A három világ körülveszi, behatolja és viseli ezt a fizikai világot, amely a legalacsonyabb, és a három üledéke.

- A zodiákus.

A

WORD

TUDAT A TUDAT ÁLTAL

VI

MAN, az elme ugyanaz a természetben és a lényegben, mint Isten, az Univerzális Elme vagy az Intelligencia. Ez tudatosan vagy öntudatlanul, részben vagy tökéletesen. Az ember Isten abban az arányban vagy mértékben, amennyire képes az univerzális elme tervének megfelelően. Egyen áll az univerzális elmével vagy Istennel, amennyiben képes tudatosan létrehozni, megőrizni és újra létrehozni. Tudás nélkül sötétségben vagy bizonytalanságban gondolkodik és cselekszik; amikor a tökéletességhez közeledik, a tudás fényével gondolkodik és cselekszik.

A sötétségből a fénybe, a tudatlan vágyból való átmenet folyamata (♏︎), a tudásba (♑︎) gondolaton keresztül (♐︎). Az elme elkezd végiggondolni a primitív fajokon. Miközben továbbra is gondolkodik, megváltoztatja vagy javítja a faj típusát vagy gondolkodási képességét, amíg meg nem hoz egy tökéletes eszközt, amelyen keresztül igazságosan és bölcsen gondolkodik.

Az elme kristálygömbje (♋︎) úgy kezdi meg munkáját ebben a világban, hogy az állati emberi alakon keresztül próbál ritmikus mozgásba lehelni magát. Minden kristálygömb a fejlődésének megfelelően működik. Az állati emberi forma ellenáll az elme kristálygömbjének mozgásának. Ebből az ellenállásból születik egy gondolatvillanás. Ez a gondolatvillanás nem egy jól megformált gondolat. A jól megformált gondolat az állati ember reakciójának eredménye az elme kristályszférájára. Ez a válasz akkor jön létre, amikor az állati embert vagy kényszeríti a kristály elme mozgása, vagy készségesen válaszol rá. Sok életen, sok fajon keresztül az emberi állati formák vágy által rákényszerítik az elme kristályszférájából beléjük lehelt inkarnálódó elmét; a folyamatos légzés és inkarnálódás által az elme fokozatosan legyőzi a vágy ellenállását; akkor a vágyat a gondolat által először arra kényszerítik, majd később képezik és nevelik, hogy az elmével, nem pedig az elmével szemben cselekedjen.

A kristálygömbből inkarnálódó elme tudatlan a testeiről és a világról, amelyhez kapcsolódik. Az elme szerint a tudatlanság sötétség, de amikor észleli magát, az elme tudja; ez a tudás, a tudás fénye; ez egy olyan tudatos fény oszlop vagy szférája, amely tudja. Ezt a fényt, ezt a tudást arra lehet törekedni, hogy az állandó érvelés folyamata vagy akár meg is fejlődhessen, vagy ragyoghat és megvilágíthatja a teret, amikor olyan, mint egy végtelen ragyogás, vagy hajnali, és a végtelen könnyedségre nőhet számtalan napsütésben, míg mély meditációban. De azonban az elme saját tudatos fényével ismeri magát.

Miután felfedezte magát a saját tudatos fényével, és tudatában van a tudás világának, a sötétség újra eljön az eszébe, bár a tudás továbbra is fennáll és nem lehet elveszíteni. A sötétség akkor jön, amikor az elme elhagyja a tudás világát, és újra tudatában van annak a testnek, amelyhez kapcsolódik, és amelyből még nem szabadul fel.

A tudatlanságban és a sötétségben az elme a testén van, és az anyag alsó világában van. A tudás szerint az elme lazítja a test kötéseit, és megszabadul az alsó világoktól, annak ellenére, hogy benne marad. Miután az elme felszabadult a test kötéseitől, a tudás világából is cselekedhet, és még mindig a test testében maradhat.

