A Szó Alapítvány

A

WORD

Vol 12 OKTÓBER, 1910. No. 1

Szerzői jog, 1910, a HW PERCIVAL.

Atmoszférát.

Minden konkrét fizikai megnyilvánulás előtt, alatt és után légkör van. A homokszemcséktől a földig, a zuzmótól az óriás tölgyig, az állati testektől az emberig minden fizikai test saját atmoszférájában jön létre, megtartja szerkezetét és végül feloldódik a légkörbe.

A szó a görög, a atmoszféra, a gőz és a sphaira, gömbből származik. Ez az a kifejezés, amely a földet körülvevő levegőt és másodlagosan a környező elemet vagy befolyást, a társadalmi vagy erkölcsi környezetet jelöli, amelyre a környezet egy másik kifejezés. Ezek a jelentések szerepelnek az itt használt szóban, de emellett mélyebb jelentőséggel és szélesebb körű alkalmazással rendelkezik. Korlátozott fizikai behozatala mellett a légkörnek nagyobb fizikai befolyással és felhasználással kell rendelkeznie, és meg kell érteni, hogy pszichikus légkör, mentális légkör és lelki légkör is létezik.

Minden élőlény baktériumait felfüggesztik a légkörben, mielőtt a vízben vagy a földön jönnek létre. A fizikai dolgokhoz szükséges élet származik és kering a levegőben. A légkör életet ad a föld és maga a föld formáinak. A légkör életet ad a tengereknek, tavaknak, folyóknak és rillsnek. A légkörből jön az élet, amely támogatja az erdőket, a növényzetet és az állatokat, és az emberek életüket a légkörből származnak. A légkör közvetíti és továbbítja a fényt és a hangot, a hőt és a hideget, valamint a föld illatát. Ezen belül a szél fúj, esik az eső, felhők képződnek, villámcsapás, viharok csapódnak, színek jelennek meg, és benne minden természet jelensége bekövetkezik. A légkörben van élet és halál.

Minden objektumnak a légkörében van. A légkörben az egyes tárgyakra jellemző jelenségek zajlanak. Kapcsolja szét vagy zárja le az objektumot a légköréből, és az élete elhagyja azt, formája szétesik, részecskéi elválnak és a létezése megszűnik. Ha a föld légköre leállna a földről, a fák és a növények meghalnának, és nem tudnának élelmiszert termelni, a víz nem lenne alkalmas inni, az állatok és a férfiak nem tudnának lélegezni, és meghalnának.

Mivel a Föld légköre, amelyben a Föld lélegzik és él, megtartja formáját és létezik, olyan légkör van, amelyben csecsemőként születik az ember, és amelyben nő és fenntartja létét . Az ő légköre az első dolog, amit az ember vesz, és ez az utolsó dolog, amit fizikai lényként adja fel. Az ember légköre nem határozatlan és bizonytalan mennyiség, határozott vázlata és tulajdonságai. Lehet, hogy érzékelhető az érzékekre, és tudatában van az elmének. Az ember légköre nem feltétlenül hasonlít a köd vagy a gőz kaotikus tömegéhez. Azok a lények légkörei, amelyek az embert teszik, sajátos határaik vannak, és határozott kötésekkel, konkrét kialakítással és törvény szerint kapcsolódnak egymáshoz.

A fizikai ember az ő légkörében olyan, mint egy magzat, amelyet a nagy légkörében, a méhben a fejlődés folyamán burkolt magában és kórusában borított. Körülbelül háromnegyede a tápláléknak, amellyel a testét megtartják, a lélegzetén keresztül történik. Lélegzete nem pusztán olyan mennyiségű gáz, amely a tüdőbe áramlik. A lélegzet egy határozott csatorna, amellyel a fizikai testet fizikai és lelki légköréből táplálják, mivel a magzat táplálja a véráramból a méh és a placenta segítségével a köldökzsinór segítségével.

Az ember fizikai légkörét a végtelen és láthatatlan fizikai részecskék alkotják, amelyeket a fizikai testből a levegő és a bőr pórusai révén veszünk és dobunk ki. A lélegzeten keresztül átvitt fizikai részecskék a testével összekapcsolódnak és megtartják a szerkezetét. Ezeket a fizikai részecskéket a levegő keringésében tartják. Körülveszik a fizikai embert, és így alkotják a fizikai légkört. A fizikai légkör érzékeny a szagokra és a füstölésre, és szagot termel, ami a fizikai test természete és minősége.

