek meg kell határoznia, és komolyan kell vágyakoznia és határozottan el kell határoznia a hibákat minden áron. Ha ez a szándék biztos és tartós az elméjében, akkor nem fog félni.

A kitartás, a tudás, az én és a hatalom formálják azt a hozzáállást, amelyben az elme minden képességgel, az ön témájával szemben, megpróbálhatja független, tudatos lénybe hívni az I-am képességet. Az elmélettel elért sikerrel arányosan az elme hatalomcsatlakozást kap, és az ember bízik abban, hogy fennmarad a halálon keresztül, és az akarata szerint fényoszlopként léphet fel.

Meghatározták azokat a testrészeket, amelyeken keresztül a fókuszkar működik normál tevékenységek során. A karok gyakorlásához és fegyelmezéséhez valójában nem szükséges ismerni a test azon részeinek, amelyekhez kapcsolódnak, és a központjait, ahonnan működtetik őket. Az alkatrészek és a központok nyilvánvalóvá válnak azok számára, akik képesek használni őket. Amint a karok megértésre kerülnek, és működésük egyértelművé válik az ember gondolatához, önmagában megtalálja a módját arra, hogy gyakorolja, fegyelmezze és felhasználja azokat olyan természetes módon, ahogy megtanul beszélni és gondolkodni, és kifejezni gondolatait. Nincs szükség tanárra vagy mesterre. Az ember megtanulja önmagának segítésével és erőfeszítéseiben segít abban, hogy megtalálja az önsegítés eszközét.

A saját szívén kívül nincs olyan hely, ahol a tanítványok iránti vágy a mesterek iskolájában jelentkezhet, és senki sem fogadhat vagy fogadhat el ilyen vágyat, és senki sem tudja bemutatni őt a mesterrel. A mesterek iskolája a világ iskolája. Nincsenek kedvencek. Minden tanítványnak az érdemeitől kell függnie, és nem preferenciaként, sem a hitelesítő adatok alapján fogadják el. Az egyetlen beszéd, amelyet a mesterek hallhatnak, és amelyre reagálni tudnak, a szív gondolatai és törekvései. Az ember gondolatait elrejtheti a saját nézeteire, de valódi természetüket nem bizonytalan jegyzetekben mondják meg, ahol a gondolatok szavak.

Az életkor érett azok számára, akik kinevezik magukat tanítványaiknak a mesterek iskolájában. A kinevezés csak az egyik határozatával történhet. Az emberek többsége hajlandó uraknak lenni, mivel hajlandóak nagy embereknek és a civilizáció vezetõinek lenni, de kevesen hajlandóak beleférni és megfelelni a követelményeknek. Azok, akik kitörő ígérettel bírnak, akik sokat várnak el rövid idő alatt, akik eredményekre és előnyökre törekszenek egy meghatározott időn belül, akik azt gondolják, hogy más emberekkel gyakorolhatnak, és ígérik a világnak, hogy felemelkedik, másoknak semmi jó és legyenek maguk a legkevésbé haszonnal járók. Nem lehet kinevezni magát tanítványnak egy másik számára, akit úgy választ, hogy mestere, sem pedig egy társadalomnak vagy embercsoportnak, és az kinevezés állandó érdekkel jár az érdekeltek számára. A mesterek nem tartják a férfiaknál ágyat. Vannak olyan házak, társaságok és emberek csoportjai, amelyek elfogadják a tanulókat és titkos utasításokat adnak, és akik okkult gyakorlatokkal rendelkeznek, de ezek nem az előző oldalakban említett mesterek.

Amikor egy tanítványt nevez ki a mesterek iskolájában, megmutatja, hogy nem érti, mit jelent ez, ha időt határoz meg az elfogadására. Saját kinevezését csak megfelelő megfontolást követően és nyugodt pillanatban kell meghozni, és amikor megérti, hogy örökkévalóságban van, és hogy az örökkévalóságot kinevezi, és nem függ az időtől. Amikor így kinevezi magát, magabiztosan fog tovább élni, és bár az évek eltelhetnek, és nem látnak más bizonyítékokat, mint erkölcsi javulása és mentális erejének növekedése, mégis tudja, hogy úton van. Ha nem, akkor nem a megfelelő dolgokból készül. Aki a megfelelő dolgokból áll, nem bukhat meg. Semmi sem fogja megrontani. Tudja; és amit senki sem tud, elveheti.

