A három világ körülveszi, behatolja és viseli ezt a fizikai világot, amely a legalacsonyabb, és a három üledéke.

- A zodiákus.

A

WORD

TUDAT A TUDAT ÁLTAL

Ez a cikk megkísérli megmutatni, mi az elme és annak kapcsolata a fizikai testtel. Rámutat az elme azonnali kapcsolatára a bennünk lévő és körülöttünk lévő világokkal, jelzi és ábrázolja a tudás absztrakt világának valódi létezését, megmutatja, hogy az elme tudatosan élhet benne, és hogyan alakulhat az ismeretekkel tudatában van.

Sok ember azt fogja mondani, hogy tudja, hogy van teste, hogy van élete, vágyai, érzései, és hogy van elméje, használja és gondolkodik vele; de ha azt kérdezik tőle, hogy valójában mi a teste, mi az élete, vágyai és érzései, mi a gondolat, mi az agya, és mi a működésének folyamata, amikor gondolkodik, akkor nem lesz biztos benne a válaszában, éppúgy, mint sokan készek állítani, hogy ismernek egy embert, helyet, dolgot vagy tárgyat, de ha el kell mondaniuk, mit tudnak róluk és hogyan tudnak, kevésbé lesznek biztosak nyilatkozatukban. Ha az embernek el kell magyaráznia, hogy mi a világ alkotóelemeiben és egészében, hogy a föld miként és miért hozza létre növény- és állatvilágát, mi okozza az óceánáramot, a szeleket, a tüzet és azokat az erőket, amelyekkel a föld végrehajtja amikor az emberiség fajai megoszlanak, a civilizációk növekedése és bukása megtörténik, és mi arra készteti az embert, hogy gondolkodjon, akkor álló helyzetben van, ha először gondolkodik ilyen kérdésekre.

Az állati ember jön a világba; a körülmények és a környezet meghatározzák életmódját. Miközben állati ember marad, elégedett azzal, hogy a legegyszerűbb módon boldoggá váljon. Mindaddig, amíg közvetlen kívánságai teljesülnek, úgy veszi azokat a dolgokat, amelyeket lát, anélkül, hogy megkérdőjelezték volna azok okait, és rendes boldog állati életet él. Az evolúció ideje eljön, amikor elkezdene csodani. Kíváncsi a hegyekre, a szakadékra, az óceán ordítására, a tűzre és annak minden fogyasztó erejére csodálkozik, csodálkozik a szélsőséges ég, a szél, a mennydörgés, a villámlás és a harci elemek ellen. Figyelembe veszi és csodálkozik a változó évszakokban, a növekvő növényekben, a virágok színezésében, és csodálkozik a csillagok pislogásán, a holdon és annak változó szakaszaiban, és a napra bámul, csodálkozik, és imádja, mint a virágadó. fény és élet.

A csoda képessége állattól emberré változtatja meg, mert a csodálat az ébredő elme első jele; de az elme nem mindig csodálkozik. A második lépés a csoda tárgyának megértése és kihasználása. Amikor az állati ember elérte az evolúció ezen szakaszát, figyelte a felkelő napot és a változó évszakokat, és megjelölte az idő előrehaladását. Megfigyelési módszereivel megtanulta az évszakok kihasználását a ciklikus visszatérésüknek megfelelően, és segítséget nyújtott annak megkísérelésében, hogy megismerjék azokat a lényeket, akik korábban már évek óta átmentek az iskolán, amelybe akkor léptek be. A természet visszatérő jelenségeinek helyes megítéléséhez ezt hívják az emberek a tudásnak. Tudásuk olyan dolgokra és eseményekre vonatkozik, amelyeket az érzékek szerint és értelemben demonstrálnak és értenek.

Az elmenek terepbe telt az érzékszervek felépítése és ápolása, és ezeken keresztül a fizikai világ megismerése; de a világ ismeretének megszerzésekor az elme elvesztette önmagának ismeretét, mert funkcióit és képességeit annyira kiképzték és az érzékekhez igazították, hogy nem képes érzékelni valamit, ami nem következik be, vagy vonzani az érzékek számára. .