Ha az ember fizikai hangulatát látná, számtalan részecskéknek tűnne a napsugárzás által látható szobában. Ezek úgy látszanak, hogy körbejárnak vagy örvénylődnek a testen, mindez a lélegzetében mozog. Úgy látják, hogy kiugranak, körbefordulnak és visszatérnek a testébe, és azt követve, hogy bárhová is mennek, és befolyásolják az egyéb fizikai légkör részecskéit, amellyel kapcsolatba kerülnek, erőssége és a fizikai légkör fogékonysága alapján . A fertőző betegségek a fizikai légkör érintkezése vagy egyesülése révén terjednek, és fizikai fertőzések keletkeznek. De az ember fizikai teste szinte mentesülhet a fizikai fertőzésektől azáltal, hogy tisztán tartja azt belül és kívül, elutasítva a félelmet, és az egyén egészségére és az ellenállás erejére vetett bizalmat.

Az ember lelki hangulata behatol és körülveszi fizikai légkörét. A lelki légkör erősebb és erősebb a fizikai hatásai és hatásai között. A pszichés ember még nem alakult, de formában képviseli a fizikai ember asztrális formája. Az asztrális forma testének középpontjaként a pszichés légkör körülveszi azt, és a fizikai tulajdonságokat az erejével arányos távolságban. Ha látnánk, átlátszó gőzként vagy vízként jelenik meg. A fizikai légkör a vízben részecskékként vagy üledékként jelenik meg. Egy ember lelki hangulatát egy gömbölyű óceánhoz hasonlíthatja, forró és hideg áramlataival, hullámai és hullámzó mozgásaival, pezsgőfürdőivel és örvényeivel, sodródásával és aluljárásával, valamint az árapályok emelkedésével és bukásával. Az ember pszichés hangulata az asztrális formájú testével egyre jobban veri a fizikai testet, ahogy az óceán veri a partot. A pszichés légkör a fizikai test és az érzés teste, az asztrális forma teste köré és fölé emelkedik. Az érzelmek, vágyak és szenvedélyek a pszichés légkörben hatnak, mint például az árapály felemelkedése és leesése, vagy a vizek habosodása és elpirulása, és a víz homályos homokkal való elpusztítása, vagy mint egy aluljáró vagy pezsgőfürdő, amellyel minden objektumot megpróbálhat a hatására , önmagában. Az óceánhoz hasonlóan a lelki légkör nyugtalan és soha nem elégedett. A pszichés légkör önmagára támaszkodik és másokra hat. Ahogy az asztrális forma testén át vagy átáramlik vagy elárasztja, minden érzelem vagy érzés keletkezik, és ezek különösen az érintésérzetre, a belső érintésre hatnak. Ez arra késztet, hogy kifelé haladjon, és úgy érzi, mintha egy felemelkedő hullám lenne, ami egy-egy tárgyat hordoz, vagy valami vágyat okoz valamilyen tárgynak, és egy erős alulról érzett érzést hoz.

Az asztrális formában és a fizikai körülvevő keringésben a pszichés légkör egyik jellemzője, hogy a személyes mágnesességről beszélő finom hatás. Mágneses jellegű, és nagy vonzereje lehet másoknak. Az ember lelki hangulatát mások érinti, akikkel kapcsolatba kerül, az erejével vagy a személyes mágnesességével, valamint a többi ember érzékenységével, pszichés légkörükön keresztül. Az egy személy pszichikus hangulata felemeli és felkavarja egy másik személy, vagyis sokan és onnan a fizikai testre vagy testre ható lelki hangulatot; és a test szervei izgatódnak az uralkodó vágy, érzelem vagy szenvedély jellege szerint. Ez történhet egy egyszerű jelenlét nélkül, szavak vagy bármilyen cselekvés használata nélkül. Annak érdekében, hogy valaki úgy érezze, hogy dolgokat tesz vagy mond valamit, vagy bizonyos érzelmeket fejez ki, amit nem, ha nem befolyásolna a pszichés hangulat vagy a személyi mágnesesség, ami az őket ösztönző vagy felhívó. Az, aki látja, hogy lelki hangulatát egy másik befolyásolja, a legjobb tudásában, vagy ha úgy érzi, hogy indokolatlanul befolyásolja, ellenőrizheti az akciót, vagy megváltoztathatja a befolyást, ha nem szankcionálja az érzelmeket vagy vágyakat, és megváltoztatja gondolatait másfajta témához, és gondoskodik arról, hogy a témát folyamatosan kezelje. Mindenfajta érzés és érzés a saját pszichés légköre és mások pszichés légköre révén keletkezik. Néhány ember lelki hangulata ösztönzi, izgalmas és érdekes azokkal, akikkel kapcsolatba kerül. Ez kellemes lehet. Mások ellentétes hatással vannak azokra, akik meggyőződnek vagy meghalják azokat, akikkel találkoznak, vagy azzal, hogy elveszítik érdeklődésüket az ügyekben.

