A

WORD

nappali

(Folytatás)

MINDEN mindenkinek van egy fogalma arról, hogy mi az úgynevezett élő, és a fogalom azon dolgokon és állapotokon alapul, amelyeket a leginkább kíván, vagy azokra az eszmékre, amelyekre törekszik. Úgy véli, hogy az életben lévő tárgyainak megvalósítása él, és hogy azok a dolgok, amelyekre mások állnak, kevéssé bírnak a szándékának céljához képest. Mindegyik biztosnak tűnik, hogy tudja, mi az élet, és ennek érdekében a test és az elme törekszik.

Az egyszerű életet idealizáló, aki belefáradt a városi nyüzsgésbe, biztos abban, hogy élni kell a vidék nyugalmában, pásztorjelenetek közepette, ahol élvezheti az erdő hűvösségét és a napsütést a mezőkön. sajnálja a vele kapcsolatosakat, hogy ezt nem tudják.

Az ambiciózus ifjúság kemény és hosszú munkájával és az ország egyhangúságával türelmetlenül érzi magát, és úgy érzi, hogy pusztán egy létezését viseli a gazdaságban, hiszen csak abban tudja, hogy a városban csak tudja, mi az élet és az üzleti élet, a tömegek rohanásai között.

Az otthon gondolatával az iparág embere azt állítja, hogy hála a háta mögött, és élvezheti azt a könnyedséget és kényelmet, amelyet megszerzett.

Miért kell várnom, hogy élvezhessem az életet? Ne szálljon le holnapra, amit ma élvezhet. Sport, játékok, szerencsejáték, tánc, finom morsels, csengő szemüveg, mágnesesség összekeverése a másik nemhez, éjszakai éjszakák, ez él neki.

Ha nem akarja elégedni a kívánságát, de félve az emberi élet vonzerejétől, az aszketikus a világot mint a nyugalmi helyet tartja; olyan hely, ahol a kígyók gyászolnak és farkasok készen állnak; ahol az elme kísértések és csalás miatt elkeseredett, és a test az értelemben rejlik; ahol a szenvedély tombol és a betegség mindig jelen van. Egy magányos helyszínre megy, hogy felfedezhesse magát az igazi élet rejtélyének.

Nem elégedett az életükben rejlő sokasággal, az informálatlan szegények kegyetlenül beszélnek a gazdagságról és irigységgel vagy csodálattal mutatják a társadalmi csoport cselekedeteit, és azt mondják, hogy ezek élvezhetik az életet; hogy valóban élnek.

A civilizáció hullámai címerén lévő buborékokból gyakran társadalomnak nevezik, amit az emberi élet tengerében az elmék agitációi és harcai vetnek fel. A társadalomban lévők időben látják, hogy a befogadás születés vagy pénz, ritkán érdem szerint történik; hogy a divat furnérozása és a modorok mechanikája megvizsgálja az elme növekedését, és legyengíti a karaktert; hogy a társadalmat szigorú formák és bizonytalan erkölcs szabályozza; hogy az éhség a helyért vagy a szívességért, és hízelgés és csalás, hogy megvédje és megtartsa; hogy az üreges győzelmekre törekvések és küzdelmek és intrigák tartoznak, és az elvesztett presztízs miatt hiábavaló bántalmak kísérik; hogy az éles nyelvek az ékszeres torkákból sztrájkolnak, és mérgeket hagynak a mézes szavakban; hogy ahol az öröm vezet az emberekhez, és amikor a börtönös idegekre összpontosul, felrobbantják rajongásaikat, hogy új és gyakran alátámasztó izgalmat nyújtsanak nyugtalan elméjüknek. Ahelyett, hogy az emberi élet kultúrájának és valódi nemességének képviselői lennének, a társadalmat - ahogyan ez is - látják azok, akik túlélték a csillogását, hogy nagyrészt olyanok, mint a mosás és a sodródás, amelyet a homokba dobtak a szerencse hullámai. az emberi élet tengerén. A társadalom tagjai egy ideig ragyognak a napsütésben; és az életük minden forrásával érintkezve, és nem képesek szilárd lábazatot tartani, a szerencse hullámai elszabadulnak, vagy eltűnnek, mint nemlétek, mint az elfojtott hab. A kis esélyű társadalom a tagjai számára ismerik és kapcsolatba lépnek életük áramlataival.

