A

WORD

GHOSTS

(Folytatás)

A halott férfiak vágyai

Míg az elme halál utáni vágyakozik, korrelálja, összekapcsolja és összetartja a sok vágyat egy tömegben. Az elmét a vágy a halál után csak akkor tartja fenn, amíg az elme nem képes megkülönböztetni magát a vágytól. Ha nem hajlandó azonosulni magával, és megkülönbözteti magát a vágytól, az elme hagyja a vágyat. Ha a fizikai testnek pusztán állítólag léteznie kell, de nem igazán halott, akkor az uralkodó vágy együtt tarthatja a vágy tömegét azáltal, hogy a fizikai szellem által a testére hat. Amikor a fizikai test meghalt, és az elme elhagyta a vágyat, a vágymasszának nincs sem koordináló formája, sem intelligenciája, hogy irányítsa. Tehát meg kell osztódnia, és a fizikai élet során tapasztalt sok vágy formái leválnak.

A vágy szenzációt követel, de önmagában nem tudja kielégíteni. A hajlító vágy tömegesen érzi magát az érzékelés iránt, de mivel elvesztette a fizikai testét, és az elme elhagyta, érzékenysége csak a saját éhségét érzi. A sok éhezés iránti elégedettségét fordítva, és egyetlen semmit sem találva, a vágy tömege felbomlik. A vágy tömegéből alakul ki a szanszkrit nyelven ismert kama rupa, a vágy formája. Ez nem az egyetlen, de a most éltek életének fő vágya. Nem csak egy vágyforma van, hanem sok vágyforma. A vágy tömegéből fejlődnek ki, és a vágyak olyan formákba kerülnek, amelyek megmutatják vagy jelzik a saját természetüket.

Az életben a vágynak három fő gyökere van, amelyek halott emberek sok vágyszellemének adnak okot. Három a szexualitás, a kapzsiság és a kegyetlenség; a legfontosabb a szexualitás. A halott férfiak vágyainak kísértetei elsősorban a halál utáni specialitások, melyek az élő emberben a szexualitás, a kapzsiság és a kegyetlenség. A három együtt vágyakozó szellemben van, de kettő uralhatja a másikot, így lehet, hogy nem olyan nyilvánvaló, mint a kettő. A három közül a legerősebb a legszembetűnőbb.

A farkasvágy szellemében a kapzsiság és a kegyetlenség dominál a szexualitásban, de a kapzsiság kifejezettebb, mint a kegyetlenség. A szexualitás és a kegyetlenség nyilvánvalóbb lesz, mint a bikavágy szellem kapzsisága, de a bika vágya szellem inkább a szexualitást bizonyítja, mint a kegyetlenséget. A szexualitás alávethetõ a kapzsiságnak és a kegyetlenségnek, vagy a szexualitásnak és a kegyetlenségnek a macska vágyainak szellemében való kapzsisághoz, de a kegyetlenség lesz a legnyilvánvalóbb. Az a forma, amelyben a három leginkább nyilvánvaló, a disznó vágy szellem.

Ezekben az állati formákban a domináns vonások nyilvánvalóak. Egyes állati formákban a legerősebb tulajdonság a legkevésbé nyilvánvaló; egy ilyen állat alak a polip vágy szelleme. A kapzsiság és a kegyetlenség a legnyilvánvalóbb, mégis a szexualitás dominálja az összes többi tendenciát a polip vágyszellemében. Úgy tűnik, hogy egy kígyónak nincs a három fő vágyakozás egyikének sem jellemzője, ám a kígyóvágy szelleme a szexualitás specializációja.

Amikor a vágy tömege elérte a felbomlás szakaszát, egy vagy több vágy szellem fejlődik ki a vágy tömegéből. A tömeg fennmaradó része nem vágyszellemekké alakul, hanem számos részre bomlik, amelyek mindegyike különböző állati formákba kerül, animál és energiát ad. Az, hogy a vágy tömege miként alakul ki a fizikai állatokba, egy speciális cikk tárgya, és ezt nem kezelik vágy szellemek alatt.

