A

WORD

NATURE GHOSTS

(Folytatás)

Néhány tisztázó láthatja a tündéreket, de a tisztázók általában nem látják őket. Ennek az az oka, hogy a tisztánlátás túlnyomórészt túlságosan is érdekelt az érdeklődésre, és arra törekszik, hogy ezt az ajándékot személyes előnyhöz juttassa. A természet spriteseinek megértéséhez szükséges dolgok egy része a szellem természetes elrendezése és frissessége; de az önérdek megöli ezeket az ajándékokat. Az emberek sétálhatnak az erdőben a teliholdon, vagy egy rejtett helyről nézhetik a tündérfát, és még soha nem látnak tündéret. A tündéreket csak akkor láthatjuk, ha látni akarják, vagy ha tudják, hogyan kell őket megidézni. A tündérek nem égi lények.

Míg egyes olyan állítások, amelyeket az emberek láttak és néha beszéltek az égi lényekkel, csalárdak, és előreláthatólag előrehaladtak, és noha egyes ilyen állítások rendezetlen és megbetegedett alkotmányokból származnak, és anélkül, hogy egyáltalán a hazugság szándéka még mindig sok olyan esetben fordul elő, amikor az égitesteket látták, és áldásokat és utasításokat adtak az embereknek. Nem helyénvaló, ha az ilyen látomásokról szóló jelentést nevetségessé teszik, kivéve, ha a kijelentés hamissága ismert azok számára, akik nevetségessé teszik. A mennyei lények látása vagy meghallgatása sok oka lehet. Az ilyen okok közé tartozik az, aki észleli őket, fizikai testének emberi alkotóelemmel való összehangolása, vagy érzékeinek és elméjének trance állapota, amelyet fiziológiai vagy pszichikai okok okoznak, mint például az esés, vagy hirtelen hírek fogadása; vagy az oka élénk képzelet lehet, vagy lehet, hogy hosszú ideig folytatódik az égi lények tárgya, vagy álom lehet. Ezenkívül a látomás egy égi lét kezdeményezésével is előidézhető.

Az égi lények, helyesen szólva, a felső elementálok osztályába tartoznak. Ha ilyen lényt látnak, a látnok azt gondolja, hogy felvitték a mennybe, vagy egy angyal a mennyből, vagy hasonló alak látogatta meg. A mennyről, a mennyei lényekről, Isten hírnökeiről alkotott elképzelések mind a látnok saját vallásáról alkotott elképzeléseitől függenek. Az általa a látomásnak adott értelmezések az ő vallásának és elméje műveltségének vagy hiányosságának megfelelőek. Ezért a római katolikusok látomásában szerepet játszik a Krisztus-gyermeket tartó Szűz Mária vagy anélkül, vagy Szent Péter, vagy kerubok és szeráfok, vagy különleges helyi védőszentek; de a protestánsok és más nem katolikusok, ha látomásokat látnak, Jézust, arkangyalokat vagy kisebb angyalokat látnak; és a hinduk látják a Trimurti, Brahma-Visnu-Siva egyikét, vagy Indrát, vagy a több ezer égi lény bármelyikét, a gandharvákat, adytikat, marutokat, maha-rishiket, sziddhákat, amelyekről a vallásuk tájékoztatja őket; és az észak-amerikai indiánok látomásai a Nagy Szellemről és más indiai szellemekről szólnak. Ahol egy férfinak vagy nőnek látomása van egy ilyen égi lényről Szent Péter, apostol vagy szent alakjában, a jelenést valamilyen célból látják, amely általában sokak jólétét érinti. A lény általában az apostol, szent vagy angyal alakja, aki a látnok gondolataiban a legmagasabb helyet foglalja el. Az ilyen lények célnak tűnnek, és annyira lenyűgözik azt, akinek a jelenést bemutatják. Az ilyen jelenések nem gyakoriak, és még azokban az időkben sem voltak gyakoriak, amikor a jelenések gyakoribbak voltak, mint most. Az ilyen jelenések figyelemre méltó esetei voltak azok, amelyeket Joan of Arc látott.

A szentek vagy az égi lények megjelenése láthatja bizonyos jelek megjelenését a látnok testén. A test veszi a látott stigmáit. Tehát, ha valaki látja a keresztre feszített Jézus alakját, vagy amikor megjelent Thomasnak, a látnok testét sebekkel jelölhetjük olyan helyeken, amelyek megfelelnek a Jézusnak feltételezett látás által feltárt sebesült részeknek. Ily módon a stigmák a kezeken és a lábakon, valamint az oldalán és a vérzés homlokán keletkeztek.