Mindez a gondolkodáson keresztül történik. A gondolat a kommunikáció médiuma a tudás spirituális világa és az alsóbb világok között. A gondolat az elme és a vágy cselekvésének és reakciójának eredménye, és a gondolat az oka annak, hogy minden jelenség megjelenik a tudás világa alatti összes világban. Gondolat által jön létre a világegyetem; a gondolat révén a világegyetem megmarad; a gondolat révén az univerzum elpusztul vagy újrateremtődik. Gondolat (♐︎) a tudás világába vezető út kezdete és vége. Belépés az élet formálatlan világába (♌︎), gondolat (♐︎) irányt ad az életnek, és kicsapódik és formába kristályosodik (♍︎) a gondolat jellegének megfelelő. A legkevésbé fejlett fajokban az egyén gondolata testének megőrzésére és állandósítására irányul. A személyiség nem ismerve önmagát, és az érzékszervek által abba a hitbe tévesztve, hogy létezése a testtől függ, a személyiség minden eszközt bevet a test védelmére és megőrzésére, akár mások kárára is, és mint egy rémült hajótörött, aki a süllyedő szikrába kapaszkodik. , eltűnik; legyőzi a halál tudatlansága. Tehát az elme az alsóbb fajokon keresztül a fejlettebb fajok felé haladva tovább gondolkodik és cselekszik mindaddig, amíg az elkülönültség és az önzés intenzív érzése kifejlődik személyisége iránt, és továbbra is felváltva él és hal civilizációkon és fajokon keresztül. Ily módon az elme civilizációkat épít fel és pusztít el inkarnációi során.

De jön egy idő, amikor az elme éretté válik; akkor, ha ahelyett, hogy ahelyett, hogy folyamatosan haladna ugyanazon a nyomon követett pályán, akkor gondolkodnia kell az érzékeken kívül és attól. Nem tudja, hogyan gondolkodik azon, ami nem kapcsolódik egy vagy több érzékhez. Mint egy fiatal madár, aki inkább az ismerős fészekben marad, attól tart, hogy tesztelje szárnyait, így az elme inkább érzéki dolgokra gondol.

A madárhoz hasonlóan, elcsúszhat és leeshet, nem rendelkezik a bizalommal, ami tapasztalattal van, de ismételt próbákkal találja meg a szárnyait, és tapasztalattal a bizalom. Aztán szárnyalhat és hosszú járatokat vezethet be az eddig ismeretlenbe. Az elme első erőfeszítései az érzékektől való elgondolásra sok félelem, fájdalom és bizonytalanság vesz részt, de az első probléma megoldása után elégedettség érhető el, amely minden erőfeszítést megtérít. Az ismeretlen gömbbe való belépés, az eddig ismeretlen folyamatokba való bejutás, az öröm és a lelki öröm, amit a mentális erő követ, nem pedig kimerültség. Így minden megoldott problémával a sikeres mentális utakkal kapcsolatos bizalom biztosított; az elme ekkor nem fél attól, hogy milyen erőt és képes utazni, keresni és felfedezni. Az elme ezután indokolja a jelenség okaira vonatkozó érvelést; rájön, hogy az univerzáloktól az adatokig, az okoktól a hatásig terjedő helyett az effekttől az okig; hogy van egy elképzelésük egy dolog tervéről, ha tudni akarja, hogy az adott dolog melyik része tartozik. Minden nehézség a folyamatos erőfeszítéssel leküzdhető.

Hogyan kezdődik az elme az érvelés folyamán, amely nem az érzéki felfogásokon alapul, és amely a hatások okaiból származik, nem pedig fordítva? Az egyik mód nyitott számunkra, amely bár jól ismert, ritkán használják erre a célra. A tiszta matematika, különösen a tiszta geometria vizsgálata. A matematika az egyetlen pontos tudomány, az egyetlen úgynevezett tudomány, amely nem az érzéki felfogásokon alapul. A síkgeometria egyik problémája sem bizonyítható az érzékeknek; a bizonyítékok léteznek az elmében. Mivel az elme erőfeszítései az érzékek átélésére irányultak, a matematikát is alkalmazta az érzékekre. Mindazonáltal a matematika az elme tudománya. Minden matematikai elmélet és probléma látható, kidolgozott és bizonyított az elmének, majd csak az érzékekre alkalmazzák.

A tiszta matematikai folyamatok foglalkoznak és leírják az elme fokozatát és fejlődését annak involúciója és evolúciója során a reinkarnációi sorozata során. Ez megmagyarázza, hogy a materialista gondolkodók miért alkalmazzák a matematikát a fizikai tudományra, nem pedig a spirituális tudásra. A geometriát megfelelően lehet használni az anyag tervezésére és megkonstruálására a fizikai világban, de először is tudni kell, hogy a matematikának ez a nagy ága elsősorban az elméből származó területek és formák tesztelése és fejlesztése, majd a fizikára való alkalmazása és az az elme. A geometria a ponttól a kockáig leírja, hogy az elme hogyan fejlődik és kerül fizikai testbe, és azt is jelzi, hogy fejlődésének vonala egyenlő lesz az involúció vonalával. Ez a zodiákusban így jelenik meg: az involúció vonala a rákból származik (♋︎) a mérleghez (♎︎ ), ezért az evolúció vonalának a mérlegből kell származnia (♎︎ ) a baknak (♑︎).

