A

WORD

GHOSOK, AMELYEK SOHA NEM VAGY MENNYISÉGEK

(Folytatás)

A szellemek ösztönösen cselekszenek, nem intelligensen

Amikor egy ember bízik a szerencséjében, spontán módon lép fel, habozás nélkül. Belső érzés van benne a dolgokkal, amelyeket meg fog tenni, és egy úszóképesség van vele, amely a sikeréhez vezet. Ha akadályok merülnek fel bármilyen munkában, vagy valamely másik emberrel vagy személyekkel kötött üzletről vagy vállalkozásról, a szellem ezekre a másokra hat, és odaviszi őket oda, ahogyan a végüknek megfelelõen cselekszenek, amikor a szellem felszólítja a töltést, hogy láthassa és elérje.

A szerencse szellem nem intelligencia; nincs szellem. A szerencse, amit a szellem tehet, az, hogy cselekedete érzékeléseire cselekszik, és élesíti őket, és az érzékek révén az ember elméjét felhívja az adott helyzetre vagy lehetőségre. Amikor a tudat a lehetőségekhez fordul, akkor a szellem jelenléte által adott lendülettel, lendületet és magabiztossággal az ember magabiztosan megteszi, amit tett, hogy úgy érzi, hogy kellene tennie, és megtagadja azt, amit kedvezőtlennek érzett. neki. Ezek az általános követett módszerek.

Bizonyos esetekben a szellem valami különös dolgot elkövet, amely tapasztalat azt mutatta, hogy a személy jelzi, hogy cselekszik, vagy hagyja el a dolgot, vagy engedje el. Ez a jel lehet például egy bizonyos meleg és vidám érzés a szívben vagy a légzésben, vagy egy bizonyos szín benyomása uralkodik, vagy egy figura látható vagy gondolkodik, vagy van egy bizonyos édesség vagy kellemes érzés, hasonlóan ízlés szerint, a torokban, ha szerencsés a cselekvés, vagy kellemetlen íz, hogy megakadályozzák a cselekedetet; vagy a jel lehet szaga, illatos vagy ennek ellenkezője, mivel a művelet szerencsés vagy nem, vagy a test bizonyos részein impulzus vagy kényszer lesz, amely jelzi, hogy mit kell tenni, és mit nem. kritikus idő. A szellem akár olyan messzire is eljuthat, hogy visszatartja a személy kezét, amikor valamit megtenne, amit nem kellene.

Hogyan érnek el eredményeket a szerencseszellemek

A szellem más személyekkel való működésének módját illetően, hogy hozzáállást szerezzen vagy a szellem vádjával szemben kedvezően cselekedjen, mindig szem előtt kell tartani, hogy a szerencsés szellem nem cselekedhet azon törvény ellen, amely alapján a többiek bizonyos védelmet élveznek. Ha a többiek a törvényeknek megfelelően cselekszenek, akkor a szerencse szellem nem befolyásolhatja őket abban, hogy tegyék meg azt, amit tudnának, hogy nem tesznek, és nem is csinálják azt, amit tudnak. De ha a többi személy nem rendezi helyes cselekedetét, akkor a rossz cselekedetekre kacsint, önző, ott a szellem szinte bármit megtehetett számukra, ami előnyben részesíti a szellem vádját. Ha a szellem arra készteti őket, hogy bizonyos szempontból hátrányosan végezzenek velük, az ilyen személyeknek csak azt fizetik meg, amit megérdemelnek, és ezzel egyidejűleg a szellem díja is részesül.