A jelöléseket a látó intenzív gondolata által felvetett tényleges figura láthatja, vagy megjelenés nélkül előállíthatók, de egyszerűen a látás látójának az elméjében erősen tartott képe által, és amit feltételez. lenni. Mindkét esetben a jelöléseket a látnok elméjének fizikai szellemére (asztrális vagy alak-test) való fellépése adja. Amikor az elme úgy érzi a sebeket és a fájdalmat, a kép lenyűgöz a fizikai szellemre, és ha a fizikai szellemre van jelölve, természetesen a fizikai testen jelenik meg, mivel az alkalmazkodik az asztrális formához és a prototípushoz.

Bármely természeti szellem megjelenhet és eltűnik egy embernek, ha tetszik. Az ember nem érti, hogy miért kell megjelennie vagy eltűnnie anélkül, hogy tudná az okot, ezért úgy gondolja, hogy hallucinációnak van kitéve, amikor látta a természet szellemét.

A természeti szellemeknek csak bizonyos meghatározott körülmények között kell megjelennie és eltűnniük, amelyek olyan természetesek, mint a fizikai feltételek, mint amilyenek lehetővé teszik a súly emelését. Ahhoz, hogy megjelenjenek, a természet szellemének be kell mutatnia saját elemeit a légkörbe, aztán megjelennek saját elemeiben, vagy az embernek be kell mutatnia a hangulatát a természet szellemének elemébe, és kapcsolatba kell hoznia az értelemben, majd a természet szelleme látható vagy hallható lesz. Az a személy, aki észreveszi a megjelenést, nem látja a természet szellemének elemét, bár látja a szellemet. Amint az elemet visszavonják vagy levágják a látóvonalról, a szellem eltűnik. Ha a látás vonala nem kapcsolódik a szellem eleméhez, akkor nem lehet látni az adott elem szellemét, bár számtalan ember jelen lehet, mivel a szellemek csak akkor érthetik az embert, ha az elemhez kapcsolódik.

Az egyik ok, amiért az ember nem érzékeli a természet szellemeit, az az, hogy érzékszervei a felületekhez vannak hangolva. A felszínen lát, a felszínen hall, csak a felszínt érzi, szagolja és ízlelheti. Az ember azt hiszi, hogy átlát a levegőn, de nem látja. Még a levegőt sem látja, csak a levegőben megjelenő dolgok felszínét látja. Feltételezi, hogy hall hangokat, de csak a levegőben lévő durva anyag rezgéseit hallja. Amikor meglátja a dolgok belsejét, a felszínük eltűnik. Nem látja a belsőt, miközben érzékszerve a felszínre összpontosít, mint mindig. A természet szellemeinek érzékeléséhez az embernek át kell állítania érzékszervei fókuszát a felszínről a belső térre. Amikor a felülettől távolabb fókuszál, a tárgy felülete eltűnik, és a belső tér érzékelhető. Ahhoz, hogy egy elementált lásson, az embernek bele kell látnia annak a szellemnek az elemébe. Mivel az ember a fizikai révén érzékeli, és a fizikai a négy elemből áll, mind a négy elem szükséges ahhoz, hogy az ember érzékelje a szellemet. Legyen szó akár tűzről, akár levegőről, akár vízi szellemről, akár földi szellemről, az ember bármelyik érzékszervével vagy az összes érzékszervével érzékelheti, feltéve azonban, hogy érzékszerveit a test belsejébe tudja összpontosítani. a szellem eleme. Így a tűzszellem a saját fényében látható, és minden más tárgy eltűnhet. A légi szellem minden más tárgy nélkül is látható, de a víz kísértete, ha látható, mindig párában vagy vízben lesz látható, a földi szellem pedig mindig a földdel kapcsolatban lesz látható. A tűzszellemeket általában látással érzékelik, de hallható, szagolható vagy tapintható is. A légi kísértet természetesen hallható, de lehet látni és érezni. Egy vízi szellem látható és hallható, és egy földi szellem is. Az ember általi észlelésük nem korlátozódik a benne lévő elemi érzékre, aminek a külső szellem eleme felel meg, különben a tűzszellem csak látható, nem hallható, a légi szellem pedig csak hallható, de nem látható. Mindegyik érzék a többieket segítségül hívja, de a szellemet nem lehet észrevenni, hacsak az emberben lévő megfelelő elemi érzék a szellemre összpontosít.

