Az Isis fátyol kiterjed az egész világra. Világunkban a lélek látható ruhája, és az ellentétes nemű két lény képviseli.

- A zodiákus.

A

WORD

AZ ISIS fátyla

Azt mondják, az ISIS szűz nővér-feleség-anya volt. Ő volt a mennyország királynője, az élet hordozója, az egész életének anyja és a formák adója és helyreállítója.

Isis sok más néven ismert, és az Egyiptom egész földjén általánosan imádta a korai időszakok emberiségét. Az összes sor és osztály mindketten hasonlítottak Isis imádóira. A rabszolga alatt a rabszolga, akinek az életét fáradtan elfojtotta a napi pirulája a piramis kövére; a kényeztetett szépség, amelynek élete örömteli álom volt a lágy zene és az illatos virágok közepette, parfümökben fürdve, finoman meggyújtott levegővel finnelve, melynek minden értelme a művészet és a verseny találékonysága által ösztönözve volt, gondolat és erőfeszítés; a csillagász-bűvész, aki a piramis helyéről megfigyelte az égi utazók mozgását, megmérte sebességük és utazási ívük arányát, számítva az időből, amikor a történelem során megjelentek a térben, és így tudták a származásukat, a természetüket és vége: mindketten Isis imádói voltak, de mindegyikük az osztálya és fajtája és a tudás síkja szerint.

A rabszolga, akit erőszakkal cselekvésre késztettek, nem láthatta a „kegyes kegyes anyát”, ezért olyan tárgyat imádott, amelyet tudott lásd, és amelyről azt mondták, hogy szent volt számára: egy kőből faragott kép, amelyre kiönti lelke keserűségét, és imádkozik, hogy megszabaduljon a feladatvezető kötelékeitől. Eltávolodva a fáradságtól és a nehézségektől, de mivel Ízisz nem ismerte jobban, mint a fájdalom rabszolgája, a szépség, az élvezet rabszolgája, a virágok és templomok szimbólumaival a láthatatlan Íziszhez fordult, és könyörgött, hogy Ízisz folytassa a könyörgő bőkezűségét. Az égitestek mozgásában a csillagász-mágus a napok törvényeit és menetét látná. Ezekben a teremtés, a megőrzés és a pusztítás törvényét és történetét olvasná: az emberiség gondolataihoz és késztetéseihez viszonyítaná, és elolvasná a dinasztiák sorsát, ahogyan azt az emberek tettei határozzák meg. Érzékelte a harmóniát az inharmonikus cselekvésben, a törvényt a zűrzavarban és a valóságot a látszat mögött, a csillagász-mágus megismertette Ízisz törvényeit az ország kormányzóival, akik viszont természetüknek és intelligenciájuknak megfelelően engedelmeskedtek ezeknek a törvényeknek. A csillagász-mágus, látva a törvény megváltoztathatatlan működését és az összhangot minden létező formán keresztül, tisztelte a törvényt, annak megfelelően járt el, és imádta az egyetlen valóságot az örökké láthatatlan Ízisz által alkotott formákban.

A fájdalom és az öröm rabszolgái csak formával és érzékekkel tudták Isist; a bölcs tudta Isis-t, mint minden dolog folyamatos termelőjét és támogatóját.

Az emberiség az ókori Khem napja óta kevéssé változott. Vágyai, ambíciói és törekvései csak fokozatosan, nem természetbeniek. A tudás elvei ugyanazok, mint a yore. A módszerek és formák egyedül megváltoztak. Az egyiptomi életben résztvevő lelkek újból bejuthatnak az arénába. Isis nem halt meg Egyiptomban, még akkor sem, amikor nem született. Az istentisztelet a mai napig létezik.

A bányász, aki a föld belsejében mászik, imádkozik Mária képére, hogy elengedje őt a lelkes láncoktól. Az öröm öröme folytatódása érdekében az öröm imádója. A bölcs ember nyilvánvaló igazságtalanságon és zavartan látja a törvényt és a rendet, és összhangban van az egyetlen valósággal, amelyet megtanul, hogy minden megjelenésen keresztül érzékelje. Isis olyan valóságos, mint a Khem napjaiban. Napjainkig Isis-t az ő szavazók imádják, mint egy bálvány, egy ideális, vagy az igazi, ahogy akkor volt. A vallások neve és formája megváltozott, de az istentisztelet és a vallás ugyanaz. Az emberek Isis-t látják és imádják a természetük, karaktereik és fejlettségi fokuk szerint. Ahogy Isis istentisztelete az Egyiptom népének intelligenciája szerint történt, most már a korunk népének intelligenciája szerint van. De még a civilizációnk felemelkedése előtt Egyiptom dicsőségével és bölcsességével megegyező pontra, népünk olyan elkeseredetté válik, amikor Isis imádja őket, mint az egyiptomiak Egyiptom dekadenciájában. Az érzékek, a pénz-hatalom, a politika és a papság ragyogásán kívül az Egyiptom napjaiban is visszatartja az embereket Isis ismereteitől.

