A

WORD

GHOSOK, AMELYEK SOHA NEM VAGY MENNYISÉGEK

(Folytatás)

Szimpatikus gyógyítás

A szimpátiával történő gyógyulás és bántalmazás az együttérzés és az antipátia okkult tudományának alapelveivel és megfeleléseivel történik. Ezt a gyógyulást és sérülést egy mágnes elkészítésével és behelyezésével végezzük, amelyen keresztül az elemi hatások érintkezésbe kerülnek, és így hatással vannak az elemekre, amelyek összeállítják a gyógyítandó testet vagy részt. Az orvosok gyógyításaiban és hibáiban ugyanazt az elemi osztályt használják vagy engedik meg, mint a szimpatikus gyógymódokban, függetlenül attól, hogy a gyakorlók tudják-e vagy sem.

A sámánizmusnak, a voodooizmusnak, az észak-amerikai indiánok legendáinak és szokásainak, valamint a cigányok és sok magányos paraszt, pásztor és halász népi rejtett gyakorlatának mind az imákkal, áldásokkal, ördögűzésekkel, varázslatokkal, amulettekkel, varázsa, sörfőzés, áldozatok és furcsa műveletek, amelyek célja a természeti szellemek mágneses működésének beindítása, amelyet általában szimpatikus gyógyításnak és megbűzölésnek hívnak.

A dolgok szimpátiainak és antipátiáinak betekintése nem korlátozódott a középkor alkimistáira. Sokan legalább tisztában voltak az eredményekkel, amelyeket ennek a finom varázslatnak a felhasználásával lehet elérni, még akkor is, ha nem ismerik a tanokat. Egyes országok népei, cigányok és nomád törzsek továbbra is hivatkoznak az együttérzésre, Európában pedig inkább, mint Amerikában. Mert Európában a helyi viszonyok miatt a vidéki emberek és az autópálya vándorok közelebb élnek a természethez, mint a városokban lakók. Míg Amerikában, még az országrészekben is, sok termék veszi körül az embereket és a modern civilizáció légköre, és ilyen mértékben távol vannak az magánytól és a természettől. Ennek ellenére a civilizáció érintése mégsem képes megakadályozni, hogy egyes emberek érzékeljék a „természet” szellemek bizonyos hatásait. A múltban az amerikai indiánok tudtak, és néhányuk még ma is ismerik, a levegőben lévő szellemeket, az erdőket és a sziklákat, a fákat és a vizet. A mocsarak és a hanga, a fák és a hegyláncok széles szakaszai, ahol kevesen találnak embert, mezők és rétek, ahol csak a lakosok dolgoznak és haladnak még egy csendes napon is, és a szarvasmarha és más állatok a saját világukban élnek; a növényi élet homályos erdőkben, rétekben és mocsarakban, a torrentok, a vízesések, az alacsony hullámzó patakok, az óceán és a tempettek hangjai, mindez zöld és fehér évszakban csillagképben és a változó holdokban, olyan körülmények, amelyek lehetővé teszik az emberek számára, hogy néha a természeti szellemek hatása.

