A Szó Alapítvány
Oszd meg ezt az oldalt



A cselekvés, a gondolkodás, a motívum és a tudás a közvetlen vagy távoli okok, amelyek minden fizikai eredményt hoznak.

- A zodiákus.

A

WORD

Vol 7 SZEPTEMBER 1908 No. 6

Copyright 1908, HW PERCIVAL

KARMA

II

Négyféle karma létezik. Létezik a tudás vagy spirituális karma; mentális vagy gondolati karma; pszichikai vagy vágykarma; és a fizikai vagy szexuális karma. Bár minden karma önmagában különálló, mindegyik kapcsolatban van egymással. A tudás karmája vagy spirituális karma a spirituális emberre vonatkozik spirituális állatövében.[1][1] Lásd A szó kötet 5. o. 5. Gyakran reprodukáltuk és oly gyakran beszéltünk róla ábra 30 hogy itt csak erre kell utalni. Ez a tudás karmája, rák – Bak (♋︎-♑︎). A mentális vagy gondolati karma a mentális emberre vonatkozik mentális állatövében, és oroszlánnyilas (♌︎-♐︎). A pszichikai vagy vágykarma a pszichikus emberre vonatkozik az ő pszichikai állatövében, és szűz-skorpió (♍︎-♏︎). A fizikai vagy szexuális karma a szexuális emberre vonatkozik az állatövében, és a mérlegből áll (♎︎ ).

A spirituális karma összefügg azzal a karmikus feljegyzéssel, amelyet az egyén és a világ hozott át az előző megnyilvánulásból a jelenlegi megnyilvánulásba, mindazzal együtt, ami az emberre vonatkozik spirituális természetében. Felöleli a jelen világrendszer teljes időszakát és reinkarnációinak sorozatát, amíg halhatatlan egyéniségként meg nem szabadul minden gondolattól, cselekedettől, a cselekvés eredményétől és a cselekvéshez való ragaszkodástól a megnyilvánult világok mindegyikében. Az ember spirituális karmája a rák jegyében kezdődik (♋︎), ahol leheletként jelenik meg a világrendszerben, és múltbeli tudása szerint kezd el cselekedni; ez a spirituális karma a Bak jegyben ér véget (♑︎), amikor elérte teljes és teljes egyéniségét, miután kiérdemelte a karma törvénye alóli felszabadulást és felülemelkedett azon, hogy teljesítette annak minden követelményét.

A mentális karma az, ami az ember elméjének fejlesztésére és az elméjének felhasználására vonatkozik. A mentális karma az élet óceánjában kezdődik, Oroszlán (♌︎), amellyel az elme cselekszik, és a teljes gondolattal végződik, sagittary (♐︎), amely az elméből születik.

A mentális karma az alsó, fizikai világhoz kapcsolódik vágy, és a szellemi világhoz az ember törekvése alapján. A mentális világ az a világ, amelyben az ember valóban él, és amelyből karma származik.

A pszichés vagy vágykarma átnyúlik a formák és vágyak világán, szűz-skorpió (♍︎-♏︎). Ebben a világban benne vannak a finom formák, amelyek minden fizikai cselekvést előidéző ​​impulzusokat idéznek elő és szolgáltatnak. Itt vannak elrejtve a mögöttes hajlamok és szokások, amelyek a fizikai cselekvések megismétlését sürgetik, és itt határozzák meg azokat az érzéseket, érzelmeket, érzelmeket, vágyakat, vágyakat és szenvedélyeket, amelyek a fizikai cselekvés mozgatói.

A fizikai karma közvetlenül kapcsolódik az ember fizikai testéhez, mint a nemi emberhez, a mérleghez (♎︎ ). A fizikai testben a másik háromféle karma törmeléke koncentrálódik. Ez az egyenleg, amelyben a múltbeli tevékenységek számláit kidolgozzák és kiigazítják. A fizikai karma az emberre vonatkozik és hatással van születésére és családi kapcsolataira, egészségére vagy betegségeire, élethosszára és a test halálának módjára. A fizikai karma korlátozza a cselekvést, és előírja az ember hajlamait és cselekvési módját, üzleti, társadalmi vagy egyéb pozícióit és kapcsolatait, ugyanakkor a fizikai karma lehetőséget kínál a hajlamok megváltoztatására, a cselekvési mód javítására. és az élet törmeléke, amelyet az a személy elevenít fel és tesz át, aki a fizikai test szereplője, és aki tudatosan vagy öntudatlanul igazítja és kiegyensúlyozza az élet mérlegét nemi testében.

Vizsgáljuk meg közelebbről a négyféle karma működését.

Fizikai karma

A fizikai karma a születésével kezdődik ebbe a fizikai világba; a fajt, az országot, a környezetet, a családot és a nemet teljes egészében a megtestesülő ego korábbi gondolatai és tettei határozzák meg. A szülők, akiknek született, lehetnek régi barátok vagy keserű ellenségek. Függetlenül attól, hogy születésében nagy örömmel vesz részt, vagy akár megelőző intézkedésekkel is szembesül, az ego belép és örökíti testét, hogy kidolgozza a régi ellentmondásokat, megújítsa a régi barátságokat, segítsen és segítsen a régi barátoknak.