Az a sok vágy, amelyek az ember fizikai testében működtek, nem minden halál után vágyszellemgé válhat. A halott férfiak vágyainak szelleme a megnevezett vágy gyökereiből alakul ki: szexualitás, kapzsiság, kegyetlenség. A vágy azon része, amely vágyszellemgé válik, az állat formáját ölti fel, amely a legvalószínűbben kifejezi természetét. Ezek a formák általában ragadozó állatok. A vágy szellemei önmagukban nem válhatnak időnként vagy ártalmatlanul. A vágyszellem az elme segítségével ártalmatlan vagy félénk állat formáját öltheti, de ez nem szigorúan a vágyszellem.

Természetesen a halott férfiak vágyainak szelleme semmiképpen sem fizikai. Nem láthatók fizikai látással, bár álomban is láthatók. Ha a vágyszellemek választhatnának, akkor nem jelennének meg azokban a formákban, amelyekben cselekszenek. Ha tudnának, olyan formákat vennének, amelyek nem okoznak félelmet vagy bizalmatlanságot. A törvény azonban arra kötelezi a szellemet, hogy vegye fel a természetét jelző formát.

Ha vágyszellemet látnak, akkor általában nem rendelkezik egy fizikai állat jól meghatározott vázlatával. Minél erősebb a vágy, annál határozottabb lesz a vágy szellemének alakja. Bármennyire is erős a vágy, a halott ember vágyszellemének alakja szabálytalan és változó lesz. A kavargó vágyból a tömeg kiszűr egy olyan formát, amely talán emberi látszattal bír, de farkas alakjává, szemhéjpántnyal, nyelvvel és éhes fogakká változik. A halál előtti farkas vágy a halál utáni farkas vágy szellemévé válik. A halott farkas vágyszelleme nagy vagy kicsi, erős vagy gyenge, merész vagy süllyedő. Ugyanígy a többi vágyszellemek kibontakoznak a vágymasszából, ha vannak mások, és a tömeg fennmaradó része eltűnik.

A létezés folytatása érdekében a halott emberek szellemeinek az élő vágyakkal vagy azok révén kell táplálkozniuk. Ha az élők nem táplálták meg a halottak vágyszellemeit, akkor ezek a vágyszellemek nem tudtak sokáig élni. De hosszú ideig élnek.

A világ tényleges emberének, az úgynevezett józan ész és tény-lényeg-elképzelésekkel, aki biztos abban, hogy a dolgok olyanok, amilyennek látja, és megérti őket, ésszerűtlennek tűnik, hogy létezzenek olyan lények, mint a halott férfiak szellemei, és élõ emberek táplálkozásukra vágynak. De a halottak vágyainak szellemei léteznek, és élő emberek táplálkoznak és táplálják őket. A tények elhárításának vagy megértésének megtagadása, amelyről nincsenek tudatában, a tényekkel nem rendelkezik. Ha ezek közül a személyek közül néhány megérti a halott férfiak vágyainak szellemeire és a halál utáni életmódra vonatkozó tényeket, akkor abbahagyja e kísértetek táplálkozását és megtagadja a szórakoztatást. De néhány ember valószínűleg szórakoztat és táplálja a lényeket, annak tudatában is, hogy léteznek.

Az a falánk, aki étvágyat tesz az istenére, nem tudja, hogy megszállottja és egy disznóvágy szellemét táplálja, és lehet, hogy nem törődik vele. A kapzsi ember, aki vadászik és áldozza az emberek kívánságait és gyengeségeit, és a testükben, agyában és otthonában trafikál, hogy megnyugtassa őtlen kapzsiságát, megengedi, hogy a halottak szellemeinek vágyainak farkasvágya éhezzen és tápláljon rajta. A tigris vagy a macska lágyan felpörög a kegyetlenség körül, vagy abban, aki örömet okoz a kegyetlenségnek, mindig készen áll a hamis szavakkal való harapásra és kegyetlen csapásra. A durva érzékiséggel rendelkező ember, aki szabadon engedi vágyát, megengedi az érzékenység vadállatainak, mint valami halott ember vaddisznó-, bika- vagy kos-vágyszellemének, hogy fennmaradjon létezésén keresztül; és egy hasonló természetű nő testén keresztül él egy koca vagy polip vágyainak szellemével. Vannak érzéki epikériák is, akik szaporodnak és táplálják vágyaikat és vágyaikat.

(Folytatjuk)