Amikor az elme az élet során elkezd gondolkodni a saját világában, a lelki világ, miután megszokta magát az érzékek fizikai világához, olyan állapotban van, mint amilyen korában gyermekként játszott és volt az érzékek fizikai világának megértése és megszokása. Ahogy az érzékek által a világba ment, hogy információkat és tapasztalatokat gyűjtsön a világról, most, amikor belép a saját világába, a mentális világba, meg kell küzdenie, hogy megismerje a világ ötleteit.

Eddig az elme az érzékszervektől függött, hogy bizonyítsa a fizikai világban gyűjtött információkat, de ezeket az érzékszerveket már nem használják, amikor belép a saját világába. Hátra kell hagynia az érzékeket. Ezt nehéz megvalósítani. A fészket elhagyó fiatal madárhoz hasonlóan szárnyaira kell támaszkodnia a repüléshez. Amikor egy madár elég idős, egy vele született ösztön ösztönzi, hogy hagyja el fészkét és repüljön. Ez az ösztön hatására felfújja a tüdejét, ekkor mágneses áram keletkezik, ami csökkenti a súlyát. Széttárja szárnyait, majd a levegőbe, elemébe bocsátja magát. Rebben, stabilizálódik és eléri célpontját. Amikor az elme a saját világában, a mentális világban készen áll a repülésre, akkor a befelé és felfelé irányuló vágyakozás ösztönzi. Mentális absztrakcióval ideiglenesen bezárja érzékeit, törekszik, majd lángszerűen felfelé ugrik. De nem olyan könnyen ismerkedik világával, mint a madár. A mentális világ először úgy tűnik az elme előtt, hogy sötét, színtelen és nincs semmi, ami irányíthatná a repülésében. Ezért meg kell találnia egyensúlyát, és saját útjait kell megtennie a mentális világ úttalan területein. Ez fokozatosan történik, és megtanul tisztán gondolkodni. Miközben megtanul tisztán gondolkodni, a mentális világ, amely a sötétség káoszának tűnt, a fény kozmoszává válik.

Saját fényével az elme érzékeli a mentális világ fényét, és más elmék gondolatainak áramlatait úgy tekintik, mint a világ nagy gondolkodói által készített utakat. Ezek a gondolati áramlatok a mentális világ megverték útjai, amelyek mentén a férfiak elméi mozogtak. Az elme el kell fordulnia a lelki világban lévő megvert pályáktól. Felfelé és felfelé emelkedőnek kell lennie, és saját fényével meg kell nyitnia az utat, és magasabb gondolkodási áramot kell létrehoznia annak érdekében, hogy azok a gondolatok, akik most a lelki világban követik a legyőzött pályán, meglátják a módját, hogy nagyobb magasságba kerüljenek az élet és a gondolat.

Az az elme, aki annyira képes felvenni a törekvést és a tiszta látványt, az erő és a hatalom beáramlása, és az eksztatikus tartalom érzése, valamint a bizalom, hogy az igazságosság az univerzum rendje. Aztán látszik, hogy az artériás és vénás vér az ember testén keresztül áramlik, így vannak olyan élet- és gondolatfolyamok, amelyek a fizikai világban a mentális és a környező világból keringenek; hogy a természet gazdasága és az emberiség egészsége és betegsége folytatódik e keringésben. Ahogy a vénás vér visszatér a szívbe és a tüdőbe, és megtisztul, úgy a gonosz gondolatok az ember elméjébe kerülnek, ahol meg kell tisztítani a szennyeződéseket, és tisztított gondolatokként kell elküldeni őket - a jó erő.

A mentális világ, mint a megtestesült elme, alulról és felülről tükröződik. A világ és minden, ami az általa áll, tükrözi magát a szellemi világra és az ember elmeire. Ahogy az elme elkészült, talán tükrözi benne a tudás szellemi világának fényét.

