A Szó Alapítvány

A vágy a születés és halál, valamint a halál és a születés oka,
De sok élet után, amikor az elme legyőzte a vágyat,
Vágya öntudatlanul, a feltámadt Isten ezt mondja:
A halál és sötétség méhében született, ó vágy, csatlakoztam
A halhatatlan gazda.

- A zodiákus.

A

WORD

Vol 2 NOVEMBER, 1905. No. 2

Szerzői jog, 1905, a HW PERCIVAL.

VÁGY.

Minden olyan hatalomból, amelyekkel az ember elméjének meg kell küzdenie, a vágy a legfélelmetesebb, a legmegtévesztőbb, a legveszélyesebb és a legszükségesebb.

Amikor az elme először megtestesül, megrémül és visszataszítja a vágy állati ereje, de társulás útján a visszataszítás vonzóvá válik, amíg az elmét végül megtévesztik, és érzéki örömök révén feledékenységbe merítik. A veszély az, hogy az öntudat vágya által az elme sokkal hosszabb időn át vágyál a vágyra, vagy úgy dönthet, hogy azonosul, és visszatér a sötétségbe és a vágyba. Szükséges, hogy a vágy ellenállást nyújtson az elmének, hogy az illúzióin keresztül az elme megismerje önmagát.

A vágy az alvó energia az univerzális tudatban. Az univerzális elme első mozgásával a vágy minden létező dolog baktériumát felébreszti. Amikor az elme lélegzete megérinti, a vágy felébred a látens állapotából, és mindent körülvesz és átjár.

A vágy vak és süket. Nem íz, illat vagy érzés. Bár a vágy érzékek nélkül van, az érzékszervekkel önmagát szolgálja. Bár vak, a szemén keresztül nyúlik be, vonzza és vágyakozik színekre és formákra. Habár süket, hallgat és fülén keresztül iszik az érzéseket serkentő hangokat. Íz nélkül, mégis éhes, és a szájban kielégíti magát. Szag nélkül, mégis az orrán keresztül szagot belélegzi, amely felkeveri az étvágyát.

A vágy minden létező dologban jelen van, de a teljes és teljes kifejezés csak az élő bioállat-struktúrán keresztül érhető el. És a vágy csak az állattól magasabb felhasználási célokra teljesíthető, elsajátítható és irányítható, amíg natív állati állapotában van az emberi állati testben.

A vágy egy kielégíthetetlen vákuum, amely a lélegzet állandó érkezését és menedékét okozza. A vágy az a pezsgőfürdő, amely magába vonja az egész életet. A forma nélkül a vágy állandóan változó hangulataival minden formát felvesz és elfogyaszt. A vágy a szex szerveiben mélyen elhelyezett polip; csápjai az érzékek útjain keresztül az élet óceánjába nyúlnak, és kiszolgálják a soha nem teljesítendő igényeikhez; rágcsáló, lángoló, tűz, étvágyait és vágyait felrobbanja, és elrontja a szenvedélyeket és ambíciókat, a vámpír vak önzőségével kihúzza annak a testnek az erőit, amelyen keresztül éhsége megszűnik, és égetté teszi a személyiséget kinyitni a port a világ porzsákjára. A vágy egy vak erő, amely energiát ad, megáll és megfullad, és halál mindenki számára, aki nem képes megőrizni jelenlétét, tudásba konvertálni és akaratvá alakítani. A vágy egy göndör, amely minden gondolkodást magára von, és arra kényszeríti, hogy új dallamokat biztosítson az érzékek táncához, új formákat és tárgyakat birtokláshoz, új tervezeteket és követelményeket az étvágy kielégítésére és az elme elragadására, valamint új ambíciókat, hogy elkényeztesse a személyiség és az egotizmusa. A vágy egy olyan parazita, amely az elméből növekszik, megeszi és hizlal; minden cselekedetét bevonva ragyogást váltott ki, és arra késztette az elmét, hogy elválaszthatatlannak gondolja vagy azonosítsa azt.

De a vágy az az erő, amely a természetet mindent megismételti és előidézi. A nemek vágya nélkül megtagadják a párosodást és a szaporodást, és a lélegzet és az elme már nem képes megtestesülni; kívánság nélkül minden forma elveszíti vonzó szerves erejét, porba morzsolódik és a híg levegőbe szétoszlik, és az életnek és a gondolatnak nincs olyan terve, amelyben kicsapódhat, kristályosodhat és megváltozik; vágy nélkül az élet nem tudott reagálni a lélegzetre, csírázni és növekedni tudna, és mivel nincs olyan anyag, amelyen dolgozni volna, a gondolat felfüggeszti a funkcióját, megszűnik cselekedni, és elméjét reflexiós üresen hagyja. A vágy hiányában a lélegzet nem váltja ki az anyagot, a világegyetem és a csillagok feloldódnának és visszatérnének az elsődleges elembe, és az elme nem fedezte volna fel önmagát az általános feloldódás előtt.

Az elme individualitás, de a vágy nem. Az elme és a vágy ugyanabból a gyökérből és anyagból származik, de az elme a vágy előtti nagy evolúciós időszak. Mivel a vágy tehát az elmével áll kapcsolatban, hatalmával vonzza, befolyásolja és megtévesztheti az elmét abban a hitben, hogy azonosak. Az elme nem képes vágy nélkül, és a vágy sem az elme nélkül. Az elme nem ölheti meg a vágyat, de az elme az alsóbbról a magasabb szintre emelheti a vágyat. A vágy nem fejlõdhet az elme segítése nélkül, de az elme soha nem ismeri meg önmagát anélkül, hogy vágya megvizsgálná. Az elme kötelessége a vágy felteremtése és individualizálása, de amennyiben a vágy tudatlan és vak, akkor téveszmével fogva tartja az elmét, amíg az elme át nem látja a téveszmét, és elég erős ahhoz, hogy ellenálljon és alátámassza a vágyat. Ezen tudás révén az elme nemcsak úgy látja, hogy különbözik és megszabadul az állati vágy tudatlanságától, hanem az érvelés folyamatába is beindítja az állatot, és így sötétségéből az emberi fény síkjába emeli.

A vágy az anyag tudatos mozgásának egy szakasza, amikor az életbe lélegzik, és a szex legmagasabb formáján keresztül fejlődik ki, ahol a vágy felerősödik. A gondolkodás révén ezután elkülönülhet az állattól és átjuthat az állattól, egyesítheti az emberiség lelkével, intelligensen cselekszik az isteni akarat hatalmával és végül így válik az egyetlen tudatossá.