Valódi tudásként a hétköznapi elme ugyanolyan kapcsolatban áll, mint az állati ember elméje a világhoz az ő korszakában. Az ember nap mint nap felébred a belső világ lehetőségeire, amikor az állati ember felébredt a fizikai világ lehetőségeire. A múlt század során az emberi elme sok fejlődési cikluson és szakaszon ment keresztül. Az ember elégedett volt a születéssel, ápolással, légzéssel, enni és inni, üzletet vállalni, feleségül venni és meghalni, a menny reményével, de mostanában nincs ilyen elégedett. Mindezt úgy teszi, mint korábban, és a jövőbeni civilizációkban is folytatni fogja, de az ember elméje valami másra ébredés állapotában áll, mint az élet hülye ügyein. Az elmét mozgatja és izgatja egy olyan nyugtalanság, amely azonnali lehetőségeinek korlátozásain kívüli valamit igényel. Ez a nagy igény bizonyíték arra, hogy az elme megteheti és meg tudja tudni többet, mint tudott. Az ember megkérdőjelezi magát, hogy ki és mi ő.

Bizonyos körülmények között találva, ezekben felnövekedve és kívánságának megfelelően képzve vállalkozást indít, de ha folytatja az üzletet, azt találja, hogy az üzlet nem fogja kielégíteni őt, bármennyire is sikeres lehet. Több sikert követel, megkapja, és még mindig nem elégedett. Igényelheti a társadalmat és a gayetieket, örömeket, ambíciókat és a társadalmi élet eredményeit, és pozíciót és hatalmat is igényelhet és elérhet, de még mindig elégedetlen. A tudományos kutatás egy ideig kielégítő, mert válaszol a szem előtt tartott kérdésekre a jelenségek megjelenése és a jelenségeket ellenőrző közvetlen törvények bizonyos kérdéseivel kapcsolatban. Az elme azt mondhatja, hogy tudja, de amikor meg akarja tudni a jelenségek okait, akkor ismét elégedetlen. A művészet segíti az elmét a természetbe való vándorlásban, de az elme elégedetlenségével ér véget, mert minél szebb az ideál, annál kevésbé mutatható ki az érzékek számára. A vallások a legkevésbé kielégítő tudásforrások közé tartoznak, bár bár a téma fenséges, az érzéken keresztüli értelmezés rontja azt, és bár a vallás képviselői vallásukról úgy gondolják, hogy az érzékek felett vannak, ellentmondanak a teológiák állításának. amelyek az érzékszervekkel és azok által össze vannak foglalva. Bárhol is legyen, és bármilyen körülmények között is legyen, nem kerülheti el ugyanazt a vizsgálatot: Mit jelent ez az egész - a fájdalom, öröm, siker, csapás, barátság, gyűlölet, szerelem, harag, vágy; a frivolitások, illúziók, téveszmék, ambíciók, törekvések? Lehet, hogy sikert ért el az üzleti életben, az oktatásban, a pozícióban, nagyszerű tanulással rendelkezik, de ha azt kérdezi tőle, hogy mit tud a tanultaiból, a válasz nem kielégítő. Noha nagy ismerete van a világról, tudja, hogy nem tudja, mit gondolt eleinte. Kíváncsi, hogy mit jelent ez az egész, és megmutatja annak a lehetőségét, hogy bekerül egy másik világba a fizikai világban. De a feladatot megnehezíti az, hogy nem tudja, hogyan kezdje. Erre hosszú ideig nem kell elgondolkodni, mivel az új világba való belépéshez olyan karok fejlesztését igénylik, amelyek segítségével meg lehet érteni az új világot. Ha ezeket a karokat fejlesztenék, a világ már ismert lesz, és nem új. Mivel azonban új és az új világban való létezéshez szükséges képességek az egyetlen eszköz, amellyel megismerheti az új világot, ezeket a képességeket ki kell fejlesztenie. Ezt erőfeszítésekkel és a karok felhasználására tett erőfeszítésekkel hajtják végre. Amint az elme megtanulta megismerni a fizikai világot, úgy az elmenek meg kell tanulnia megismernie fizikai testét, testét, életét és vágyainak alapelveit, mint önálló elveket és önmagától különbözõket. Amikor megpróbálja megtudni, mi a fizikai test, az elme természetesen megkülönbözteti magát a fizikai testtől, és így könnyebben megismerheti a fizikai összetételét és felépítését, valamint azt a részét, amelyet a fizikai test játszik, és amelyet a jövőben meg kell tennie. . Miközben tovább él, az elme megtanulja azokat a tanulságokat, amelyeket a világ fájdalmai és örömök tanítanak a fizikai testén keresztül, és ezeket megtanulva elkezdi megismerni önmagát, mint a testet. De csak sok élet és hosszú életkor után képes azonosítani önmagát. Amikor felébred a fájdalom, az öröm és a szomorúság, az egészség és a betegség tanulságaira, és a saját szívébe kezd kutatni, az ember rájön, hogy ez a gyönyörű és tartós világ, amellyel tűnik, csak a legkeményebb és legnehezebb a sok világból. amelyek benne vannak és benne vannak. Amikor képessé válik arra, hogy elméjét használhassa, érzékelheti és megértheti a fizikai testben és a földén belül és annak környékén levő világokat, még akkor is, amikor észreveszi és megérti azokat a fizikai dolgokat, amelyeket most gondol, hogy tud, de amelyeket a valóságban csak annyira tud. nak,-nek.

