Férfi és nő és gyermek

Harold W. Percival

V. RÉSZ

Az ember az ADAM-ból JÉZUS-ba

Ádám és Éva története: minden emberi lény története

A történet rövid. Olyan rövid, mint a világegyetem története, amelyet a Mózes első fejezetében beszéltünk. A Biblia története olyan, mint egy újságcikk címe - a történet nélkül. Legfőbb ideje megismerni a történet lényegét, amelyet a Biblia nem mondott el: azaz hogy a földön minden ember a távoli múltban szexuális Ádám volt, az „Édenben”. Ádám szextelen testét férfi és női testre osztották, a kétéves Ádámra és Évára. Később, a „bűn”, a szexuális aktus miatt, kiűzték őket Édenből, és a föld belsejéből a „kincsek barlangján” keresztül jöttek a föld külső felületére. Fontos, hogy a férfiak és a nők megismerjék eredetüket, hogy emberi testük tudatos sajátjai megismerjék az Edenet, a Permanencia birodalmát, és megtalálják az utat vissza.

A történet értelmezésének megértése érdekében értsük meg, hogy a Bibliában az „Isten” kifejezés az intelligens, magántulajdonú egységet jelenti, amelyet itt Háromság-önnek hívnak, mint Knower-Thinker-Doer; ez az „Éden” a Permanencia birodalmát jelenti; és hogy „Ádám” az eredeti tiszta, testi, nemtelen fizikai testet jelenti, amely az ember első temploma volt.

A Bibliában azt mondják: „És az Úr Isten (a hármas én gondolkodója-tudója) embert alkotott a föld poráról, és az orrába lélegzett az élet lehelete; és az ember élő lélekgé vált. ” (Lásd 2. Mózes 7. könyvének XNUMX. versét). Vagyis a hármas önmagán kívüli gondolkodó-tudó „vágy-érzésként” lélegezte be Doer részét a tiszta, testi és szexuális Ádám testbe, amely kiegyensúlyozott egységekből áll, amelyet „a föld porából” alakítottak ki; azaz a fizikai anyag egységeiből. Aztán a Biblia története azt mondja, hogy Isten egy „bordát” vett az Ádám testéből, amely „bordája” Ádámtól egészen Éva testévé vált. És az Ádám test férfi test volt, az Éva test nő test volt.

Meg kell érteni, hogy az „Isten” vagy a „hármas én” testtelen; és hogy az „Ádám” vagy „Ádám és Éva” a „föld porából” áll, amely a természet intelligens egységéből áll. Ezért nyilvánvalónak kell lennie, hogy az Ádám test kiegyensúlyozott egységeinek az Ádám testhez és az Éva testhez történő kiegyensúlyozatlansága nem befolyásolhatja az „Isten” egységességét, a Háromság önmagát. A Hármas Én három részből álló egység, egyéni háromság. Ezért a Doer érző része valójában nem volt leválasztva a Doer vágy részétől, amikor azt úgy mondták, kiterjesztették az Éva testére. Mindaddig, amíg a Háromság-önelégítő vágy-érzésnek tartotta magát, az nem volt, és nem lehetett más, mint a vágy-érzés része. De amikor megengedte magának, hogy test-elme ellenőrzése alatt gondolkodjon, hipnotizálta és megtévesztette, és azonosította magát a kiegyensúlyozatlan Ádám és Éva testtel, ahelyett, hogy a Háromság-énvel lenne. Aztán az Ádám testében a vágy-érzés az érzés az Éva testébe ment, az Ádám vágya Ádámból egy férfi testévé vált, és az Éva érzése Évából egy női test.