Mielőtt képes lett volna a tudás szellemi világának fényét átvennie, az elmenek meg kellett szabadulnia az olyan akadályoktól, mint a lustaság, a gyűlölet, a harag, az irigység, a nyugtalanság, a képzelet, a képmutatás, a kétség, a gyanú, az alvás és a félelem. Ezek és más akadályok az elme életének színei és fényei. Olyanok, mint a turbulens felhők, amelyek magukba foglalják az elmét és körülveszik az elmét, és ki vannak zárva a tudás világából származó fényt. Mivel az elme akadályai elnyomtak, a felhők eltűntek és az elme csendesebbé és nyugodtabbá vált, és akkor lehetett, hogy bejuthasson a tudás világába.

Az elme a gondolat által bejutott és utat talált a mentális világba (♐︎); de a gondolat csak a tudás világának bejáratáig vihette az elmét. Az elme nem léphetett be gondolat által a tudás világába, mert a gondolat a mentális világ határa és határa, míg a tudás világa határtalanul áthalad az összes alsóbb világon.

A tudás világát az önismeret adja. Amikor valaki tudja, ki és mi az, felfedezi a tudás világát. Ez nem ismert. Ez a tudásvilág az összes alsó világot érinti és magába foglalja. A tudás szellemi világának fénye állandóan jelen van minden világunkon, de nincs szemünk, hogy észleljük azt, ahogy az állatoknak nincs szemük arra, hogy érzékeljék a gondolkodók szellemi világának fényét. A tudás fénye az embereknek, mint a sötétség, még akkor is, ha a közönség elme fénye a zavartság és a tudatlanság sötétsége, amikor a tudás fénye látja.

Amikor az ember, mint önmegfigyelő fény, először felfedezte magát, hogy ilyen volt, megkapta az első fényt. Amikor tudatos fényként látta magát, elkezdett felébredni a tudás világának fénye. Ahogy továbbra is látta fényét, mint tudatos fény, erősebbé és fényesebbé vált, és ahogy az én tudatos fénye tovább folytatódott, az elme akadályai megégettek. Ahogy az akadályokat kiégették, mint tudatos fény, erősebbé, sugárzóbbá és izgalmasabbá vált. Ezután a tudás világának világosságát világosan és folyamatosan érzékelték.

Az érzés a fizikai világban uralkodott, a lelki vagy asztrális világban vágy, a mentális világban gondolkodva, de az ok csak a tudás világában fennmarad. A szenvedély volt a fizikai világ fénye, a pszichés világot megvilágított vágy, a gondolat a mentális világ fénye volt, de a tudás világának fénye ok. A fizikai világ dolgai átlátszatlanok és sötétek és sűrűek; a pszichés világ dolgai sötétek, de nem átlátszatlanok; a mentális világ dolgai világosak és sötétek; ezeknek a világoknak a dolgai tükrözik és árnyékokat vetnek, de nincsenek árnyékok a tudás világában. Minden dolog ott van, ahogy tényleg van; minden dolog önmagában fény, és nincs semmi, ami árnyékot dobna.

Az a mód, amellyel az elme bejutott a tudás világába, önmagában, saját fényével, mint önmagában tudatos fény. Van egy izgalom és öröm az erővel és erővel, ha ez ismert. Akkor még akkor is, amikor az ember megtalálta a helyét ebben a fizikai világban, így az elme, mint önismeretes fény tudja, hogy ilyen; a tudás lelki absztrakt világában törvénytisztelő lakóvá válik, és helyét és sorrendjét veszi át a világban. Van egy hely és munka a tudás világában, még akkor is, ha van egy hely és cél mindent ezen a fizikai világban. Mivel a hely ismert és munkája megtörtént, az erő és a hatalom növeli a testmozgást, ami a szervet erővel és hatékonysággal növeli a fizikai világban. Az elme munkája, aki megtalálta a helyét a tudás világában, a jelenségek világa. Munkája az, hogy a sötétséget világossá alakítsa, hogy a látszólagos zavartságból rendet hozzon, hogy felkészítse a sötétség világát, hogy azokat megvilágítsák az értelem fénye.

A tudás szellemi világának tudatos lakója érzékeli a világokat, ahogyan van, és velük dolgozik, amiért vannak. Ismeri az ideális világot, amely a tudás világában létezik, és a tervekkel összhangban működik a világokkal. Tudatában van a tudás ideális formáinak, amelyek ideális formái a formák helyett inkább az űrlapok ötletei. Ezek az ideális formák vagy formák ötletei tartósak és elpusztíthatatlanok; a tudás világát az elme tartósnak, tökéletesnek érzékeli.