Három világ van, amely körülveszi, áthatolja és hordozza ezt a fizikai világunkat, amely a legalacsonyabb, és ennek a háromnak a kikristályosodása. Ez a fizikai világ az időről alkotott fogalmaink által számolt hatalmas időszakok eredményét képviseli, és a különböző sűrűségű, legyengült éteri anyagok régebbi világainak involúciójának eredményeit. Azok az elemek és erők, amelyek most ezen a fizikai földön keresztül működnek, e korai világok képviselői.

A három világ, amely megelőzte a miénket, még mindig velünk van, és az ősöknek tűz, levegő és vízként ismertek, de a tűz levegő, a víz és a föld szintén nem olyanok, amelyeket a kifejezések szokásos használatakor ismerünk. Ezek az okkult elemek, amelyek képezik az anyag szubsztrátját, amelyet ezekkel a kifejezésekkel ismerünk.

Hogy ezek a világok könnyebben megérthetők legyenek, ismét bevezetjük Ábra 30. Ez a négy világot képviseli, amelyeknek meg kell beszélnünk, azok akaratív és evolúciós vonatkozásában, és megmutatja az ember négy aspektusát vagy alapelvét is, amelyek mindegyike a saját világában működik, és mind a fizikailag működőképes.

A négy közül az első és legmagasabb világról, amelynek okkult eleme a tűz volt, a modern tudomány még nem találkozott, ennek okát a későbbiekben mutatjuk meg. Ez az első világ egyetlen elemből álló világ volt, amely a tűz volt, de magában foglalta minden olyan dolog lehetőségét, ami azután megnyilvánult. A tűz egyetlen eleme nem az a laya központ, amely lehetővé teszi a láthatónak a láthatatlanba való áthaladását, és aminek az áthaladását tűznek hívjuk, hanem egy olyan világ volt, és még mindig az, amely túlmutat a formáról vagy elemekről alkotott elképzelésünkön. . Jellemzője a lehelet, és a rák jele (♋︎) ben Ábra 30. Ez a lélegzet tartalmazta minden dolog lehetőségeit, és úgy hívták és nevezik tűznek, mert a tűz az összes test mozgó ereje. De a tűz, amelyről beszélünk, nem az a láng, amely ég vagy világít világunkban.

Az involúció során a tűz, vagyis a lélegzetvilág beépült önmagába, és létrejött az életvilág, amelyet az ábrán az oroszlán jellel ábrázol.♌︎), élet, amelynek okkult eleme a levegő. Volt ekkor az életvilág, melynek eleme a levegő, körülvéve és felhordva a leheletvilág, melynek eleme a tűz. A modern tudomány spekulált az élet világán, és elméleteket fejlesztett ki, bár az életről szóló elméletek nem voltak kielégítőek a teoretikusok számára. Valószínű azonban, hogy sok feltételezésükben igazuk van. A homogén szubsztancia a lehelet révén kettősséget nyilvánít meg az életvilágban, és ez a megnyilvánulás a szellem-anyag. A szellem-anyag a levegő okkult eleme az életvilágban, az oroszlán♌︎); ez az, amivel a tudósok metafizikai spekulációik során foglalkoztak, és amit az anyag atomi állapotának neveztek. Az atom tudományos definíciója a következő volt: az anyag legkisebb elképzelhető része, amely molekula képződésébe vagy kémiai reakcióba léphet, vagyis olyan anyagrészecske, amely nem osztható. Ez a definíció felel meg a szubsztancia megnyilvánulásának az életvilágban (♌︎), amelyet szellemanyagnak neveztünk. Ez, a szellemanyag, egy atom, egy oszthatatlan részecske, nem tartozik a fizikai érzékszervek általi vizsgálatnak, bár gondolaton keresztül is felfoghatja az, aki a gondolatot gondolatként tudja felfogni.♐︎) a szellem-anyag, az élet síkjának ellenkező, evolúciós oldalán áll (♌︎), az involúciós oldal, az élet-gondolat (♌︎-♐︎), amint az látható lesz Ábra 30. A tudományos kísérletezés és a spekuláció későbbi fejlesztéseiben azt feltételezték, hogy az atom végül nem osztható meg, mert több részre osztható, amelyek mindegyik részét újra fel lehet osztani; de mindez csak azt bizonyítja, hogy kísérletük és elméletük tárgya nem atom volt, hanem sokkal sűrűbb anyag, mint egy valódi atom, amely oszthatatlan. Ez a megfoghatatlan atomszem-anyag az életvilág kérdése, amelynek eleme az okkult elem, amelyet a régiek ismertek levegőként.