Akkor a hármas én gondolkodója-tudója (Lord Isten) azt mondta Doer részének, mint Ádám vágya és Évában való érzés - olyan szavakkal, mint a Biblia -: „Egyetlen cselekedetek vagytok vágy-érzésként a kétévedben. szerveket. A testedet két látszólag különálló, de mindazonáltal elválaszthatatlan testként kell uralkodnod és irányítanod, amelyeknek egy testnek kell lenniük - ugyanúgy, ahogy minden kézpár a testének viselkedik. Ne hagyja, hogy megosztott teste arra szolgáljon, hogy megkísérelje téged hinni abban, hogy te vagy nem az egyik tető az egyik testért jár, máskülönben a megosztott teste nem képes újra egyesülni, mint egy elválaszthatatlan vágy-érzés egy oszthatatlan testben.

„A testetek az Ön Ádám és Éva kertje, amelybe egy ideig elhelyeztelek téged, hogy Éden földén éljen. Te mint vágyérzékelõ vagyok az én szavam, és mint ilyenek minden teremtményt teremthetsz, életét és formáját megadhatod levegõn, a vizekben és a földön. Tegye úgy, ahogy tetszik a kertjében (testeiben). Amit te teszel azokban a testekben, amelyek a kertedben vannak, az az Éden földjén is megtörténik; mert őrzőnek és kertésznek kell lenned Eden földjén.

„Kerttestideitek középpontjában Ádám testében az Élet fája, a Jó és a Gonosz fája az Éva testében van. Te, Ádám vágya, és Évában érezve, nem szabad saját örömére részt venned a Jó és a Gonosz Fában, különben elhagyja Éden földjét, és a testeitek ezt követően meghalnak. ”

Aztán a hármas én gondolkodója (Lord Lord) a tettei részéhez kijelentette, hogy vágya van az Ádám és az Éva testében: „Az eredeti oszthatatlan Ádám testedet két gerincoszlopra alakították, amelyek két fának vannak; az első oszlopfa és a hátsó fa vagy oszlop. Az elülső oszlop alsó részét, amely a mai szegycsont alatt helyezkedik el, az Ádám két oszlopú testéből vették az Eve testéhez. Az első oszlop, a Jó és A Gonosz Természetfája, minden élőlény forma számára szolgál, amelyek vannak, vagy lehetnek. A hátsó oszlop, az Élet fája, az örök élethez szól Édenben, amikor Ön, a cselekvő, mint vágy-érzés, elválaszthatatlanul csatlakozik. Elválaszthatatlanul való csatlakozáshoz szükséges volt, hogy a szexuális Ádám testét ideiglenesen felosszák aktív-passzív Ádám-testre és passzív-aktív Éva-testre, mint férfi és nő, hogy a testek mérlegként szolgáljanak, amelyben az aktív vágyod és a passzív érzetet kiegyensúlyozott unióban meg lehetne mérni és beállítani. Amikor kiegyensúlyozott vagy, nem lesz aktív-passzív vagy passzív-aktív - tökéletesen kiegyensúlyozott egyensúlyba lép, és a természet modellje és mintája lesz. A kiegyensúlyozást az ön szakszerű gondolkodásával kell elvégezni, azaz a férfi Ádám testében a vágy gondolkodásán és a női Eve testben való érzés gondolatán keresztül, kiegyensúlyozva, egymással egységesen; és a két testük a mérleg a kiegyensúlyozáshoz. A kiegyensúlyozáshoz való megfelelő gondolkodás az Ön számára, a vágyérzés, miközben Ádám és Éva testében egyhangúan gondolkodik, mint oszthatatlan vágy-érzés, függetlenül a megosztott fizikai testtől. A rossz gondolkodásmód az, hogy neked vágy-érzésként két lénynek, mint vágy-ember-testnek és érzelmi-nő-testnek gondolkodj, és szexuális kapcsolatban állsz egymással. ”

