A Szó Alapítvány

A

WORD

Vol 2 December, 1905. No. 3

Szerzői jog, 1905, a HW PERCIVAL.

GONDOLAT.

A gondolattal kezdődik a harmadik kvaterner.

Az első kvaterner: tudat (aries), mozgás (taurus), anyag (gemini), lélegzet (rák) a noumenális világban rejlik. A második kvaterner: élet (leo), forma (virgo), szex (libra) és vágy (skorpió), Folyamatok amivel a elvek a nemi világ világát a megnyilvánuló fenomenális világban fejezik ki. A megnyilvánuló fenomenális világot lélegzettel hívják és egyéniséggel végződik. A harmadik gondolkodással kezdődő kvaterner gondolatból (sagittary), egyéniségből (szarvas), lélekből (aquarius) és akaratból (halakból) áll.

Ahogy az élet a külső érzékek testének építésének kezdete, úgy a gondolat a belső érzékek testének építésének kezdete.

A gondolat az elme és a vágy összevonása. Az elme a lélegzeten keresztül az emberi formában kialakult vágy formálatlan testére és a vágyra formálatlan tömeg, a lélegzettel kombinálva, formája és gondolatává válik.

A gondolatok csak bizonyos központokon keresztül lépnek be a testbe. A gondolat jellege a központ belépő funkciója által ismert. A gondolatok száma és kombinációja több és változatosabb, mint a több millió lény, ahonnan jönnek, de minden gondolatot négy fej alá lehet besorolni. Ezek szex, elemi, érzelmi és intellektuális.

A nemi természet gondolatai stimulálják és belépnek ezen a központon, és a napsugárzás hatására és a hasi régió szerveinek felkeltésében olyanok, mint egy forró lélegzet a szívhez. Ha bejáratra kerülnek, akkor a torokhoz viszonyítatlan formákként emelkednek, és onnan átjutnak a fejbe, ahol formájuk van - olyan világos és elkülönült, ahogy az egyéni fejlődés lehetővé teszi. Amikor a szex régióban élményt érez, akkor tudhatja, hogy valamilyen idegen befolyás befolyásolja őt. Ha elutasítaná vagy átirányítaná a gondolatot, el kell utasítania a szankciókat, amikor megkérdezi

Fent a fény, alul az élet. Ismét a rend megváltozik, és most, a törekvő gondolkodáson keresztül, az élet és a forma, a szex és a vágy megnyilvánuló világai, és maga a gondolat is megváltozik az alkímia fényévé. A ZODIAC. bejárat a szívben, és a szívben érezve a szeretetet a lény ellen belül a testet, vagy a gondolatot a legmagasabb tudatosságra fordítva, amit képes elérni, és a jelenlétére hivatkozva. Az érzés ezután az aspiráció és a felvidulás, majd a béke egyikébe kerül. Sokkal könnyebb átgondolni egy gondolatot, mint hogy el lehessen vezetni. Egyik gondolat sem lehet egyszerre megölve, amint néha tévesen hitték. El lehet távolítani, de visszatér a ciklikus törvény szerint. De ha megtagadják a táplálkozást minden alkalommal, amikor visszatér, akkor fokozatosan elveszíti az erőt, és végül elhalványul.

Az elemi természet gondolatai belépnek a testbe a köldökön és a bőr pórusain keresztül. Az elemi gondolatok a harag, a gyűlölet, a rosszindulat, az irigység, a vágy, az éhség és a szomjúság, és azok, amelyek felidézik az öt érzékszervet, mint például a gúnyolódást, vagy a zavarodást. A napsugárzásra hatnak és stimulálják az idegek fát, a gyökereivel a szexközpontban, és ágai a napsugárzásban, vagy az idegfa fán játszanak, amelynek gyökere az agyban van, és az ágak az agyban vannak. napfonat.

Ezeket az elemi gondolatokat a hasi szervek határozták meg és adták meg, és a szív felé emelkednek, ahonnan, ha szankciókat kapnak, a fejre emelkednek, határozott formát öltenek, és az egyik nyílásból, például a szemből vagy a szájból érkeznek, máskülönben leereszkednek, zavarják a testet, és az összes atomjukat érintve a cselekvésre reagálnak. Bármilyen elemi erőt vagy gonosz gondolatot, amely így a bejáratot a köldökön keresztül találja meg, megváltoztathatja az elme egyidejű alkalmazásával, bizonyos természetű, bizonyos gondolkodású gondolatokkal, vagy az önzetlen szeretet egyik gondolata megváltoztatásával, amint az korábban javasolt; máskülönben a gondolat érvényesülne, adott formában, az egyén gondolkodási képessége szerint, és a világba küldhető, hogy másokra cselekedjen, akik megengedik.