A nem veleszületett, nyomasztó környezetbe születés, amelyben homályosság, szegénység vagy gonoszság jelentkezik, mások múltbeli elnyomásának eredménye, az, hogy hasonló körülményeknek való kitettségüknek vagy szenvedésüknek szenvedte őket, vagy a test lustaságának, a gondolatok indokolatlanságának eredménye. és lassúság cselekvésben; vagy egy ilyen születés annak a szükségességnek a következménye, hogy kedvezőtlen körülmények között éljen, és ennek leküzdésével és elsajátításával önmagában érzék, jelleg és cél elérheti erejét. Általában azok, akik úgynevezett jó vagy rossz körülmények között születnek, alkalmasak a körülményekre és a környezetre.

A finom darab kínai hímzés egyszerűen áttekinthető, és megkülönböztethető tárgyainak és színeinek körvonalaiból, ám amikor közelebbről megvizsgálja a részleteket, elkezdi a csodát a mintát alkotó szálak bonyolult tekercselése. , és a színek finom keverésével. Csak a betegek tanulmányozása után követheti a szálak tekercseit a formatervezés szerint, és képes lesz megérteni a színséma árnyalataiban mutatkozó különbségeket, amelyekkel az ellentétes színek és árnyalatok össze vannak állítva és összeállítják a szín és a forma harmóniáit és arányát. Tehát látjuk a világot és az embereket, a természetet sok aktív formájában, az emberek fizikai megjelenését, cselekedeteiket és szokásaikat, amelyek mind természetesnek tűnnek; de ha megvizsgáljuk azokat a tényezőket, amelyek egy ember faját, környezetet, tulajdonságait, szokásait és étvágyát alkotják, azt találjuk, hogy hasonlóan a hímzéshez, egészének elég természetesnek tűnik, ám csodálatos és titokzatos szempontjából mindezen tényezők együtt dolgoznak és harmonizálódnak egy gondolat kialakításában, sok gondolat felforgatásában és az azt követő tevékenységekben, amelyek meghatározták a nemet, formát, tulajdonságokat, szokásokat, étvágyat és a testi test születését a családba, az országba és a környezetbe amelyben megjelenik. Nehéz lenne követni a gondolatmenet összes menetét, valamint a motívumok finom árnyalatait és színeződéseit, amelyek karakterként adják a gondolatokat és cselekedeteket, és egészséges, beteg vagy deformált testekből állnak, testük sajátos, feltűnő vagy rendes tulajdonságokkal rendelkezik, testek magas, rövid, széles vagy karcsú, vagy lágy, testes testek, nehéz, lassú, kemény, brutális, jól lekerekített, szögletes, érzéki, vonzó, visszatükröző, mágneses, aktív, elasztikus, kínos vagy kecses, zihálva, csövekkel , éles vagy teljes, mély tónusú és hangos hangok. Bár ezeknek az eredményeknek a többit vagy többét előidéző ​​összes ok egyszerre nem látható és nem érthető meg, a gondolkodás és cselekvés alapelvei és szabályai, amelyek ilyen eredményeket eredményeznek, lehetnek.

A fizikai tevékenységek fizikai eredményeket eredményeznek. A fizikai tevékenységeket a gondolkodási szokások és a gondolkodásmódok okozzák. A gondolkodás szokásait és a gondolkodásmódját vagy a vágy ösztönös ösztönzése, vagy a gondolati rendszerek tanulmányozása, vagy az isteni jelenléte okozza. Az indíték határozza meg, hogy a gondolkodásmód melyik módja működik.

A motivációt az ego messzire kiterjedő, mélyreható ismerete okozza. A szellemi vagy világi tudás oka a motívumnak. A motívum útmutatást ad a gondolatához. A gondolat dönti el a cselekedeteket, a cselekedetek fizikai eredményeket hoznak. A cselekvés, a gondolkodás, a motívum és a tudás a közvetlen vagy távoli okok, amelyek minden fizikai eredményt eredményeznek. A természet területén nem létezik semmi, ami nem ezen okok következménye. Önmagukban egyszerűek és könnyen követhetők, ha az összes alapelv harmonikusan működik egy adott fizikai eredmény elérése érdekében; de a tudatlanság fokozatos elterjedése esetén a közvetlen harmónia nem érvényesül, és az összes érintett alapelv nem működik harmonikusan együtt; ennélfogva a fizikai eredményekből fakadó tényezők és az összes tényező és egymásnak ellentmondó okok nyomon követésének nehézsége a forrásukig.

Az emberi fizikai test születése ebben a fizikai világban a belső tartózkodó ego mérlege, mivel az előző életből származik. Ez az ő fizikai karma. Ez a karmikus bankban fizetendő fizikai egyenleget és a fizikai számlájával szemben fennálló számlákat képviseli. Ez vonatkozik minden dologra, amely a testi élethez kapcsolódik. A fizikai test a múltbeli tevékenységek koncentrált lerakódása, amelyek egészséget vagy betegséget okoznak erkölcsi vagy erkölcstelen hajlammal. A test öröklõdésének csak az a közeg, a talaj vagy érme található, amelyen keresztül és amellyel a fizikai karma elõáll és kifizetõdik. A gyermek születése egyszerre hasonlít a szülőknek járó csekk készpénzbefizetésére, és a gyermekek felelősségére terjesztett számviteli tervezet benyújtására. A test születése a karma hitel- és terhelési számlájának költségvetése. A karma költségvetésének kezelésének módja attól függ, hogy mi a tartózkodó egó - a költségvetés készítője -, aki a test életében könyvvitelt vehet magában, vagy megváltoztathatja azt. A testi életet a születés és a környezet miatt kialakult tendenciáknak megfelelően lehet vezetni, ebben az esetben a lakóingatlan tiszteletben tartja a család, a helyzet és a faj követelményeit, felhasználja az általuk nyújtott hitelt, és kiterjeszti a számlákat és a szerződéseket hasonló folyamatos feltételek mellett; vagy megváltoztathatja a feltételeket és megszerezheti az összes hitelt, amelyet a születés és a helyzet a múltbeli munkák eredményeként ad neki, és ugyanakkor megtagadhatja a születési, helyzetbeli és faji igények tiszteletben tartását. Ez megmagyarázza a nyilvánvaló ellentmondásokat, amikor a férfiak rossznak tűnnek helyzetükhöz, ha nem veleszületett környezetben születnek, vagy megfosztják őket attól, amit születése és helyzetük igényel.