Az involúciós ciklus előrehaladtával az életvilág, az oroszlán (♌︎), kicsapta és kikristályosította szellemanyag-részecskéit vagy atomjait, és ezekről a kicsapódásokról és kristályosodásokról ma már asztrálisnak nevezik. Ez az asztrális a formavilág, amelyet a szűz jel jelképez (♍︎), űrlap. A forma vagy asztrális világ tartalmazza a fizikai világ absztrakt formáit, amelyekre és amelyekbe a fizikai világ épül. A formavilág eleme a víz, de nem a víz, amely két fizikai alkotóelem kombinációja, amelyeket a fizikusok elemeknek neveznek. Ez az asztrális vagy formavilág az a világ, amelyet a tudósok összetévesztenek az atomi anyag életvilágával. Ez, az asztrális formavilág, molekuláris anyagból áll, és nem látható a szem számára, amely csak a fizikai rezgésekre érzékeny; belül van, és összetart minden formát, amely materializálódásuk során fizikaivá válik.

És végül a fizikai világunkat a jelmérleg képviseli (♎︎ ). Fizikai világunk okkult elemét a régiek földként ismerték; nem az általunk ismert föld, hanem az a láthatatlan föld, amely az asztrális formavilágban van, és amely az anyagrészecskék együtt maradásának és látható földként való megjelenésének oka. Így látható fizikai földünkön először az asztrális földünk van (♎︎ ), majd az asztrális forma (♍︎), akkor azok az elemek, amelyekből ezek állnak, amelyek az élet (♌︎), ezeken keresztül pulzálva és a lélegzeten (♋︎), amely a tűz világából származik, és mindent fenntart és állandó mozgásban tart.

Fizikai világunkban a négy világ erői és elemei vannak összpontosítva, és mi kiváltságunk, hogy megismerjük és felhasználjuk ezeket, ha akarjuk. Önmagában a fizikai világ egy morzsoló héj, színtelen árnyék, ha azt önmagában látja vagy érzékeli, ahogyan azt a fájdalom és bánat, valamint a szenvedés és az elhagyatás után látják, visszavonta az érzékek csillogását, és arra kényszerítette az elmét, hogy a világ üressége. Ez akkor jön, amikor az elme kereste és kimerítette az ellenkezőjét. Ezek eltűntek, és nincs helye helyükre, a világ minden színét és szépségét elveszíti, és egy sötét, száraz sivataggá válik.

Amikor az elme ebbe az állapotba kerül, ahol az összes szín eltűnt az életből, és úgy tűnik, hogy az életnek egyetlen célja nincs más, mint a nyomorúság előállítása, hamarosan következik be a halál, hacsak nem fordul elő olyan esemény, amely visszateszi az elmét önmagára, vagy felébreszti azt. némi együttérzés érzése, vagy valamilyen célja annak bemutatása, hogy ily módon szenvedjen. Amikor ez megtörténik, az élet megváltozik a korábbi szokásokhoz képest, és az új fény szerint, amely rá került, értelmezte a világot és önmagát. Aztán az, ami színtelen volt, új színeket kap, és az élet újra kezdődik. A világ minden és más dolgának más jelentése van, mint korábban. Van egy teltség abban, amely korábban üresnek tűnt. Úgy tűnik, hogy a jövő új lehetőségeket rejteget, és megjelennek olyan eszmék, amelyek új és magasabb szintű gondolkodási és célterületekhez vezetnek.