Az a mód, amellyel a szellem megvalósítja tárgyait a többiekre hatással, az a kép elkészítése elõttük, amely arra készteti őket, hogy azt gondolja, hogy az ügy elõnyük. A kép néha valódi, vagy hamis. Vagy a szellem emlékezteti őket valamilyen múltbeli tapasztalatra, hogy befolyásolják tevékenységüket. Vagy a szellem elvakítja őket a tényekkel szemben, hogy ne látják a körülmények valódi kapcsolatát. Vagy arra készteti őket, hogy elfelejtsék, amit szándékoztak, és emlékezzenek a múltbeli tapasztalatokra. Vagy egyelőre ragyogni fog rájuk, és arra készteti őket, hogy vegyenek részt abban, amit a szellem töltése kedvezőnek talál. Ha a másik személyt közvetlenül nem érinti a cselekvés, akkor a szellem harmadik vagy negyedik személyt fog bevonni, hogy befolyásolja azt a személyt, akinek a cselekedete szükséges a szerencsés sikeréhez. Az eredmények néha kedvezőtlenek lesznek a többi személy számára; más esetekben előnyöket élveznek és megrontják a siker érzését, amelyet a szerencse szellem jelenléte inspirál. Ami az üzleti vállalkozások szerencséjére vonatkozik, a spekuláció, harcok, szerencsejátékok, szerelmi ügyek és minden hétköznapi dolog szerencséjére vonatkozik.

A rossz szerencse szellem által alkalmazott módszerek a helyzetek szerint azonosak vagy hasonlóak, mint amelyeket a szerencsés szellem használ. A rossz szerencse szelleme nem tanácsolja, csakúgy, mint a jó szerencse szelleme. Úgy érinti az érzékeket, mint a jó szerencse szelleme. Rossz szerencsével a bizalom, a siker kétsége és a kudarc felfedezése válik a szerencsétlen ember elsüllyedő szívébe, amikor lehetőséget kínálnak. Ha a kudarc biztos, a rossz szerencse szellem olyan képeket tárol, amelyek hamis elvárásokat keltenek. Egy pillanatban felveti őket, és a következőben vonja őket. A szerencsétlen személy szürke ködben, sötét múltban és komor jövőben látja. Más esetekben a dolgok rózsaszínűnek tűnnek, és az élet és a szín eltűnik, amint az érzésre vagy a képre reagál. A szellem arra készteti őt, hogy a tények valódi arányukból meglátják. Az ember nagyobb jelentőséget tulajdonít egyeseknek, mint kellene, másoknak kevesebbnek, mint kellene. Így amikor eljön az ideje cselekedni, elengedni vagy békén hagyni, hamis ítélet alapján jár el. A szellem úgy vezet rá, mint a bölcsességre. Tehát az ember kiszabadul az egyik bajtörzsből a másikba. A siker, még ha elérhetetlen időnként is megkerüli őt, mert a szellem idegen eseményt hoz létre, amely másokat befolyásol, megváltoztatva a helyzetet.

A jó szerencse szellem és a rossz szerencse szellem, függetlenül attól, hogy a szellemek már léteznek az elemekben vagy speciálisan létrehozottak - nem működnek függetlenül sem töltésüktől, sem forrásuktól - azaz alapvető mestertől -. Elemi uralkodójuk kényszeríti őket arra, hogy cselekedjen, mivel az állatok ösztön szerint cselekszenek. A szellemek nem viselkedhetnek másképp, és nem is tagadhatják meg a cselekedeteket. Az elemi istenek azonban nem mindenható. Vannak korlátozások annak, amit befolyásolhatnak, vagy megengedhetnek a szerencse kísérteteknek, vagy meggátolhatják.

Így jönnek létre és indulnak, és működnek a kétféle elem, amelyek jó szerencsét és rossz szerencsét eredményeznek. Az egyik faj létezik a természetben, vonzza az embert, és az ember szellemi hozzáállásának köszönhetően az elemi mester irányításával ragaszkodik hozzá. A második fajtát kifejezetten az ember hozza létre, egy ilyen alapvető mester engedélyével és támogatásával. Akkor van még harmadik fajta, amelyek különböznek ettől a kettőtől, és amelyeket az egyik embernek a másik adományoz. Ezt az adományt áldás vagy átok kihirdetése hozza létre (lásd A szó, Vol. 23, 65–67.), vagy egy tárgy ajándékával.