Aki tudni fogja, hogy Isisnek át kell mennie a fátyolon, a makulátlan Isis birodalmába; de minden halandónak Isis csak akkor ismeretes, amikor ő, erősen drapált és vastag fátyolos.

De ki az Isis és mi a fátyol? Megmagyarázhatja az Isis fátyolának mítoszát. A mese így fut:

Isis, a mi tisztátalan anyánk, a természet, a tér, a gyönyörű fátyolát viselték, hogy rajta keresztül minden dolog létezhet, és adott legyen. Isis immateriális világaiban kezdett szőni, és ahogy a lány felébredt, a fátyol textúráját, még finomabb, mint a napfény, az istenekről dobta. Folytatva a nehezebb világokat, a fátyol ennek megfelelően szőtt, amíg el nem érte, és a halandókat és a világunkat látta.

Aztán minden lény látszott, és látta a fátyol azon részéből, amelyben voltak, az Isis szépségét a fátyol textúráján keresztül. Aztán ott találtak a fátyol szerelmében és a halhatatlanságban, az örök és elválaszthatatlan párban, akiknek a legmagasabb istenek meghajoltak a tisztelt imádatban.

Ezután a halandók megpróbálták ezeket az örök jelenléteket formába helyezni, hogy megtarthassák és érezzék őket a fátyolban. Ez megosztotta a fátylat; az egyik oldalon az ember, a másik nő. A szeretet és a halhatatlanság helyén a fátyol felfedezte a halandóknak a tudatlanság és a halál jelenlétét.

Akkor a tudatlanság sötét és megdöbbentő felhőt dobott a fátyol körül, hogy az áldozatlan halandók nem sértik meg a szeretetet azzal, hogy törekednek arra, hogy a fátyolban legyenek. A halál is félelmet adott a sötétségnek, amit a tudatlanság hozta, hogy a halandók nem magukhoz vonzanak egy végtelen bajt a fátyol hajlékaiban a halhatatlanságra törekedve. Ezért a szeretet és a halhatatlanság most már a halandóktól a tudatlanság és a halál által elrejtve van. A tudatlanság sötétebbé teszi a látást, a halál pedig félelmet, ami megakadályozza a szeretet és a halhatatlanság megállapítását. És halandó, attól tartva, hogy teljesen elveszett, közelebb kerül a fátyolhoz és ragaszkodik hozzá, és gyengéden kiabál a sötétségbe, hogy megnyugtassa magát.

Isis még mindig a fátyolján áll, amíg gyermekei látomása elég erős ahhoz, hogy elcsípje és meglátja szépségét. A szeretet még mindig jelen van, hogy megtisztítsa és tisztítsa meg az elmét az önzőség és kapzsiság sötét foltjaitól és sebeitől, és megmutassa a közösséget az egész életével. A halhatatlanság az, akinek a tekintete nem áll meg, hanem aki állandóan néz ki az Isis fátyolán és azon túl. Aztán megtalálni a szeretetet, amely mindenkihez hasonlít, védőnek, szponzornak és megmentőnek vagy bátyjának, Isisnek és gyermekeinek.