Aztán a hármas én gondolkodója-tudója (Lord Lord) azt mondta az ő cselekedetei számára, vágy-érzésnek (az Igének): „Van vágy-elméd, érzelmi-elméd és test-elméd. A vágyaddal és az érzelmeddel együtt gondolkodsz, mint egy elme, és függetlenül a test-elmétől. A test-elmédet az önöknek kell használni a természet irányításához, egyenlően kiegyensúlyozva a négy érzéken keresztül. Ha együttesen úgy gondoljuk, mint egy vágy-érzés irányító testét, akkor a test-elmének nincs hatalma ön felett. A test-elme akkor engedelmes szolga lesz, aki a természet irányítására irányítja az érzékeken keresztüli gondolkodást. De ha megsérti a test-elmét, amely csak a természet érzékein keresztül képes gondolkodni, akkor önhipnotizálódik, és részt vesz a Jó és A Gonosz Tudás Fajában; bűnös leszel a szex gondolatában, később pedig a szexben, a bűnben, amelynek büntetése halál. "

Ezután a gondolkodó-tudó (Lord Isten) visszavonult, hogy cselekedete, mint vágy-érzés az Ádám és az Éva testében, kipróbálható és megmérte a két testben, amelyek mérlegekként szolgáltak, a természetnek a test általi kiegyensúlyozására - az elme, és így annak meghatározása érdekében, hogy a vágyérzés irányítja-e a test-elmét és az érzékeket, vagy a test-elme és az érzékek kontrollálják-e a vágy-érzést.

E figyelmeztetés ellenére a test-elme érzékeken keresztüli gondolkodása Ádám férfi testében vágyakozást váltott ki és gondolkodott az érzéseiről, amelyet a női test közvetített Eve-ként; és az Éva testében érezte az Ádám ember testén keresztül kifejezett vágyára való gondolkodást és gondolkodást. Miközben a vágy-érzés önmagában gondolkodott, anélkül, hogy figyelembe kellett volna venni a testével való kapcsolatot, mindegyik önmagában és önmagában osztatlan volt; de míg a vágy-érzés a férfi és a nő testére nézett és gondolkodott, a test-elme vágy-érzést váltott ki, hogy két szexuális testről gondoljon.

Sok esetben - azokban, amelyek később emberi lényekké váltak - a test-elme érzékeken keresztüli gondolkodása túlnyomórészt a vágy-érzés gondolkodása felett uralkodott. A vágy-érzés gondolkodását tehát megtévesztették, megtévesztették és elválasztották a test nemétől. Aztán a vágyérzés tudatában volt a bűntudatnak, a rossznak és lelkiismeretlen volt. A vágy és az érzés miatt elvesztették a látásukat, és hallásukat tompították.

Aztán a hármas én gondolkodója (Lord Lord) az Ádám és az Éva szívében beszélt a cselekvőjével, vágyérzetével és azt mondta: „Ó, tettem! Tudattam nektek, mint ön és testének törvényes kormányzójának, hogy vágyérzékelésként az a kötelességed, hogy az Ádám és az Éva testében az Eden földjén kormányzóvá válj, a vágy-érzés egységeire gondolva. unióban, mint te. Ezzel gondolkodva és cselekedve magad kipróbált és bevált igazgatója lenne, és újraegyesítette az Ádám és Éva két testét kiegyensúlyozott és halhatatlan tökéletes fizikai testként, hogy az Eden birodalom egyik kormányzója legyen. De bevallotta magát abban, hogy arra gondol, hogy a test-elme irányítja és irányítja a természet számára az érzékek révén, mint férfi és nő. Ezzel rabszolgaságba és szolgaságba helyezted magad a kiegyensúlyozatlan természethez, elhagyod az Éden birodalmát, és légy az élet és halál emberi világában; átmenni és meghalni a halálon, és újra és újra élni és meghalni, mindaddig, amíg meg nem tanulja és végre megteszi azt, amit eleinte meg kellett volna tennie. Akkor a bűned büntetése megsemmisül; engesztelni fogja, megváltotta magát a szexuális életből bűnként, és ezzel megszüntette a halált.