Veleszületett idióta születése a sok élet múltbeli cselekedeteinek beszámolójának kiegyensúlyozása, ahol csak az étvágyok fizikai kényeztetése és a test rossz cselekedetei vannak. Az idióta a fizikai tevékenységek számlájának egyenlege, amelyek mind tartozások, mind hitel nélkül. A veleszületett idiótanak nincs bankszámlája, amelyre fel lehet venni, mivel az összes fizikai hitelt felhasználták és visszaéltek; az eredmény a test teljes vesztesége. Nincs vele öntudatos vagyok, én vagyok, ego, egy veleszületett idióta testében, mivel az egó, amelynek a testnek kellett volna lennie, elveszett és kudarcot vallott az élet területén, és nincs fizikai tőkéje ahhoz, hogy együtt dolgozzon, elvesztegetett és visszaélt tőkéjével és hitelével.

Egy idióta, aki születése után ilyenvé válik, lehet, hogy nem lett teljesen elvágva és elválasztva az önmagától; de függetlenül attól, hogy van-e ilyen helyzet, az, aki születése után idióttá válik, az állapotba kerül a korábbi gondatlanság, érzékismerkedés, örömszeretet és szétszóródás korábbi életei eredményeként, és ahol az elme gondozása és ápolása a helyes életmód elveivel való kapcsolat kihagyásra került. Az ilyen anomáliák, mint olyan idióták, akiknek valamilyen képessége rendkívüli módon fejlődik ki, például az, aki idióta az élet minden területén, kivéve, mondjuk a matematikát, az az, aki matematikusként elhanyagolt minden testi törvényt, elégedett az érzékekkel. , és kifejlesztett némi abnormális nemi tendenciát, de ki folytatta tanulmányát, és a matematikára szentelte magát. A zenei idióta az, akinek az életét az érzékekhez hasonlóan feladták, ám idejük egy részét ennek ellenére a zene tanulmányozása céljából alkalmazzák.

A test életének kettős célja van: óvodai babaego és óvodai iskola. A csecsemő elme óvodájaként eszközöket kínál, amelyekkel az elme megtapasztalhatja az élet feltételeit és viszontagságait a világon. Ebben az óvodában az osztályok a megfelelő környezetben született hülye, unalmas és önzetlen osztályoktól a társadalom érzékeny, könnyű, élénk, gyorsszellemes, örömszerető, idilleseiig vannak osztályozva. Az óvoda minden osztálya átkerült; mindegyik élvezi örömeit és fájdalmait, örömeit és szenvedéseit, szeretetét és gyűlöletét, valódi és hamis adatait, mindazokat, amelyeket munkájuk eredményeként a tapasztalatlan elme keresett és örökölt.

Mivel a fejlettebb iskolák, az élet a világon bonyolultabb, és ezért több tényező lép fel a fejlettebbek születési igényeiben, mint az egyszerű gondolkodók esetében. Számos követelmény van a születésre az iskolában. Ezeket a jelen élet sajátos munkája határozza meg, amely a múlt munkájának folytatása vagy befejezése. A homályos szülők által született út kívül eső helyen, ahol az élet szükségleteit nagy nehézségekkel és sok erőfeszítéssel szerezzék meg, születés befolyásos családban, jól elhelyezkedő és egy nagy város közelében, szülés olyan körülmények között, amelyek a kezdetektől az ego saját erőforrásai alapján, vagy olyan születéskor, ahol az ego könnyű életet él, és ezt követően olyan vagyonfordítókkal találkozik, amelyek megkövetelik a karakter lappangó erejének fejlesztését, vagy a rejtett képességek lehetőséget nyújtanak és eszközöket kínálnak a világban végzett munkához, amelyet az Ennek a testnek az egójának kell fellépnie. A születés akár a tudásiskolában, akár az óvodai osztályban fizetett összeget és felhasználható lehetőséget jelent.

A született testfajta az a test, amelyet az ego megszerez, és amely a múltbeli munkák eredménye. Annak eldöntése, hogy az új test beteg vagy egészséges - attól függ, hogy milyen erőszakos cselekedetektől vagy gondozást kaptak az ego korábbi testének. Ha az örökölt test egészséges, ez azt jelenti, hogy a fizikai egészség szabályait nem tartották be. Az egészséges test az egészségügyi törvényeknek való engedelmesség eredménye. Ha a test beteg vagy beteg, akkor ez a fizikai természet törvényeinek való engedetlenség vagy megtörési kísérlet eredménye.

