A

WORD

♉︎

MENTÁLIS ÉS SPIRITUÁLIS INTOXIKÁCIÓK

(Befejezve)

AZ elme taszítja azokat a tárgyakat és szubjektumokat, amelyek felé fordul, vagy vonzódik hozzájuk, vagy közömbös velük szemben. Ez minden életszakaszra igaz, a gyermekkor első emlékeitől az életgyertya lángjának kihunyásáig. Ritkán, ha egyáltalán, van olyan időszak, amikor az ember tisztán lát, és előzetes birtoklás, csavarás vagy érzelmek nélkül tud ítélni minden őt érintő kérdést. Megítélése bizonyos kérdésekben eltérő lesz az egymást követő időszakokban, bár a dolgok és kérdések ugyanazok maradnak. Gyerekkorában összezavarodik, fiatalon elvárásai és önbizalma vannak, férfikorban kötelességei, idős korában pedig kétségek, közöny, bizonytalanságok és remények.

A test változásai benyomásokat keltenek az elme megtestesült részén; a reakciók következnek, és az elme megváltoztatja attitűdjét a nélkül és a belülről. Az elemzés a depressziót, az örömötlenséget követi, és a félelem árnyéka elhalványul, amikor a reménycsillag emelkedik. Tehát az elme cselekedetei a glamour által érintett testváltozás minden egyes időszakában és a glamour reakciója. A glamour vonzza, bűvöli, bámulja, bosszantja; reakciója fájdalmat okoz; de mindkettő mindig zavar.

Az elmének és a reakciónak az életben és az életről való életbe kerülése mindenképpen követik egymást. Az elme nem tudja tudni a boldogságot, és nem végzi el az igazi munkáját intelligenciával, amíg az már nem lesz mérgező. A mérgezés megszűnése csak akkor érhető el az elme által, ha megtagadja, hogy vonzza magát magához, vagy magára vonja magát. Ezt úgy teszi, hogy a gondolatait és figyelmet fordítja, és megtanulja, hogyan használja és irányítsa tevékenységeit. Ezzel kísérletet tettek arra, hogy a kar vagy a karok közömbös és még nem fejlett anyagát irányítsák, és fejlesszék és koordinálják őket. A figyelmet az elme cselekedeteire fordítva az ember megtanulja, hogyan működik az elme, és tudja, hogyan irányítsa működését.

A mentális mérgezést az elme fejletlen folyamatának fermentációi okozzák a fejlődési folyamatokban. Az intézkedésben az ember látja az elme cselekedeteit, és megérti azokat az indítékokat, amelyek azonnali cselekvést tesznek lehetővé, az elbűvölő csillogás eloszlik. Akkor még mindig van az elme csillogása, miután az elme elvesztette érdeklődését a világ és a világ dolgai iránt, és csak saját folyamataiban és működésében vesz részt.

Az ember, figyelmet fordítva az elme tevékenységeire, látja, hogy a rajta kívül eső dolgok az elme belső formáinak és működésének külső tükröződése. Az elme tükröződései a dolgokban a bennük rejlő hatást gyakorolják. Annak ellenére, hogy még nem mentesült a mentális mérgezésektől, látja legalább az oka, és ismeri a csillogást, hogy csillogás legyen. Ez a tudás elkezd eloszlatni a csillogást, meghódítja a mérgezést. A külső szellemi mérgezést mesteri értelemben, amint először fedezi fel, majd irányítja az elme és a mérgezés belső működését. Aztán ismeri a valóságot, ami benne van. Az elme mérgezése a valóság ismeretének hiánya. A valóságok belül vannak; ami kívülről, objektíven jelenik meg, belülről való visszaverődés.

