A Szó Alapítvány

Félelmetlenség, őszinteség, iránti lelkesedés, nagylelkűség, önmegtartóztatás, imádat és minden érzelmek, tanulmányok, meggyilkolás és egyenesség; ártalmatlanság, valódiság és mentesség a haragtól, lemondástól, egyensúlytól, és nem beszélve mások hibáiról, egyetemes együttérzésről, szerénységről és enyhességről; türelem, hatalom, erősség és tisztaság, diszkréció, méltóság, bosszútalanság és fogantól való mentesség - ezek azok a jelek, akiknek erényei isteni jellegűek, ó, Bharata fia.

-Bhagavad-Gita. ch. xvi.

A

WORD

Vol 1 December, 1904. No. 3

Szerzői jog, 1904, a HW PERCIVAL.

KRISZTUS.

December XNUMX. huszonnegyedik napján, amelynek napjai június huszonhét napja óta egyre rövidebbek, kezdődik a téli napforduló, a Bak jelben, az állatöv tizedik jelében. Az ezt követő három napot az ősök a vallási szertartásokra szentelték. A huszonnegyedik éjfélkor, amely a huszonötödik eleje, amikor az Ünnepi Szűz vagy Szűz csillagkép, az állatöv hatodik jele, a horizont fölé emelkedett, dicsőítő dalokat énekeltek, és akkor bejelentette, hogy a Nap Isten született; hogy ő lesz a világ megmentője a sötétségtől, a nyomorúságtól és a haláltól. December huszonötödikén a rómaiak örömteli fesztivált - a napfesztivált - tartottak a Napi Isten születésének tiszteletére, és a cirkuszi játékok nagy örömmel kezdték el.

Ez a Napi Isten, a világ Megváltója, az a gyermek volt, akit a szűz Isis anyának nevezte magának, a feliraton a Sai-templomon, amely azt mondta: „A gyümölcs, melyet én szültem, a Nap.” Ebben a szezonban (a karácsony-dagályt) nem csak a rómaiak ünnepelték, hanem mindenkori ősök, amikor a Szeplőtelen Szűz – Természet – Izis – Maya – Mare – Mária állítólag az Igazság Napját, a A Napi Isten, a világ Megváltója.

A születési helyet a különböző népek eltérően írják le. Az egyiptomiak barlangként vagy koporsóként beszélnek róla, a perzsa azt mondta, hogy ez egy barlang, a keresztények szerint jászol. Az összes rejtélyben azonban mindegyikük gondolata megmaradt, mivel a szentélyből vagy a szent barlangból született a Initiate, a Twice Born, a Dicsőség, és feladata volt, hogy kimenjen a világba, hogy prédikáljon. és tanítani, és az abban rejlő igazság fényében, hogy megnyugtassa a szomorú és szorongókat; hogy meggyógyítsa a betegeket és a bénait, és megmentse az embereket a tudatlanság halálának sötétségétől.

A kereskedelemben, a szcientizmusban és a teológia materializmusában a világ világossá teszi ezeket az ősi hiedelmeket.

A nap Krisztus, a központi, szellemi és láthatatlan Nap jelképe, amelynek a testben való jelenléte megmenti a felbomlástól és a haláltól. A bolygók azok az alapelvek, amelyek felhívják a létező test fizikai világegyetemként való megjelenését, és míg ez a fizikai test vagy világegyetem tart, a Szellemi Nap érezteti jelenlétét. A napenergia jelenségei tehát azoknak az időknek és évszakoknak a jeleit mutatják, amikor ez a Krisztus-elv a legjobban nyilvánulhat meg az ember tudatában; és a karácsonyi szezon volt az egyik fontos időszak, amikor a misztériumokban a szent rítusokat elvégezték.

Senki, aki semmilyen gondolatot nem adott rá, nem látja azt a tényt, hogy Jézus, Zoroaszter, Buddha, Krisna, Hórus, Herkules vagy a világ bármely Megváltójának születése a jellemzõ és leíró történet A nap útja az állatöv tizenkét jelein keresztül. Csakúgy, mint a nap utazásánál, úgy van minden Megváltóval: született, üldözött, hirdeti az üdvösség evangéliumát, növeli az erejét és hatalmát, vigasztalja, gyógyítja, felvidítja és megvilágosítja a világot, megfeszítik, meghal és eltemetik. , hogy újjászülessen és feltámadjon hatalma és hatalma és dicsősége miatt. Ennek a ténynek a tagadása az, hogy kijelentsük a saját tudatlanságunkat, vagy pedig intoleranciának és bigotáltnak nyilvánítsuk magunkat.