A lelki hangulat az a közeg, amellyel az elmé az asztrális formájú testén keresztül hat a fizikai testre, és ez az a közeg, amellyel minden érzéki benyomást és érzést közölnek az elmével. A pszichés légkör nélkül az ember elméje a jelenlegi fejlődési állapotában képtelen lenne tudni, vagy kommunikálni és cselekedni fizikai testével vagy fizikai világával.

Az emberiség fejlődésének jelenlegi állapotában az embernek nincs határozott és jól meghatározott mentális teste fizikai élete során. De van egy határozott mentális légkör, amely körülveszi és pszichés hangulatában, és onnan a fizikai testen keresztül, a lélegzeten keresztül és a fizikai test idegközpontjain keresztül hat. A lelki légkör olyan, mint egy elektromos vagy elektromos energia gömbje, amely különbözik a pszichés légkör mágneses minőségétől. A pszichés légkörhez kapcsolódik, mivel a villamos energia mágneses mezőbe kerül. A lelki légkör vonzza a szellemi légkört, és a lelki légkör cselekedetei révén a pszichés légkörön keresztül a pszichés és fizikai jelenségek és megnyilvánulások keletkeznek vagy hoznak létre.

A szellemi légkörben mozgó elme nem értelme, és semmiféle érzésnek nincs kitéve. Csak akkor, ha a pszichés hangulat és a fizikai test keresztül működik, és kapcsolatban van vele, érzékeny az érzésre és tapasztalatra. A szellemi légkörben lévő elme gondolkodás útján aktív. A szellemi légkörben tevékenykedő és elvont gondolkodásban részt vevő elme nem érzi az érzést.

Csak ha a gondolat elmerül a pszichés légkörben és az érzékekkel összekapcsolódik, az elme érzékeli az érzést.

A szellemi légkör az emberi élethez szükséges, mivel a levegő szükséges a földre és a vízre, valamint a növények és állatok életére. A mentális légkör nélkül az ember még élhet, de csak állat, mániákus vagy idióta lenne. A szellemi légkör miatt a fizikai ember úgy tűnik, és több mint egy állat. A pszichés légkör önmagában nem rendelkezik lelkiismerettel és erkölcsi félelmekkel. Ezt a vágy működteti és uralja, és nem zavarja az erkölcsi vagy a helytelen és a rossz fogalmak. Amikor a mentális légkör érintkezik és a lelki légkört illeti, az erkölcsi értelem felébred; figyelembe vesszük a helyes és rossz gondolatát, és amikor a megítélt cselekvés ellentétes az ébredt erkölcsi értelemben, akkor a lelkiismeret suttog, nem. Ha a szellemi légkörben a gondolatok erre reagálnak, a mentális légkör alszik, megnyugszik és nyugtatja a lelkes lelki légkör, és a tervezett erkölcstelen cselekedet nem megengedett. De ha a vágy erősebb, mint a helyes gondolat, a pszichés légkör kiürül az idő, amikor a mentális légkör és a vágy a körülmények és körülmények lehetővé teszik.

Az ember szellemi légköre másokat érinti a pszichés légkörétől eltérő módon. Lelki hangulata befolyásolja a többi érzelmét, a vágy pedig az aktív tényező, és az érzés az eredmény; mivel a mentális légkör a mentális folyamatokat másokat érinti. A gondolatok azok a tényezők, amelyekkel a mentális folyamatokat folytatják. A pszichés légkör működése szenzációs és érzést eredményez. A szellemi hangulat szellemi és gondolkodási eredményei vannak. A lelki légkört a lelki légkörben erkölcsi cselekvés jellemzi, és amikor a lelki uralmat a mentális uralja, az eredmény az erkölcs.

Függetlenül a fizikai testtől és a légkörtől, valamint az ember vagy mások lelki hangulatától, szellemi légköre felébreszti, serkenti és arra ösztönzi másokat, hogy gondolkodjanak és javasolják számukra a gondolkodás tárgyát, vagy más hatással van a csappantyúra, elnyomva , elhomályosítja és lelövi a szellemi tevékenységüket. Ez nem mindig a szándékkal történik. Az így másokra hatással lévők egyáltalán nem tudják a hatásokat; ezeket a hatásokat szándékával vagy anélkül hozzák létre gondolataik hatalmának és a mások szellemi légkörének érzékenységének megfelelően. Azok, akik egyformán vagy majdnem egyenlő pozitív mentális légkörrel rendelkeznek, valószínűleg ellentmondanak egymásnak és ellentmondanak egymásnak, ha eszméjük eltér. Az ilyen ellenzék felébresztheti és kihozhatja vagy fejlesztheti a gondolkodási erőt, és erősítheti bármelyik vagy mindkettő szellemi hangulatát, ha nem eredményez ellentétes hatást a túlterhelés és a megalázás.