Az egészséges vagy beteg test elsősorban és végső soron a szexuális funkció használatának vagy visszaélésének köszönhető. A szex törvényes használata egészséges szexuális testet eredményez (♎︎ ). A szexuális visszaélés a bántalmazás természete által meghatározott betegségben szenvedő testet eredményez. Az egészség és a betegségek egyéb okai az élelmiszer, a víz, a levegő, a fény, a testmozgás, az alvás és az életmód megfelelő vagy nem megfelelő használata. Így például a székrekedés oka a mozgáshiány, a test lustasága, a megfelelő táplálkozásra való figyelmetlenség; a fogyasztást a szervezet által meg nem emészthető és nem asszimilálható növényi élelmiszerek okozzák, amelyek élesztő lerakódást és erjedést okoznak, a tüdő görcsös és nem edzett, valamint az életerő kimerülése; A vese-, máj-, gyomor- és bélbetegségek hátterében a kóros vágyak és étvágyak, a helytelen táplálkozás, a mozgáshiány, valamint az étkezések közötti, a szervek öntözéséhez és tisztításához szükséges mennyiségű víz hiánya is áll. Ha ezekre a rendellenességekre hajlamosak az élet végén, akkor ezek bekerülnek az új életbe, vagy később jelennek meg. A test minden olyan megnyilvánulása, mint a lágy csontok, rossz fogak, tökéletlen látás lógó, nehéz vagy beteg szemekkel, rákos daganatok az említett okokra vezethetők vissza, amelyek akár a jelenben, akár egy korábbi életben keletkeztek, és a jelenben manifesztálódnak. születéstől fogva, vagy az élet későbbi szakaszában fejlődik ki.

A fizikai tulajdonságok, szokások, tulajdonságok és hajlandóságok egyértelműen a szülők sajátosságai, és különösen a korai ifjúságban, ám ezek elsősorban korábbi életük gondolataira és hajlandóságaira vezethetők vissza, és kifejezőek. Noha ezeket a gondolatokat és hajlandóságokat megváltoztathatja vagy hangsúlyozhatja a szülők hajlama vagy hajlama, és bár a szoros társulás néha két vagy több személy vonásait hasonlítják egymáshoz, mindazokat az ember karma szabályozza. A karakter és az egyéniség erősségével arányosan a jellemzők és a kifejezés a saját képességei.

A test tulajdonságai és formája a karakter valódi feljegyzései, amelyek azokat tették. A vonalak, görbék és egymáshoz viszonyított szögek az írott szavak, amelyeket a gondolatok és a cselekedetek megfogalmaztak. Mindegyik sor betű, mindegyik szót tartalmaz, mindegyik szerv egy mondatot, mindegyik rész egy bekezdést, és mindegyik a múlt történetét alkotja, amelyet a gondolatok az elme nyelvén írnak, és az emberi testben fejeznek ki. A vonalak és a funkciók megváltoznak, amikor a gondolkodás és a cselekvés módja megváltozik.

A kegyelem és szépség minden formája, valamint a komor, szörnyű, undorító és rettenetes formák a cselekvésbe vett gondolkodás eredményei. Például a szépséget virágban fejezik ki, egy madár vagy fa, vagy egy lány színezésében és formájában. A természet formái a gondolat fizikai kifejeződései és eredményei, a világ életstílusára ható gondolat ad formát az egyébként formátlan anyagnak, mivel a hang miatt a finom porrészecskék meghatározott, harmonikus formákba csoportosulnak.

Ha lát egy nőt, akinek arca vagy alakja szép, ez nem azt jelenti, hogy gondolata olyan szép, mint a formája. Ez gyakran fordítva van. A legtöbb nő szépsége a természet elemi szépsége, amely nem a tartózkodó elme közvetlen működésének eredménye. Amikor az elme individualitása nem ellentétes a természettel az alak kialakításában és az alak színezésében, a vonalak jól lekerekítettek és kecsesek, az alakot szép látni, a tulajdonságok pedig egyenletesek és jól beállítottak, mivel az összeillesztett részecskék szimmetrikus szabályossággal a hang által. Ez az elemi szépség. Ez a virág, a liliom vagy a rózsa szépsége. Ezt az elemi szépséget meg kell különböztetni az intelligens és erényes elme által okozott szépségtől.

A liliom vagy a rózsa szépsége elemi. Önmagában nem fejezi ki az intelligenciát, az ártatlan lány arca sem. Ezt meg kell különböztetni a szépségtől az erős, intelligens és erényes elme eredményeként. Ilyen ritka. Az elemi ártatlanság szépsége és a bölcsesség két szélsősége között számtalan számú, az otthonosság, erő és szépség arca és formája van. Az elme használatával és ápolásával az arc és a kép elemi szépsége elveszik. A vonalak nehezebbé és szögletesebbé válnak. Így látjuk a különbséget a férfi és a nő tulajdonságai között. Amikor a nő elkezdi használni az elmét, a lágy és kecses vonalak elvesznek. Az arcvonalak súlyosbodnak, és ez folytatódik az elméjének edzése során, de amikor az elme végre ellenőrzés alatt áll és erőit ügyesen alkalmazzák, a súlyos vonalak ismét megváltoznak, lágyulnak és kifejezik a test szépségét. béke, amely a kulturált és kifinomult elme eredményeként jön létre.

A sajátosan kialakított fej és tulajdonságok az elme működésének és használatának közvetlen vagy távoli eredményei. Dudorok, dudorok, rendellenes torzulások, szögek és heves gyűlöletet, lamblike furcsaságot, morbidit vagy természetes szerelmet, áhítságot és bűntudatot, kézművességet és ravaszságot, félénk titoktartást és kíváncsiságot kifejező funkciók - mind az egónak a fizikai beillesztéséből fakadó gondolatai. intézkedéseket. A test tulajdonságai, formája és egészsége vagy betegsége a fizikai karmaként öröklődik, amely a saját fizikai tevékenységének eredménye. A cselekvés eredményeként folytatódnak vagy megváltoznak.

