A Szó Alapítvány
Oszd meg ezt az oldalt



A

WORD

♋︎

Vol 17 JUNE 1913 No. 3

Copyright 1913, HW PERCIVAL

IMAGINATION

(Befejezve)

A gondolatban rejlenek azok a források, amelyekből a képzelet táplálkozik. A veleszületett hajlamok és az élet indítékai döntik el, hogy a képzelet mely forrásaiból merít. Akinek aktív az arculata, de kevés a gondolkodási ereje, sokféle elképzelése lehet sokféle formáról, de ahelyett, hogy megelevenednének és kiteljesednének, elvetéltek, halva születtek. Ezek érdekesek lesznek és izgalmat adnak az egyénnek, de a világ számára nem lesznek hasznuk. Az embernek gondolkodnia kell, el kell gondolkodnia a gondolatok birodalmába, a mentális világba, mielőtt megfelelő formákat tudna biztosítani a gondolatoknak, amelyeket a pszichikai és a fizikai világba vinne. Ha nem tud belépni a gondolatok birodalmába, az őt serkentő gondolatok nem az ő fajtájából származnak[1][1] Az ember, a megtestesült elme száműzött otthonából a mentális világban, a gondolatvilágban. Ideális gondolatai és jó cselekedetei megfizetik a váltságdíját, és a halál az út, amelyen haladéktalanul tér haza – csak egy szusszanásra. Földi élete során ritkán talál vissza utat, és egy pillanatra sem tud otthonába tekinteni. De lehetséges, hogy még ebben a világban találja meg az utat. Az út a gondolkodás. Az állandó kósza gondolatok feltartóztatják és elvonják a figyelmét, és elvezetik, amikor gondolkodni próbál, mivel a világ elterelései, örömei és kísértései elvezetik őt az élet felelősségétől és kötelességétől. Át kell jutnia a kósza gondolatok hordáján, amelyek közte és célja között állnak.– nem a mentális világból való, és képtelen lesz megtartani és megismerni őket, és nem lesz képes megítélni és kezelni őket. Amikor belép a gondolat birodalmába, meg fogja találni a gondolatát és azokat a gondolatokat, amelyeknek formát kell adnia, és amelyeket képzelet útján fog a világba hozni. Úgy lép be a gondolati birodalomba, hogy gondolkodni próbál, tudatos fényét fegyelmezi, hogy arra az elvont gondolatra összpontosítson, amelyre törekszik, amíg meg nem találja és meg nem ismeri. Hit, akarat és irányított vágy szükséges a gondolkodás megkezdéséhez és folytatásához, amíg a gondolkodás tárgyát meg nem találjuk és megismerjük.

A hit nem egy találgatás, kívánság vagy egy lehetőség hite. A hit a gondolkodás tárgya valóságában bekövetkezett meggyőződés, és hogy tudni fogja. Nincs sok hiábavaló kísérlet arra, hogy megtalálják; Egyetlen kudarc sem változtatja meg a hitet, bármennyire is nagy a védjegy, mert az ilyen hit a tudásból származik, a tudásból, amelyet más életben szerzett meg, és amely az ember számára továbbra is igényt képezhet és biztosíthat. Ha valaki ilyen hittel rendelkezik, és cselekedet mellett dönt, akkor választása indukálja az akarat erejét; arra a gondolatra fordítja a gondolatát, amelybe hite van, és kezdődik a gondolkodása. A gondolat tárgyának ismeretének képessége nem kudarc. Minden erőfeszítés a végén segítséget jelent. Ez lehetővé teszi számára, hogy összehasonlítsa és megítélje azokat a dolgokat, amelyek a mentális látásba kerülnek, és elsajátítja a gyakorlatát, hogyan lehet ezeket megsemmisíteni. Ennélfogva minden erőfeszítés hozzájárul a képzelethez szükséges vágy irányításához. Az ellenőrzött vágy erőt ad a képzelet által létrehozott formáknak. A gondolkodást zavaró vak turbulencia szabályozásával tisztázzák az elme fényét, és erőt adnak a képzeletnek.