A primitív életben ezeket a hatalmakat könnyen meg lehet érezni. Az emberek tudják, hogy az egy évszakban vágott fa és a hold egyik fázisa gyorsabban rothad, mint máskor. Vannak emberek, akik értékelik annak fontosságát, hogy a gyógynövényeket évszakokban és órákban gyűjtsék, amikor bizonyos bolygók bizonyos házakban uralják az eget. Ismert, hogy bizonyos szellemek bizonyos helyszíneken élnek, és ezek a szellemek bizonyos esetekben jelentkeznek, bár általában nem ismertek azok a körülmények, amelyek között ezek a szellemek láthatóvá válnak. Az ilyen fellépésekből gyakran legendák merülnek fel. Az emberek tudják, hogy bizonyos kövek vagy más tárgyak bizonyos kapcsolatban vannak az elnöki geniussal, és gyakran ezeket a tárgyakat használják betegség gyógyítására vagy bajok felhozására. Néhány ilyen egyszerű ember között olyan lelkileg felépített, hogy lát és beszélget az elemi lényekkel, és gyakran kap útmutatásokat és tanácsokat, többek között a tárgyak szimpatikus cselekedeteiről. Minél közelebb állnak a természethez, annál érzékenyebbek lesznek, és annál jobban megértik, hogyan lehet ugyanazt a gyógyulást vagy sérülést előállítani, az összegyűjtés időpontjától, az előkészítés és felhasználás módjától függően, és a szimbolikus import jellege. Tehát ismert, hogy bizonyos jeleknek és szimbólumoknak határozott értéke van a természeti szellemek felhívásában, elérésében és irányításában, ugyanúgy, mint az írott vagy beszélt szavak hasonló hatással vannak az emberekre. A meghatározott formában elrendezett görbék, egyenesek és szögek engedelmességet adnak, és bizonyos eredményeket hoznak. Ezért védett amulettként használhatunk olyan ábrákat, mint ábrákkal ellátott körök, tojások, tőrök, tengeri kagylók.

Ez a tudásfény okkult, ugyanúgy foglalkozik, mint azoknak a lényeknek a valódi természetével, amelyek az ásványi, növényi, állati és emberi birodalmakban minden testet és dolgot felépítenek, fenntartanak és elpusztítanak. Valódi természetük láthatatlan és immateriális, mágneses. Minden tárgy vagy vonzza, vagy riasztja egymást. Ezek a finom befolyások, amelyeket a fizikai érzékek nem észlelnek, a szimpátiák és antipátiák törvényein alapulnak. Az ásvány alatt és az ember felett az együttérzést és az antipátiát szabályozó törvények is működnek, de a működés eddig távol van mindaztól, amit az érzékek megfigyelhetnek, hogy ezek nyilvántartása kevés és kétséges. Az elemek együttérzése és antipátiája, amikor a négy királyság tárgyaiba vannak kötve, az elemekben levő szabad elemek mellett és ellen, a fizikai világ tárgyai közötti együttérzés és antipátiák tudományának alapja.

Fémek, kövek és növények, valamint a növények, gyökerek, magok, levelek, kéreg, virágok és gyümölcslevek, élő állatok és az elhullott állatok részei, folyadékok, például víz, vér és állati testek szekretációi, valamint ezeknek bizonyos vegyületei Az arányokat felhasználva a szabad elemek hatására eredményt hoztunk, amelyeket a mágikus tárgy vezetett a meggyógyítandó vagy szenvedő részhez vagy testhez.

Így a meglévő betegségek gyógyíthatók, és olyan betegségek, amelyeket bizonyos tárgyak felhasználása okozhat, amelyek rendes körülmények között látszólag nincsenek kapcsolatban az ilyen jellegzetes felhasználással. A gyógyulásokat szimpatikus gyógymódoknak, bántalmazási boszorkányságnak hívták. Senki sem ismeri a mögöttes alapelvek működését, nem kérdőjelezheti meg a boszorkányság lehetőségét. Természetesen sokan, akik azt állították, hogy ismerik a boszorkányságot - és sokan, akikről azt hitték, hogy tudják vagy gyakorolják, vagy akiket ezért üldöztek - hétköznapi emberek, akiknek semmilyen ismerete vagy hatalma sincs, ezen emberek és állatok vagy növények általi befolyásolása mentén. a természeti szellemek érintkezése által okozott negatív vagy kedvező mágneses hatások.

