A zodiákus az a törvény, amely szerint minden létezik, egy ideig marad, majd elhalad a létezésből, hogy újra megjelenjenek az állatöv szerint.

- A zodiákus.

A

WORD

SZÜLETÉS-HALÁL – HALÁL-SZÜLETÉS

(Befejezve)

Legutóbbi cikkünkben rövid leírást adtak a fizikai élet örökkévaló láthatatlan csírájáról, hogyan marad meg a lélek világában életről életre, hogyan működik a két nemi csírát összekötő kötelékként, hogyan adja meg azt az eszmét, amelyen a fizikai felépül a test, hogyan kapja meg a magzat a születés előtti fejlődés során alapelveit és képességeit, és hogyan kerülnek át ezek a lélek világából a szülők eszközrendszerén keresztül, hogyan hal ki a test tökéletesedésekor a fizikai sötétség világából. , az anyaméh, és onnan születik a fizikai fény világába; és azt is, hogy a reinkarnálódó ego fizikai testének születésekor hogyan születik meg a testben, és hogyan hal meg a lélek világában elfoglalt helyéből.

A jelen cikkben bemutatjuk a fizikai halál és a fizikai születés közötti összefüggést, és azt, hogy a halálfolyamatot lelki fejlődés és lelki születés folyamata előre láthatja és leküzdheti, miközben az ember még mindig a fizikai testben él, amely a fejlődés és a születés. a magzati fejlődéshez és születéshez hasonlóan, és hogyan születik meg a halhatatlanság.

Az univerzum minden hatalmát és erőt az emberi test kialakításában és felépítésében hívják fel. Az emberi test születik és lélegzik a lélek fizikai világába; a beszéd kifejlesztése; később, az ego megtestesül és az öntudat kezd megnyilvánulni. A test növekszik, az érzékeket gyakorolják, a karok fejlődnek; néhány eszmét és ambíciót néhány fontos kis küzdelem, kis öröm és bánat és öröm és fájdalom vesz részt. Akkor jön a vége; az élet játék vége, a függöny leereszkedik; egy lélegzet, a lélegzet fénye kialszik, és a színész visszavonul, hogy átadja a műveit és motívumait a játékban. Szóval újra és újra eljönünk, felváltva dicsérve és visszaélve a születés és a halál kerékét, de szorosan átöleljük.

A fizikai halál a fizikai születésnek felel meg. Ahogy a gyermek elhagyja az anyát, lélegzik és elkülönül a szülőtől, így az asztrális testben (linga sharira) a fizikai élet során együtt tartott érzések kötegét a fizikai testből, a járműből kifelé halálra kényszerítik. A kiáltás, egy gúny, a torokcsörgés; az ezüstkábel, ami megköti, lazult, és a halál megtörtént. Az újszülött gyermeket a szülő gondoskodik és védi, amíg az öntudatba nem kerül, és képes élni és tapasztalatait és tudását, így a fizikától elválasztott egó gondoskodik és védi a jó cselekedeteit és munkáit a világban lelke addig, amíg meg nem érkezik az állapotának ismerete, és a választás pillanatában elválik az érzéki vágyaktól, amelyek a vágy világában ragaszkodnak. Így született meg újra a születés és az élet, a halál és a születés köre. De ez nem fog örökké folytatódni. Eljön az idő, amikor az ego ragaszkodik ahhoz, hogy megtudja, ki és mi az, és mi a célja az élet és halál örvényében? Sok fájdalom és szomorúság után a fény a hajnal ezen a földjén kezd kezdeni. Aztán látni fogja, hogy nem kell leereszkednie az életkerékkel, hogy szabadon maradhasson ebből a kerékből, még akkor is, ha továbbra is forog. Látja, hogy a kerék megfordulásának öröm és bánat, küzdelem és viszály, fény és sötétség révén való elérésének célja az, hogy hozza azt a pontot, ahol láthatja, hogyan és a vágy, hogy legyőzze a halált. Megtudja, hogy lelki születés útján leküzdheti a fizikai halált. Még akkor is, ha a fizikai szülés fájdalommal jár, úgyhogy a travail és a sok munka is részt vesz abban, aki segíteni fog a tardy versenyen, amelyhez tartozik ahhoz, hogy szellemi születését hozza létre és elérje, és így tudatosan halhatatlan lesz.