Az emlékezet nem szükséges a képzelethez, vagyis az érzéki emlékezethez. Az érzékmemória az érzékszerveken keresztüli emlékezet, mint például a felidézés és az emlékezés, az újraképezés, az újrahangosítás, az újraízlelés, az újraszaglás, az újraérintés, a látványok és hangok, ízek, szagok és érzések, amelyeket átéltünk érzékszerveit a jelen fizikai életében. Az emlékezet szolgálatot tesz a képzelet munkájában, miután az ember megtalálta azt a gondolatot, amely a képzelet munkája, amelyet formába kell hoznia és előállítani.

A képzelet olyan lelkiállapot, amelyben a képi képesség cselekvésre kényszerül. A képzeletben a képi képesség cselekvése pozitív és negatív. A negatív a cselekvés az érzékszervek és gondolatok tárgyainak, színüknek és formájuknak a visszatükrözése. A képzelet negatív funkciója a „képzõdõ” embereknél mutatkozik meg, akik megdöbbennek, és elvesztik egyensúlyukat azáltal, hogy elképzelik a történõ dolgokat (míg a biztos lábú vadállat fantáziátlan). Valami által pozitív a cselekvés, a „képzelőé”, a képi képesség alakot és színt hoz létre, és ezeket adja az anyagnak, és hangokat artikulál, mindezt az elme másik hat képességének befolyása szerint.

Valamennyi tárgyat és műalkotást a képzeletben kell kialakítani, mielőtt megjelenhetnek a fizikai világban. Amikor a fizikai világban megjelennek azok a formák, amelyeket a képzeletben hoztak létre és éltek az ott elképzelt gondolatok alapján, az érzékelés külső szerveit csak eszközként használják, amelyeket a belső érzékek irányítanak, hogy külső testet adjanak a belső formához. Az érzékelőeszközök felépítik a nyers anyag testét, amikor a képzelet megtervezi annak formáját, hogy az abban élőben és annak keresztül éljen, és felszentelje azt.

Képzelet nélkül lehetetlen a művészet kifejezése. Miután elképzelte a gondolatot, a képzelettevőnek ki kell alakítania annak formáját. A forma elkészítése után a művésznek kifejezést kell adnia és megjelennie kell a világban. Az ily módon a világba érkező alkotások képzeletbeli, műalkotások és képzeletművek. A művészek képzeletbeli képesek, vagy kell, hogy legyenek. Ha az úgynevezett művészek nem látják a formát, mielőtt megpróbálnák megjelenni, akkor nem művészek, hanem csupán kézművesek, mechanikusok. Nem a képzeletüktől függnek formájuk szempontjából. Attól függnek memóriájuktól, más elmék formáitól, a természetétől - amelyeket átmásolnak.

A megmagyarázott folyamatok révén a képzeletbeli művészek azt adják a világnak, amit a világ a művészetben kínál. A gépész művészek másolatot készítenek ezekről a művészeti típusokról. Mégis munkájuk és a témájuk iránti odaadás révén ők is fantáziákká válhatnak.

A zeneszerző-zenész vágyakozik, amíg el nem gondolja a gondolatot. Aztán a képzelete megkezdi a munkáját. Mindegyik karakter, jelenet, kifejezésre juttatva, hang formájában jelenik meg a belső fülében, és a központi gondolata köré csoportosított többi hangforma között él és játssza részét - ez az egyes részek inspirációja. , megtartja az összes többi részhez viszonyítva, és a harmóniát kiküszöböli. A hangtalantól a zeneszerző hallhatatlan hangot alkot. Ezt írásbeli formába helyezi, és hallható formába hangolja, hogy azok, akiknek fülük van, hallhassák és kövessék azt a birodalmat, amelyben született.

