A

WORD

ÉRVÉNYES ÉLET

(Folytatás)

ELŐTT kiválaszthatja magát egy halhatatlan életébe, és örökre elkezdheti az élet tényleges folyamatát, és tisztában kell lennie egy ilyen élet követelményeivel és azzal, hogy mit kell tennie ahhoz, hogy felkészüljön a kezdetre. Az elméjének szívesen kell megragadnia és kezelnie az érintett problémákat. Készen kell állnia arra, hogy feladja a halálos halálozási folyamatot, mielőtt elkezdheti a halhatatlan életmódot. Ban,-ben június és a július kérdések A szó a halandói és a halhatatlan élet közötti különbségeket, és azt a motívumot javasoljuk, amelyiknek az oka annak, hogy örökre éljen.

Miután meggondoltam az ott tett kijelentéseket; miután megállapította, hogy fellebbezést kérnek rá, ésszerű és helyes; miután megbizonyosodott arról, hogy hajlandó lemondani mindazról, ami szükséges ahhoz, hogy feladja, és tegyen meg mindent, ami a folyamathoz szükséges; miután megvizsgálta és átadta a motívumát, és miután megállapította, hogy az örök életre ösztönző motívum az, hogy halhatatlan élet révén a legjobban szolgálja a férfiakat, nem pedig örök boldogságát vagy hatalmát, akkor alkalmas választani, és úgy dönthet, hogy örökre elkezdi az életet.

Az örökkévaló életmódot az örök életmódra gondolva közelítjük meg, és az örökkévaló életmód gondolataival kezdődik. Az örök életre való gondolkodás azt jelenti, hogy az elme eléri az utat, és megvizsgálja az összes rendelkezésre álló anyagot a témában, és az örökkévaló élettartamot átadja. Ahogy az elme annyira feldühödött, elkészül, és felkészíti a testet a folyamat megkezdésére. Az élet örökkévaló gondolkodásmódja abban a pillanatban történik, amikor az elme először ébred fel az élet örökkévaló megvalósítására. Ez az ébredés különbözik az elme munkáit a megfogásaiban és a megértési erőfeszítésekben. Ez a tapogatás és erőfeszítés eredményeként jön létre, és olyan, mint a matematika problémájának megoldása, amelyre az elme hosszú ideig dolgozott. Ez az elképzelés arról, hogy mi az örökkévaló élet, nem jöhet el addig, amíg az ember elkötelezte magát, hogy örökké éljen. De ez jön, mivel a cselekedetei megfelelnek annak, amit tanul és ismeri a folyamatról. Amikor felébred, amit örökre él, akkor nem lesz kétséges abban, hogy mit kell tennie; tudni fogja a folyamatot és látni fogja az utat. Addig addig kell irányítania a kurzusát, hogy a témával kapcsolatos érveléssel kell foglalkoznia, és azt kell tennie, ami a legjobbnak tűnik.

Miután az ember örökre adta meg a szükséges megfontolást az élet tárgyának, és meg van győződve arról, hogy a helyes dolog az, hogy neki tegye és választotta, készen áll és felkészül a tanfolyamra. Előkészíti magát a tanfolyamhoz olvassa és elgondolkodva arról, hogy mit olvasott a témáról, és így megismerkedve a fizikai testével és annak alkotóelemeivel, mint a pszichés és lelki és lelki természetétől, amelyek alkotják szervezetének, mint embernek. Nem feltétlenül szükséges, hogy a könyvtárakat megkeresse, vagy útközben ne utazzon a témában megírtak keresésére. Tudatában lesz annak, amit tudnia kell. Sokat találunk a témában Jézus és az Újszövetség írója, sok keleti írásban és az ókori mitológiában.

A márciusban és áprilisban megrendezett „The Life of the Theosophist” című kiadványban az XVI. Bombay, India, és újból megjelent az összegyűjtött írások „Öt éves teozófia” című kötetében Londonban az 3-ben, valamint többek között a Bombay-ben az 6-ben megjelent kötetben, „A teozófia útmutatója” címmel. , mint más témakörben, a kurzushoz elengedhetetlen sok információ elhagyásra került.