Új erőfeszítési területeken több ezer nem sikerül, ahol sikerül. Évszázadok óta több ezer próbálkozott és kudarcot vallott, mielőtt egy léghajót építettek a szél ellen. És ha csak a fizikai tudomány egyik ágában az évszázados erőfeszítések és az életveszteség részleges sikere következett be, akkor várható, hogy sokan megpróbálnak kudarcot vallani, mielőtt a jelenlegi emberi faj egyikének sikerül értelmesen foglalkoznia és belépnie egy új világ, ahol az eszközök, az anyag, a problémák és az eredmények eltérnek azoktól, amelyekről ismerős.

A halhatatlanság új világába vezető felfedező nem lehet kevésbé bátor, mint a kalandor az új területeken, akik az életüket kockáztatják, és az anyagot töltik, és a felfedezés reményében mentális és testi nehézségeket, hiányosságokat és kudarcokat viselnek.

Nem különbözik attól, aki belépne a spirituális halhatatlan világba, és intelligens lakója lesz. Nagyobb veszélyek fognak részt venni vele, mint a fizikai világ bármely kalandozója, és meg kell őriznie a kitartást és az erőt, bátorságot és bölcsességet és erőt, hogy megbirkózzon minden akadálygal és nehézséggel. Meg kell építenie és elindítania a kéregét, majd át kell halnia az élet óceánján a másik partra, mielőtt a halhatatlan házigazda közé sorolható.

Útja során, ha nem tudja elviselni a fajta jibeit és nevetségét, ha nem ereje ellenállni a gyengén térdű és halvány szívű félelmeknek és folytatódni, még akkor is, ha a vele kapcsolatban álló személyek teljesen elhagyják vagy elhagyják és térjen vissza a megvert pályára, ha nincs bátorsága az ellenségei támadásainak és támadásainak, akik megzavarják vagy megakadályozzák munkáját, ha nincs bölcsessége, hogy vezesse őt a nagy munkában, ha van nem az a hatalom, hogy leküzdjék, és ha nem, egyáltalán nem bosszantó meggyőződése a küldetés erényében és valóságában, akkor nem fog sikerülni.

De mindezeket erőfeszítéssel és ismételt erőfeszítéssel szereztük meg. Ha az egyik élet erőfeszítéseit nem sikerül elérni, akkor hozzá fog járulni annak a jövőbeli életének sikeréhez, aki elismerte a vereséget csak a harc megújítására. Hagyja, hogy az indíték önzetlen és mindenki javára legyen. A siker minden bizonnyal követni fogja az erőfeszítéseket.

Az emberiség korai korszakaiban a múltbeli evolúciók tudatosan halhatatlan lények alkotják a testeket a kettős erők egységével az akaratukon és a bölcsességükön keresztül, és ezekbe a testekbe belépve ott éltek az akkori primitív emberiségünk között. Ebben az időszakban az isteni lények az emberiségnek azt tanították, hogy fizikai vagy szellemi testeket hozhatnak létre a kettős erők egyesítésével. A természetes fitnesz miatt és az isteni lények utasításait követve néhány ilyen faj egyesítette a testükben a kettős természet erőit, és olyan testet hívott fel, amelyben tudatosan halhatatlanná váltak. De a többség, amely állandóan egyesíti az ellentétes erőket, hogy csak fizikai hatást fejtsen ki, egyre kevésbé volt kívánatos a lelki iránt, és egyre inkább megtévesztette a fizikai. Aztán ahelyett, hogy csak az emberi testek megszerzésének célját szolgálnák a saját magas rendű és hasonló jellegű egók számára, meghallgatták az alacsonyabb entitások késztetéseit, és a szezonon kívül és saját élvezetükre kopogtak. Így született meg a világ lényekben, akik ügyesek és ravaszok voltak, és akik háborút tettek minden emberiség és egymás között. A halhatatlanok visszavonultak, az emberiség elveszítette az isteniségének és múltjának tudását és emlékét. Aztán jött az identitás elvesztése és a degeneráció, amiből az emberiség most jön létre. A fizikai világba való belépést az alacsonyabb lényeknek adták az emberi szenvedély és a vágy ajtóján keresztül. Amikor a szenvedélyt és a vágyat irányítják és leküzdik, nem lesz ajtó, amelyen keresztül a rosszindulatú lények bejuthatnak a világba.

