Mint a lótuszmagban, a jövőbeni lótusz is van, így az ember formájában az emberiség tökéletes típusa rejtőzik. Ezt a fajtát kifogástalanul kell megtervezni, majd szűztestén keresztül született. Az így született mindegyik a világ Megváltójává válik, aki megmenti a tudatlanságtól és a haláltól.

Régóta azt mondták: elveszett a szó: húsává vált. A Megváltó felhívásával az elveszett szó megtalálható lesz.

-Szűz

A

WORD

FORMA

Az elsődleges anyag véletlen körülmények között nem alakulhatott volna ki az űrben lévő rendezett világokká a forma vagy a forma elve nélkül.

A forma alapelve nélkül az egyszerű anyag nem lehetett volna egyesülni és konkrét formává fejlődni. A forma alapelve nélkül a föld, a növények és az állatok elemei önmagukban nem folytathatók. A forma, a forma alapelve nélkül a föld, a növények és az állatok disszociálódnának és visszatérnének az ősi állapotba, ahonnan kialakultak. Az anyag forma szerint a felhasználáshoz van adaptálva, és az országból a forma felé halad az országból a királyságba. Minden erő az anyag, és minden anyag az erő, az erő és az anyag, amelyek ugyanazon anyag két ellentéte minden cselekvési síkon. A magasabb síkokban levő szellem anyagavá válik síkunkon, és síkunk anyaga újra szellemvé válik. Az egyszerű elemi anyagtól kezdve, a világunkon keresztül és azon túl, a szellemi intelligenciákon keresztül, minden anyagból és szellemből áll - vagy „erőből”, mivel egyesek inkább szellemnek hívják -, de cselekedeteiknek hét síkja van. Fizikailag élünk, a legalacsonyabb a lényegesség szempontjából, de a fejlődés szempontjából nem.

A forma fontos elv minden cselekvési síkon, és alapelvként a forma mind a hét síkon működik. Vannak lélegzetelállító formák, amelyeket az elme az anyagi életbe való első belépéshez használ; életformák, amelyeket az élet nagy óceánja hatalmának átadására használ fel a megnyilvánult világokon keresztül; asztrális formák, amelyeket fókuszként vagy találkozóhelyként használnak az összes erő és forma számára, amelyekkel - mint a fazekaskeréknél - az elme működik; fizikai nemi formák, amelyeket egyensúlyi vagy egyensúlykerékként használnak, amelyeken keresztül az elme megtanulja a nyugalom, az önzetlenség és az unió rejtélyét; vágyformák, amelyek célja az vágyak körvonalazása, megjelenítése és osztályozása az állatok természetes fejlődésének függvényében; a szobrászok, festők és más művészek által gyakran megvalósított gondolatformák, amelyek ábrázolják az elme karakterét, jelzik az emberiség eszményeit, és amelyek maradványként vagy magként szolgálnak az új személyiség formájának felépítéséhez; egyéni forma, amely az a karakter vagy ego, amely életben marad, a fejlődés összesített összegét viseli. Amikor az egyéni forma befejezte fejlődési ciklusát, az életkorban halhatatlan formájú, és nem kell tovább mennie. Mielőtt teljes lenne, formája megváltozhat. Vannak ideális formák, amelyek egyre növekvő skálán vannak, bár nem valószínű, hogy spekulálni velük.

Az emberi test állandónak tűnik, de tudjuk, hogy az alkotó anyagot folyamatosan dobják le, és a hulladék szövetek helyettesítésére más anyagot kell használni. A bőrt, a húst, a vért, a zsírt, a csontokat, a csontvelőt és az ideges erőt ki kell cserélni a felhasználás szerint, különben a test pazarolja. Az erre a célra felhasznált étel abból áll, amit eszünk, inni, belélegezni, szaglunk, hallani, látni és gondolkodni. Amikor az ételt a testbe veszik, ez bekerül a véráramba, amely a test fizikai élete. Minden, ami felszívódhat, az életfolyam felszívódik, és a vér a szövetben tárolja, vagy bárhol, ahol szükséges. A normál élettani folyamatok egyik legnagyobb csodája az, hogy az élelmiszerek asszimilációja után a részecskék beépülnek olyan sejtekbe, amelyek összességében a szervek és a test szövetei szerint vannak elrendezve. Hogyan lehet egy élő és növekvő test formájában változatlanul maradni egész élettartama alatt, kivéve, ha az építéshez használt anyagot formába öntik és a forma meghatározott formája szerint megtartja.

Mivel a testünk véráramának köszönhetően minden anyagát keringésben tartja, így az univerzum testén keresztül életfolyás áramlik, amely minden anyagát állandó keringésben tartja. Csökkenti a láthatatlannát a láthatatlanná és újból feloldja a láthatatlant a láthatatlanná, hogy mindegyik része tovább és felfelé dolgozzon a formán keresztüli tökéletességig.

Számtalan formát látunk körülöttünk, de ritkán kérdezzük, hogy az anyagi elemek hogyan veszik fel azokat a formákat, amelyekben látjuk őket; a forma és a durva anyag azonosak-e; mi a forma; vagy miért kell egy adott forma fennmaradni ugyanazon fajnál?

A bruttó anyag nem lehet forma, különben nem változhat olyan könnyen; vagy ha megváltoztatná, akkor nem válna különféle formává. A forma nem lehet a durva anyag, vagy annyira megváltoztatható, mint az anyag, ugyanakkor látjuk, hogy minden test megőrzi a formáját, az anyag folyamatos megváltoztatása ellenére a test megőrzése érdekében. Látunk durva anyagot, és látjuk annak formáját is, amelyben van. Ha látjuk a durva anyagot, és formában látjuk, és a durva anyag nem a forma, sem a forma a durva anyag, akkor a formát az anyagtól eltekintve nem látjuk. A forma, akkor is, ha önmagában láthatatlan, csak az anyag segítségével lép láthatóba, de ugyanakkor lehetővé teszi az anyag számára, hogy láthatóvá váljon, és a láthatóság révén jelezze fejlõdését az alsó királyságokban; eszközként szolgál az elme oktatásához; és így az elmével való kapcsolattartás révén segíti elő a saját fejlődését.

