A Szó Alapítvány
Oszd meg ezt az oldalt



A

WORD

Vol 15 JUNE 1912 No. 3

Copyright 1912, HW PERCIVAL

ÉRVÉNYES ÉLET

(Folytatás)

HA az ember valóban él, nem lenne fájdalma, fájdalma, betegsége; egészsége és testének teljes egésze lenne; tudta, ha élni, megnőni és áthaladni a halálon, és halhatatlan életét örökölné. De az ember nem igazán él. Amint az ember ébren van a világban, elkezdi a halálos folyamatot a betegség és a test egészét megakadályozó betegségek és betegségek miatt, amelyek degenerációt és bomlást okoznak.

Az élet olyan folyamat és állapot, amelybe az embernek szándékosan és intelligensen be kell lépnie. Az ember nem kezdi meg a véletlenszerű életmódot. A körülményektől vagy a környezetektől nem él át az életállapotba. Az embernek el kell kezdenie a választási folyamatot, úgy döntve, hogy elkezdi. Be kell lépnie az élet állapotába, megértve organizmusának különböző részeit és lényét, összehangolva ezeket egymással, és harmonikus kapcsolatot alakít ki közöttük és azon források között, amelyekből életüket vetik.

Az első lépés az élet felé, az, hogy látjuk, hogy haldoklik. Meg kell látnia, hogy az emberi tapasztalat folyamán nem tudja fenntartani az élet erőinek egyensúlyát az ő javára, hogy a szervezet nem ellenőrzi, és nem ellenzi az élet áramlását, hogy halálra kerül. A következő lépés az élet felé az, hogy lemond a halál útjáról és az életmód kívánságáról. Meg kell értenie, hogy a testi étvágyak és tendenciák elérése, fájdalom és betegség és bomlás okozza, hogy a fájdalom és a betegségek és a bomlás ellenőrizhető az étvágy és a testvérek irányításával, hogy jobb a vágyak irányítása, mint az utat adni nekik. A következő lépés az élet felé az élet folyamatának megkezdése. Ezt úgy választja meg, hogy elkezdi kezdeni, hogy a testben lévő szerveket az életük áramával összekapcsolja a gondolatban, hogy a testben lévő életet a megsemmisítés forrásától a regeneráció útjává alakítsa.

Amikor az ember elkezdte az életfolyamatot, a világ körülményei és életkörülményei hozzájárulnak valódi életéhez, az általa választott motívum szerint, és arra a mértékre, amennyire bizonyítja, hogy képes fenntartani a tanfolyamát.

Lehet-e az ember eltávolítani a betegséget, megállítani a bomlást, meghódítani a halált, és halhatatlan életet szerezni, miközben fizikai testében él ebben a fizikai világban? Lehet, ha az élet törvényével dolgozik. A halhatatlan életet meg kell keresni. Ez nem adható meg, és senki sem természetesen és könnyen áthatol bele.

Amióta az emberi testek meghalnak, az ember álmodott, és vágyott halhatatlan életre. Az objektumot olyan kifejezésekkel fejezték ki, mint a Filozófus Kője, az Élixix, az Ifjúsági Szökőkút, a szarlatánok úgy tettek, mintha és bölcsek keresnének, ami megnövelheti az életet és halhatatlanná válhat. Mindegyik nem tétlen álmodozó volt. Nem valószínű, hogy mindannyian kudarcot vallottak. Azok a házigazdák közül, akik ezt a korszakot felkeltették, néhány talán elérte a célt. Ha megtalálják és éltek az élet exixjével, akkor nem hirdették titkukat a világnak. Bármit is mondtak a témáról, azt a nagy tanárok mondták, néha egyszerű nyelven, hogy meglehetősen figyelmen kívül hagyják, vagy néha olyan furcsa terminológiában és sajátos zsargonban, hogy megkérdőjelezzék a vizsgálatot (vagy nevetségessé). A témát rejtélybe burkolták; szörnyű figyelmeztetések hangzott el, és látszólag nem érthetetlen irányok adtak neki, aki merné feltárni a rejtélyt, és aki elég merész volt a halhatatlan életért.

Lehetséges, hogy más korokban szükség volt a halhatatlan élet őrzésére, a mítosz, a szimbólum és az allegória útján. De most új korban vagyunk. Itt az ideje, hogy egyértelműen beszéljünk és világosan mutassuk meg az életmódot, amellyel a halhatatlan életet egy halandó ember érheti el, miközben fizikai testben van. Ha az út nem tűnik egyszerűnek, senki sem próbálja követni. Az ő saját ítéletét megkérdezik minden halhatatlan életet kívánó személytől; semmilyen más hatóság nincs megadva és nem szükséges.