A mentális légkör a fizikai állat ember, aki pszichés természetével, az egyéniséggel vagy a lelki emberrel való közvetítő. A mentális légkör és az általa mûködõ gondolatok révén a turbulens pszichés légkörben mûködõ erõs vágy irányítható és szabályozható, és a fizikai ember tökéletes eszközt alakított ki, amellyel a vágyak intelligensen működnek, az elme képzett és teljes mértékben tudatában van maga és a világban végzett munkája, valamint a folyamatosan tudatos halhatatlanság elérése.

A lelki és fizikai légkörben lelki és fizikai férfiakkal ellentétben a lelki ember szellemi légkörében állandó. A lelki ember szellemi hangulatának ezen határozottsága és tartóssága miatt a mentális légkör ki van fejezve, a pszichés légkör kitolódik és a fizikai lelkiség létezik, mindegyik belül és a másikon keresztül, és hogy a fizikai és lelki és szellemi A légkörök mintázata a lelki légkörben kissé eltérően változik.

Hogy az elme meggondolhatja azt a gondolkodás tárgyaként, az ember lelki légköre összehasonlítható az árnyék nélküli fény színtelen szférájával és a lelki emberrel ahhoz, ami tudatos és fényes. A kapcsolat és az arány szerint a szellemi légkört a lelki alsó részén belül, a lelki, a pszichés légkör fizikai és fizikai emberének tekinthetjük.

Sem a lelki, sem a mentális légkör nem látható a tisztázókkal. A lelki légkör lehet, de általában nem az elme fogja meg, és nem érzékeli az ember, mert az elme leginkább aggódik az érzékek dolgairól. Még akkor is, ha a lelket tekintik, az értelemben szól, de a lelki ember és a lelki légkör nem az érzékek, sem az elme tevékenysége. A lelki hangulatot általában nem érzékeli az ember, mert a lelki légkör annyira nyugtalan és nyugtalan, hogy az emberek nem értik a lelki erőt, és nem értelmezik jelenlétét. A lelki hangulatát egy olyan érzés vagy tudat érezheti, amit ő, az „én”, továbbra is tudatosan folytat a halál ellenére. Az „én” tudatos folytonossága valóságosabb lesz, mint a halál. A lelki hangulat miatt az elme félreértette és félreértelmezi az „én” folytonosságának érzését, és értéket ad a személyiségnek (azaz az én és nem az én képességem értelme), amely heves vágya van folytatjuk. Amikor az elme a lelki légkört szemléli, a lelki légkört béke, csendes hatalom és sebezhetetlennek tartják. A lelki légkör a hitnek mélyebb és tartósabb hitet ad az elmének, mint bármely olyan benyomást, amelyet az érzékek vagy a logika bizonyítékai hozhatnak létre. A szellemi légkör jelenléte miatt a megtestesült elme hisz a halhatatlanságában és annak biztosításában.

Az elme megtestesült része nem sokáig gondolkodik a lelki emberről, amikor a lelki légkör jelenléte ismert, mert a lelki légkör annyira független és pszichikus légkörtől eltér, hogy félelmet, nyugalmat, hatalmat és jelenlétet hoz létre , túl furcsa, hogy az emberi elme rettegés vagy rettegés nélkül megfontolja. Annak érdekében, hogy a lelki légkör jelenlétében ismert legyen, az elme túl félelmetes ahhoz, hogy még mindig megismerje és megismerje.

Kevesen gondolkodtak a légkör témájára, ahogyan az egyénre vonatkozik. Talán nem vették figyelembe a fizikai, lelki, szellemi és lelki ember és a saját légköre közötti különbségeket és kapcsolatokat. Mindazonáltal, ha az elme a légkör témájával foglalkozik, és intelligensen vizsgálja, új mezők nyílnak meg, és új fényt dobnak arra az útra, amellyel az ember hatással van másokra. A hallgató meg fogja találni, hogy miért és másoknak van ilyen ellentétes és sokoldalú jellege, és hogy minden ember minden természete átmenetileg ellenőrzi cselekedeteit, majd adjon helyet a következőnek. Az ember légköreinek világos megértése nélkül az ember nem fogja megérteni a fizikai természetet és a fizikai jelenségeket szabályozó törvényeket, és nem lesz képes megtalálni, intelligensen belépni és cselekedni azon világokban, amelyekben körül van. A légkörök témájáról kevés ismert, de senki nem ismeri azt a hatást, amelyet az ember légköre termel neki és másoknak.

Ha egy személy egyedül ül, és egy másik nevét hirdetik, a név azonnal hatással lesz. Amikor a másik belép, más hatás jön létre, mert a látogató fizikai légköre befolyásolja a befogadó fizikai légkörét. Mindegyiküket elkerülhetetlenül befolyásolja a másik fizikai légköre, amely kellemes vagy nem, az egyes fizikai részecskék összetételének fizikai részecskék természetének azonossága vagy ellentmondása szerint. Mindegyik fizikai teste vonzza vagy visszavonja a másikat; vagy olyan közel azonos lehetnek a minőségben, hogy nem fogják elriasztani, sem vonzani, hanem „otthon” lenni egymás társaságában.