Amit az emberiség korai koraiban tettek, az megtehető a mi korunkban is. Minden látszólagos zavarban egy harmonikus cél fut. Az emberiségnek részt kellett vennie az anyagiságban, hogy erőre, bölcsességre és hatalomra tegyen szert azáltal, hogy legyőzi az anyagot, és magasabb fokra emeli azt a tökéletesség skáláján. Az emberiség jelenleg a körforgás felfelé ívelő evolúciós ívén van, és egyeseknek fel kell emelkedniük a halhatatlanok síkjára, ha a faj fejlődni akar. Ma a sík felfelé ívelő evolúciós ívén áll (♍︎-♏︎), hogy az emberiség a maga ellentétes és lefelé tartó involúciós útján haladt, és az ember beléphet a halhatatlanok birodalmába (♑︎). De míg a korai korokban az emberek természetesen és spontán módon istenként viselkedtek, mert tudatosan az istenek jelenlétében és velük együtt voltak, addig most csak úgy válhatunk istenekké, ha legyőzzük mindazt, ami tudatlanságban és rabságban tartja az emberiséget, és ezzel kiérdemeljük a jogot. tudatos halhatatlanságunk isteni örökségére. Az emberiségnek könnyebb volt belekeveredni az anyagba és rabságban tartani, mint megszabadulni ebből a rabságból, mert a kötöttség természetes származás útján jön létre, de a szabadságot csak öntudatos erőfeszítéssel lehet megszerezni.

Ami igaz az emberiség korai korában, igaz. Az ember a halhatatlanságát napjainkra meg tudja keresni, mivel az ember a múlt korában szerzett. Ismeri a szellemi fejlődésről szóló törvényt, és ha megfelel a szükséges követelményeknek, akkor a törvény által előnyben részesített.

Aki a spirituális fejlődés és a születés törvényeiről tájékoztat, bár hajlandó minden követelményt betartani, nem szabad szörnyen rohanni, amikor a bölcsek megállnak, hogy gondolkodjanak. Miután megismerte a törvényt és a követelményeket, meg kell várnunk, és meg kell vizsgálnunk, hogy milyen az ő eszméi és kötelességei az életben, mielőtt elhatározza, hogy részt vesz az önismeretes halhatatlanság elérésének folyamatában. Az életre vonatkozó valódi kötelességet nem lehet feltételezni és elhanyagolni anélkül, hogy következményekkel járnánk. A lelki életben nem lehet valódi haladást elérni, ha a jelenlegi kötelességét visszavonják. Erre a merev tényre nincs kivétel.

A magzati fejlődés és a fizikai világ születése a fizikai fejlődés és a lelki világba való születés fizikai példái; azzal a különbséggel, hogy míg a fizikai szülést a szülők tudatlansága és a gyermek önismeretének hiánya veszi körül, a lelki születés a szülő, aki a halhatatlanná válik, a tudatos tudással jár. a szellemi test kialakulása és születése.

A halhatatlanság követelményei az egészséges és felnőtt testben egy jó elme, a halhatatlanság eszméje mint az önzetlenség és az élet mindenki javára való életének indítéka.

Az ember testében van egy napcsíra (♑︎) és egy holdcsíra (♋︎). A holdcsíra pszichés. A lélek világából származik, és a barhishad pitrit képviseli. A holdcsíra havonta egyszer leszáll a testbe – férfival és nővel egyaránt. Az ember testében spermiumokká fejlődik, de nem minden spermium tartalmazza a holdcsírát. A nőben petesejtté válik; nem minden petesejtben van holdcsíra. Ahhoz, hogy az emberi fizikai test létrejötte során a megtermékenyítés megtörténjen, szükség van a lélek világából a fizikai láthatatlan csírájának, valamint a férfi csírának (a holdcsírával együtt spermiumnak) és a nősténynek a jelenléte. csíra (petesejt a holdcsírával). A hím és a nőstény csírákat a láthatatlan csíra köti össze, és így termelik az impregnált petesejtet; ezután következik a magzati fejlődés, amely születéssel tetőzik. Ez a fogantatás és a fizikai test felépítésének pszicho-fizikai vonatkozása.