A világ által kitüntetett díjak a szeretet, a gazdagság, a hírnév és a hatalom, és az emberiség ezekre törekszik. A világ jutalmakat kínál nekik. A kalandok, csaták, zarándoklások során, a megtestesültek hosszú sorában, vannak olyan pillanatok, amikor az ember egy vagy több díjat nyert; de ez csak egy pillanatra látszik. Amint megértik, nem tarthatja őket. Elhagytak, vagy semmibe kerülnek, és eltűntek. Akár megtorpant vagy törődik, vagy bosszús, törött vagy stuporban van, az élet kíséri és vezeti őt, és harcba kerül. Minden, amire vágyik, a négy díjat tartalmazza. Az a prémium, amelyre az elméjének szeme van rögzítve, ugyanolyan erővel törekszik, mint amennyit meg tudott tartani vagy tartani. Néha két díj egyformán vonzza őt, és ha nem ad fel egyet a másikért, hanem mindkettőre törekszik, ő maga harcban van, és erőfeszítései gyengék.

Jelenlegi férfi és női testében az ember csak annyit akar lemondani a szeretetről, mint egy részeg, aki el akarja hagyni az italt. Az ember nem adhatja fel a szeretetet, miközben folytatja, ahogy ő.

A szerelem és a szex olyan közel, intim, hogy az ember ösztönösen látja és gondolkodik a szerelemről a neme szempontjából. Szinte lehetetlen normális testben élni és a szerelemre gondolni a férfi vagy nő gondolata nélkül. Hacsak nem ismeri magát a tudatos lény, nem formája, belül és elkülönül a szex testétől, amelyben ő van, akkor nem lehet szerelem a szex tinktúrája nélkül. Meg kell tanulnia és meg kell ismernie a szeretet lényegét, mielőtt igazán és sérülés nélkül szeretni tudja magát és azt, amit szeret. A tudásnak - és bizonyos értelemben a szokásos tudás felett - a szeretet előtt kell állnia, és folyamatosan irányítania kell, ha a szeretet nem mentális mérgezéshez vezet.

A szerelem gondolata az egyik szeretetéhez kapcsolódik. Az anya, apa, testvér, testvér, barát, feleség, gyermek vagy rokon gondolata jellegű és szexuális. A szeretet kiterjed a fizikai angyalokra, az Istenre - és az ember gondolata az, hogy férfias vagy nőies - egy olyan tény, amelyet nyilvánvalóan észrevettek, különösen az eksztatikus istentiszteletben.

A szeretetnek érzékelhetőnek kell lennie; érzékelni kell, mielőtt meg lehetne gondolni; meg kell gondolni, mielőtt tudnánk. A szeretet az elmében rejlik; minden emberi testben különböző mértékben érzékelhető, a csecsemőtől az öregkorig; az elme gondolkodik, ahogy az elme érlel, és arra törekszik, hogy megismerje magát; rejtélye az elme teljes érettségében ismert. Az, ami a szeretetre ösztönzi és benne van, nem közelít meg, amíg az ember nem törekszik az isteni megvalósítására. A szeretetben lévõ kapcsolat a kapcsolat. A szeretet az embernek tanítani a kapcsolatát minden dologgal. Míg a szerelmi mérgezés alatt az ember nem gondolkodik, és nem ismeri a valódi kapcsolatát a szeretett testekkel és dolgokkal. Tehát a szerelem szexbe tart, és érzékeli mindaddig, amíg kész és kész arra, hogy gondolkodjon és tudjon. Amikor az ember úgy gondolja, amíg meg nem ismeri azt a viszonyát, amit szeret, a szeretet megszűnik az elme mérgezője, célját szolgálja. Megmutatja és összeköti az elme részeit az egészre. Ez megmutatja az egyes elme oldhatatlan viszonyát mindenki és minden elme egymáshoz.