A környezet, amelyben születik, annak a vágyainak és törekvéseinek és eszményeinek köszönhető, amelyekért a múltban dolgozott, vagy annak eredménye, amelyet másokra kényszerített, és amelyet meg kell értenie, vagy eszköz egy új erőfeszítés megkezdéséhez, amelyhez korábbi tevékenységei vezettek. A környezet a fizikai életfeltételek egyik tényezõje. A környezet önmagában nem ok. Ez hatás, de ennek hatására a környezet gyakran okokat idéz elő. A környezet szabályozza az állati és növényi életet. A legjobb esetben ez csak az emberi életet befolyásolhatja; nem ellenőrzi. Egy bizonyos környezetben született emberi test akkor született, mert a környezet biztosítja azokat a feltételeket és tényezőket, amelyek szükségesek ahhoz, hogy az ego és a test működjön az egészben vagy azon keresztül. Míg a környezet irányítja az állatokat, addig az ember elméje és akarata hatalma alapján megváltoztatja környezetét.

A csecsemő testi teste gyermekkorban növekszik és fiatalsággá alakul. Életmódja, testi szokásai, tenyésztése és az általa kapott oktatás örökölnek művei karmájaként, és azok a főváros, amellyel a jelenlegi életben dolgozni lehet. Beindul az üzletbe, a szakmákba, a szakmákba vagy a politikába, a múlt tendenciáinak megfelelően, és ennek a fizikai karmának a sorsa. Nem a sors, amelyet valamilyen önkényes hatalom, lény vagy a körülmények erõje rendezett el, hanem a sors, amely korábbi munkáinak, gondolatainak és motívumainak néhány összege, és amelyet a jelenben mutat be.

A fizikai sors nem visszavonhatatlan vagy megváltoztathatatlan. A fizikai sors csak az a cselekvési terület, amelyet az ember tervez, és amelyet a tettei írnak elő. A munkát be kell fejezni, mielőtt a munkavállalót meg lehet szabadítani tőle. A fizikai sorsot megváltoztatja gondolatainak megváltoztatása egy új vagy kibővített cselekvési terv szerint, és a már biztosított sors kidolgozása.

Míg a fizikai karmást a fizikai karma előállításához kell elvégezni, a cselekvés időnkénti tétlensége ugyanakkor egyenlő a gonosz cselekedettel, mivel a feladatok elmulasztása és a cselekvés megtagadása, amikor kell, kedvezőtlen feltételeket hoz létre, amelyek a szankciók. tétlenség. Senki sem tartózkodhat olyan környezetben vagy helyzetben, ahol bizonyos munka elkerülhetetlen vagy természetes, kivéve, ha fizikai munkát végeztek, vagy meghagytak, amely megteremtette a környezetet és a helyzetet.

A fizikai cselekedetet mindig a gondolkodás előzi meg, bár nem szükséges, hogy egy hasonló cselekvésnek azonnal követnie kell egy gondolatot. Például az ember nem gyilkolhat, nem lophat el, és nem végezhet tisztességtelen cselekedeteket anélkül, hogy gyilkossági gondolatokkal rendelkezne volna, ha el akarta volna lopni vagy tisztességtelen gondolatokat raboltak volna el. Aki gyilkosságra, lopásra vagy vágyra gondol, megtalálja a módját gondolatainak cselekvésre. Ha túl gyáva vagy óvatos, akkor mások gondolatai vagy a láthatatlan káros hatások áldozatává válik, amelyek - akár az ő kívánsága ellenére is - birtokolhatják őt valamilyen kritikus időpontban, és arra készteti őt, hogy olyan cselekedetet hajtson végre, mint amilyen volt. kívánatosnak tartották, de túlságosan félénk voltak a végrehajtáshoz. Egy fellépés az elmúlt évekre benyomódott gondolatok eredménye, és akkor kerül sor, amikor a lehetőséget felkínálják; vagy egy cselekedet alvásban is elvégezhető hosszú gondolkodás eredményeként, például egy somnambulista gondolhatott arra, hogy a ház ereszén vagy egy keskeny fal- vagy falszakaszon vagy a szakadékon mászik, hogy valamilyen áhított tárgyat kapjon, de tudván, hogy a fizikai akció veszélye, megtagadta ezt. Napok vagy évek telik el, amíg a feltételek nem állnak készen, de a somnambulistára ilyen benyomást keltő gondolat arra készteti őt, hogy alvás-járás állapotában a gondolatot cselekedjen és szédülési magasságba mászjon, és a testet olyan veszélyeknek tegye ki, amelyek általában nem kockáztatta volna.

A test olyan fizikai körülményei, mint a vakság, a végtagok elvesztése, a fizikai fájdalmat okozó betegségek, a fizikai karma a cselekvés vagy tétlenség következménye. Ezen fizikai feltételek egyike sem születési baleset, sem véletlen esemény. Ezek a vágy és a gondolkodás eredménye a fizikai tevékenység során, amely fellépés megelőzte az eredményt, akár közvetlenül, akár távolról.