In 30 ábra, a három világ látható, a hozzájuk tartozó ember a negyedik és legalacsonyabb, fizikai testben, a jegymérlegben (♎︎ ). A Mérleg fizikai embere, a szex a szűz-skorpió világára korlátozódik (♍︎-♏︎), forma–vágy. Amikor az elme úgy képzeli el magát, hogy csak a fizikai test és az érzékszervei, megkísérli különböző embereinek összes világát a fizikai testbe zsugorítani, és az érzékszervein keresztül cselekszik, amelyek testének a fizikaiba vezetnek. világ; úgy, hogy minden képességét és lehetőségét kizárólag a fizikai világhoz kapcsolja, és ezzel kizárja a fényt a magasabb világokból. Az ember fizikai természete ezért nem képzel el semmi magasabbat, mint fizikai élete ebben a fizikai világban. Jól észben kell tartani, hogy elértük a legalacsonyabb időszakot a fizikai világba és a nemi testbe, a mérlegbe való involúcióban (♎︎ ), amely eredetileg a lehelet vagy a tűz világából származik, és a rák jelből fogant meg (♋︎), lélegzet, beépült és az oroszlán jegyében épült (♌︎), élet, kicsapódott és a szűz jegyben formálva (♍︎), forma, és a jelmérlegbe született (♎︎ ), szex.

A lehelet tüzes világa az elme fejlődésének kezdete az abszolút állatövben; ez a kezdete a legmagasabb, a spirituális ember születőben lévő elméjének involúciójának, amely a szellemi ember állatövében kezdődött a Kosnál (♈︎), leszállt a tauruszon keresztül (♉︎) és Ikrek (♊︎) a rák jelére (♋︎), a spirituális állatöv, amely az oroszlán jegy síkján található (♌︎) az abszolút állatöv. Ez az oroszlán jegy (♌︎), az abszolút állatöv élete a rák (♋︎), lélegzet, a spirituális állatöv, és ez a kezdete a mentális állatöv involúciójának; ez a kos jellel kezdődik (♈︎), a mentális állatövhöz tartozik a bikán keresztül (♉︎) rákra (♋︎) a mentális állatöv, ami az élet, az oroszlán (♌︎), a spirituális állatövből, és onnan lefelé az oroszlán jegyig (♌︎), a mentális állatöv, amely a szűz síkján van (♍︎), alakja, az abszolút állatöv, a rák síkján (♋︎), a pszichikai állatöv, és a fizikai állatöv határa, ahogy azt a Kos jegy jelzi (♈︎), a fizikai emberről és állatövéről.

Az emberiség történelmének távoli múltjában az emberi elme az emberi formába inkarnálódott, készen állt arra, hogy megkapja; még mindig ugyanaz a jel, színpad, fejlettségi fok és születés jellemzi, így korunkban továbbra is reinkarnálódik. Ezen a ponton nehéz követni a fizikai emberben bekövetkező komplikációkat, de az abszolút állatövön belül folytatódott a négy ember és zodiákusuk gondolata, amint az a 30 ábra, felfedi az ábrán bemutatott sok igazságot.

Az ember elméjének és az addig a fizikai testébe bevont testek fejlődése a fizikaiból indult ki, amint azt a mérlegek mutatják (♎︎ ), a szex, a fizikai test. Az evolúció először a vágyon keresztül megy végbe, amit a skorpió jegy jelez (♏︎), vágy, az abszolút állatöv. Látni fogjuk, hogy ez a skorpió jegy (♏︎) az abszolút állatöv, a szűz jegy kiegészítése és ellentétes oldalán (♍︎), űrlap. Ez a sík, szűz-skorpió (♍︎-♏︎), az abszolút zodiákus, áthalad az élet síkján – a gondolat, az oroszlán–nyilas (♌︎-♐︎), a mentális állatöv, amely a sík rák – bak, lehelet – egyéniség (♋︎-♑︎), a pszichikai állatöv, amely a fizikai ember és állatövének határa és határa. Ezért lehetséges, hogy a különböző világok megfelelő testeinek, elemeinek és erőinek a fizikai testbe való involúciója miatt a fizikai ember fizikai testként fogja fel magát; annak az oka, hogy gondolkodó fizikai testnek gondolhatja magát, az az oka, hogy a feje érinti az oroszlán-nyilas síkját (♌︎-♐︎), életgondolata, a mentális állatöv, valamint a rák síkja – Bak (♋︎-♑︎), lélegzet-individualitás, a pszichikai állatöv; de mindez a forma-vágy, szűz-skorpió síkra korlátozódik (♍︎-♏︎), az abszolút állatöv. A fizikai ember tehát szellemi adottságai révén képes a Skorpió jegyében élni.♏︎), vágyni és érzékelni a világot és a világ formáit, a szűz síkját (♍︎), forma, de miközben ebben a jegyben él, és gondolataival az oroszlán-nyilas síkra korlátozza magát (♌︎-♐︎), mentális világából vagy állatövéből legfeljebb fizikai formáit, valamint mentális világának életét és gondolatait érzékelheti, amelyeket pszichikai személyiségének lehelete és egyénisége képvisel, a mérlegben lévő fizikai testén keresztül (♎︎ ). Ez az állatember, akiről beszéltünk.