A tiszta és tisztítatlan isis homogén elsődleges anyag a határtalan, végtelen térben. A szex az Isis fátyolja, amely láthatóvá teszi az anyagot, bár felhúzza a lények látását. Az elhasználódott világok embereinek és lényeinek gondolataitól és cselekedeteitől, amelyeket Isis (természet, anyag, tér) megtartott magában, a világunkat az ok-okozati törvény szerint reprodukálták. Így Izis Anya a láthatatlan birodalmában kezdte el a mozdulatait, és lassan mindannyian bekövetkeztek, amelyek részt vettek a múltbeli fejlődésben; így a világot a láthatatlanból alakítottuk ki, mivel a felhőtlen égből felhő húzódik ki. Először a világ lények voltak könnyűek és tágasak; fokozatosan kondenzálódnak a testükben és formáikban, amíg végül nem olyanok lesznek, mint a mai napig. Ezekben a korai napokban azonban az istenek emberekkel jártak a földön, és az emberek még az istenek is. Nem ismerik a szexet, ahogyan most teszünk, mert nem voltak annyira mélyen behatolva a fátyolban, de fokozatosan tudatában voltak annak, hogy az erők kondenzálódtak, és egyre viharosabbá váltak. Azok a lények látása, akik nem voltak szexuálisak, kevésbé zavarosak, mint a miénk; láthatták a törvény célját, és ennek megfelelően dolgoztak; de mivel figyelmet fordítottak egyre inkább a világ dolgaira, és a természeti törvényekkel összhangban, a látásuk a szellem belső világához zárult, és jobban nyitották meg az anyag külső világát; szexuálisvá fejlődtek és a hétköznapi lényekké váltak.

Az ősi időkben a testünket a természetes törvény által működtetett akarat készítette. Napjainkig a testünket a vágy alkotja, és leggyakrabban azoknak a kívánságaival szemben lépnek életbe, akik létrehozzák őket. Testünkben állunk az involúciós ív alsó végénél és az evolúciós ciklus felfelé mutató ívében. Napjainkig a legmagasabb és legnehezebb hajtásoktól kezdve elkezdhetjük a felmászást az Isis fátyoljának legkönnyebb és legvékonyabb szálai közé, sőt a fátyol teljes egészében áttörni, fölé emelkedni, és önmagára nézni ahelyett, hogy a számtalan formát használnánk úgy gondolja, hogy a fátyol által értelmezi.

A törvények szerint, amelyekkel világunkat uralják, minden lény, aki a világba jön, ezt Isis szankciójával teszi. Ő megköti nekik azt a fátyolot, amelyet itt tartózkodva kell viselniük. Az Isis fátyolát, a szexet, a sorsok szétvágják és szőtték, akiket az ősök a szükségesség lányainak neveztek.

Ízisz fátyla az egész világra kiterjed, de a mi világunkban a két ellenkező nemű lény képviseli. A szex az a láthatatlan szövőszék, amelyen a formátlan lények felöltözik a ruhákat, hogy belépjenek a fizikai világba, és részt vegyenek az élet dolgaiban. A fátyol az ellentétek, a szellem és az anyag, mint a lánc és a lánc, hatására fokozatosan a lélek látható ruhájává válik; de a lánc és a woof olyan eszközök és anyagok, amelyeket folyamatosan változtat és készít elő az elme vágyra gyakorolt ​​hatása. A gondolat az elme vágyra és gondolat általi cselekvésének eredménye (♐︎) az élet szellemi anyaga (♌︎) formába van irányítva (♍︎).

A lelkek elvesztik Izis fátyolát, mert nélkülük nem tudják végigvinni az űrlapok világába vezető útjukat; de miután a fátyolot vették, olyan ráncokba olvadtak, hogy a szövés céljaként nem láttak semmit, mint a társadalmi vagy érzéki örömöket.

Magának a léleknek nincs szexe; de ha a fátyolot viseli, úgy tűnik, hogy szexel. A fátyol egyik oldala emberként jelenik meg, a másik oldalon nő, a kölcsönös kölcsönhatás és a fátyol fordulása mindazokat a hatásokat idézi elő, amelyek rajta játszanak. Aztán létrejött és kifejlesztette a fátyol hangulatát.