A tudás szellemi világában az én identitása látható, és az ötletek és az ideális formák identitása ismert. Mindenható érezhető; minden lehetséges. Az elme halhatatlan, Isten az Istenek között. Nos, biztos, hogy az ember, mint önismeretes fény, elérte erejének és hatalmának teljességét, és elérte a tökéletesség teljességét; a további előrelépés lehetetlennek tűnik.

De még a tudás szellemi világában elért magas állapot sem a legnagyobb bölcsesség. Ahogy az elme az érzékek fizikai világából tapasztalt, érett és nőtt ki, a lelki és szellemi világokon átjutott a tudás világába, így van egy korszak a halhatatlanság érettségében, ami megfelel az időszakoknak, amikor úgy döntött, hogy felfelé emelkedik az alsó világokból. Amikor eléri ezt az időszakot, az elme eldönti, hogy megtartja-e identitását azon személyek kivételével, akik nem érték el a magas birtokukat, vagy visszatérnek a világba, ahol más elmék nem fedezték fel magukat, és nem nőttek ki az érzéki dogmák köréből. Ebben az időszakban választás történik. Ez a legfontosabb pillanat, melyet a halhatatlan követ. A világok függhetnek a meghozott döntéstől, mert aki dönt, halhatatlan. Nincs hatalom elpusztítani. Tudása és hatalma van. Ő képes létrehozni és megsemmisíteni. Halhatatlan. De mint halhatatlan, még nem mentes minden csalódástól, máskülönben nem lesz habozás a választásban; döntése spontán lenne. A hosszabb döntést elhalasztják, annál kisebb a választás, ha helyes lesz. Az a kétség, amely megakadályozza az azonnali választást, a következő: A formák kialakításához és a testek felépítéséhez szükséges korszakok során szükség volt arra, hogy az elme formára gondoljon; az űrlapot összekötő formában gondolkodva. Az önmagának a formával való összekapcsolása még azután is folytatódott, hogy az elme önfenntartó fényként fedezte fel magát, bár kisebb mértékben folytatta, mint amikor az ember fizikai testének tekintette magát. A halhatatlan önfenntartó fényhez az önálló elválasztás elgondolása maradt. Tehát tudva, hogy a halhatatlanság eléréséhez szükséges hosszú életkorok, az elme felfoghatja, hogy ha újra összekeveredik a szegény emberiséggel - aki nem fog tapasztalatból profitálni, akkor minden múltbeli erőfeszítése és a magas pozíciójának vesztesége. Ekkor még a halhatatlannak is tűnik, hogy ha ismét emberessé válik az emberekkel, elveszítené halhatatlanságát. Így folytatódik, amíg a választás meg nem történik.

Ha úgy dönt, hogy halhatatlan marad a tudás szellemi világában, ott marad. A tudás szellemi világának fényéből nézve látja az emberek világának egymásnak ellentmondó gondolatait, a lelki asztrális világ vágyainak üstjét és a fizikai világ szenvedélyes zűrzavarát. Az emberiséggel rendelkező világ olyan sok férgek vagy farkasok formájában jelenik meg, akik egymás fölé másznak; az emberi erőfeszítés szűkössége és hiábavalósága látható és megvetett, és a halhatatlan elégedett azzal, hogy úgy döntött, hogy a túlzott littleness és a bűnös indulgenciáktól, az őrült kapzsiságtól és az érzelmek bizonytalan érzéseitől függetlenül marad, és a mindenkor folyamatosan változó eszmékkel. menjen, hogy kihozza a világ apró csalódásait. A kis fizikai világ elveszti érdeklődését a halhatatlan iránt, és eltűnik. Nagyobb ügyekkel foglalkozik. Tudván az erejét, az erőkkel és más hatalmakkal foglalkozik; így egyre több hatalmat irányít és rajzol magára. Lehet, hogy hatalommal körülveszi magát és saját teremtményének világában olyan mértékben él, hogy minden más dolog teljesen hiányzik. Ilyen mértékig el lehet érni, hogy csak tudatában maradjon abban, hogy az ő örökkévalóságában az ő világában van.