Más tényezők azonban magukra kényszerítik magukat. Ezek mindegyikük lelki hangulata. A kettő fizikai légköre egyetérthet egymással vagy ellenállhat. Ezt a megállapodást vagy ellenzéket erősíti vagy csökkenti a pszichés légkör egymásra gyakorolt ​​hatása. Eltekintve attól a vágytól, amely átmenetileg aktív a pszichés légkörben, és a látogatás szándéka mellett, az egyesek lelki hangulatának alapjául szolgáló természete és mágneses minősége, ami befolyásolja a másik mögöttes természetét és lelki hangulatát. . Tehát felkavarja az ellentétet, a haragot, az irigységet, a keserűséget, a gyűlöletet, a féltékenységet vagy a szenvedélyeket, vagy egy szívélyes, nemes, kedves melegérzetet, izgalmat vagy lelkesedést. Ezeket a hatásokat a mágneses akkumulátorban, az asztrális formában lévő vágy elvének a tevékenysége adja. Az asztrális forma test mágneses áramot hoz létre, amely minden részből a fizikai testen keresztül, de különösen a kézből és a törzsből származik. Ez az áram gyengéd vagy erőteljes lángként működik, ami az egyik pszichés hangulatát gyengéd vagy erős hullámokban mozgatja, amelyek belépnek a másik pszichikus légkörébe, vagy behatolnak vagy keverednek. Ha ez a másiknak kedvező, akkor a légkör elfogadja, hoz, és reagál a befolyásra, és a másiknak megfelelően cselekszik; ha a természet ellentétben áll a lelki légkörrel és annak minőségével, akkor a légkör összeütközik, és hasonló módon fog működni, mint amikor két erősen feltöltött levegőáram találkozik; az eredmény egy vihar.

A fizikai és pszichés légkör találkozásánál, vagy a találkozó után minden egyes szellemi hangulata önmagában áll, és relatív erejük és hatalmuk szerint az egyik mentális légkör befolyásolja és szabályozza a fizikai és lelki légkört, és befolyásolja a szellemi légkört. a másik. Ha a fizikai és pszichés légkör egymáshoz illeszkedik, és ha a mentális légkör egybeesik velük, a jó természet dominál, és a kettő között harmónia alakul ki. De a két ember fizikai és lelki és szellemi légköre közötti nézeteltérések szerint a súrlódás, a rossz érzés vagy a nyílt hadviselés létezik.

Ha az egyik elméje jól képzett, és pszichés jellege jó irányítás alatt áll, képes lesz befolyásolni az elmét és a másik pszichés hangulatát. De ha egyik pszichés hangulat sem dominál, a két pszichés légkör legerősebbje befolyásolja és uralja a másik pszichés és szellemi légkörét.

Ha az üzleti helyzet és a társadalmi helyzet, valamint a fizikai érzékek dolgai a leginkább gondozottak, akkor a leginkább befolyásolják a másik személyt. Ha lenyűgöző, szimpatikus és érzelmek és érzelmek által könnyedén mozog, akkor a leginkább az újonc pszichikus hangulatát érinti. Ha úgy véli, hogy egy dolog jó előtt jár el, ha analitikus vizsgálatokhoz és kutatásokhoz adják, ha az embert az ő szellemi erejével, és nem az általa előidézett izgalommal, sem fizikai tulajdonságokkal súlyozza, akkor fogékonyabb lesz és befolyásolja a másik mentális hangulata. A fajta egyénisége szerint az egyén szellemi légköre találkozik és egyetért a másikéval, és hatalma szerint a másik befolyásolja vagy irányítja. De ha az egyik mentális légkör nem hasonlít a másikhoz, akkor lesz egy ellenzék és egy vita, amíg a kettő egyike nem fog egyetérteni, vagy a másikhoz vezet, és ha nem a két mentális légkör, amely más A természetnek szinte egyenletesnek kell lennie a minőségben, vagy ha a pszichés légkör elég erős ahhoz, hogy megakadályozzák a megállapodást, és megakadályozzák, hogy azok egymással ellentétesek maradjanak és ellentétesek egymással.