Most, amikor a szigorúan állati ember, legyen az primitív állapotban, vagy civilizált életben, elkezd tűnődni az élet misztériumán, és az általa látott jelenségek lehetséges okairól töprengeni, felrobbantja fizikai héját. az állatöv és a világ, és kiterjesztette elméjét a fizikairól a pszichikai világra; majd megkezdődik pszichés emberének fejlődése. Ezt a szimbólumunk mutatja. Kos jelöli (♈︎) a fizikai ember állatövében, amely a rák síkján van – Bak (♋︎-♑︎) a pszichikus ember és az oroszlánnyilas (♌︎-♐︎), a mentális ember élet-gondolata. A Bak jegyből tevékenykedő (♑︎), amely a fizikai ember határa, a pszichés világban az állatövben emelkedik felfelé, és áthalad a vízöntő fázisain és jegyein (♒︎), lélek, halak (♓︎), akarat, kosnak (♈︎), tudat, a pszichikus emberben, amely a rák síkján van – Bak (♋︎-♑︎), lélegzet-individualitás, a mentális ember és az oroszlán-nyilas (♌︎-♐︎), élet-gondolat, a spirituális állatöv. A pszichikus ember tehát fejlődhet a fizikai testen belül és körülötte, és gondolataival és cselekedeteivel elláthatja az anyagot, és terveket készíthet annak további fejlődésére, amely a Bak jegyben kezdődik.♑︎) a mentális állatöv, és felfelé terjed a vízöntő, lélek, halak, akarat jegyeken keresztül a kosig (♈︎), a mentális emberről és állatövéről. Most a repülőn van a rák – Bak (♋︎-♑︎), lélegzet-individualitás, a spirituális állatöv, amely egyben a sík oroszlán-nyilas (♌︎-♐︎), élet-gondolata, az abszolút állatöv.

Lehetséges, hogy valaki, ha elméjét a mentális állatövhöz fejleszti, mentálisan érzékeli a világ életét és gondolatait. Ez a tudomány emberének határa és határvonala. Intellektuális fejlődésével felemelkedhet a világ gondolatának síkjára, amely a mentális ember egyénisége, és ugyanennek a síknak a lélegzetéről és életéről spekulál. Ha azonban a mentális ember nem korlátozza magát gondolataival a szigorúan mentális állatövre, hanem arra törekszik, hogy felülemelkedjen, akkor annak a síknak és jegynek a határán kezdené, amelyből működik, vagyis a Bak.♑︎) spirituális állatövének, és felemelkedni a Vízöntő jegyeken keresztül (♒︎), lélek, halak (♓︎), akarat, kosnak (♈︎), tudat, amely a spirituális ember teljes kifejlődése spirituális állatövében, amely kiterjed és határolja a sík rák – Bak (♋︎-♑︎) lélegzet – egyéniség, az abszolút állatöv. Ez az elme fizikai testen keresztüli elérésének és fejlődésének csúcsa. Amikor ezt elérjük, az egyéni halhatatlanság megalapozott tény és valóság; az így elért elme soha többé, semmilyen körülmény vagy feltétel között nem szűnik meg folyamatosan tudatosnak lenni.

(Folytatjuk)

Az „Alvás” utolsó szerkesztőségében véletlenül használták az „akaratlan izmok és idegek” szavakat. Az ébredés és az alvás során alkalmazott izmok azonosak, de alvás közben a test mozgását okozó impulzusok elsősorban a szimpatikus idegrendszerből származnak, míg ébrenléti állapotban az impulzusokat kizárólag a gerincvelő idegrendszere végzi. . Ez az ötlet az egész „Alvás” szerkesztőségben is érvényes.