Ez más, mint a halhatatlan, aki a másik választás. Miután elérte az Én teljességét, mint önmagát tudatos fényt, és halhatatlanságát elérte, ismerte magát más halhatatlanok körében, még mindig érzékeli és ismeri az önmagát és az egész életét közötti rokonságot; tudván, hogy tudja, és hogy az emberiség nem tudja, úgy dönt, hogy folytatja az emberiséggel, hogy megoszthassa tudását; és annak ellenére, hogy az emberiség felborul, megtagadja vagy megpróbálja megrázni, még mindig megmarad, ugyanúgy, mint egy természetes anya, aki megnyugtatja gyermekét, miközben tudatlanul és vakon tolja el.

Amikor ez a választás és a halhatatlan akarat az emberiség munkatársaként marad, jön a dicsőség és a szeretet és hatalom teljessége, amely minden létező dolgot tartalmaz. A tudás a nagy bölcsesség, a bölcsesség, amely ismeri a tudás szűkösségét. A tudás világában az ötletek és az ideális formák, és minden dolog viszont úgy tűnik, hogy olyan végtelen árnyéknak tűnnek, mint a végtelen térbe. Úgy látják, hogy az istenek és a legmagasabb istenek, mint a fény és erő formái vagy szervei, villámcsapásnak. A nagy vagy kicsi dolgokról ismert, hogy kezdete és vége, és az idő csak egy mote vagy fleecy felhő, amely határtalan fényben jelenik meg és eltűnik. Ennek a megértésének oka a halhatatlan választása. Az állandó és elpusztíthatatlannak tűnő elhanyagolása a nagyobb bölcsességnek, a bölcsen választottnak köszönhető.

A tudás és a bölcsesség és az erő oka most felfedezhető. Ezek oka a tudatosság. A tudatosság minden olyan dologban van, amelyből képesek cselekedni a funkcióik megértésére és végrehajtására. Most már látszik, hogy az, amellyel az ember tudja, mi az ismert, a tudat. A halhatatlan most tudatában van annak, hogy a világosság minden oka a tudat jelenléte.

Az elme képes volt önmagát tudatos fénynek tekinteni. Az elmenek képesnek kell lennie arra, hogy egy atom részleteit képezze; megragadni és megérteni egy univerzum teljességét. A tudat jelenléte miatt a halhatatlan volt, hogy megnézze az ötleteket és az ideális formákat, amelyek az életkortól a korig fennmaradnak, és amelyekkel és amelyek alapján reprodukált univerzumok és világok. A teljesen megvilágított most azt érzékeli, hogy a halhatatlan csak az anyag szublimációja miatt olyan, hogy az tükrözze azt a fényt, amely a tudat jelenlétének eredményeként jön létre, és mely fény jelenik meg az anyag kifinomult és szublimálva.

Az anyag hét fokozatú. Minden fokozatnak sajátos funkciója és feladata van a természet gazdaságában. Minden test tudatos, de nem minden test tudja, hogy tudatos. Minden test tisztában van saját funkciójával. Minden test fokozatról fokozatra halad. Az egyik fokozat teste csak akkor veszi tudomásul a felette lévő fokozatot, amikor ebbe a fokozatba lép. Az anyag hét fokozata a következő: lélegzet-anyag (♋︎), élet-anyag (♌︎), forma-anyag (♍︎), szexuális anyag (♎︎ ), vágy-anyag (♏︎), gondolati anyag (♐︎), és az elme-anyag (♑︎).

légzés-anyag (♋︎) minden évfolyamon közös. Feladata, hogy minden évfolyam működésének terepe legyen, és feladata, hogy minden testületet a fokozatának megfelelő cselekvésre késztessen. élet-anyag (♌︎) a testek felépítéséhez használt anyag. Feladata a terjeszkedés és növekedés, feladata pedig a forma felépítése. Forma-anyag (♍︎) az anyag azon fokozata, amely alakot és körvonalat ad a testeknek. Feladata, hogy az életanyagot a helyén tartsa, és kötelessége megőrizni formáját.

szex-ügy (♎︎ ) az a fokozat, amely beállítja és kiegyensúlyozza az anyagot. Feladata, hogy nemet adjon a formának, összekapcsolja a testeket egymással, és specializálja vagy kiegyenlítse az anyagot lefelé vagy felfelé irányuló útján. Feladata, hogy olyan testi feltételeket biztosítson, amelyek között a lények megtapasztalhatják a természet étvágyát.