Az a személy, akinek korlátozhatatlan vágyai rossz szexuális cselekedeteket vetnek rá, átadhat valami szörnyű vagy tartós betegséget a jogellenes kereskedelem eredményeként. Az ilyen beteg testtel történő születés gyakran az, hogy egy másik betegséget okozott egy másik betegségnek, jóllehet ismeri a cselekvés lehetséges és valószínű következményeit. Az ilyen fizikai eredmény káros, de hasznos is lehet. A sérült fizikai test, amelynek egészségi állapota káros, szenvedést és fizikai fájdalmat és elmehiányt okoz. A megszerzendő előnyök abban állnak, hogy leckét lehet megtanulni, és ha megtanulják, megakadályozzák a jövőbeni vágyakozást az adott életre vagy az egész életre.

A test végtagjai és szervei a nagy világ nagy elveinek, hatalmainak és tényezőinek szerveit vagy eszközét képviselik. A kozmikus elv szervét vagy műszerét nem lehet büntetés megfizetése nélkül visszaélni, mert mindegyikük rendelkezik ezekkel a kozmikus szervekkel annak érdekében, hogy fizikailag felhasználhassa magának vagy másoknak. Amikor ezeket a szerveket mások megsérülésére használják, ez sokkal komolyabb dolog, mint az eleinte látszik: Ez egy kísérlet a törvények megsértésére és a kozmikus cél vagy terv megrontására az egyetemes elmeben az egyénnek az egész ellen fordításával, amely az Olyan eset, amikor valaki megsérül vagy magát sújtja, mindig büntetni kell.

A kezek a végrehajtó hatalom és a karok eszközei vagy szervei. Amikor ezeket a szerveket vagy karokat fizikai akciókkal visszaélnek vagy bántalmazzák annak érdekében, hogy súlyosan sértsék a test többi tagjának jogait, vagy mások testének vagy fizikai érdekeinek ellen fordulnak, akkor megfosztják az ilyen tag használatát. Például, ha az egyik végtagja fizikai test visszaélésére, másik kegyetlen rúgására vagy klubozására, vagy igazságtalan rendelés aláírására, vagy igazságtalanul és szándékosan töréshez vagy levágja a másik karját, vagy ha valaki egy végtagot alávet vagy a testének valamely tagjától az igazságtalan bánásmód miatt, a végtagja vagy a testtagja teljesen elveszik vele, vagy egy ideig megfoszthatják annak használatától.

A jelen életben a végtag használatának elvesztése lassú bénulás vagy úgynevezett baleset, vagy sebész hibájának következménye lehet. Az eredmény a saját vagy másik testének sérülése jellegétől függ. A közvetlen fizikai okok nem a valós vagy a végső okok. Ezek csak a nyilvánvaló okok. Például abban az esetben, ha egy sebész vagy ápoló boldogtalan hibája miatt elveszíti a végtagot, a veszteség közvetlen okát gondatlanság vagy baleset jelenti. De a valódi és a mögöttes ok a beteg valamilyen múltbeli cselekedete, és csak azért fizet, mert megfosztják őt a végtagjától. Az a sebész, aki túl gondatlan vagy figyelmen kívül hagyja a betegeit, maga is olyan beteg lesz, aki más sebészek kezétől szenved. Az, aki eltöri vagy elveszíti a karját, az az, aki hasonló veszteséget okozott egy másiknak. A fájdalmat azzal a céllal szenvedik, hogy tájékoztassák őt arról, hogy mások hogyan éreztek hasonló körülmények között, hogy megakadályozzák őt a hasonló cselekedetek megismétlésében, és hogy jobban értékeli azt a hatalmat, amelyet a tagon keresztül lehet felhasználni.

Az élet vaksága a korábbi élet sok okának következménye lehet, például gondatlanság, a nemi funkció visszaélése, a kedvezőtlen befolyásokkal való visszaélés és kitettség, vagy más látása megfosztása. A szex korábbi felesleges kényeztetése ebben az életben a test, a látóideg és a szemrészek bénulását idézheti elő. A szem korábbi vagy nem megfelelő használata, például annak túlzott mértékű adóztatása vagy elhanyagolása révén vakságot okozhat a jelen életben. A születéskori vakságot az okozhatja, hogy másoknak nemi megbetegedéseket okozott, vagy azzal, hogy szándékosan vagy gondatlanul megfosztották a látótól. A látásvesztés a legsúlyosabb szenvedés, és a vakokat megtanítja a látószerv gondozásának szükségességére, és hasonló szenvedés alatt együttérzésre készteti másoktól, és megtanítja értékelni a látás értelmét és erejét, hogy megakadályozzák a jövőbeli szenvedéseket.

Siketnek és némának született azok, akik szándékosan meghallgatták és mások által elmondott hazugságokat cselekedtek, és akik szándékosan bántalmazták másoknak hazugságukat, ellenük hamis tanúvallomást tettek rájuk, és elszenvedték őket a hazugság következményeinek. A születéstől kezdődő ostobaság oka lehet a szexuális funkciók visszaélésében, ami megfosztotta egy férfit és beszédet. A leckét meg kell valósítani és becsületesen cselekednünk.

A test minden deformációja szenvedés, amely megtanítja a bentlakó egoot attól, hogy tartózkodjon az ilyen eredményeket eredményező gondolatoktól és cselekedetektől, és hogy megértse és értékeli azokat a hatalmakat és felhasználásokat, amelyeknek a testrészek felhasználhatók, és hogy értékelje a fizikai egészséget. és a test fizikai teljessége, hogy megőrizze azt olyan munkaeszközként, amelyen keresztül az ember könnyen megtanulhatja és megismerheti a tudást.