A halhatatlan életet a halál után nem nyerik; azt halála előtt meg kell keresni. Az ember fizikai élete nem éri el a száz évet. Az ember életének spanja nem elég hosszú ahhoz, hogy teljesítse a világban a feladatait, elhagyja a világot, hogy végigjárjon az örök élethez szükséges folyamatot, és halhatatlan életet éljen. A halhatatlanná váláshoz az embernek át kell haladnia azon, ami rendszerint a halál ideje, és meghosszabbítja fizikai testének életét. Ahhoz, hogy a fizikai test évszázadokon keresztül éljen, egészségesnek és erősnek kell lennie, és immunizálnia kell a betegséget. Meg kell változtatni annak alkotmányát.

Ahhoz, hogy megváltoztassuk a fizikai test alkotását, amire szükség van, sokszor újra kell építeni. A szervnek ki kell cserélnie az orgonát, a sejtnek helyettesítenie kell a cellát a finomság és a minőség javításában. A sejtek és szervek változásával a funkciók is megváltoznak. Idővel a test alkotása megváltozik az elhullásától, ami a születéssel kezdődik, és véget ér a befejezésével, a halál az életfolyamatba, a változás, a halálos időszak után, biztonságosan elhaladt. Ahhoz, hogy újjáépítsük és előidézzük az ilyen változásokat a testben, a testnek szennyeződésmentesnek kell lennie.

A test nem lehet tiszta és erényes, kivéve, ha a gondolat tisztasága, a gondolat erénye van. A test tisztaságát nem a test tisztaságának puszta vágya adja. A test tisztaságát a tisztaság és a gondolkodás erénye eredményezi. A gondolat tisztaságát és erényét úgy fejlesztik, hogy a gondolathoz való kötődés nélkül gondolkodnak, vagy a gondolkodásmódot követő gondolkodásmódhoz kötődnek, hanem egyszerűen azért, mert így van.

Amikor az elme úgy gondolja, a tisztaság és az erény spontán. Az emberi test minden sejtjének természete a gondolatai eredménye, és az oka a gondolatainak jellege. A teste egésze a gondolatai egészének következménye és eredménye. A gondolatai természeténél fogva a teste is lesz, és így fog cselekedni. A múltbeli gondolatok eredményeképpen az ember teste a részében, és egészében most az elméjét befolyásolja vagy befolyásolja. A sejtek, amikor éhesek, húzzák, befolyásolják az elmét a természetükhöz kapcsolódó dolgok felé. Ha szankciót és gondolkodást tesz ezekre, akkor a természetüknek megfelelően testesíti meg és reprodukálja testének sejtjeit. Ha megtagadja a szankciókat és átgondolja a dolgok természetét, amelyek az elméjét rajzolják, és helyette más tárgyakat választ, amelyekről úgy véli, hogy a legjobbak és gondolkodnak róluk, akkor a testében és a természetben lévő régi sejtek meghalnak, és az épített új sejtek az ő gondolatának jellegéből adódnak, és mindaddig, amíg léteznek, befolyásolják az elméjét.

Egy ember nem hagyhatja el gondolatát, és nem gondolkodhat úgy, hogy szeretőként hagyja el magát, akik búcsúzni akarják a búcsújukat, vagy ha a nők azt mondják, hogy folytatják a jót. Az, aki megtartja a társaságot vagy szórakoztatja, nem szabad megszabadulni egy gondolattól.

Egy gondolat nem mehet el, ha valaki megtartja, vagy néz rá. Ahhoz, hogy megszabaduljunk egy gondolattól, az embernek nem szabad megbotlódnia a jelenlétével, vagy szankcionálnia. El kell térítenie jelenlétét, és megdorgálnia kell, majd megfordítania az elméjét, és figyelnie kell arra a gondolatra, amellyel érintett lenne. A nemkívánatos gondolat nem élhet egy nemkívánatos légkörben. Ahogy az ember továbbra is gondolkodik a helyes gondolatokban, a gondolatait újjáépíti a testét, és a teste immunis a téves hatások ellen, és tévednek a gondolataival. A test, ahogy éppen a helyes gondolat szerint épül, erősvé válik, és ellenáll a hatalomnak, amit téved.