Az emberi érzelmi természet gondolatai belépnek a szívbe a mellek nyílásaival és középpontjaival. Milyen érzelmi gondolatokat (néha érzéseket) értünk a legjobban azáltal, hogy figyelembe vesszük, hogy egyes emberek ellenállnak a vér kiömlésétől, vagy látják a szegénységet vagy mások szenvedéseit, amikor közvetlenül érintkeznek az ilyen nyomorúsággal, de felejtsd el róla, amint a látnivalók és a hangok eltűntek, majd a vallási mánia, az újjászületések pszichizmusa, a harc lelkesedése, ésszerűtlen szimpátia és a rohanó tömeg impulzusa. Az érzelmek jellegéből adódóan leereszkednek a szívből az alsó régiókba, vagy felemelkednek és formálódnak a fejben, és fel vannak emelve a magas értelemben és hatalomban. Mindenféle gondolatok és benyomások felkeresik a fejét, mert a fej az a szellemi régió, ahol a benyomások adnak formát, és az aktív gondolatok átalakításra, kidolgozásra és díszítésre kerülnek. A fejnek hét nyílása van: az orrlyukak, a szájuk, a fülük és a szemük, amelyek a bőrrel együtt a föld, víz, levegő, tűz és éter számára az ősök számára ismert öt elemet ismerik el, amelyek megfelelnek a mi érzékeinknek. szaglás, kóstolás, hallás, látás és megérintés. Az értelemcsatornákon vagy azokon keresztül érzik el az értelem elemeit és tárgyait, amelyek az elme öt funkciójának egy vagy több működését kezdik meg működésbe. Az elme öt funkciója az öt érzéken és az öt érzékszerven keresztül működik, és az elme anyagi oldalának folyamatai.

A gondolatok négy osztálya két forrásból származik: a gondolatok, amelyek a kívülről származnak, és belülről származó gondolatok. Bemutatták, hogy a három első osztályba tartozó osztály származik a nélkül, ösztönzi a saját központjaikat és felemelkedik a fejre. Mindezek a gondolatok szolgálnak az anyagként és az ételként, amely a mentális gyomorba kerül, ahogy a fizikai étel a gyomorba kerül. Ezután a mentális étel az emésztőrendszerben a tápcsatornához hasonlóan megy végbe, ahol a fejben lévő szervek hatnak rá, amelyek analóg funkciókkal rendelkeznek a hasi és a medencei területeken. A kisagy a mentális gyomor, és a cerebrum görcsei a csatorna mentén, amelyen áthalad a gondolati anyag, az emésztés és az asszimiláció folyamatában, mielőtt a homlokból, a szemből, a fülből, az orrból vagy a szájból ki lehet küldeni a világba, a jó vagy a gonosz küldetésére. Tehát az alsó három középponton keresztül kapott benyomások vagy gondolatok külső forrásból származnak, és az intellektusnak a divat formájába való ételként szolgálhatnak.

A belsejéből származó gondolat a szívből vagy a fejből származik. Ha a szívben egy puha, egyenletes fény, amely minden dolgot rettegő szeretetet sugároz, de ami érzelmi szeretetré válhat, és az emberiség kiáltására válaszul, a melleken keresztül, ha nem lángként emelték a fejbe való beszívás. Amikor felvetették, az univerzális mozgással elemezhetjük, szintetizálhatjuk és kiegyensúlyozhatjuk azt a gondolatot, amely tisztázza az említett öt szellemi folyamatot. Az elme ötszeres funkciója az érzékeken keresztül majd értékelik és megértik. A fejen belüli gondolatformát aligha lehet úgy gondolni, hogy teljesen mentális folyamat nélkül alakul ki. A fejben való megjelenésével párhuzamosan fellángol a gerinc alján lévő régió, amely a fejet megvilágítja. Ebben a fényben megértik a belső gondolkodási világot. A belülről érkező gondolat forrása az egó vagy a Magasabb Én. Egy ilyen gondolat csak az, aki megvilágításba került és a bölcsesség elérte. Minden másnak váratlanul, mély meditációban vagy heves aspirációval jön létre.