Nincs nagy feladat, amit tehettek, ha tanítványok lennének, de sok apró dolgot kell tenni, amelyek a legfontosabbak. A kis dolgok annyira egyszerűek, hogy nem látják azokat, akik nagyszerű dolgokat készítenek. De a tanítvány nem végezhet nagyszerű tevékenységet, kivéve a kicsik táplálását.

A tisztaság és az étel egyszerű tárgyak, és ezeket meg kell értenie. Természetesen tisztán fogja tartani a testét és tiszta ruhákat visel, de fontosabb, hogy szíve tiszta legyen. A szív tisztasága az itt jelentett tisztaság. A szív tisztaságát korosztály óta javasolják. Az élet minden területén tanácsot kapott. Ha az okkult tanulás hallgatója rávilágít, tudassa vele, hogy a tiszta szív nem metafora; ez egy fizikai lehetőség, és fizikai tényké válhat. Az önálló kinevezett tanítvány lesz elfogadott tanítvány a mesterek iskolájában, amikor megtanulja, hogyan kezd tisztítani a szívét. Sok életre lehet szükség a szív megtisztításának megtanulásához. De amikor az ember tudja, hogyan kezd megtisztítani a szívét, már nem biztos benne. Miután megtanulta a munkát elfogadott tanítványként, ismeri az utat és folytatja a tisztítást. A tisztító folyamat a tanítvány teljes időtartamát lefedi.

Amikor a tanítvány szíve tiszta, tanítványként végzett munkája elvégzésre kerül. Élet közben áthalad a halálon, és mesterként született. Szívéhez szüksége van a születéséhez. Szívéből született. Miután belőle született, még mindig él benne, de mestere. Miközben a szívében él, az idő törvényei szerint él, bár legyőzte az időt. Erős szívre van szükség. Csak a tiszta szív erős. Nem lesznek gyógyszerek, nyugtatók vagy tonikok. Csak egy konkrét, egy egyszerű szükséges. Sem gyógyszertár, sem kultusz, sem szervezet, sem gyógymódokkal, akár anélkül. Ez az egyszerű: Egyszerű őszinteség. Az embernek a saját orvosának kell lennie, és meg kell találnia. Lehet, hogy már régóta észrevétlenül, de megtalálható a szívében. A keresés hosszú ideig tarthat, de ha megtalálják és felhasználják, az eredmények visszatérítik az erőfeszítést.

A durva őszinteség azonban, ahogyan azt a világ jogi és akár erkölcsi kódexei is megkövetelik, nem olyan egyszerű, amire a tanítványnak szüksége van. A bruttó nagy részükre szükség van ahhoz, hogy egy kicsit megszerezzük a lényegét, egyszerűen. Amikor az őszinteséget alkalmazzák a szívre, ez megváltoztatja a szívet. A kezelés biztos, hogy fáj, de jó lesz. Csak az, aki megpróbálja, ismeri a felmerült nehézségeket és akadályokat, valamint az őszinteség megtalálásához és felhasználásához szükséges erőt. Azoknak, akik már őszinteek és mindig sértődnek azzal, hogy megkérdőjelezik az őszinteségüket, nem kell próbálniuk.

Amikor az őszinteség egy kis részét egy vágyakozó alkalmazza a szívére, elkezdi abbahagyni a hazudást. Amikor elkezdi abbahagyni a hazudást, őszinte beszélni kezd. Amikor valóban beszélni kezd, látni kezdi a dolgokat, ahogy vannak. Amikor elkezdi látni a dolgokat úgy, ahogy vannak, elkezdi látni, hogy a dolgoknak miként kell lennie. Amikor elkezdi látni, hogy a dolgoknak hogyan kell lennie, megpróbálja ezeket megváltoztatni. Ezt önmagával csinálja.

(Befejezés alatt)