Ha halhatatlan élet lenne egy fizikai testben, hogy egyszerre legyen a kívánsága, akkor a világon csak kevesen lenne, akik nem vennék egyszerre. Egyetlen halandó sem illeszkedik és készen áll a halhatatlan életre. Ha egy halandó egyszerre halhatatlanságot vethetne fel, akkor végtelen nyomorúságot vetett magának; de ez nem lehetséges. Az embernek fel kell készülnie a halhatatlan életre, mielőtt örökre élhet.

Mielőtt eldöntené, hogy felveszi a halhatatlan életet, és örökké éljen, az embernek szünetet kell tartania ahhoz, hogy örökre éljen, mit jelent számukra, és meggondolatlanul nézzen a szívébe, és keresse meg azt a motívumot, amely arra ösztönzi őt, hogy halhatatlan életet keressen. Az ember élhet örömein és bánatain keresztül, és az élet és a halál áramlata a tudatlanságban folytatódik; de amikor tudja és úgy dönt, hogy halhatatlan életet vesz fel, megváltoztatta a tanfolyamát, és fel kell készülnie a következő veszélyekre és előnyökre.

Az, aki ismeri és választotta az örök életmódot, meg kell felelnie a választásnak és folytatnia kell. Ha felkészületlen, vagy ha egy méltatlan indíték arra késztette a választást, akkor a következményei lesznek, de folytatódnia kell. Meg fog halni. De amikor újra él, újból felveszi a terhet, ahonnan elhagyta, és a beteg vagy jó cél felé halad. Az is lehet.

Az örök életben maradás és a világban maradás azt jelenti, hogy az ember, aki így él, immunis lesz a fájdalmaktól és az örömtől, amely a keretet rabolja és elpusztítja a halandó energiáját. Ez azt jelenti, hogy az évszázadok során halálos életként él, a napjaiban, de az éjszaka vagy a halálesetek szünete nélkül. Az apát, az anyát, a férjét, a feleséget, a gyermekeket, a rokonokat növekszik és életkorban látja és meghal, mint az élő virágok, de egy napig. A halandók élete villogni fog, és az idő éjszakájába kerül. Figyelembe kell vennie a nemzetek vagy civilizációk felemelkedését és bukását, ahogyan felépülnek és időnként összeomlanak. A föld és az éghajlat konformációja megváltozik, és ő marad, tanúja annak.

Ha megdöbbent, és visszavonul az ilyen megfontolásokból, jobban nem választotta magát, hogy örökké éljen. Az, aki gyönyörködik a vágyaiban, vagy aki az életet egy dolláron keresztül néz, nem szabad halhatatlan életet keresni. A halandó élet az egyértelenség álomállapotán keresztül érzi magát, amelyet az érzés sokkjai jeleznek; és egész élete elejétől a végéig elfelejtett élet. A halhatatlanok élete mindig jelen van.

Sokkal fontosabb, mint az örökké élni vágyó vágy és akarat, hogy ismerjük a választást okozó motívumot. Az, aki nem keres, vagy nem keresi meg a motívumát, nem kezdheti meg az életfolyamatot. Óvatosan meg kell vizsgálnia motívumait, és meg kell győződnie arról, hogy igaza van, mielőtt megkezdődik. Ha elkezdi az életfolyamatot, és motívumai nem helyesek, akkor a fizikai halál és a fizikai dolgok iránti vágy meghódíthatja, de csak a fizikai és az érzékek belső világává változott. Habár egy ideig az általa felruházott hatalom éli el magát, mégis öngyilkos lesz a szenvedés és megbánja. Motívumának az kell lennie, hogy illeszkedjen ahhoz, hogy segítsen másoknak abban, hogy tudatlanságukból és önzőségükből növekedjenek, és az erényen keresztül, hogy a hasznosság és az erő és az önzetlenség teljes emberiségévé váljanak; és ez anélkül, hogy önző érdeklődésre lenne szükség, vagy magához ragaszkodna ahhoz, hogy képes legyen segíteni. Amikor ez az ő motívuma, alkalmas arra, hogy örökre elkezdje az életet.

(Folytatjuk)