A gondolat nem elme; ez nem vágy. A gondolat a vágy és az elme együttes fellépése. Ebben az értelemben az alsó elme lehet. A gondolatot vagy az elme iránti vágy vagy a vágy elme okozza. A gondolatnak két iránya van; ami a vágyhoz és az érzékekhez kötődik, az étvágy, szenvedélyek és ambíciók, és ami az elmehez kapcsolódik a törekvéseiben.

A felhőtlen égbolt boltíves kék kupolájában egy szél fúj, és fleecy filmszerű ködszerű tömeg jelenik meg. Ebből a formában megjelenő formák egyre nagyobbak és nehezebbek és sötétebbek, amíg az egész égbolt felhős és a nap fénye ki van zárva. A sötétségben egy viharfolt, felhők és más formák veszik el, csak egy villámcsapással. Ha az uralkodó sötétség folytatódik, a halál elterjedt a földön. A fény azonban állandóabb, mint a sötétség, a felhők esőben csapódnak, a fény még egyszer eloszlatja a sötétséget, és a vihar eredményei láthatók. A gondolatok hasonló módon jönnek létre, amikor a vágy az elmével kapcsolatba kerül.

A test minden sejtje tartalmazza a gondolat anyagait és csíráit. A benyomásokat és a külső gondolatokat a szex, az elemi és az érzelmi központok kapják; a szagok, az ízek, a hangok, a színek és az érzések (az érintés) az érzékek átjáróján keresztül jutnak be a testbe az öt szellemi központon keresztül; az elme lélegzik ritmikusan, és egyidejűleg kettős mozdulattal két ellentétes irányban, az egész testen keresztül, és ezáltal ébreszti és felszabadítja az élet baktériumait; a vágy olyan irányba vezet az élethez, amely egy örvény-szerű mozdulattal emelkedik a szívbe, és lendületet kap az útjától, ahogy emelkedik. Ha egy olyan heves szenvedély, vágy vagy harag gondolata, amely a szív bejutását és szankcionálását eredményezi, a gőzös, homályos, felhő-szerű tömeg felemelkedik a fejre, meggátolhatja az elmét és kizárhatja a fényt oka a szívből. Ezután a szenvedély viharát rágja, a fényes gondolatok, mint a villámcsapás, lőni fognak, és míg a szenvedély viharja, a vak szenvedélynek kell érvényesülnie; ha az őrület vagy a halál folytatódik, az az eredmény. De mint a természetben, az ilyen vihar dühét hamarosan elköltik, és eredményei az ok fényében láthatók. Az a vágy, amely behatol a szívbe - ha ez vak, szenvedélyes lehet - variánus tölcsér alakú lángban keletkezik a torokba, onnan a kisagyba és agyba, ahol az értelem minden elemét megkapja az emésztés, asszimiláció, átalakulás, fejlődés és születés folyamatai. A szaglási központ szagot és szilárdságot biztosít, az ízvilág központja megolvasztja és keserű vagy nedves és édes, a hallókészülék kemény vagy dallamos hangzásra hangolja, a vizuális központ adatot ad és fényt és színt nyújt. az észlelő központ érzéssel és céllal ruházza fel, és aztán a világ egyik központjából születik egy teljesen kialakult entitás, átok vagy áldás az emberiségnek. Ez az elme és a vágy gyermeke. Az életciklusa az alkotójától függ. Tőle táplálja a táplálékát. A gondolatok, amelyek nem kapják meg a megfelelő táplálkozást a terhesség folyamán, vagy amelyek idő előtti születésűek, olyanok, mint a szürke csontvázak, vagy élettelen alaktalan dolgok, amelyek céltalanul vándorolnak a bizonytalan vágy, a belépő és a légkörbe való belépésig. mint egy szellem egy üres házban. De az elme által teremtett gondolatok az elmének gyermekei, akik felelősek azokért. A csoportok csoportjaikban gyűlik össze, és meghatározzák az alkotójuk jövőbeli életének sorsát. Mint egy gyerek, egy gondolat visszatér a szülő számára a táplálékhoz. Belépve a hangulatába, a jelenlétét a karakterének megfelelő érzéssel hirdeti, és figyelmet igényel. Ha az elme megtagadja, hogy szórakoztassa vagy meghallgassa az állításait, a ciklusok törvénye arra kényszeríti, hogy visszavonja, amíg a ciklus megengedi a visszatérését. Időközben elveszíti az erejét, és kevésbé egyértelmű formában. De ha az elme szórakoztatja a gyermekét, addig marad, amíg fel nem frissül és élénkíti, majd, mint egy olyan gyermek, akinek a vágyát megelégedték, a játékban a társaihoz csatlakozik, és helyet biztosít a következő kérelmezőnek.