A természeti formák, amelyeket látunk, az ideális formák asztrális tükröződésének többé-kevésbé valódi példányai. Az élet az asztrális forma kialakítása szerint épül, és az idő múlásával a forma megjelenik a világunkban.

A formák kristályos gondolatok. A kristály, a gyík vagy a világ mindegyik a formán keresztül láthatóvá válik, amely kristályosodott gondolat. Az egész életen át tartó gondolatok a halál utáni formába kristályosodnak, és biztosítják azt a magot, amelyből a megfelelő idő elteltével az új személyiség kialakul.

Az anyag, az ábra és a szín a kialakítás három alapvető eleme. Az anyag a forma teste, mutassa be a határt és a határt, és színezze karakterét. Megfelelő körülmények között elfogja az élet áthaladását, és az élet fokozatosan formába épül, és láthatóvá válik.

Az űrlapok nem léteznek az elme megaláztatásának és megtévesztésének céljából, bár a formák elrabolják és megtévesztik az elmét. Valójában maga az elme téveszti le magát, és megengedi magának, hogy tévessze meg a formát, és az elmének meg kell tévesztenie mindaddig, amíg át nem látja a formákat és a formák céljait.

A forma célja, hogy mezőként szolgáljon, laboratóriumként szolgáljon a bent tartózkodó intelligencia számára. A forma valódi értékénél kell értékelni, és azt a részét, amelyet az intelligens elv kifejlesztésében vesz, amelyről beszélünk. szem előtt tartva, tudnunk kell, hogy két út létezik: a forma útja és a tudatosság útja. Ez az egyetlen út. Csak egyet lehet választani. Senki sem utazhat mindkettőn. Mindenkinek időben kell választania, senki sem utasíthatja el. A választás ugyanolyan természetes, mint a növekedés. Ezt az élet motívuma határozza meg. A választott utat az utazó imádja, miközben utazik. A formák útja felfelé és felfelé vezet a hatalom és a dicsőség magasságához, de a vége a megsemmisülés sötétsége, mivel minden forma visszatér homogén anyagba. A legkorábbi vágya, hogy megszerezzék vagy valamilyen formában legyenek, a birtoklási vágyakig, vagy a forma elnyelőjéig; a konkrét fizikai birtoklás vágyától a személyes isten ideális imádásáig; a formák útjának vége mindenki számára azonos: az individualitás megsemmisítése. A nagyobb forma elnyeli a kisebbet, legyen a fizikai vagy szellemi forma, és az imádat felgyorsítja a folyamatot. Az emberi elme által imádott konkrét formák helyet adnak az ideális formák imádásának. A kisebb isteneket a nagyobb istenek elnyelik, ezeket pedig a nagyobb istenek, de az isteneket és az istenek istenét az örökkévalóság végén homogén anyaggá kell választani.

A vágy, az ambíció és a gazdagság átvezet a világon és a világ alakiságain. A világ alaki követelményei a konkrét formák elvont eszményei. A társadalom, a kormány, az egyház alaki követelményei ugyanolyan valók az elme számára, és ideális formáikkal annyira biztosak, mint azok a formák, amelyekkel paloták, katedrálisok vagy emberek épülnek.

A konkrét formák, valamint a társadalom, a kormány és a hitvallás alaki követelményei nem pusztítások. A forma értékes, de csak abban a mértékben, amellyel elősegíti a tudatosság megértését. Csak azáltal, hogy elősegíti a tudatosság fejlődését, valóban értékes.

A tudatosság útja a tudatosság tudatos jelenlétével kezdődik. Folytatja és kiterjeszti ezt a megértést, és minden forma és gondolat tudatba történő feloldásakor. Ez magányossághoz vezet, amely egy pont a formák világának közepén. Amikor az ember állandóan, félelem nélkül és szorongás nélkül maradhat az önmagában, akkor van ez a rejtély: az önmagának a pontja kibővül, és a tudatosság minden egysévé válik.

Belépve a világ életfolyamába, burkolva magát egy durvabb és sűrűbb anyagba, süllyedve az érzékekbe, és az érzelmek feledékenységbe szedve, az elmét körülveszi, beragasztja, befogja és formája szerint foglyul tartja. Az érzések, az érzelmek és a formák az elme alanyai - valódi alkotóik -, de nem képesek megválasztani a tárgyaikat, mert elhúzták őket, megtévesztöttek és királyuk készséges foglyul ejtették őket. Az érzékek a forma révén látszólagos valósággá váltak, az érzelmek láthatatlan zsinóraira kovácsoltak, amelyek erősebbek, mint az acélszalagok, de annyira finoman alakultak ki, hogy úgy tűnik, hogy hasonlítanak mindenre, ami az életben kedves, és az életre .

A forma most Isten; főpapjai az érzékek és az érzelmek; az elme az ő tárgyuk, bár mégis alkotója. A forma az üzlet, a társadalom és a nemzet Istene; művészet, tudomány, irodalom és az egyház.

Ki mer lemondni az Isten iránti hűségről? Aki ismeri, mer és akarja, kihúzhatja a hamis istenét, és felhasználhatja azt a végső cél elérésére; húzza ki a foglyot; követelje isteni örökségét; és kezdje meg azt az utat, amely a tudatosság mindenkihez vezet.