Ó, tettem! Nem hagylak el téged. Bár része vagy nekem, nem tudok érted megtenni azt, amit egyedül kell tenned, és magamért felelős vagyok, mint a tettem. Úgy irányítom és őrzem, amennyire csak akarsz, hogy vezesselek. Mondtam neked, amit meg kell tennie, és amit nem szabad megtenni. Önnek kell választania, mit fog tenni, majd ezt megtenni; és tudni, mit nem szabad csinálni, és nem csinálni. Az emberi világban meg kell felelnie az Édenben tett döntése következményeinek. Meg kell tanulnia felelősséget viselnie saját gondolataiért és tetteiért. A vágy-érzés tetteként vágyatok az Ádám testében élnek, az érzéseitek pedig az Éva testében élnek. Ha a teste meghalt a férfi és a nők világában, akkor nem fogsz egyszerre két külön testben élni. Együtt leszel egy férfi testben vagy egy nő testében. Vágy-érzésként belép és egy férfi testben él, vagy érzés-vágy egy női testben. Maga test-elme szolga lett. A test-elme nem tud rólad vagy önért gondolkodni vágy-érzésként vagy érzés-vágyként, mint amilyen valójában vagy; test-elme csak egy férfi testre vagy egy kiegyensúlyozatlan szexuális természetű női testre gondolhat rólad. Az ember testében a vágy-érzés formájában kifejezésre kerül a vágy, és az érzéseidet elnyomják. Egy női testben az érzéseitek kifejeződnek, és a vágyadat elnyomják. Ezért egy férfi testben az elfojtott érzése egységet keres annak érzelmi oldalával, amely egy nő testében kifejeződik. Egy női testben az elnyomott vágyad oldala összekapcsolódik a férfi testében kifejezett vágyakkal. De soha nem szabad önmagaddal egyesíteni a test szexuális egyesülése által keltett érzés-vágyat. A testek egyesülése megkísérti és megkínozza és megakadályozza a vágyérzet egyesülését azzal a testtel, amelyben akkor van. Az unió létrehozásának és megvalósításának egyetlen módja az, hogy Ön, mint Doer úgy gondolkodjon együtt, hogy az ember testében vagy annak a női testnek az egyik elméje, amelyben akkor van, hogy ne legyen az egyik és a másik, hanem az, hogy csak egyként gondolkodj. Végül, amikor valamelyik életben, mint férfi vágy-érzés vagy egy nő-vágy-érzés, hajlandó gondolkodni a szexről, és csak egyként gondolkodik, azáltal, hogy úgy gondolja, hogy a test regenerálódik és átalakul, hogy lesz és légy egy tökéletes, szexuális fizikai test, amelyben vágyérzetként visszatérsz Édenbe, és tudatosan egyedül vagytok velem (Lord Isten), Knower-Thinker-Doer, mint egy teljes háromság-önmagával a Permanencia birodalmában. ”

Megismételni: A fentiek a bibliai nyelv adaptációját jelentik, hogy hasonló módon írják le azokat az eseményeket, amelyek átalakításához a föld időszaka szükséges.

Az alábbiakban az Istennek Ádámmal és Évéval folytatott beszélgetését követjük az Édenből való távozása után, ahogy azt az „Éden elfelejtett könyvei” rögzítették, mint bizonyítékot az Isten Ádámnak és Évának az Éden kertjében való felszólításának igazolására, amelyet az Biblia (James király verziója); és további bizonyítékok Isten, Ádám és Éva közötti kollokvium megerősítésére és elősegítésére. Az „Éden elfeledett könyveit és a Biblia elveszett könyveit” egy kötetben adják ki a Clevelandi és New York-i The World Publishing Company. Engedélyt adtak a new yorki THE WORD Publishing Company-nak a Gondolkodás és sors amelyek részben itt megismétlődnek.

AZ ADAM ÉS A TÖRTÉNET TÖRTÉNETE, MEGADOTT EDEN,

más néven

Ádám és Éva konfliktusa a Sátánnal

„Ez a világ legrégibb története - túlélt, mert megtestesíti az emberi élet alapvető tényét. A tény, amely nem változtatott meg egyetlen jót sem; A civilizáció élénk tömegének felületes változásainak közepette ez a tény továbbra is fennáll: a Jó és a Gonosz konfliktusa; az ember és az ördög közötti harc; az emberi természet örök küzdelme a bűn ellen. ”

"Az a változat, amelyet itt adunk, ismeretlen egyiptomiak alkotása (a történelmi utalások hiánya lehetetlenné teszi az írás naprakészítését)."