A művész festő kézzel, ecsettel és árnyalataival rakja be a képzeletét a vászon láthatóságának megjelenésébe.

A művész szobrász elvágja és kényszeríti ki, hogy a durva kőből kitűnjön a láthatatlan formában, amelyet képzelete láthatóvá tette.

A képzelet ereje révén a filozófus rendszert ad gondolatának, és szavakba épít a képzelet láthatatlan formáit.

Egy elképzelhetetlen állampolgár és törvényhozó tervezi és alapszabályokat állít fel az emberek számára, a közvetlen múltbeli jelenségek alapján. A képzelettevőnek olyan nézetei vannak, amelyek értékelik és előre látják a megváltozott és változó körülményeket és új elemeket, amelyek a civilizáció tényezői vagy lesznek.

Kevés ember létezik vagy válhat egyszerre fantáziává, de sokan élnek a képzelettel. A képzeletbeli hatalommal rendelkezők intenzívebbek és hajlamosabbak az élet benyomásaira, mint azok, akik kevés képzeletbeli hatalommal rendelkeznek. A képzeletben a barátok, az ismerősök, az emberek aktív karakterek, akik egyedülállóan továbbra is a képzeletükben élnek. Elképzelhetetlen, hogy az embereknek olyan nevek vannak, amelyek annyit vagy keveset képviselnek, amit elvégeztek, és amelyből kiszámítható, mit kell tenniük. Képzelõképessége szerint az ember kapcsolatba kerül a dolgokkal és az emberekkel, és ezek belépnek, és az emberek eszébe jutnak, vagy a dolgok és az emberek kívül állnak, és csak akkor láthatók, amikor alkalmanként szükség van rá. A képzelet a képzeletben képes átélni és színeiben átnézni azokat a jeleneteket, amelyeket memóriája nyomtatott ki. Új formákat építhet a memóriába, és új jeleneteket festhet, amelyeket memóriája újból kinyomtathat a jövőben. A képzeletben látogathat idegen területeket, beléphet egy új világba, mozoghat az emberek között, és részt vehet olyan jelenetekben, amelyekkel korábban még nem volt kontaktusban. Ha a képzeletbeli személy a meglátogatott helyeket veszi figyelembe, emlékezete emlékezteti őt erre a tényre, de valószínűleg nem újratelepíti a jeleneteket; vagy ha igen, akkor nem lesz mozgás és szín, hanem csak élettelen tárgyak, szürke ködben csak élettelen tárgyak. Nem épít az emlékezetére. Miért kellene képzelnie, mi volt ott?

Az ötlettelen ember a szokás szerint, szabályos formákban és barázdákban, és a tapasztalatok alapján él. Nem akarja megváltoztatni őket, de folytatni akarja ezeket. Talán úgy gondolja, hogy javítani kell rajtuk, de minden javításnak a meglévők mentén kell történnie. Fél az ismeretlentől. Az ismeretlen nem vonzza őt. Az elképzelő a változások szerint él, a benyomások szerint, hangulatban és érzelmekben, reményei és eszméi alapján. Nem retteg az ismeretlentől; vagy ha igen, akkor számára vonzó a kaland. A fantáziátlan emberek általában törvénytisztelőek. Nem kívánják a törvények megváltoztatását. A fantáziadús emberek bosszankodnak, amikor a jog korlátozza az innovációt. Új intézkedéseket fogadnának el és új formákat próbálnának ki.

Az elképzelhetetlen út nehézkes, lassú és drága, pazarolja az időt, a tapasztalatokat és az emberi szenvedést, és eltömíti a haladás kerékét. A képzelet révén sok várható, sok idő és szenvedés megmenthető. A képzeletbeli képesség egy prófécia pontra emelkedik, láthatja, hogy az emberek gondolatai mi fogják kényszeríteni. Az elképzelhetetlen törvényhozó például orrával a talaj közelében jár, és csak azt látja, ami az orra előtt van, néha még csak nem is. A képzelettel rendelkezők nagyobb látótérben helyezkedhetnek el, láthatják sok erő működését, és néhány olyan erő működését, amelyek még nem láthatók a képzeletbeli számára. Az elképzelhetetlen csak szétszórt jelenségeket lát, és nem értékeli őket. A szokás kényszeríti rá. A képzelet embereivel azonban meg lehet ragadni az idő jeleinek lényegét, és a képzelettel megfelelő és időszerű eszközökkel biztosítani lehet a jelenségek szabályozásának eszközeit.