A szimpatikus gyógyulással és a boszorkányság általi bántalmazással kapcsolatos úgynevezett babonák közül soknak nincs értelme, és felkeltik a szabályszerűen gondolkodó emberek antagonizmusát. Ugyanakkor a kiadott képletek nagy része abszurd, főleg azért, mert hiányosak, vagy azért, mert tartalmaznak helyettesített vagy hozzáadott szavakat, amelyek értelmükké teszik a képleteket. Az ilyen hagyományok gyakran tartalmaznak igazságot. Semmi nem növekszik, de mi lehet annak előnye a betegségek előidézésében vagy enyhítésében, ha az emberek csak tudnák, hogyan kell használni a mágneses tulajdonságait. A mágneses erény nem a dologban rejlik, hanem értékében rejlik, amely összeköti azt, amelyet meg kell gyógyítani, vagy olyan mágneses befolyásokkal kell érintkezni, amelyek a mágneses gyógyulást vagy szenvedést eredményezik. A legalacsonyabb növény vagy bármilyen tárgy, amely lehet, hatékonyan vagy más módon lesz kiválasztása és elkészítésének ideje és helye, valamint az alkalmazás ideje és módja szerint. A nap vagy éjszakai évszakok és órák nagymértékben eltérnek mágneses hatásoktól ugyanazon eszközön, és így az eszköz az előkészítés időtartamától függően eltérő hatást fog eredményezni. Ezen túlmenően, az alkalmazás különböző feltételeket ér el az évszak és az üzembe helyezés órája szerint.

Nem sok az úgynevezett értelmetlen babona, például az ellenséges ló megsérülése, ha egy szöget a lábnyomába hagy egyértelműen a földre hagyva, védi a szarvasmarhákat a legyek, valamint a növények a madarak, rovarok és terepi egerek ellen, fűszernövényekkel lógva. a védendő környék, eltávolítva a vakondokat és szemölcsöket egy meghalt ember kezével, összekapcsolva egy ember betegségét egy növénynel, hogy a betegséget a növény felszívja, vagy egy patakkal, hogy megmossa el; mindegyiknek megvan a megalapozott alapja a gyógyulásnak vagy együttérzés szenvedésének. Az az amerikai indiánok által dobott dob, hogy elriassanak egy betegséget okozó szellemet, és az elhúzódók sok gyakorlata a Nyugat-Indiában és Afrikában nem olyan hatástalan, mint azt feltételezhetnék a civilizált férfiak, akiket olyan tudás terhelt, amely nem teszi lehetővé számukra természetesnek lenni. Mindez nevetségesnek tűnik azok számára, akik nem értik a vonatkozó alapelveket, és azok számára, akiket lenyűgözött az a tény, hogy ezek a gyakorlatok ma nem a szokások.

A természeti szellemek cselekedeteivel ma annyit lehet tenni, mint korábban. A gyógyulásokat ma is együttérzéssel lehet elérni, vagy jobban, mint a gyógyszerrel. Manapság nem ismertek az alapelvek, és nem szokásos együttérzéssel gyógyítani, és azok, akik néha megpróbálják ezt a gyakorlatot, írástudatlanok, „furcsa”, „furcsa”, és emiatt az emberek nem hisznek benne. Mindazonáltal bárki, aki mentálisan alkalmas és rendelkezik a megfelelő pszichés szervezettel, aki annyi időt fordít a szimpátia tanulmányozására és gyakorlására, mint az orvosok adják hivatásukhoz, jobb eredményekkel jár, mint az orvosok most.

