A Szó Alapítvány

Senki sem látja a lassú és felfelé irányuló sweepet
Azzal, hogy a lélek mélyen mélyen él
Asccnds, - mentes, szabad, ha szabad,
Minden új halálnál visszafelé nézünk
Versenyünk hosszú perspektívája
A sokasági múltjaink nyomai.

-William Sharp.

A

WORD

Vol 1 JANUÁR, 1905. No. 4

Szerzői jog, 1905, a HW PERCIVAL.

Ciklusokat.

A humán elmét bosszantó problémák, senki sem okozott több zavart, mint a ciklusok vagy az események időszakos ismétlődése.

Az ősiek igyekeztek megismerni a ciklusok törvényét, hogy életüket hozzáigazítsák. Manapság a férfiak arra törekednek, hogy felfedezzék a ciklikus törvényt, hogy nyereségesen végezhessék üzleti tevékenységüket. Minden időkben az emberek megpróbálták felfedezni a ciklusok törvényét, mert ilyen ismeretekkel biztosan követhették a mezőgazdasági tevékenységüket, a járványok bűncselekményeit, a pestiseket és az éhínség ellen; előrejelezzük a háborúkat, viharokat, szeizmikus zavarokat, és vigyázzunk az elme érzelmére; ismeri a születés okát, az életet, a halált és az utólagos állapotot; és a múlt tapasztalataiból nyertek, pontosan felvázolhatják a jövőbeli eseményeket.

A szóciklus a görög „kuklos” -ból származik, ami egy gyűrűt, kereket vagy kört jelent. Szélesebb értelemben a ciklus a középpontból érkező mozgások fellépése és reakciója, a ciklus jellege és időtartama a mozgások irányának és impulzusának mérésével történik, amikor azok indulnak és visszatérnek a forrásukhoz. Az egyik ciklus vagy kör vége egy másik kezdete, úgyhogy a mozgás spirál, mint egy sztring tekercselésénél vagy a rózsa szirmainak kibontakozásánál.

A ciklusok két széles osztályba sorolhatók: az ismert és a spekuláció tárgyát képező osztályok. Azok között, amelyekkel a legismertebbek, a nap ciklusa, amikor a föld egy teljes fordulatot hozott a tengelye körül 24 óra alatt; egy holdhónap ciklusa, amikor a hold 28 napokban egy forradalmat hozott a Föld körül; egy év ciklusa, amikor a föld egy forradalmat fejtett ki a nap körül, és a nap egy forradalmat hajtott végre a zodiákus jelein, körülbelül 365 napokon; és az ekvinoksziák precessziójának sziderális éve vagy ciklusa, amikor az egyenlítő pólusát az 25,868 években egyszer megfordult az ekliptikus pólus körül.

Általános tudomásunk van arról, hogy a nap látható útjáról az állatövi csillagképekig négy szezonunk van: tavasszal, nyáron, ősszel és télen. ezek a hónapok négy negyedre és egy töredékre oszlanak, a hónap minden negyedévében pedig a hold első fázisa, a telihold, az utolsó negyed és az új hold. A zodiákus a nagy sziderális óra, a nap és a Hold keze, amely az időszakokat leereszti. A zodiákus után egy kronométert dolgoztunk ki, amely tizenkét jelet tartalmaz; ezek jelzik a világos és sötét időszakokat egy tizenkét órás kétszer.

A statisztikus és a történész érdeklődési területe a láz, a bosszú, a éhínség és a háborúk ciklikus megjelenése; a versenyek ciklikus megjelenése és eltűnése, valamint a civilizációk időszakos ismétlődő emelkedése és bukása.

Az egyes ciklusok között van az életáram ciklusa, amely a test körüli aura a tüdő légkamráihoz megy át, ahol a vér, mint hordozója, a pulmonális vénákon át a bal fülébe áramlik, majd a a bal kamra, így az aortán áthaladva az artériás vérben oszlik meg a test minden részén. Az életsejtek az életsejtekkel visszatérnek a kapillárisokon az erekbe, onnan a venae cavae-ból a jobb fülébe, onnan a jobb kamrába, és onnan a pulmonalis artériából a tüdőbe, ahol újra tisztították a tüdőt. az élet hordozójává válik, a teljes ciklus mintegy harminc másodpercet vesz igénybe.