"Az egyik kritikus azt mondta erről az írásról:" Hisszük, ez a legnagyobb irodalmi felfedezés, amelyet a világ ismert. ""

„Általában ez a beszámoló akkor kezdődik, amikor Ádám és Éva Genesis-története elhagyja. Így a kettőt nem lehet jól összehasonlítani; itt van egy új fejezet - egyfajta folytatódás a másikhoz. "

Az I. könyv terve a következő:

„Ádám és Éva karrierje attól a naptól kezdve, amikor elhagyták Édenet; a kincsek barlangjában tartózkodnak; próbáik és kísértéseik; Sátán sokféle megjelenése velük. Káin, Ábel és ikertestvéreik születése; Káin szeretete saját ikertestvére, Luluwa iránt, akit Ádám és Éva szeretne csatlakozni Ábelhez; Kain testvérének gyilkosságának részletei; és Ádám bánatát és halálát.

Jó lesz megengedni, hogy Ádám és Éva magukért és Isten hangjáért beszéljen velük:

Eve beszéli:

5. fejezet, 4., 5. vers: “. . . Istenem, bocsáss meg nekem a bûnemet, a bûnt, amelyet elköteleztem, és ne felejtsd el. Mert egyedül én okoztam a te szolgádnak, hogy esett a kertből ebbe az elveszett birtokba; a fénytől ebbe a sötétségbe; és az öröm házából ebbe a börtönbe. ”

Eve folytatja:

5. fejezet, 9–12. Vers: „Mert te, Isten, álmosságot okozott rá, és csontot vett az oldaláról, és helyette helyreállította a húst az isteni hatalommal. És elvittél engem, a csontot, és olyan asszonymá tettél, aki olyan fényes, mint ő, szívvel, értelemmel és beszéddel; és testben, mint a sajáté; és az ő irgalmasságoddal és hatalommal csináltál engem az ő arca hasonlóságának megfelelően. Uram, én és ő egyek vagyunk, Te, Isten, Teremtőnk vagy te, Te vagy az, aki mindkettőnket teremtett egy nap alatt. Ezért, Istenem, adj neki életet, hogy velem lehessen ezen a furcsa földön, miközben bűntudatunk miatt ott lakunk. ”

6. fejezet, 3., 4. vers: Ezért elküldte nekik igét; hogy álljanak fel és azonnal emelkedjenek. És az Úr azt mondta Ádámnak és Évának: "Tévedtél szabad akaratodból, amíg ki nem jöttek a kertből, ahova elhelyeztelek téged."

7. fejezet, 2. vers: Azután Isten megbánta őket, és azt mondta: „Ó Ádám, én szövetséget kötöttem veled, és nem fordulok el tőle; sem hagyom, hogy visszatérjen a kertbe, amíg a nagy ötöt napos szövetségem teljesül. ”

8. fejezet, 2. vers: Akkor az Úr, az Úr azt mondta Ádámnak: „Amikor alárendeltek nekem, ragyogó természet voltál benned, és emiatt láthattál távoli dolgokat. Ám a bűnöd után ragyogó természeted vonult el tőled; és nem hagyta, hogy távolról látja a dolgokat, hanem csak kéznél volt; a test képessége után; mert brutális. "

És Adam azt mondta:

11. fejezet, 9., 11. vers: “. . . Emlékezz, ó Eve, a kerti föld és annak fényessége! . . . Mivel hamarosan nem kerültünk be a kincsbarlangba, mint a sötétség, amely körülvezetett minket; amíg már nem látjuk egymást. . .”