A szex érzése az emberi érzelmek skálája, amely az emberi élet minden szakaszán át terjed, a alantas vadérzéktől a misztikus érzelmekig, és az emberi kultúrát kísérő összes költői képzelgésig. Ízisz fátyolának érzelmeit és erkölcseit egyformán mutatja az a vadember, aki feleségeit megveszi, vagy elfogási joggal szaporítja számukat; lovagi cselekedetekkel; azzal a hittel, hogy minden nemet Isten a másik számára teremtett; és azoké, akik a szex célját mindenféle fantasztikus képzet szerint értelmezik. Mind olyan érzelmek, amelyek növelik az egyes nemek értékét vagy vonzerejét a másik számára. De a fátylat sok viselőjének leginkább tetsző érzés az ikerlélek tanítása, amely sokféle formában jelenik meg a hívő természetének és vágyainak megfelelően. Egyszerűen fogalmazva ez az, hogy a férfi vagy a nő csak fél lény. A lény teljessé tételéhez és tökéletesítéséhez szükség van a másik felére, amely az ellenkező nemben található. Hogy ez a két fél kizárólag és kifejezetten egymás számára készült, és át kell vándorolniuk az idő körforgásain, amíg találkoznak és egyesülnek, és így tökéletes lényt alkotnak. A baj azonban az, hogy ezt a fantasztikus fogalmat ürügyül használják a kialakult erkölcsi kódex és a természetes kötelességek figyelmen kívül hagyására.[2][2] Lásd A szó, Vol. 2, No. 1, „Szex.”

A kettős lélek meggyőződése a lélek előrehaladásának egyik legnagyobb akadálya, és a kettős lélek érzelmére vonatkozó érv elpusztítja magát, amikor nyugodtan nézve az értelem fényében, aki nem találta meg a lelkének affinitását vagy más felét, és aki nem túl erősen szenved a nemi kígyó csípőjétől.

A szó szexnek ezer különböző jelentése van annyira, aki hallja. Mindegyiknek a teste, az iskolai végzettsége és az elméje öröklésétől függ. Az egyik azt jelenti, hogy a test és az állat vágyának vágyai azt jelentenék, hogy egy másik, a férj és a feleség odaadásával és az élet felelősségével kapcsolatos, együttérzés és szeretet kifinomultabb hangulata.

A nemi elképzelés a vallás szférájába kerül, ahol a bhakta egy állandóan jelenlévő, mindentudó és mindenható Istenre gondol, azaz mint minden apa és alkotója, és egy szerető anyja, akit a bhakta kér. az Istennel, az Atyával vagy a Fiúval szólni. Így a nemi elképzelés az emberi elme által nemcsak e bruttó földön uralkodik, hanem az egész világon átnyúló, sőt a mennyben uralkodó, a megvethetetlen hely. De az, hogy valaki a legalacsonyabb vagy legmagasabb értelemben a szexet érzékeli-e, az iziszfátyolnak valaha is halandó szemeket kell fátyolnia. Az emberi lények mindig értelmezik azt a fátyol fölött fekvő fátylat, amely a fátyol oldalán van.

Nem csoda, hogy az emberi elme annyira lenyűgözte a szex gondolatait. Hosszú korszakot vett igénybe a jelenlegi formákba, és az elme, amely kapcsolatban volt az anyagformák különböző változásaival, szükségszerűen lenyűgözte őket.

És így a szex, az Isis fátyolja fokozatosan szövött körül és körül, és minden formában, és a szex formájú vágy uralkodott és még mindig uralkodik. Ahogy az elme jobban beágyazódott a szexbe, a fátyol elképzelésének színe lett. Látta magát és másokat a fátyolon keresztül, és az elme minden gondolata még mindig megmarad, és a fátyol színe lesz, amíg a fátyol viselője megtanulja megkülönböztetni a viselő és a fátyol között.

Így minden, ami az ember emberéért jár, az Isis fátyolába kerül.

A fátyolokat több célra használják, és általában nővel társítják. A természetet nőies, és formában és cselekvésben képviseli, amelyet egy nő képvisel. A természet mindig fátyolokat fon ki magáról. A nők fátyolokat használnak szépségfátyolként, menyasszonyi fátyolként, gyászfátyolként és magas szél és por ellen. A természet, valamint a nő védi, elrejti és vonzóvá teszi a fátyolok használatát.