Egy hétköznapi elme nem képes közvetlenül a mentális hangulatán keresztül cselekedni a másik mentális légkörében, így a pszichikus légkörön keresztül lép fel, vagy arra készteti, hogy a másik mentális légkörében cselekedjen. Az elme eljut az agyba, és mozgatja az űrforma érzékét és a vágyat. Az elme vágyával és formájával cselekedve a szemöldök és a homlok között a láthatatlan fény nyelvét küldjük. Tehát a cselekvés, az egyik elme tiszteleg, kihívások vagy üdvözlések, a másik elméje mentális légkörében; az elméje hasonló módon működik, és a homlokára állást állít fel; az így létrejött két állomás minden mentális légkörön keresztül villan ki és fogad üzeneteket. A szavak összekapcsolhatók az állomások összekapcsolására vagy az összeköttetésbe hozatalára, de hatalma szerint minden szellemi légkör a szavaktól függetlenül hatással van a másikra.

Ahhoz, hogy az ember fizikai légköre befolyásolja a másik fizikai légkörét, a fizikai testnek közel kell lennie. Ha az ember lelki hangulatát befolyásolja a másik, akkor minden fizikai testnek szükség van arra, hogy a másik látványában vagy hallásában legyen. A fizikai testre általában szükség van, mert a pszichés légkör rajta keresztül és körülötte működik. Kivételes esetek kivételével az ember pszichés légköre nem elég erős ahhoz, hogy hosszú távon a másik pszichés légkörében cselekedjen. Ha az ember szellemi légköre kapcsolódik a másikhoz, a fizikai közelség nem szükséges ahhoz, hogy befolyásolja a másik szellemi légkörét. Gondolatával az ember szellemi hangulatát a másik szellemi légköréhez köti. A mentális légkörön keresztül a gondolat indukálható vagy javasolt egy másiknak.

Lehet, hogy a szobába bejövő személy lelki hangulata lehet, de ritkán egyszerre észleli az elme. Szokatlan, hogy egy ember lelki légköre eléggé érintkezik az elmével és lelki természetével, amelyet egy másik érzékel, vagy érzékel. Lehetséges azonban, hogy lelki légköre, még ha a lelki hangulatával is érintetlen, elég erős ahhoz, hogy jelenlétét a másik szellemi és lelki légköre megragadja és érzékelje, és hogy a másik lelki hangulatát hozza a többi légkörével. Amikor az ember szellemi hangulatát kimondja, a gondolkodó erejétől és a lelki természetétől függetlenül hat, és nyugodt és nyugodt, és ebben az időben szellemi légköre kapcsolódik és befolyásolja és uralja szellemi és lelki környezetét.

Mindez történhet szavak használatával vagy anélkül, és bár a két ember szellemi jellege nem említésre kerül. Ebben az esetben a látens ereje és hite és célja maradna, és befolyásolná azt, amit az egyik befolyásolt a másik után. Ha azonban a lelki ember tárgyát kell beszélni, és az, akinek szellemi légköre erős, akkor a vallás vagy az egyéni spirituális ember tárgya fel kell emelnie és ösztönöznie kell a másik légkörét, akkor az ilyen felkeltettnek hasonló lenne. olyan törekvések, amiket ő befolyásolt. De miután ezt a befolyást megszüntették, és szellemi vagy lelki vagy lelki hangulatának erősségére és mindegyiküknek a másikra való adaptálására, a legerősebb légkörben fog cselekedni. Ha a lelke uralja a többi atmoszféráját, akkor az átadott és elfogadott ötletek érvényesülnek; elméje megegyezik, és lelki hangulatát összehangolhatja velük. De ha az elméje a többi atmoszférában uralkodik, bár az ötletek elfogadásra kerülnek, azokat mérlegelik és mérik és mechanikusan kezeli az elméje. A szellemi hatalomnak ez a mechanikus értelmezése ki fogja zárni szellemi légkörének fényét. De ha az elméje nem elég erős és nem tud érveléssel és logikával lelki légköréből kizárni a lelki életét, akkor a lelki hangulatát vallásos haragra kelti; az érzelem irányítja az elméjét. A neki átadott szellemi fény érzékeit tekintve értelmezhető, és másokra is hatással lesz, és vallási érzelmek és érzelmi érzékenység uralja magát.

Az ember légkörei közötti különbségek miatt két embernek és a saját légkörüknek nehéz összetéveszteni, egyetérteni vagy egymáshoz illeszkedni, kivéve, ha az egyik férfi légköre nem azonos a természetben. a másiké, és ha az egyes légkörök minősége és teljesítménye nem igazodik a másik légköréhez. Így a kompromisszum általában a férfiak és a légkörük között történik.

Amikor két helyiségben van együtt, és kompromisszum jön létre, a légkörük kombinációja történik. A harmadik személy belépése elkerülhetetlenül megváltoztatja a kombinációt. Az új tényező el fogja pusztítani a kompromisszumot, vagy akár a kettő légkörének diszharmóniájába kerül, vagy egy olyan elemet vezet be, amely egyenlőbb egyensúlyt, nyugodást, összefüggést és megállapodásokat hoz létre a férfiak és a légkör között. Egy idő után egy új kombináció jön létre a három férfi és légköre között. A negyedik és ötödik ember belépése ezután változásokat és különbségeket és új kombinációkat eredményez a légkörök között, mivel minden új tényezőt bevezetünk. Ugyanígy megváltozik a légkörök kombinációja, amelyet egy adott számú ember alkot, és egy újat készítenek, amint mindegyik elhagyja a szobát. Ennek az általános hangulatnak a jellegét az egyes férfiak minden légköre minősége és ereje határozza meg.