A szeretet nem adhatja fel a titkát azoknak, akik örömmel töltik be az égő nyilakat, sem azoknak, akik elnyomják a sebeket, és azoknak, akik hidegen elemzik az üres szót. A szerelem csak azoknak ad titkot, akik eloszlatják a csillogását. Ehhez meg kell vizsgálnunk és ismerniük kell a szeretet tárgyait, amelyek nincsenek. A férj, feleség, gyermek vagy más személy szeretet tárgyai. Mi az, amit szeret? Ha a karakter, az elme, a lélek, abban a személyben, akit szeret, akkor az adott személy halála, vagy a halál vagy az elválás gondolata nem okoz semmilyen veszteséget, mert a karakter vagy az elme vagy a lélek nem veszíthető el ; a gondolatban él, és valaha is azzal, aki azt gondolja. Amikor valaki szereti az embert, általában nem a szeretet vagy a lélek szeretik; ez a személy. Figyelembe véve az űrlapot anélkül, hogy az alanyok elbűvölnének. Miközben a külső formát nézzük, azt nem lehet látni. Az egyik eloszlatja a külső csillogást, ha belenéz, és azt kérdezi, hogy mit érinti a személyes forma. Ahogy a megtestesült elme, a testen belüli tudatos fény tovább folytatódik a keresésben, úgy találja, hogy a szeretet nem az a személy, akinek nincs, hanem valamiért belül, amit az adott személy felkelt és tükröz. Ahogyan nem a tükrök miatt akar tükröződni, hanem azért, mert elégedett lesz, amikor belenéz a bennük, ezért azt akarja, hogy közelebb kerüljenek azokhoz, akiket szereti, mert érzése vagy érzése van benne, amit felkeltenek vagy reflektálnak. Amikor valaki állandóan néz ki a fényében, ott találja azt, ami a formában vagy anélkül tükröződik. Amikor ezt megtalálja, meggyógyítja a szeretet mérgezését az űrlap nélkül. Glamoura eloszlik.

Most ezt szereti, anélkül, hogy a gondolkodás nélkül kellene. Azon űrlapokat, amelyeken belül a szeretet érzései okozzák, folyamatosan kell tartaniuk a fényben, amíg át nem látják őket. Ahogy mindkettőn keresztül látszik, eltűnik, és megmutatja a szervet és az idegközpontot, amelyhez kapcsolódik, és azt a gondolatot, amely az anyagot formává nevezte.

A formák eltűnnek, amikor a gondolatok, amelyekhez kapcsolódnak, észlelhetők. Amikor a szeretet gondolata a szeretet belső formái nélkül érzékelhető, akkor azt, ami a szeretet, a tudatos fénybe kell hívni. Ezután az elme fókuszpontja a tárgyat a belsejében lévő fénybe fókuszálja, és tudni fogjuk, hogy a szeretet az, ami az ember saját identitása és nagyon önmagam. Az ember sajátja a szeretet. Amikor ez a szerelem ismert, a szeretet gondolatait ismét meg kell hívni a fényben; akkor az akaratnak meg kell találnia az én identitását az egyes gondolatokban; és akkor ismert, hogy az én mindegyikben ugyanaz, mint a saját magamban; hogy a szerelemben az egyéniség viszonya az önmagában.

Az, aki így ismeri a szerelem kapcsolatának titkát, korlátlan képessége van a szeretetnek. A szerelmi mérgezésnek nincs hatalma. Szeretete minden lényben az önmagában van.

Az, aki ismeri a kapcsolatot, és akinek a szeretete az önmagában van minden lényben, gazdagságot és hírnevet és hatalmi mérgezéseket tanít nagy nehézségek nélkül. A mentális és szellemi mérgezés más formáinak meghódítása során a szerelmi mérgezés leküzdésének módszerét is alkalmazni kell.

A gazdagság mérgezése a gazdagság gondolatával kezdődik. A vágy, hogy legyen, arra ösztönzi az elmét, hogy gondolkozzon a szerzésre és a megszerzésre. A gondolkodás fejleszti a gondolatát a szerzés és a megszerzés terén. A gondolatok a cselekvésre és a cselekvésre való felszólításra az elme fejletlen dolgában, amely a vagyonra törekszik. Ez a törekvés az elme fejletlen dolgával, a gazdagsággal foglalkozó karokkal, a gazdagság mérgezésének állapotában tartja az elmét. A gazdagság mérgezése addig folytatódik, amíg az anyagot ki nem alakítják és ellenőrzik.