Néhány példát megemlíteni. Az a vélemény volt, hogy ha egy szöget belenyomnak egy ló lábnyomába, akkor az állat megsérül vagy megsérül. Ezt nem mindenki teheti meg, csak egy, aki elegendő kapcsolatban állt a természeti szellemekkel, hogy egyes elemeket a köröm elemeivel összekapcsoljon, hogy a ló asztrális lábán keresztül hatjanak a nedvesen maradt asztrális benyomáson keresztül. talaj; Ilyen módon a ló megbénul. A szarvasmarhákat megóvták a legyek és a kártevők ellen azáltal, hogy az istállóba bizonyos időpontokban összegyűjtött gyógynövényeket helyeztek el. A legyek vagy kártevők szerkezetében lévő elemi elemek nem kedvelték ezeket a növényeket, ezért távol maradtak a szarvasmarháktól. A vakondok és szemölcsök esetében, ha egy halott nő vagy férfi kezét a foltra helyezik addig, amíg a kéz melegszik, akkor a halott férfi vagy nő kezében lévő pusztító elemek a jelekre hatnak és megtámadnak amíg eltűnt. De ahhoz, hogy ezt meg lehessen tenni, az volt szükséges, hogy az, aki a holt kezét a foltra helyezte, valamilyen szándékkal törekedjen arra, hogy kapcsolatot létesítsen a lebomló és a szemölcs vagy a vakond között. A kéz hője összeolvadt az asztrális testekkel, az egyik életerő volt, a másiknak pedig a bomlás pusztító hatása volt. Ha egy lázot vagy betegséget egy állat, növény vagy patak el kívánja távolítani, kapcsolatba került a beteg emberrel valamilyen folyadékkal, például vérrel, nyállal vagy vizelettel, amelyet az embertől vett, és amelyet odaadtak hogy elhúzza. Ahol a folyadék egy ruhára vagy papírra volt helyezve, egyebek között egy kötegbe, és azt az egyik felvette, akinek a kíváncsisága rávetette őt, megkapta a betegséget. A szertartások, amelyek gyakran fantasztikusak voltak, és amelyek a csomag elkészítését kísérhetik, nem voltak a hatékony oka, hanem a gondolat és a szándék lenyűgözésére szolgáltak. Az a zaj, amelyet az indiai orvostudományban dolgozók okoznak, hogy gyógyítsa meg a betegséget azáltal, hogy elvonja a szellemet, amely azt okozza, hatással lehet az érintett rész asztrális testére, és leválaszthatja azt a betegséget okozó befolyástól, vagy az orvosok által kiadott hangoktól. megbontják az elemi formát, és így ezek a gyógyítók visszaállítják a testet a normál működésére.

Ezek a gyakorlatok gyakran megvalósulnak, és elérik a kívánt eredményeket. A szimpátia által történő gyógyítás kísérlete manapság nem ad ugyanazt az eredményt, mert a leendő szakemberek nem tudják, hogyan kell megfelelően működni. Ugyanez az eredmény más eszközökkel is megkapható. Így a sebek így vagy úgy gyógyulhatnak. Bármelyik módon történik a gyógyulás vagy sérülés, egy dolog biztos, nevezetesen az, hogy ugyanazt az elemi osztályt kell használni egy adott eredmény eléréséhez.

A szimpátiával történő gyógyítás elvét jól szemléltetheti az ágak olajfákon történő oltása vagy rügyekkel való ápolása. Nem minden gallyat lehet fajtára fajtára oltani. Szimpátiának kell lennie ahhoz, hogy kapcsolatba lépjen. Például egy őszibarackot lehet rakni egy szilvafára, vagy egy sárgabarackot egy őszibarackra, vagy egyfajta őszibarackot egy másik őszibarackra, de nem lehet alma az őszibarackra, vagy körte a barackra, de a körte lehet birs. Az őszibarack kis rügyével összekapcsolt összekapcsolt elemei bizonyos szabad elemeket vagy mágneses hatásokat hordoznak, amelyek a szilvafába vezetnek, úgy, hogy a szilva törzsének teljes ereje belefut az átültetett őszibarackágba és a szilvába. az élet vezet az őszibarack.

Ha a stagnáló víz medencéje áramló vízfolyással van összekötve, akkor a stagnáló víz csatornáit megtisztítják, és az elavult folyóvíz lesz. A mágnes kötött elemei az a forma vagy csatorna, amelyen keresztül a szabad elemeket behúzzák, és hatással vannak a befolyásolt beteg tárgyban lévő kötött elemekre.

A szimpátia általi gyógyulás olyan tudomány, amely még a középkorban is soha nem hagyta el a babona és a csecsemőkor állapotát. A szimpátiák és antipátiák alapelveinek jobb megismerésével, amelyeknek a gyógyítási kísérlet csak egy részét érinti, megismerkednek a fizikai univerzum okkult és alapvető törvényei, és ezzel együtt a kövek, gyógynövények, növények, fémek, folyadékok előállításának eszközei, és más tárgyakat mágnesekbe, és azokat elhelyezésükkel tárgyak befolyásolására, az emberi test javítására és a betegségek gyógyítására.

(Folytatjuk)