A fizikai testet a fizikai táplálék felépíti és fenntartja. Ezért a minőségben változó fizikai élelmiszerekre szükség van, amíg a test megköveteli őket, és amíg megtanulja, hogy ezek nélkül végezzék. A test megsérül, és egészségkárosodik, ha az ételeket, amelyekre szüksége van, megtagadják. Bármilyen élelmiszerre van szükség az egészség megőrzéséhez, meg kell adni a szervezetnek. Az a fajta étel, amelyet a testnek szüksége van, az azt szabályozó vágy jellege határozza meg. A húsevő ember állati testének húsának megtagadása éhen fog, és zavartságba dobja és meggyorsítja halálát. Az a fajta élelmiszer, amelyet a testnek szüksége lesz, meg kell változtatni, ahogy a test változik, és nem azelőtt.

A test megváltozik az uralkodó vágyak változásával. A vágyakat a gondolkodás megváltoztatja. Általában az ember gondolatai követik vágyait. A vágy szabályozza az elméjét. Míg a vágy szabályozza az elméjét, a vágy irányítja a gondolatot; a gondolat erősíti a vágyat és a vágy fenntartja a természetét. Ha az ember nem engedi, hogy a gondolata kövesse a vágyat, akkor a vágynak követnie kell a gondolatát. Ha a vágy következik, úgy gondolja, hogy a természete megváltozik a következõ gondolattal. Mivel a gondolatok tisztábbá válnak, és a vágyak arra kényszerülnek, hogy kövessék a gondolatot, a vágyak részt vesznek a gondolatok természetében, és megváltoztatják a test szükségleteit és igényeit. Ezért nem szabad megpróbálni meghatározni és megváltoztatni testének természetét azáltal, hogy táplálja azt az igényeinek nem megfelelő élelmiszerekkel, hanem a gondolatai megváltoztatásával a vágyainak megváltoztatásával. Ahogy az ember irányítja és irányítja a gondolatait, hogy megfeleljen a halhatatlan életnek és az örök életmódnak, a test ismerteti és igényli a fejlődéshez szükséges változást.

Az ember teste a karbantartás szempontjából függ a föld ételétől. A földi ételeket hosszú ideig kell használni. Az időszak hosszát a test igényei határozzák meg. A test megmutatja, hogy milyen igényei vannak a vágyak tárgyainak változásai miatt. A test egy tömör, nehéz vagy rabló testből kompaktabbá, húzóbbá, mozgathatóvá válik. A durva érzés és a nehézség érzése és érzékenysége az érzékenység és a könnyűség finomságának ad helyet. Ezeket a testváltozásokat a föld élelmiszerek változásai kísérik és szükségessé teszik. Megállapítható, hogy a szükséges élelmiszereknek a legnagyobb élettartama a legkisebb mennyiségben vagy ömlesztett mennyiségben van. Szilárd táplálékra van szükség, mindaddig, amíg a test a sejtben marad.

Különbséget kell tenni a test és a test igénye között. A test kívánságai voltak a régi vágyai, amelyeket azután az elme szankcionált és örömteli, és amelyek lenyűgöztek a sejtekre, és azokat más sejtekben reprodukálták. A szervezet igényei az, amit az új és egészséges sejtek megkövetelik az életerő megőrzéséhez. A testet nem szabad gyorsítani, kivéve, ha az étel visszataszítóvá válik. Ha gyorsan elkezdődik, addig kell folytatni, amíg a test erős marad és az elme tiszta. Ha a test gyengeséget mutat, vagy más bizonyítékot szolgáltat az élelmiszer szükségességéről, az ilyen élelmiszereket úgy kell elfogyasztani, amennyire a legmegfelelőbb.