A szövés és az Isis fátyolának a mai időkig tartó viselkedésének története, valamint a jövőbeni próféciája a születés és az érett intellektus, valamint az öregség életének emberi életében vázolt és javasolt. Születéskor a gyermeket a szülő gondozza; nem gondolkodik, és nem érdekel. Lassú, lángoló kis teste lassabban, határozottabb formába kerül. Húsa feszesebbé válik, csontja erősebb, és megtanulja érzékeinek és végtagjainak használatát; még nem tanult a neme, a fátyol, amelybe csomagolva van, használata és célja. Ez az állapot az élet korai formáit képviseli; az adott időszak lényei nem gondolták az Isis fátyolát, bár a karjaiban éltek. A testük túlzott életet élt, reagáltak és cselekedtek az elemekkel és az erőkkel, természetesen és örömmel, ahogy a gyerekek nevettek és játszottak a napfényben. A gyermekkorban nincs gondolat a fátyolról, amelyet visel, de még nem tudatos. Ez a gyerekek aranykora, mint az emberiség. Később a gyermek iskolába megy, és felkészül a világ munkájára; teste egyre fiatalabbá fejlődik, amíg a szemei ​​kinyílnak - és látja és tudatában van az Isis fátyolának. Akkor a világ megváltozik. A napfény elveszti rózsás árnyalatát, az árnyékok úgy tűnik, hogy mindenre esnek, a felhők összegyűlnek, ahol még senki sem látta, a homály úgy tűnik, hogy a földet borítja. A fiatalok felfedezték a szexüket, és úgy tűnik, rosszul illeszkednek a viselőkhöz. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy egy új elme beáramlása ebbe a formába került, és érzékeiben inkarnálódik, amelyek a tudás fája ágai.

Ádám és Éva régi mítoszát az Éden kertjében és tapasztalataikat a kígyóval ismét megismerték, és az „ember bukása” keserűsége még egyszer tapasztalt. De az úgynevezett bűn érzése az öröm érzésévé válik; a homályos felhő, amely úgy tűnt, hogy beborítja a világot, hamarosan változatos színű szivárványos árnyalatokhoz és árnyalatokhoz vezet. Megjelenik a fátyol hangulata; a szürke kétségek a szerelem dalai; a verseket olvassák; a költészet a fátyol rejtélye. A fátyol elfogadásra és viselésre kerül - mint a bátorság köpenye, a hangulat gézes ága, a céltudatos kötelék.

A verseny gyermekkora az a korai felelősségvállalás érettsége, amelyben azóta volt a verseny. Bár gyakran impulzívan, fokozatosan és elképzelhetetlenül, de mégis, a fátyol felelősségét veszi. A mai napig az emberiség nagy része olyan, mint a férfiak és a nők. Jönnek a világba, élnek, feleségül vesznek, és az életen keresztül mennek, anélkül, hogy tudnák az eljövetelük okát, és nem járnak, sem a tartózkodásuk célját; az élet az öröm kertje, a helyiség csarnoka, vagy egy fiatal népi szeminárium, ahol egy kicsit tanulnak, és jó időre van szükségük a jövőre való gondolat nélkül, mindegyiküknek a dőlésük és a környezetük szerint. Vannak azonban olyan emberi családtagok, akik élesebb valóságot látnak az életben. Felelősséget éreznek, megfogják a célt, és arra törekszenek, hogy jobban megismerjék és dolgozzanak vele.

Az ember, miután a férfi életének első öblében élt, miután átvette a családi élet gondosságát és felelősségét, miután részt vett az életében, és közreműködésében vett részt, miután az államának szolgáltatást adott, amikor azt kívánta, úgy érzi végül, van valami titokzatos cél, amely a fátyolon belül és azon belül dolgozik. Gyakran megpróbálja megpillantani a jelenlétét és a rejtélyt, amit érez. A növekvő életkorral az értelem erősebbé válik, és a látás tisztább lesz, feltéve, hogy a tüzek még mindig a fátyolban alszanak, és nem égették ki magukat, és feltéve, hogy ezek a tüzek nem füstölnek, füstöt kelnek fel, és felháborítják a látást és elfojtják a látást az elme.

Ahogy a vágy tüzeit szabályozzák, és a fátyol érintetlen marad, a szövetek megtisztulnak és megtisztulnak az eszmével, amely az ideális világot szemléli. Az elme ekkor nem korlátozódik a fátyolra. Gondolata mentes a fátyoltól és a fátylatól, és megtanulja, hogy szemlélje a dolgokat, mint inkább a fátyol által adott formában és tendenciában. Tehát az öregség bölcsességbe érhet, ahelyett, hogy bejutna a szenilitásba. Akkor, ahogy az értelem erősödik és az isteniség nyilvánvalóbbá válik, a fátyol szövete olyan kopott lehet, hogy tudatosan félreteheti azt. Amikor egy másik szüléssel újra elkezdődik a fátyol, a látás elég erős és hatalmas lehet a korai életben, hogy a fátyolban tartott erőket arra a célra használják, amelyre végső soron szánják őket, és a halál leküzdhető.