„De - panaszkodik a szektátus idegesen és félelmetesen -, ha beismerem, hogy ez tény, akkor ez megszünteti a megváltás és megváltás reményemet és ígéretét”. "Adja be ezt" - mondja a materializmus vágyakozó követője, aki nem látja annak szívét, akit ellenfeleinek tart, és nem gondol az általa okozott fájdalomra és a reményre, amelyet eltávolít e hívőtől ". elismerjük ezt, és kihirdetjük az összes szekták és vallások végzetét. Összeomlanak és eltűnnek, mint a hópálya a perzselő nap alatt. ”

Mind a szektáriusi, mind a materialista válaszolunk: Nemesebb elismerni az igazságot, annak ellenére, hogy a fény és közt felépített fétiseket és bálványainkat eltávolítsuk, és meztelenül hagyjunk minket, mint hogy továbbra is higgyünk egy láthatatlan szörnyek által bevezetett sötétség világában. De az igazság bizonyos szakaszát a vallástudós és a materializmus követõje állítja. Mindegyik szélsőséges; mindegyik úgy véli, hogy a kötelessége meggyőzni a másikot hibájáról és átalakítani őt saját hitéhez. Nekik van kölcsönös alapjuk. Ha mindegyik a másik helyére állítja magát, meg fogja találni azt, ami hiányzik a hitének teljesítéséhez, a másiknak megvan.

A kereszténynek nem kell attól tartania, hogy elveszíti vallását, ha tényeket elfogad. A materialistanak nem kell attól tartania, hogy elveszíti tényét, ha elfogadja a vallást. Semmi, amit érdemes megőrizni, elveszítheti azt, aki valóban az igazságot keresi. És ha az igazság valóban a vallás emberének és a tények emberének kutatásának tárgya, akkor mi távolíthatja el egymástól?

Ha a vallástudó elismeri a materialista hideg és kemény tényeit, akkor el fogja pusztítani az ő mennyét az ott megtartott bálványok körüli gyöngyös kapukkal, eloszlatja a melegített szenvedélyeinek állandóan összegyűlő felhőszerű rajongásait, és megnyugtatja a bajba jutott szellemeket. egy pokolban, amelynek tüzeit azok az ellenségek égették fel, akik nem fogadták el az ő hitét, és követik azokat a tanokat, amelyekben hitt. A valótlanságokat eltávolítva rájön, hogy a bálványok és a szemét elégetése után élõ jelenlét marad, amelyet a zenei vésõ vagy kefe nem tud leírni.

Ha a materialista az őszinte vallásos helyett helyezi el magát, rájön, hogy benne hatalom, fény, tűz jön fel, amely lehetővé teszi számára, hogy felelősséget vállaljon, feladatait elvégezze, és a természet gépeit beillesztje. és megértsék azokat az elveket, amelyeken ez a gép működik, hogy felégessék hideg, kemény tényeinek előítéleteit és büszkeségét, és átalakítsák azokat az örökké élõ szellem igazságának manifesztációs megnyilvánulássá és tanújaivá.

Annak elismerése, hogy Krisztus élete a nap utazásának másolata, nem azt jelenti, hogy a kereszténynek pusztán csillagásznak kell lennie, el kell viselnie Krisztusát és hitelezőnek kell lennie. A keresztyénnek vagy más vallásban hívõnek sem áll joga a piac lefordítására a lélek megváltására, vallásos rendszerének bizalmára és monopóliumára, valamint arra, hogy megkísérelje megszabadítani az éhes világ megváltását azáltal, hogy arra kényszeríti az árut.

Lebontani az akadályokat! Távol legyen minden olyan vagyonkezelőből, amelyek kikapcsolják az általános fényt! Az összes föld egy napfényben füröd, és gyermekei annyi fényéből részesülnek, amennyit csak tudnak. Sem a faj, sem az emberek nem monopolizálhatják ezt a fényt. Mindenki felismeri, hogy a nap mindenki számára azonos. De a napot csak a fizikai szem látja. Felmelegíti a fizikai testet, és minden animált dologba befejezi az életet.