Pénz, föld, vagyon birtoklása a jelen életben végrehajtott tevékenységek eredménye, vagy ha örökölt, akkor a múltbeli cselekedetek eredménye. A fizikai munka, az intenzív vágy és a motívum által vezetett folyamatos gondolkodás képezik a pénzt. Ezen tényezők bármelyikének túlsúlya szerint, vagy azok arányában az arányuk függ a megszerzett pénz mennyiségétől. Például egy munkás esetében, ahol kevés gondolatot alkalmaznak, és a vágyat nem gondosan irányítják, sok fizikai erőfeszítésre van szükség ahhoz, hogy elég pénzt keressenek ahhoz, hogy ki tudják jelenteni a kevés létezést. Ahogy a pénz iránti vágy intenzívebbé válik, és jobban gondolkodnak a munkaerőn, a munkás képzettebbé válik és több pénzt kereshet. Amikor a pénz a vágy tárgya, akkor a gondolat biztosítja az eszközöket annak megszerzéséhez, így sok gondolkodás és folyamatos vágy révén megszerezheti a szokások, az értékek és a kereskedelem ismereteit, és tudásának gyakorlása révén több pénzt halmoz fel munkaerő. Ha a pénz az ember tárgya, akkor a gondolkodásnak eszközeinek kell lennie, és vágyakoznia kell az erővel; szélesebb területeket keresnek, ahol pénzt lehet megszerezni, és nagyobb lehetőségeket látnak, és kihasználják azokat. Az az ember, aki időt és gondolatot adott, és bármilyen cselekvési területen megszerezte a tudását, néhány perc alatt véleményt adhat és döntést hozhat, amelyért nagy összegű jutalmat kap, míg a kevés gondolatú munkás életét folytathatja. idő egy viszonylag kis összeggel. Ha hatalmas pénzösszegeket szeretne megszerezni, akkor a pénzt életének egyetlen tárgyává kell tennie, és más érdekeit fel kell áldoznia tárgya megszerzése érdekében. A pénz fizikai dolog, amelyet mentális beleegyezés ad meg. A pénznek fizikai felhasználása van, és fizikai dologként visszaélhet. A pénz helyes vagy helytelen felhasználása szerint az fog szenvedni vagy élvezni, amit a pénz hoz. Ha a pénz a létezés egyetlen tárgya, akkor nem képes teljes mértékben élvezni a fizikai dolgokat, amelyeket képes nyújtani. Például az a gyilkos, aki felhalmozza az aranyát, nem képes élvezni az élet kényelmét és szükségességét, amelyet képes biztosítani számára, és a pénz teszi süketre mások szenvedéseinek és fájdalmainak kiáltásaira és saját fizikai képességeire. igények. Kényszeríti magát az élet szükségleteinek elfelejtésére, társainak megvetését és megaláztatását, és gyakran tudatlan vagy nyomorult halált hal meg. A pénz ismét a Nemesis, amely közeli és állandó társa azoknak, akik üldözik. Tehát az, aki örül a pénzvadászatnak, addig folytatja, amíg őrült hajszavá nem válik. A pénz felhalmozódására gondolkodva elveszíti más érdekeit, és alkalmatlanná válik rájuk, és minél több pénzt szerez, annál dühösebben fogja üldözni, hogy kielégítse a hajsza érdeklődését. Nem képes élvezni a kulturált társadalom, a művészetek, a tudomány és a gondolkodás világát, ahonnan elmenekült a vagyonért folytatott versenyben.

A pénz más fájdalom és nyomorúság forrásait nyithatja meg a pénzvadász számára. A vadász által a pénzszerzéshez töltött idő megköveteli az absztrakciót más dolgoktól. Gyakran elhanyagolja otthonát és feleségét, és mások társadalmát keresi. Ezért sok botrány és válás történik a gazdagok családjában, amelyek életét a társadalom szenteli. Elhanyagolják gyermekeiket, gondatlan ápolókra hagyják őket. A gyerekek felnőttekké válnak és jogalkossá válnak, őrizetlen társadalom bolondok; a disszipáció és a túlzott mértékű példák a gazdagok mások számára mutatják ki azokat, akik kevésbé szerencsések, de akik megrontják őket. Az ilyen szülők utódai gyenge testtel és morbid hajlammal születnek; ezért megfigyelhető, hogy a tuberkulózis, az őrület és a degeneráció gyakoribb a gazdagok utódai között, mint azok között, akik kevésbé kedvelik a szerencsét, de akiknek van hasznos munkájuk. A gazdagok e degenerált gyermekei viszont más napok pénzvadászai, akik hasonló feltételeket készítettek gyermekeik számára. Az ilyen karmától csak az lesz a megkönnyebbülés, hogy megváltoztassák motívumaikat, és gondolataikat más csatornákba irányítsák, mint a pénzfogó. Ezt úgy lehet megtenni, hogy mások javára felkérték a kérdésesen összegyűjtött pénzt, és engesztelés útján elvégezték tehát a vagyon megszerzése során elkövetett téves cselekedeteket. Mindazonáltal a fizikai szenvedést, amelyet az egyik okozhatott, a szenvedést, amelyet másoknak okozhatott, ha túlélte és megfosztotta számukra a vagyonukat és a megélhetési eszközöket, mindannyian szenvednie kell, ha nem tudja egyszerre értékelni és engesztelni. a körülmények megengedik azt a mértéket.