Az Isis fátyolja, a szex, a halandókhoz vezet minden szenvedésüket, szenvedésüket és kétségbeesésüket. Isis fátyolán keresztül születés, betegség és halál. Az Isis fátyol tudatlanságban tart bennünket, az irigységet, a gyűlöletet, a haragot és a félelmet. A fátyol viselésével heves vágy, fantáziák, képmutatás, csalás és akarat-óriás ambíciók jönnek.

Akkor, ha a szexet megtagadják, lemondják vagy elnyomnák annak érdekében, hogy elszakítsák a fátyolot, amely kiszabadít minket a tudás világából? Az, hogy megtagadja, lemondja vagy elnyomja a szexét, az az, hogy megszabaduljon az abból fakadó növekvő eszközökből. Az a tény, hogy a fátyol viselői vagyunk, megakadályozzák, hogy megtagadjuk azt; hogy lemondjanak a szexről, az a feladata és felelőssége megtagadása, a nemi elnyomás az, hogy megpróbál egy hazugságot és a bölcsesség megtanulásának eszközeit a nemi tanítás kötelességeinek és felelősségeinek tanulságaiból és az Isis által bemutatott formák megértéséből. mint képeket a fátyolán és az élet tárgyi leckéjeként.

Ismerje meg a fátyol viselését, de ne tegye azt az élet tárgyává. Tegyük fel a fátyol felelősségét, de ne akadjunk bele a hálóba úgy, hogy elhomályosítsuk a célt, és a fátyol költészetével mérgezzünk. Végezze el a fátyol feladatait, a fátylat mint cselekvési eszközt, de nem kapcsolódik hozzá az eszközhöz és a cselekvés eredményéhez. A fátyol nem szakítható el, el kell viselni. Folyamatosan átnézve elhalványul, és lehetővé teszi a tudó egyesülését az ismert.

A fátyol megvédi és kilép az emberi befolyások és entitások elmeiből, amelyek nagyon veszélyesek lennének a fátyol hatalmának jelenlegi tudatlanságában. A szex fátyolja megakadályozza, hogy az elme láthassa és kapcsolatba lépjen a láthatatlan erőkkel és entitásokkal, amelyek rajtuk rajtolnak, és amelyek az éjszakai madarakhoz hasonlóan a fény által vonzódnak az elméjébe. A nemi fátyol szintén a természet erőinek központja és játszótere. Ezzel folytatódik az anyagminőségek különböző királyságokon keresztüli keringése. A lélek fátyolával a lélek beléphet a természet birodalmába, figyelheti a műveleteket, megismerkedhet az átalakulás és a transzmutáció folyamatával a királyságból a királyságba.

Az emberiség fejlődésének hét fázisa van az Isis fátyolján keresztül. Négy telt el, az ötödikben vagyunk, és kettő még eljön. A hét szakasz: ártatlanság, kezdeményezés, kiválasztás, keresztre feszítés, transzmutáció, tisztítás és tökéletesség. A hét szakaszon keresztül minden léleknek át kell mennie, akik nem szereztek szabadulást a reinkarnáció ciklusából. Ezek azok a hét szakasz, amelyek a megnyilvánuló világokkal kapcsolatosak, a lelkek involcióját jelzik az anyagba, hogy tapasztalatot szerezzenek, leküzdjenek, utasítsanak, és az evolúciós útjuk befejezésekor szabadon szerezzenek anyagot.

Azoknak, akik ismerik a zodiákus jeleinek jelentését, segítséget fog nyújtani a megemlített szakaszok vagy fokok megértésében, hogy megtudják, hogyan alkalmazzák és értelmezik a hét a zodiákus számára, valamint tudni, hogy milyen jelei vannak amelyre az Isis fátyol vonatkozik. Ban ben Ábra 7, a csillagjegy tizenkét jegyével a megszokott sorrendben látható. Ízisz fátyla az Ikrek jegyében kezdődik (♊︎) a megnyilvánulatlan világban, és lefelé terjed annak immateriális birodalmától a megnyilvánult világ első jelén, a rákon keresztül.♋︎), lélegzet, az első a lelki világon keresztül, az oroszlán jegy szellemanyagán keresztül nyilvánul meg, (♌︎), élet. Durvábbá és nehezebbé válik az asztrális világban való leereszkedés során, amelyet a Szűz jegye képvisel (♍︎), forma, végül eléri mélypontját a jelmérlegben (♎︎ ), szex. Ezután felfelé fordul evolúciós ívén, amely megfelel lefelé mutató ívének, a Skorpió jegyén keresztül (♏︎), vágy; nyilas (♐︎), gondolat; bak (♑︎), egyéniség; ott a vége minden személyes erőfeszítésnek és egyéni kötelességnek. A megnyilvánulatlanba ismét áthaladva ugyanabban a fázisban ér véget, de annak a síknak a másik végén, ahonnan a vízöntő jegyben indult (♒︎), lélek.