Fogadja el a világ útját, fogadja el a hitet, mondja el az őszinte prédikátort és a papot. Lépj be az egyházba, és higgy, és találsz balzsamot a sebeidért, a szenvedésed iránti nyugalmat, az utat a mennybe és örömét a halhatatlan életből, és a dicsőség koronáját, mint jutalmadat.

Azoknak, akiknek kétségei vannak, és a világgal való harc miatt elfáradtak, ez a meghívás az, amit az anyjuk szelíd koponyája volt a gyermekkorában. Azok, akik elpusztultak az élet tevékenysége és nyomása miatt, egy ideig felfedezhetik az egyházban, és a halál utáni halhatatlan életre számíthatnak. Meg kell halniuk a győzelemhez. Az egyház nem, és nem adhatja meg azt, amit állít. A halhatatlan életet a halál után nem találják meg, ha korábban nem kapták meg. A halhatatlan életet a halál előtt kell élni, míg az ember fizikai testben van.

Mindazonáltal, és az élet bármely fázisát meg lehet vizsgálni, mindegyik nem kielégítő. A legtöbb ember olyan, mint a négyszögletes lyukak, amelyek nem illeszkednek. Vannak, akik egy ideig élvezhetik a helyét az életben, de hamar megteszi azt, amint vagy mielőtt megtanulta, mit kell tanítania neki; akkor valami másra vágyik. Az, aki a glamour mögött néz, és az élet bármely szakaszát vizsgálja, csalódást, elégedetlenséget fedez fel. Elég időbe telhet, hogy egy ember ezt megtanulja, ha nem látja vagy nem fogja látni. Mégis meg kell tanulnia. Az idő megtapasztalja, és a fájdalom élesíti a látását.

Az ember, mint a világban, fejletlen ember. Nem él. Az élet az ember útja a halhatatlan élethez. Az élet nem az a létezés, amely jelenleg a férfiak életét hívja. Az élet az az állapot, amelyben a struktúra vagy szervezet minden része vagy az élet az adott életáramán keresztül érintkezik az Élethöz, és ahol minden alkatrész együttműködik annak érdekében, hogy feladataikat a szerkezet, a szervezet élettartama céljából végezzék. vagy a létezés, és ahol a szervezet egésze kapcsolatba lép az Élet árvízáramával és életfolyásaival.

Jelenleg az ember szervezetének egyetlen része sem érintkezik az életének aktuális áramával. Aligha van a fiatalok, akiket a bomlás előtt elértek a fizikai szerkezet ellen, és az ember megengedi a halált a halandó részének. Amikor az ember fizikai szerkezete épül fel, és a fiatalok virága felrobbant, a test hamarosan elszárad és elfogy. Míg az élet tüze ég, az ember úgy véli, hogy él, de ő nem. Ő haldoklik. Csak ritka időközönként lehetséges, hogy az ember fizikai organizmusa kapcsolatba léphessen saját életáramával. De a törzs túl nagy. Az ember tudatlanul megtagadja a kapcsolat megteremtését, és vagy nem tudja, vagy nem fogja koordinálni a szervezet minden részét, és nem okoz más funkciókat, mint a fizikai test kevés karbantartása, és így nem lehetséges hogy fizikailag viseli. Le van húzva.

Az ember az érzékein és az értelemben vett lényként gondol. Nem gondolkodik magáról, hogy az érzékeektől távol van, és így nem lép kapcsolatba az életével és az ő lény forrásával. A szervezetnek az embernek nevezett minden része háborúban áll a többi részével. Megzavarodott az identitása és a zavaros világban marad. Semmi értelemben nem érintkezik az Élet árvízáramával és életfolyásaival. Nem él.

(Folytatjuk)