Amikor valaki azt feltételezi, hogy tüzet lát, nem látja a tüzet; látja a láng által okozott levegő színeit. Amikor azt feltételezi, hogy napfényt lát, nem látja a napfényt; a szeme a napfény által látható tárgyakon nyugszik. Amíg a látványa a fizikai tárgyakra összpontosít, nem látja a lángon belüli tárgyakat, és nem láthatja magát a napfényben lévő tárgyakat sem. A szemet mindig fizikai tárgyak fogják és összpontosítják; ezért a nem fizikai tárgyak nem láthatók. Egyik sem keres olyan tárgyakat, amelyeket nem várnak.

Ismét az ember nem hallja a hangot, mert a fülét képezték, és a levegő rezgésekre összpontosítanak. Mindig rezgések vannak a levegőben, és így a hallás elemeit a legnyilvánvalóbb vibrációkra összpontosítja és összpontosítja. Ezért az ember nem hallja a hangot, ami nem rezgés. Ha hallani tudja a hangját, minden vibrációs mozgás eltűnik, és észleli a hangot és a levegőelemeket.

Az ember azt feltételezi, hogy látja a vizet, és hogy vízzel ízli, de nem látja és nem ízli a vizet. A víz elengedhetetlen az ízléshez; azaz a víz elemi aktív funkciója az, amit az ember az ízlésérzetnek nevez; de nem ízli a vizet. Csak az ételeket vagy folyadékokat kóstolja meg, amelyeket a víz megkóstol. Mégis van a gázkombináció, amit víznek nevezünk, külön ízű. Ha az ízét a víz ízére összpontosítaná, akkor a vizes elemben észlelné a vízelemeket, megkapná az élelmiszerekben az alapvető ízlést, és az élelmiszer megérintésekor meglehetősen eltérő ízlést tapasztalna, mint a mostani bruttó íze evés és ivás.

Az ember megérinti és látja a földet, de ez nem az, ahogyan a föld lényegében ismert. Azon az elemi elemen keresztül kell ismerni, amely a szaglás érzéke. A földön minden objektum jellegzetes szaga van. Ezt a szagot a földelemek kiáramlása okozza a tárgyakon keresztül és onnan. Ezek a kibocsátások aura körül képezik aura. Amikor az ember aurája érintkezik ezzel az aurával, az objektum szaga lehet, de nem mindig szaga van. Ha az illatérzetet nem az illatos vagy kellemetlen szagokra összpontosíthatja, hanem a földelem kibocsátásának aura, akkor a bruttó tárgy eltűnik, és az általa megszerzett észlelés a föld elemi cselekvése révén megszerzett benne ami most a szaglás érzésének nevezi, feltárja ezt a fizikai földet, mint egy entitást, és teljesen különbözik attól, amit most - a felszíni látásából és megérintéséből származó információk alapján - úgy véli, hogy a föld lesz.

Hogy hogyan látja most az ember csak a felületeket, úgy érthető, hogy nem látja a vizet; csak látja a felületét. Függetlenül attól, hogy víz van-e egy tóban vagy egy pohár vízben, mindkettő láthatatlan. A tó felszínén csak a fény vagy a környező fák tükröződése és az égbolt látható. A víz nem látható. Míg a szem a hullámos felület árnyalatára és színeire összpontosít, a vízben semmi sem látható. Amint a látvány a felszín alá fókuszál, amint a vízbe néz, nem látja a felszínt, de a szeme a tárgyban lévő tárgyakra összpontosul, és újra látja az objektumokat, ezúttal a víz; de nem látja a vizet. Egy üvegben látható a víz felszíne, csak a felület. Megfigyelhető a fény a felületen és az a vonal, ahol a víz érintkezik az üveggel, vagy ha a szem az alsó részre van összpontosítva, a víz még nem látható, hanem csak az üveg alja.

Az ember nem is látja azt az elemet, amelyben ő maga. Nem látja a föld elemét. Nem látja a saját fizikai légkörét, vagy a Föld légkörét. Valamivel olyan, mint egy mélytengeri állat, amely csak az óceán alján lehet bejárni, nem tudta, hogy mi van alatta és fölött. A levegő fényét és birodalmait, a víz hatalmasságát és a föld királyságait a lények alkotják, amelyeket nem lát és nem tud. Ő azonban tudni fogja őket, amikor az enyhe partíciót eltávolítja az érzékeinek összpontosítása - az azonos értelemben vett elemi elemek, amelyek most szolgálnak és korlátozzák - az elemekbe.

(Folytatjuk)