Van egy másik, egy Láthatatlan Nap, amelynek a napunk csak szimbólum. Senki sem nézheti meg a Láthatatlan Napot és nem maradhat halandó. Ezzel a fénnyel az anyag tudatossága átalakul a szellemi tudatba. Ez a Krisztus, aki megmenti a tudatlanságtól és a haláltól, aki elsősorban elfogadja és végül megvalósítja a Fényt.

Az emberek most már eléggé megvilágosodtak a csillagászat tudományáról, hogy tudják, hogy a Nap az áldozatait nem áldozatokkal és imákkal látja el, amelyeket egy degenerált vagy tudatlan faj kínálhat, hanem a kozmikus törvénynek való engedelmesség mellett. E törvény értelmében az űrben minden más test harmonikusan működik. A tanárok, akik időről időre megjelennek a világon, egyszerűen ennek a törvénynek a szolgái, amelyek meghaladják a véges elme megértését.

Az a puszta tény, hogy a keresztény hit családjában születünk, nem adja meg a jogot, hogy kereszténynek nevezzük magunkat. Szintén nincs monopólium, semmilyen különleges jog vagy kiváltság Krisztusban. Csak akkor szabad akkor beszélnünk önmagunkról, mint keresztények, amikor Krisztus szelleme, amely Krisztus alapelve, gondolatban, beszédben és cselekedetben kijelenti magát. Bejelenti magát, nem jelenik meg. Tudjuk, hogy nem érzékszervi, mégis látjuk, halljuk és megérintjük, mert mindent áthatol, áthat és fenntart. Olyan közel van, mint távoli. Támogatja és felemeli, és amikor a mélységben vagyunk, ott van, hogy felemeljen minket. Még nem írható le, minden jó gondolatban és cselekedetben megjelenik. Ez az erős hit, az együttérző szeretet és a bölcsek csendje. Ez a megbocsátás szelleme, elősegíti az önzetlenség, az irgalom és az igazságosság minden cselekedetét, és minden lényben az intelligens, egyesítő alapelv.

Mivel az univerzumban minden dolog harmonikusan működik és egy közös törvény szerint működik, így a mi életünk is egy adott célra formálódik. Ha elfelejtjük szem előtt tartani az alapelvet, a felszínen lévő dolgok minden látszólag zavartnak látszanak. Visszatérve az elvhez, megértjük a hatásokat.

Nem úgy gondoljuk, hogy a valóság világában élünk. Az árnyék világában alszunk. A nyugalmat most és akkor izgatja vagy zavarja valami álom vagy rémálom, amelyet az árnyékok megváltoztatása okoz. De a lélek nem mindig tud aludni. Ébredésnek kell lennie az árnyék földjén. Időnként jön egy hírnök, és erőteljes érintéssel felébreszt minket, és vegyen részt a valós munkánkban. Az így felébresztett lélek előfordulhat és teljesítheti feladatait, vagy az álmok varázslatának elbűvölve visszatérhet az árnyék földjére, és aludhat tovább. Folyik és álmodik. Ám álmait az ébredés emléke zavarja mindaddig, amíg az árnyékok maguk nem törekszenek arra, hogy a saját birodalmába kényszerítsék, majd fájdalom és remegés után megkezdi munkáját. Az áldásos módon elvégzett kötelesség munkamunka, és elvakítja a lelket azoknak a leckéknek, amelyeket a kötelességek tanítanak. Az önként elvégzett kötelesség szerelem alkotása, amely felfedi az előadónak az előadott tanulság valóságát.

Minden ember hírvivő, a Láthatatlan Nap fia, a világ Megváltója, amelyen keresztül világít a Krisztus elve, olyan mértékben, amennyire megérti és megvalósítja a benne lévő örökkévaló tudatot. Azoktól, akik tisztában vannak ezzel a tudatossággal, valódi karácsonyi ajándékunk lehet, ha erre törekszünk. A karácsonyi jelenlét az a bejárat, amely a halhatatlan örök élethez vezet. Ez a jelenléte akkor jöhet létre, amikor még mindig árnyékban vagyunk. Ez felébreszti az alvót álmaitól és lehetővé teszi, hogy félje a környező árnyéktól. Mivel az árnyékok árnyaknak tekintik, nem fél, amikor úgy tűnik, hogy kibomlik és elárasztják őt.