A gondolatok klaszterekbe, felhőkbe kerülnek. Az állatövi csillagképek uralkodó befolyása a hét alapelvével összefüggésben meghatározza gondolatai megjelenését, és a visszatérés ciklusának mértékét. Ahogy bizonyos fajtájú gondolatokat táplált, az életük utáni életben való visszatéréséért, így megfelelően megerősítette őket, és így viszont gyengítették az elméjének és testének atomjainak ellenállóképességét, mindaddig, amíg ezek a gondolatok, hangulatok, érzelmek és impulzusok megjelennek, a sors hatalma és ellenállhatatlan terrorja van. A gondolatok felhalmozódnak, megszilárdulnak, kristályosodnak és fizikai formáik, cselekedeteik és eseményeikké válnak egy egyén és egy nemzet életében. Így jönnek a hirtelen ellenőrizetlen tendenciák öngyilkosságra, gyilkosságra, lopásra, vágyakozásra, hirtelen kedvesség és önfeláldozásra. Így jönnek a komor, a bosszúság, a rosszindulat, a kétségbeesés, a bizonytalan kétség és a félelem ellenőrizetlen hangulatai. Így jön a születés ebbe a világba, a kedvesség, a nagylelkűség, a humor vagy a nyugalom, és ellentéteik jellegével.

Az ember úgy gondolja, hogy a természet úgy reagál, hogy gondolatait egy folyamatos felvonulás útján rendezi, miközben a csodálatos tekintettel, az oka iránta látszik. Az ember a szenvedélyben, az irigységben és a haragban gondolkodik, és a füstök és a természet és a férfias embereivel haragszik. Az ember gondolatával gondolkodik és természetteti meg a természetet, és a természet minden organikus formában előadja utódjait, mint gondolatait. A fák, a virágok, a vadállatok, a hüllők, a madarak a gondolataik kristályosodását képezik, míg a különböző természetükben az egyik különleges vágyának ábrázolása és specializációja. A természet egy adott típus szerint reprodukál, de az ember gondolata határozza meg a típust, és a típus csak az ő gondolatával változik. A tigrisek, bárányok, páva, papagájok és teknős-galambok továbbra is megjelennek mindaddig, amíg az ember a gondolat jellege alapján szakosodik. Az állati testekben életet élvező entitásoknak az ember gondolata által meghatározott karakterüket és alakjukat kell meghatároznia, amíg maguk nem gondolják. Akkor már nem lesz szükségük a segítségére, de építeni fogják a saját formáikat, még akkor is, ha az ember gondolata most építi meg sajátjait.

A lemniszcátként az ember a noumenális és fenomenális világokban áll. Az anyagon keresztül szellem-anyagként különböztetik meg, és ebben a fizikai világban a szellemtől az anyagig terjedő hét körülmények között bontakozik ki. Az ember, aki a központban áll, ezek a hét feltétel harmonizálódnak és újra anyaggá válnak. Ő a fordító, aki formát ad a láthatatlannak, amikor kondenzálja és megszilárdítja azt - gondolatán keresztül. Megváltoztatja a szilárd anyagot a láthatatlanná és ismét a láthatóvá - mindig gondolat szerint. Tehát folytatja a változó és finomító folyamatokat, saját testek, az állati és növényi világokat, a nemzetek jellemzőit, a föld éghajlati viszonyait, kontinenseinek konformációját, ifjúságát és korát, megalkotását és feloldását. és a fiatalok a ciklusok alatt - mindig gondolat útján. Tehát úgy gondoltam, hogy a dolgát a változó anyag nagy munkájában végzi, amíg tudatossággá nem válik.