Ízisz fátyla a magas és a spirituális, valamint az alázatos és érzéki világra terül el. Az Ikrek jegyében kezdődik (♊︎), szubsztancia, a homogén őselem, ott biztonságosan rögzül, és söprögetésével lefelé halad. Ízisz magas síkján halandó szem nem lát, mint ahogy a halandó szemek sohasem képesek áthatolni a megnyilvánuláson túli birodalmat; de amikor egy lélek átment mind a hét szakaszon, akkor a vízöntő szemszögéből (♒︎), lélek, úgy érzékeli Iziszt, ahogy az ikreknél van (♊︎), makulátlan, tiszta, ártatlan.

A hét szakasz természetét a jelek jelzik. Rák (♋︎), a lélegzet, az a szakasz vagy fok, amelynél minden lélek, aki részt kell vennie a fizikai világban, vagy amivel kapcsolatban van, elkezdődik; ez a ravaszságtól és tisztátalanságtól érintetlen világ, az ártatlanság színpada. Ott az ego spirituális és istenszerű állapotában van, az egyetemes törvénynek megfelelően cselekszik, kilélegzi és kiadja magából a következő fokozat vagy fokozat, az oroszlán szellemanyagát, az életet.♌︎), és így a fátylat átadva a szellemanyag formává formálja magát.

Az élet mint szellemanyag a szex kezdeti szakaszában van. Az élet kezdeti szakaszában lévő lények kettős neműek. A következő jegyben virgo (♍︎), formába lépnek, a szelekció szakaszába lépnek, és a kettős testek mostanra elkülönülnek nemükben. Ebben a szakaszban felveszi az emberi fizikai formát, és az elme inkarnálódik. Ezután kezdődik a keresztre feszítés szakasza vagy foka, amelyben az ego átmegy minden bánaton, amelyet állítólag minden vallás megmentői elviseltek. Ez az egyensúly és kiegyensúlyozottság jele, amelyben megtanulja a fizikai élet minden leckét: a szex testébe inkarnálódva megtanul minden leckét, amelyet a szex taníthat. Minden inkarnáción keresztül megtanulja az összes családi kötelék kötelességeit, és miközben a nemi testben inkarnálódik, minden más fokozaton át kell mennie. Csak az emberiség fizikai teste van ebben a fokozatban, de az emberiség mint faj a következő jegyben, a skorpióban (♏︎), vágy és transzmutáció mértéke. Ebben a jelben az egónak át kell alakítania a vágyait a tisztán szexuális affinitásból (♎︎ ), az élet magasabb céljaira. Ez az a jele és foka, amelyben minden szenvedélyt és vágyat át kell alakítani, mielőtt a síkjáról felfoghatná azokat a belső formákat és erőket, amelyek a fizikai megjelenésen belül és mögött állnak.

A következő fokozat az, amelyben a vágyformák megtisztulnak. Ez gondolat által történik, (♐︎). Ekkor az élet áramlatait és erőit a gondolat érzékeli és irányítja, a végső emberi fokozatba való törekvés útján, ahol az ember halhatatlanná válik. Az utolsó és hetedik szakasz a tökéletességé, a Bak jegyben (♑︎), egyéniség; amelyben a halandó minden vágyat, haragot, hiúságot, irigységet és számtalan visszásságot legyőzve, elméjét megtisztította és megtisztította minden érzéki gondolattól, és felismerte a bennünk lakozó istenséget, a tökéletesítő szertartások révén halhatatlanságot ölt magára. Ekkor Ízisz fátyolának minden felhasználása és célja világosan érzékelhető, és a halhatatlan segíti mindazokat, akik még mindig tudatlanságukban küszködnek a fátyol alsó ráncaiban.

[2] Lát A szó, Vol. 2, No. 1, „Szex.”