A holdcsíra elveszik az ember testéből a fizikai test létrejöttével. Ha még a testben van, a holdcsíra párzás következtében elveszik; és más módon elveszhet. Mai emberiségünk esetében ezt minden hónapban elveszíti férfi és nő egyaránt. A holdcsíra megőrzése az első lépés a halhatatlanság felé az ember minden teste, fizikai, pszichikai, mentális és szellemi teste számára,[1][1] Lásd A szó, Vol. IV., 4. szám, „Az állatöv”. ugyanabból a forrásból és erőből épülnek fel, de az erőnek egy bizonyos magasságra kell emelkednie ahhoz, hogy csírát adjon az építendő testnek. Ez minden igazi alkímia alapja és titka.

A napcsíra a lélek világából száll le a testbe. A napcsíra soha nem vész el, amíg az ember ember marad. A napcsíra az ego, az agnishvatta pitri képviselője, és isteni.[2][2] Lásd A szó, Vol. IV., 3-4. "Az állatöv." A valóságban a napcsíra akkor lép be, amikor a gyermek öntudatossá válik, és ezt követően minden évben megújul.

A férfi és a nő testei egymást kiegészítik, és úgy vannak kialakítva, hogy sajátos funkciójuk két különálló fizikai baktériumot termelnek. A tisztán fizikai síkon a nő teste termel a petesejtet, amely a holdi csírát hordozó és reprezentatív, míg egy férfi testet használnak a jármű előállítására és a holdi csíra reprezentációjára, amelyet a napsütéses csírák aláírása lenyűgöz. .

A szellemi test létrehozásához a holdcsírát nem szabad elveszíteni. A tiszta gondolkodás és cselekvés, a halhatatlanság és az önzetlenség indítékaival élve a holdcsíra megmarad, és átlép az egyensúly kapuján (♎︎ ) és belép a Luschka mirigyébe (♏︎) és onnan a fejre emelkedik.

[3][3] Lásd A szó, Vol. V., 1. szám, „Az állatöv”. Egy hónap kell ahhoz, hogy a holdcsíra elérje a fejet attól az időponttól számítva, amikor a testbe kerül.

Ha a test tisztasága az év folyamán folyamatosan megmarad, akkor a fejben vannak a nap- és a holdbaktériumok, amelyek a test és a női csíra között egymással szemben állnak. A korábbi időkben a kopulációhoz hasonló szent szertartás során az isteni egóból a lélek világában egy isteni fénysugár jön le, és megáldja a nap és a holdi baktériumok egységét a fejben; ez a szellemi test fogalma. Ez a makulátlan fogantatás. Ezután elkezdi a lelki halhatatlan test növekedését a fizikai testen keresztül.

Az isteni fénysugár leereszkedése az egóból, amely a nap- és a holdbaktériumok egyesülését szankcionálja, a láthatatlan csíra jelenléte alacsonyabb síkban, amely összekeveri a két pszicho-fizikai baktériumot.

A makulátlan fogantatást nagy lelki megvilágítás veszi körül; akkor a belső világok megnyílnak a lelki látásra, és az ember nemcsak látja, hanem lenyűgözte e világ ismereteit. Ezután egy hosszú időszakot követ, amely alatt ezt a spirituális testet fizikai mátrixán keresztül alakítják ki, ahogyan a magzat kifejlődött a méhben. De mivel a magzati fejlődés során az anya csak úgy érzi, és csak érzéketlen érzéseket érzékel, az, aki így teremt egy lelki testet, ismeri az összes univerzális folyamatot, melyet a halhatatlan test kialakításában képviselnek és hívnak. Csakúgy, mint a fizikai szülés idején, a lélegzet a fizikai testbe lépett, így most az isteni lélegzet, a szent pneuma, belép az így létrehozott lelki halhatatlan testbe. Így halhatatlanság érhető el.

[1] Lát A szó, Vol. IV., 4. szám, „Az állatöv”.

[2] Lát A szó, Vol. IV., 3-4. "Az állatöv."

[3] Lát A szó, Vol. V., 1. szám, „Az állatöv”.