Egy vagy több ember jelenlétével egy szoba és egy ház olyan légkört adott neki, amely jellemző azoknak a gondolatoknak és vágyaknak, akik élnek vagy éltek, vagy éltek. Ez a légkör a szobát vagy a házat olyan hosszú időn át áthaladja a lakók távozása után, mint gondolataik és vágyaik erőssége; azt érzékelheti vagy érzékeli, aki belép az adott szobába vagy házba.

Minden hely, ahol az emberek összegyűlnek, sajátos hangulatú, amelynek természetét vagy jellegét az emberek gondolatai, vágyai és cselekedetei határozzák meg. A színházak, a likőrüzletek és a kórházak, a börtönök, az egyházak, a tárgyalótermek és az összes köz- vagy magánintézmény sajátos légkörével rendelkezik, amelyet mindenki érezhet. A legkevésbé érzékeny és sűrű személyek nem mentesek ezeknek a légköröknek a hatásától, de azokat érzékenyebben érzékelik vagy érzékelik azok, akiknek érzékei a legérzékenyebbek és ébren vannak.

Egy falu, egy város, egy nagy város, sajátos hangulattal rendelkezik. Azokat a személyeket, akik érzékelik vagy érzékelik a karakterét, távol tartják attól, vagy ebbe a helyre mennek, mivel az adott helyiség légköre hatással van az emberek légkörére. Az egyiket lenyűgözni fogja a csatatér, a labda, a versenypálya, a táborozóhely vagy a temető közötti különbség. Az ő benyomásait saját atmoszférájuk benyomásai adják.

Az emberek által látogatott helyek nem az egyetlen olyan hely, ahol jellegzetes légkör van. Azok a települések, ahol az ember lábai ritkán haladnak, mindegyik saját saját hangulatú. Az, aki nagy erdőkön át, széles síkságon, száraz sivatagokon, felhőkön átnyúló hegyeken, vagy bányákba esett, barlangba lépett, vagy a föld mélyedéseibe vándorolt, tudni fogja, hogy minden ilyen helyet áthatol és körülötte van egy olyan hatása, amelynek jellege összetéveszthetetlen. Ezt a befolyást a helyiség légköréből közli a férfi légkörével.

Minden nemzetnek vagy országnak saját légköre van, amely eltér más nemzetek és országokéitól. Egy német, egy francia, egy angol, a hindoo, a chinaman vagy az arab különbözik a másiktól. Amikor az egyik nemzetiségű ember egy másik országba megy, magával hordozza azt a légkört, amely sajátos az országra, ahol született és tenyésztett. Az ország légköre érzékeli a nemzet sajátjait. Ez a szignifikáns különbség az ország légköre, ami jellemzi őt, hiszen az egyéniségét a nemzeti hangulat befolyásolja.

A nemzet szelleme megnyilvánul a légkörön. Ez a nemzeti szellem vagy légkör lenyűgözi a születendő gyermeket, és születése után az ország hangulata lenyűgözi és működik önmagában a gyermek és az ifjúság számára, és a szokásai és szokásai és előítéleteként nyilvánul meg benne, az állomás szerint az életben és a tenyésztés módjában. A csecsemő befogadja és a saját légkörébe oltotta a nemzeti légkört. A nemzeti nemzeti gravírozás, átültetés vagy színezés minden egyes légkörben „hazafiságként” nyilvánul meg, és azt is láthatjuk, amit a nemzeti szokásoknak és tendenciáknak neveznek, amelyek akár és gyakran is befolyásolhatják gondolkodásmódját.

Egy ország légköre befolyásolja a benne született és az ott élő embereket. Lelki és szellemi és lelki és fizikai légkörének ereje és ereje szerint az ember befolyásolja annak az országnak a légkörét, amelyben él. Egy ország légkörei vonzódnak, vagy visszavonják, a saját légkörei közötti kapcsolat és az uralkodó természet vagy indíték között.

Az elme általában egy olyan nemzetben inkarnál, akinek a hangulata a leginkább elfogadható. Gyakran előfordul azonban, hogy egy olyan elme inkarnál, ahol a nemzeti hangulat egészen más, mint a saját. Ennek oka a karmikus okok, amelyek bonyolult természetűek lehetnek. De az, aki így megtestesül, nagy valószínűséggel elhagyja az országot, és kiválaszt egy másikat, amely jobban megfelel az uralkodó légkörének.