A kastély építése, a napi álmodozás, a képzelet játék, az álomban való álmodozás, a hallucinációk, a fantázmák nem képzelet, bár a képzeletbeli kar aktívan részt vesz ezen elme különböző tevékenységeinek és körülményeinek előállításában. A puszta tervezés, különösen a haszonelvű jellegű, nem képzelet. És természetesen a másolás vagy az utánozás nem képzelet, ezért azok, akik pusztán a formát újjáélesztik, nem sem képzelők, sem képzelők, még akkor sem, ha az újragyártás művészé, és tehetsége van.

Amikor a képzelet érzéki természetű formák előállítására működik, a föld szelleme nem zavarja, hanem ösztönzi a cselekedetét, mivel ez a földi szellem így nagyobb lehetőségeket kap az érzés megtapasztalására új formákon keresztül. Ahogy az elme képzeli, megtanulja. Fokozatosan, de megtanulja. A képzelet az elme formákon keresztül tanítja meg. Nagyra értékeli a törvényt, a rendet, az arányt. Az elme folyamatos fejlődésével a magasabb formákon keresztül eljön az az idő, amikor a képzeletet más célokra használja fel, mint az érzékszervi formák készítéséhez. Ezután az elme megkísérel absztrakt formákat létrehozni, amelyek nem érzékszervek, és a föld szelleme egyszerre szembeszáll és lázad. A vágy eloszlatja az elmét, felidézi és megrázza az elmét. A földi szellem az érzékszerveket, vágyakat és testi hatalmakat csapja össze a megrázkódtatott elme elleni küzdelemben, mivel ez még mindig megkísérel formákat létrehozni az elvont gondolatok és a szellemi lények számára. A ritkán egy képzeletbeli képes sikeresen harcolni a földi szellem serege ellen. Ha elhagyja elképzeléseit, a földi szellem világdíjakkal jutalmazza őt azon csodákért, amelyeket fantáziája hoz a világba. Ha a képzelet nem adja fel a harcot, akkor kudarcot vall, vagy úgy tűnik, hogy a világ számára kudarcot vall. Valójában nem bukik el. Újra harcol, nagyobb hatalommal és sikerrel. Kihúzza a képzeletét a birodalomból, amelyben az érzékek számára működik, a birodalomba, ahol a fenséges szellem számára működik. Az öregekben a képzeletnek sikerül ezt elérnie. Ez nem közös siker, sem rendes esemény. Új szellemi törvényeket fed fel a világnak. Képzeletével olyan formákat készít, amelyekben a szellemi világ lényei jönnek létre és alakulhatnak meg, és megnyilvánulhatnak.


[1] Az ember, a megtestesült elme száműzött otthonából a mentális világban, a gondolatvilágban. Ideális gondolatai és jó cselekedetei megfizetik a váltságdíját, és a halál az út, amelyen haladéktalanul tér haza – csak egy szusszanásra. Földi élete során ritkán talál vissza utat, és egy pillanatra sem tud otthonába tekinteni. De lehetséges, hogy még ebben a világban találja meg az utat. Az út a gondolkodás. Az állandó kósza gondolatok feltartóztatják és elvonják a figyelmét, és elvezetik, amikor gondolkodni próbál, mivel a világ elterelései, örömei és kísértései elvezetik őt az élet felelősségétől és kötelességétől. Át kell jutnia a kósza gondolatok hordáján, amelyek közte és célja között állnak.