vágy-anyag (♏︎) az alvó energia az egyetemes elmében, és a tudatlan, vak erő az emberben. A vágy-anyag funkciója az, hogy szembeszálljon bármilyen változással a fokozatában, és ellenálljon az elme mozgásának. A vágy-anyag kötelessége, hogy szaporodásra késztesse a testeket.

gondolati anyag (♐︎) az a fokozat vagy állapot, amelyben az elme vágyakkal cselekszik. Feladata, hogy karaktert adjon az életnek, formába terelje, és az élet körforgása az összes alacsonyabb birodalmon keresztül. A gondolat kötelessége a szellemi világot a fizikaiba, a fizikait szellemivé emelni, az állati testeket emberré alakítani és az embert halhatatlanná tenni.

elme-anyag (♑︎) az anyagnak az az állapota vagy fokozata, amelyben az anyag először érzi, gondolkodik, ismeri és úgy beszél önmagáról, mint én-vagyok-én; az anyag, mint anyag a legmagasabb fejlettségébe vitte. Az elme funkciója az, hogy tükrözze a Tudatot. Az elme kötelessége, hogy halhatatlan egyéniséggé váljon, és az alatta lévő világot a maga fokozatára vagy síkjára emelje. Megítéli egy élet gondolatainak összességét, és arra készteti őket, hogy egyetlen összetett formába tömörüljenek, beleértve a pszichés hajlamokat és jellemzőket is, amely az életbe vetül, és a következő élet formájává válik, amely forma csírájában tartalmazza múltjának összes gondolatát. élet.

Minden világot és síkot, állapotot és körülményt, minden istenet és férfit és teremtményt a legapróbb baktériumokhoz viszonyítva nagyszerű körmenetben látnak egymással, hogy a leg primitívebb elem vagy a homok legkisebb szemcséje végtelen sorozatokkal és előrelépésekkel Lehet, hogy lehajtja az utat, és a legrövidebb szakaszokból a nagy láncban lévő kapcsolatok mentén utazhat, amíg el nem éri azt a magasságot, ahol tudatában van a tudatosságnak, és annak lehetőségéről, hogy egybe kerüljön a tudattal. Abban a mértékben, amennyire tudatos a tudat, megérti a tudat változhatatlanságát és abszolúcióját, valamint az összes másság végtelenségét és valótlanságát.

A tudatosság tudatosságának nagy bölcsessége azonban nem távolítja el az ember halhatatlanságát. Azáltal, hogy tudatában van a tudatosságnak, az ember úgy érzi, hogy az univerzum rokon. A tudat jelenlétében és a tudat jelenlétének tudatában a halhatatlan minden dolog szívében látja magát, és ez a dolog teljesebb, mivel tudatában van a tudat jelenlétének. Minden dolog a saját állapotában látható, ahogyan az valójában van, de minden dologban látható, hogy folyamatos progressziójuk a tudatlanságtól a tudásig a tudásról a választáson keresztül a bölcsességig, a bölcsességtől a szeretetig a hatalomig, a hatalomtól a tudatosságig . Ahogy a jelenségek megnyilvánuló világát át kell haladni ahhoz, hogy elérjék a tudást, úgy kell, hogy legyen az analóg noumenális gömbök, amelyekbe be kell lépniük ahhoz, hogy elérjék a tudatot. Az embernek, akit a halandónak először meg kell szereznie és tudnia kell, mert csak tudás útján képes lesz elérni a tudatosságot.

Szeretet tudatosság a formák, vagyonok és eszmék felett, mindenekelőtt a hatalmak, vallások és istenek felett! Amikor tudatosan, magabiztosan és tiszteletteljes szeretettel imádjátok a tudatosságot, az elme tükrözi a tudatot, és félelmetlenül megnyitja a tudat halálmentes jelenlétét. Azon belül, akik ismerik, a megalázhatatlan szeretet és hatalom születik. A képződés és a feloszlás a világrendszerek végtelenségén keresztül folytatódhat, de az illúzió ismeretében az idő folyamán fogod el a helyedet, és segíteni fogsz minden dolgot az evolúciós kurzusában, amíg képes lesz arra, hogy saját tudatos döntést hozhasson és utazzon Öntudat.

Aki tudatos a tudatosságról, nem élvezetes, miközben az élethullámon túlnyúlik, és nem tér vissza az elfelejtésbe, amikor a visszatérő hullám a halálnak nevezi, és minden körülményen áthalad, és tudatában van az öntudat állandó jelenlétében.

The End