Az egyes légkörök természetéből sokan megtanulhatják, hogy hogyan és milyen részében érinti az ember, akivel találkozik, és hogyan hat a cselekedetei és szavai és jelenléte másokra. Ezt nem szabad tétlen kíváncsiságból, és a kísérlet szeretetéből nem tennie, hanem annak érdekében, hogy megtanulhassa, hogyan lehet a világban a világ legjobb munkáját használni. Nem szabad másokat „tesztekre” helyezni, és nem próbálnia felfedezni azt, amit elrejtenének a figyelmeztetéséből. Ha ilyen motívumokkal próbálja megpróbálni másokat a saját atmoszféráján keresztül befolyásolni, akkor nem halad tovább a tanulmányaiban, de felhúzza és összekeveri a saját szellemi hangulatát, és azt, amit megpróbált rájuk reagálni fog, és felkavarja és hatással lesz rá saját lelki hangulatát.

Az, aki érzékeny a hatásokra és nem tudja irányítani őket, távol kell tartania a nagy tömegektől, ahol az izgalom uralkodik, és el kell kerülnie a csőcselékeket, mert a tömeges légkört a szenvedély és a vágy elárasztja, ami felkavarja ezeket az erőket saját lelki légkörében és vezethet ahhoz, hogy olyan cselekedeteket kövessen el, amelyeket megbánhat a józan pillanatokban, vagy ha a tömeges légkör megsebesítheti őt, mert nem hoz létre és nem cselekszik az olyan impulzusok szerint, amelyekkel a tömeg kontrollálható.

Az atmoszférák tanulmányozásának tárgya az, hogy az ember saját ismereteihez jusson, és hogy a légköreit a megfelelő kapcsolatukba hozza; tudhatja, hogy az alsó és a magasabb közötti különbség; hogy minél magasabbra tudja javítani az alacsonyabb szintet; és hogy mindegyik tökéletes legyen a saját világában.

Ahhoz, hogy az ember egyenletesen és teljes körűen fejlődjön és egyenletesen haladjon, minden légkörének cselekednie kell, és minden együtt kell működnie a kölcsönös jó érdekében. A megtestesült elmének tudatában kell lennie az egyes légköröknek, és intelligensen dolgoznia kell rajtuk. Ehhez szükséges a cselekvés. A fizikai légkört a fizikai cselekvés, a pszichés légkör befolyásolja a vágy, a szellemi légkör a gondolat és a lelki légkör által az, amit tudunk.

Ahhoz, hogy az összes légköre egymáshoz viszonyuljon, mindegyikben egymás után vagy egyidejűleg kell fellépni. Olyan cselekedeteknek kell lenniük, amelyek felkeltik az egyes légköröket, és ahogyan mindenre vonatkoznak a tudás vagy a fény. A fizikai beszéd, vagy a beszélt szavak a fizikai légkörre fognak hatni, a vágy a szavakon keresztül fog működni, és a lelki légkörben cselekedni fog, a gondolat irányt ad a vágynak, és cselekedni fog a szellemi légkörbe, és a hit mindenki tudatába fog bízni a lélek a többi légkörbe.

A legmagasabb önmaga fellebbezését és felkérését így szólt meg a szóban forgó szó, azzal a komolyan vágyva, hogy megismerje, a gondolkodás és a mély hit által a szellemi én jelenlétében.

Mint egy szál, amely áthalad az egyes légkörökön, és összekapcsolódik a fizikai emberrel, van olyan, ami mindegyikhez kapcsolódik, és amelynek segítségével a testi testében lévő elme tudatában van minden légkörének, és beállíthatja magát megfelelő kapcsolat minden légkörrel. Ez nem bizonytalan dolog; ez igaz. A fizikai testben az elme a szál egyik végén van; az alapul szolgáló „én vagyok” a másik végén van. A megtestesült elme számára úgy tűnik, hogy nincs más vége, mint amilyen az; vagy pedig, ha úgy véli, hogy van egy lelki vég, akkor nem veszi figyelembe, hogyan érhető el ez a vég. A fizikai vége elérheti a lelki véget. A módja annak, hogy elérjük és egyesítsük a végeket, a gondolat. A gondolat nem az út, de a gondolat az utat készíti el. Az út a szál. A gondolat ezen a szálon halad, és felfedezi és inspirálja. A szál maga az, ami minden atmoszférában tudatos. Gondolkodás ez a kezdet; a tudatosság az út megnyitása. Azáltal, hogy folytatja a gondolkodást, és a tudatos elv kiterjesztésével, a megtestesült elme tudatossá válik, és tudatában van a felsőbb énjének a tudatos elv másik végén, és a folyamatos erőfeszítések során a végek leszek.