Áldandó és átkozandó szellem alkotása

Azoknak az átok, akiket gonoszul cselekedett, apák, anyák, sértett szeretők, közeli hozzátartozók és bizonyos szerencsétlen személyek, akiket ártott, és az is, akik természetesen hatalommal bírnak, bár rejtettek , varázslat kiejtéséhez

Áldást adhat egy méltó apa vagy anya, az a személy, akinek segélyben van a bajban lévő helyzet, és ismét az, akinek van ajándéka természetesen, hogy áldást hívjon ki, bár tudatlan.

A közös elfogadással ellentétben a hatalom hiányzik a puszta pápák és a papok, valamint a vallási intézmények szolgáiként szolgáló más személyek esetében, akár brahminok, sámánok, rabbik, dervisszek, varázslók vagy általában szent emberekként, hacsak nem rendelkeznek természetes hatalommal, vagy hacsak a hatalom fejlesztésére nem kerül sor egy speciális képzésen és az elemek beindításán vagy elsajátításán keresztül.

A hivatkozott cikkben (A szó, Vol. 23, 66, 67) megmutatja, hogyan keletkeznek ezek a szellemek. Általánosságban elmondható, hogy két út létezik. Az egyik az, amikor a személy saját gonosz vagy jó gondolatait és cselekedeteit összevonja és egyesíti az átkot vagy az áldást kimondó személy heves vágya és gondolata, majd rácsap az átkozott vagy áldott személyre. A másik az az eset, amikor egy bizonyos spontán érzés felszáll a kimondóból, és egyesülve az átkozandó vagy áldandó egyén gondolatával vagy cselekedetével, leszáll rá. Az átok és áldás ilyen esetekben a balszerencse vagy a szerencse kísértete az emberhez kötődik anélkül, hogy az elemi istennek hódolna, amely ilyen esetben a balszerencse vagy a szerencse kísértete eszközét kell, hogy adja. karmikus törvény szerint.

Ezek az átok vagy áldások által így létrehozott szellemek szerkezetükben különböznek a másik kettőtől. A különbség az, hogy a szellemet alkotó anyag fejlettebb elemi anyag, mivel az anyag nagy részét az adja, aki átkozott vagy áldott, és az is, aki átkoz vagy áld, ugyanakkor viszonylag kevéset vesz igénybe az elemi Isten. Az ilyen szellemek megalázó vagy jóindulatú befolyást gyakorolnak az õ felelőseikre. Az átkoktól vagy az áldástól nem szabadulni, amíg azok nem teljesülnek. Az átkot vagy az áldást néha mások is érzik, mint aki viseli.

Szerencseszellemek és talizmánok

A szerencsét talizmán vagy amulett viselése vagy birtoklása is hozhatja. (Lát A szó, Vol. 22., 276–278., 339. o.) A talizmánnak vagy amulettnek nevezett tárgyhoz kötött és lepecsételt szerencsés szellem, amelyet általában védelemre és haszonszerzésre szántak, a bűvész tárgy készítője vagy adója által adományozva a birtokosa számára. A szellem hatalmát és impulzusát az elemi istentől kapja, aki beleegyezett abba, hogy szolgálatot végezzen, amikor az amulett vagy a talizmán felszólítja. (Lát A szó, Vol. 22., 339–341.)

A szerencse kivételes

A jó szerencse és a rossz szerencse valódi esete kivételes. Ritka nemcsak az emberiség nagy tömegének életében, hanem ritkán a szerencsés vagy szerencsétlen emberek életében is. A szerencse sem ad olyan elégedettséget, amelyet a szerencsés ember feltételez, hogy fog hozni.

A szerencse és a boldogság közötti kapcsolat leginkább azoknak a meggyőződésében rejlik, akik pusztán néznek rá. A szerencse nem teszi boldoggá az embert sem a boldogság. A szerencsés emberek gyakran boldogtalanok és boldogtalanok.

(Folytatjuk)