A biztonságérzet, a fontosság fogalma, az ember által a vagyonra helyezett értékbecslés, a mások által nyújtott hitelek, becslése, hogy „annyira érdemes”, az ő fontossága iránti meggyőződése a gazdagságot mérgező formák. tart.

Az, aki legyőzi a vagyonmérgezést, elkezdheti megkérdezni magától, mi az összes birtokából, amit a halál után tud magával vinni vele. Csak ez az, amivel magával vinné. Amikor a szerelmi mérgezés meghódításának módszerét alkalmazzák a gazdagság mérgezésére, az ember láthatatlanságát látja, és elveszíti jelentőségét. Értéke csökken, amikor a vagyonának elvesztése az elme fényében vizsgálódik. Amikor a vagyon elhalványul és eltűnik az elme fényéből, az olyan, mintha a terheket eltávolítják, és jön a szabadság érzése. Mivel az értékelés, amelyet a világ az értékére csökkenti az elméje fényében, az igazi értékelése megjelenik. A gazdagság helyet ad az érdemességnek, ami a saját és a dolgok értékelésének színvonala. A méltóság az, amiért ő dolgozik.

A hírnév mérgezés az az akarat, hogy tegyünk valamit, ami az ember gondolataiban élni fog. Ehhez a katona harcol, a szobrász vésők, a művész festék, a költő énekel, a filantróp töltik; mindannyian megpróbálnak valamit tenni, amivel élni fognak, és ekkor hozzáadják a csillogást. Mindig ezt a gondolatot vezetik, amit a világra vetítenek.

A hírnév mérgezését leküzdjük azzal, hogy keressük a hírnevet gondolkodó projekteket. Meg fogja találni, hogy a hírnév egy mentális árnyék, amelyet az elme a halhatatlanságának gondolata alapján vetít. A hírnév szellemisége abban rejlik, hogy ezt az árnyékot, inkább egy nevet keresik, mint maga. A hírnév mérgezés megszűnik, amikor találja és követi azt, ami halhatatlan. Akkor nem mérgezett, hanem olyan fényt bocsát ki, amely megvilágítja és eloszlatja az illúziós gondolatait. Nem szándékozik a hírnévre, a hírnévre. A halhatatlanságért gondolkodik és dolgozik, az állapot, hogy folyamatosan tudatos legyen bármilyen formában vagy állapotban.

A lelki mérgezés az elme képességeinek működtetése, hogy azt, amit megfogalmaz, hogy hatalom legyen. A mérgezés folytatódik az önmagát megelőző gondolattal, és azzal a akarattal, hogy más lényektől tisztelettel és imádattal kell rendelkeznie. A hatalmi mérgezés elzárja az elmét mások jogaihoz, és eltúlozza saját nagyságát. Használja hatalmát arra, hogy kényszerítse a tiszteletet és az istentiszteletet. A mérgezés fokozódik a mások felismeréseivel, dicséretével, tisztelettel, tisztelettel, saját nagyságának gondolataival. A hatalmi mérgezés fenyegeti magát az embernek és a világnak.

A hatalmi mérgezés leküzdése az erő elméjének fényében való megtartásával és benne való látásával. Idővel a tudás a hatalomban lesz. A hatalom olyan forma, amelyben a tudás cselekszik és a tudás kifejezése. Amikor a tudás megtalálható, az én ismert. A szeretet aztán megmutatja, hogy az út és a tudás azonosítja az önmagában a szeretetet, és minden másban ismeri. Ezután a hatalmi mérgezés véget ér. A tudás olyan hatalom, amelyet a mások ismereteinek növelésére használnak, hogy ne kérjék dicséretüket vagy imádatukat. Az ember sajátja ismeretes másokkal szemben, nem pedig tőlük. A tudás mindenki számára használható.