Az, akinek nincs pénze, az az, aki nem adta gondolatát, vágyát és cselekedeteit a pénz megszerzésére, vagy ha ezeket megadta, és még mindig nincs pénze, az az oka, hogy elpazarolta a megszerzett pénzt. Az ember nem költi el a pénzét, és nem is lehet. Aki értékeli azokat az élvezeteket és kényeztesseket, amelyeket a pénz megvásárol, és az összes pénzt felhasználja ezek beszerzésére, egy időben pénz nélkül kell lennie, és éreznie kell annak szükségességét. A pénzrel való visszaélés szegénységet eredményez. A pénz helyes felhasználása becsületes gazdagságot eredményez. A becsületesen beszerzett pénz fizikai feltételeket teremt a kényelemhez, az élvezethez és az önmaga és mások munkájához. Aki gazdag szülőkből született, vagy aki pénzt örökölt, azt gondolata és vágyainak együttes fellépésével nyerte el, és a jelenlegi örökség a korábbi munkájának kifizetése. Nem történik baleset a vagyon és az öröklés születéskor. Öröklés: a múltbeli cselekedetek fizetése, vagy az az eszköz, amellyel a csecsemő elméjét az élet iskolájának óvodai osztályában oktatják. Ezt gyakran látják olyan gazdag férfiak ostoba gyermekei esetében, akik - a szülő munkájának tiszteletben tartása és a pénz értékének ismerete nélkül - gondatlanul költenek arra, amit a szülő nehezen keresett. Az a szabály, amellyel megfigyelhető, hogy melyik osztályhoz tartozik a vagyonnal született vagy annak örökölése, az, hogy megnézze, mit csinál vele. Ha csak szórakozásból használja, akkor a csecsemőosztályba tartozik. Ha több pénzt szerez, vagy törekvéseit kielégíti, vagy tudást szerez és munkát szerez a világban, akkor a tudás iskolájába tartozik.

Azok, akik másoknak sérelmet okoznak, akik szándékosan ártanak másoknak, és akik másokba olyan területeket vezetnek be, amelyekben fizikai szenvedés származik, és akik úgy tűnik, részesülnek a többieknek elkövetett rossz cselekedetekből, és élvezik a rosszul megszerzett haszonból származó jövedelmet, nem igazán élvezik amit tévesen szereztek, bár látszólag élvezik. Lehet, hogy életet élnek, és úgy tűnik, hogy előnyös és élvezik azt, amit jogtalanul szereztek. De nem erről van szó, mert a rossz ismerete továbbra is velük van; belőle nem tudnak menekülni. A magánéletben bekövetkező események szenvedést fognak okozni számukra, miközben élnek, és újjászületéskor cselekedeteik és cselekedeteik karma felhívásra kerül rájuk. Azok, akik hirtelen megfordítják a vagyont, azok, akik a múltban megfosztották másoktól a vagyonukat. A jelen tapasztalat az a lecke, amely ahhoz szükséges, hogy érezzék a szerencsés veszteségek által keltett fizikai vágyat és szenvedést, és együttérzzenek másoknak, akik ezt megtapasztalják, és meg kell tanítania az ilyen szenvedőt a jövőben, mint a bűncselekmények.

Aki igazságtalanul ítélték el és börtönbüntetést tölt be, az az, aki egy korábbi életben vagy jelenben másoktól igazságtalan módon megfosztotta szabadságát; börtönbüntetést szenved annak érdekében, hogy megtapasztalhassa és megértse mások ilyen szenvedéseit, és elkerülje mások téves vádját, vagy másokat börtönbe vonja és szabadságának és egészségének elvesztésével büntesse annak érdekében, hogy gyűlölet, irigység vagy szenvedély örülhet. A született bűnözők azok a sikeres tolvajok az elmúlt életekben, akiknek úgy tűnik, hogy sikerrel megragadják vagy megcáfolják a törvény következményeit anélkül, hogy kifizetik a felmerült régi adósságaikat.

Azok a szegénységben született, akik otthon otthon érzik magukat szegénységben, és akik nem tesznek erőfeszítéseket a szegénységük leküzdésére, az enyhe gondolkodású, tudatlanok és öntudatlanok, akik a múltban cselekedtek, és a jelenben kevés. Az éhezés szétfuttatja őket, és munkájuk iránti kötelékeik vonzzák őket, vagy vonzza őket, mint az egyetlen módot a szegénység unalmas futópadjának elkerülésére. A szegénységben született, ideálokkal vagy tehetségekkel és nagy ambíciókkal rendelkezők azok, akik figyelmen kívül hagyták a fizikai körülményeket, elkötelezték magukat az álmodozásban és a kastélyépítésben. A tehetségeik alkalmazásával és ambícióik elérése érdekében dolgoznak a szegénység feltételeitől.

A fizikai szenvedés és boldogság minden fázisa, a fizikai egészség és a betegség, a fizikai erő megelégedése, ambíciói, pozíciója és adománya a világon a fizikai test és a fizikai világ megértéséhez szükséges tapasztalatokat kínálják, és megtanítják a bentlakó egora, hogy hogy a lehető legjobban kihasználják a fizikai testet, és vele elvégezzék azt a munkát, amely a világ különös munkája.

(Folytatjuk)

[1] Lát A szó kötet 5. o. 5. Gyakran reprodukáltuk és oly gyakran beszéltünk róla ábra 30 hogy itt csak erre kell utalni.