A számunkra a legfontosabb, hogy a ciklus, amelyben a születés előtti állapot, születés, élet ebben a világban, halál és a halál utáni állapot szerepel. E ciklus kinyilatkoztatásából az összes többi ciklus ismerete következik. Hisszük, hogy az ember születés előtti fejlődésében bolygónk teljes történetét epitomizáltuk.

Az emberi testet egy bizonyos időtartamra, életciklusára futtatják. Ebben az időszakban az emberiség életében a múlt korszakokat az egyén újra él. Aztán az élet kerete a halál ciklusává válik.

Az ősi filozófusok a születés és az élet és a halál ciklusaival foglalkoztak, mert tudomásukra jutva áthaladhatnak az ebbe a patthelyzetbe és onnan, amiből azt mondják, hogy nem érkezik utazó. A szülés előtti fejlődés célja, hogy az egyetemes elemeket egy testbe vonja, az emberi formába formálja, ami a legnagyobb lehetőséget nyújtja az élménynek az intelligens elvnek, az elmenek, amely az emberi testben él. Az elme szempontjából az élet célja az, hogy megismerjék az univerzumhoz való viszonyát, a testben és közben, a tudást követő feladatok elvégzéséhez, és a jövőben a múlt tapasztalatai alapján építsenek.

A halál az élet munkájának lezárása, felülvizsgálata és kiegyensúlyozása, és a világba való visszatérés eszköze. Ez az átjáró, amelyen keresztül a lélek visszatér a saját szférájához.

A halál utáni állapot az élet munkájának hátralévő ideje és terhessége egy másik élet kezdete előtt.

A születés és a halál a lélek reggel és este. Az élet a munka ideje, a halál után pedig pihenés, helyreállítás és asszimiláció. Mivel a szükséges reggeli feladatokat az éjszakai pihenés, majd a nap munkája, az esti feladatok és a pihenés után végzik, így a lélek megfelelő ruháit helyezi el, és áthalad a gyermekkori időszakban a valódi napi életmódban, és az öregség estében félreteszik, amikor a lélek átmegy azon a pihenésre, amely egy új utazásra készül.

A természet minden jelensége a lélek történetét az élet ciklusaiban, inkarnációiban és reinkarnációiban mutatja be. Hogyan szabályozzuk ezeket a ciklusokat, hogyan gyorsítsák, csökkentsék vagy megváltoztassák mozgásaikat? Amikor az utat valóban látják, mindenki megtalálja azt az erejében, hogy ezt megtehesse. Az út átgondolt. A gondolkodás az elmében, hogy a lélek bejutott a világba, úgy gondolta, hogy a lélek kötődött a világhoz, úgy gondolta, hogy a lélek szabadul fel.

A gondolat természetének és irányának meghatározása meghatározza a születését, a karakterét és a sorsát. Az agy a test műhelye, az ebből a műhelyből kialakított gondolatok térbe kerülnek, hogy hosszabb vagy rövidebb idő után visszatérjenek az alkotójuknak. Ahogy a létrejött gondolatok a gondolkodáshoz hasonló természetű emberek gondolatait érintenék, úgy visszatérnek a teremtőjükhöz, hogy reagáljanak rá, ahogyan másokra léptek. A gyűlölet, az önzés és hasonlók gondolatai arra kényszerítik a teremtőjüket, hogy a tapasztalatokon átmenjenek és kötelezzék őt a világhoz.

Az önzetlenség, az együttérzés és a törekvés gondolatai, mások elméjére cselekednek, és visszatérve az alkotójukhoz, megszabadítják őt az ismétlődő születések kötvényeiből.

Ezeket a gondolatokat az ember folyamatosan projektek, amelyek a halál után találkoznak vele. E gondolatokkal kell élnie, megemészteni és asszimilálnia kell őket, mindegyik saját osztályában, amit azután megtörtént, vissza kell térnie ebbe a világba, az iskolába és a lélek oktatójába. Ha figyelmet fordítunk arra a tényre, akkor megállapítható, hogy az életünkben vannak olyan időszakok, ahol bizonyos hangulatok ismétlődnek. A kétségbeesés, a homály, a kétségbeesés időszakai; örömteli öröm és időszak boldogsága; ambíciók vagy törekvések. Figyeljük meg ezeket a periódusokat, harcoljunk a gonosz tendenciákkal, és használjuk ki a kedvező lehetőségeket.

Ez a tudás csak az emberhez juthat, aki olyan „bölcs, mint egy kígyó, és olyan ártalmatlan, mint egy galamb.”