Ezek a testváltozások a szervezet sejtjeiben bekövetkezett változásoknak köszönhetők. Minél hosszabb a sejtek élettartama, annál kevesebb élelmiszerre van szükség ahhoz, hogy fenntartsák őket. Minél rövidebb a sejtek élettartama, annál több élelmiszerre van szükség ahhoz, hogy az elpusztult sejtek cseréjéhez szükséges anyagot biztosítsuk. Ha a vágy ugyanaz, mint amit a régi cellákon bélyegeztek, akkor ugyanaz az étel lesz szükség arra, hogy az uralkodó vágyakhoz szerves szerkezeteket adjon. Ha a vágyak megváltoznak, akkor az új sejtek építéséhez szükséges élelmiszerek olyanok lesznek, mint a vágyak. Ezt a kívánsággal rendelkező élelmiszer-kompatibilitást a sejtek és a testek éhségéből nyilvánvalóvá teszi, és az ember meg fogja érteni, hogy megismerje testét, és megtanulja megismerni az igényeit. Tehát a szilárd ételek finomabbá válnak. Ezután folyadékok kerülnek a szilárd anyagokba. A test megmutatja, hogy egyre kevesebb ételt igényel. Ahogy a testnek kevesebb táplálékra van szüksége, minden olyan betegség, amely a testben szenvedett vagy látens volt, teljesen eltűnik, és a test erősödik. A test erőssége nem függ az elfogyasztott ételmennyiségtől, hanem az élettartamról és az életminőségről, amellyel egyrészt az élelem érintkezik a testtel, másrészt, hogy nincsenek életveszteségek.

Bizonyos élettani változások kísérik az élelmiszer fokozatos megszüntetését. Ezek a változások jelentős időtartamra kiterjednek annak érdekében, hogy a test adaptálódjon és alkalmazkodhasson az új feltételekhez, amelyekre nőni fognak, és az új funkciókat, amelyeket végre kell hajtani. Ez alatt az időszak alatt a test a fizikai részeit sóhajtotta, és új testekké nőtte ki magát, ahogy a kígyó kigúszik a bőréből. Csökken az emésztési szervek fizikai aktivitása. Csökken a gyomor, a máj, a hasnyálmirigy kiválasztása. A tápcsatorna kisebb lesz. A vér keringése lassabb és a szívverés kevesebb. Ezeken a változásokon az egyik, amelyiken átesik, a test új gyermekkorává nő. A vágyak egyszerűek, és élete növekszik. Amikor gyermekkorába került, az új testület egy serdülőkori időszakban lép be. Ebben a serdülőkori időszakban a sok életkor összes serdülőkorának árnyékai esnek. Ebben az időszakban elérjük az összes korábbi hasonló életszakasz eseményeit, és így az új testület serdülőkorában ismét megjelennek azok a tendenciák, amelyek a serdülőkori múltbeli szakaszok voltak. A test új életének ez a serdülőkori fázis veszélyes időszak a fejlődésben. Ha az impulzusokat figyelmen kívül hagyják, minden előrehaladás megáll, és az ember visszaesik a világi élet alacsonyabb szintjébe, mint amilyennel jött létre. Ha ezt a pontot nem vesszük át, nem lesz szükség szilárd ételre. Más fiziológiai változások következnek. A tápcsatorna bezárul és vége egyesül a coccygeal mirigyével. A bevitt étel felszívódik a szervezetben, és minden hulladékanyag a bőr pórusain keresztül kerül kiválasztásra. Nem lesz szükség a táplálék száján keresztül történő bevitelére, bár a táplálékot a száj útján lehet szedni. A táplálék felszívódhat a bőrön keresztül, mivel a hulladékanyag jelenleg kiürül. A test fejlődésének egy szakaszában többé nem lesz szükség nagyobb zsírtartalmú élelmiszerekre, mint a víz. Ha a testet a fejlődés határáig szállítják, a tápláléktól függ a levegőtől, és a szükséges víz felszívódik a levegőből.

(Folytatjuk)