16. fejezet, 3., 6. vers: Aztán Ádám elkezdett kijönni a barlangból. És mikor megérkezett a szájához, felállt, és keleti felé fordította arcát, és látta, hogy a nap felmeleged az izzó sugarakban, és érezte testének hőjét, félt tőle, és azt gondolta a szívében, hogy ez a láng kijött, hogy megrázza őt. . . . Mert azt hitte, hogy a nap Isten. . . . (10., 11., 12. vers) De miközben így gondolkodott a szívében, Isten Igéje hozzá jött és azt mondta: - Ó Ádám, kelj fel és állj fel. Ez a nap nem Isten; de úgy hozták létre, hogy nap mint nap fényt adjon, amiről szóltam neked a barlangban, mondván: "Hajnal kitör, és nappal fény lesz". De én vagyok Isten, aki vigasztalta téged éjjel. ”

25. fejezet, 3, 4 vers: De Ádám azt mondta az Istennek: „Az a gondolatomban volt, hogy egyszerre véget vettem magamnak, mert megsértette a parancsolatait és kijött a gyönyörű kertből; és az a fényes fény, amelyet elfosztottál nekem. . . De a te jóságod, Ó Istenem, ne vegye el teljesen velem; de legyen kedves nekem minden alkalommal, amikor meghalok, és élethű legyen. ”

26. fejezet, 9., 11., 12. vers: Azután az Isten Igéje eljött Ádámhoz, és azt mondta neki: „Ádám, mint a napért, ha elvenném, és elhozhatnék hozzád napokat, órákat, éveket és A hónapok mind hiábavalók lennének, és az a szövetség, amelyet veled kötöttem, soha nem teljesülne. . . . Igen, inkább, tartsd hosszú és nyugodt lelked, miközben éjszaka és nappal túl tartózkodsz; amíg a napok nem teljesülnek, és el nem jön szövetségem ideje. Akkor jövök, és megmeneklek téged, Ó Ádám, mert nem szeretném, ha szenvednék téged. ”

38. fejezet, 1., 2. vers: Ezek után az Isten Igéje Ádámhoz érkezett, és azt mondta neki: - Ó Ádám, az életfája gyümölcse iránt, amelyre kérdezel, nem adom neked. most, de amikor teljesül az 5500 év. Akkor adok neked az élet fája gyümölcsét, és enni kell, és örökké élni kell, te és Éva. . .”

41. Fejezet, 9, 10, 12 versek:. . . Ádám hangjával imádkozni kezdett Isten elõtt, és így szólt: - Uram, amikor a kertben voltam és láttam az élet fája alatt áramló vizet, a szívem nem vágyakozott, és a testem sem követelte az innivalót. belőle; sem a szomjat nem ismerem, mert éltem; és azon felül, ami most vagyok. . . . De most, Istenem, halott vagyok; húsom szomjúsággal megállt. Adj nekem az élet vizét, hogy inni tudjak és élhetek. ”

42. fejezet, 1-4. Vers: Aztán eljutott Ádámnak az Isten Igéje, és azt mondta neki: - „Ó Ádám, abban, amit mondasz:„ Hozz engem egy földre, ahol nyugalom van ”, ez nem más föld mint ez, de ez a mennyország, ahol egyedül van pihenés. De jelenleg nem tudja belépni belőle; de csak azután, hogy ítélete túllép és teljesül. Akkor megyek téged felmenni a mennyországba. . .”

Amit ezekben az oldalakon a „Permanencia birodalmáról” írnak, valószínűleg „Paradicsomnak” vagy „Édenkertnek” gondolják. Akkor, amikor a hármas én minden alkotója gondolkodójával és tudójával együtt volt a Permanencia birodalmában, át kellett próbálnia az érzés és vágy kiegyensúlyozására, amelynek során ideiglenesen kettős testben volt, a „két test”: tökéletes testét elválasztva férfi testévé vágyakozó oldalán, és női test érzelmi oldalán. Valamennyi emberi testben a cselekedetek átadtak a test-elme kísértésnek a szex iránt, miután száműzték őket az Állandó Állam birodalmából, hogy az ember testében vagy a nő testében a földkéregben újra létezzenek. Ádám és Éva egy tettesek voltak, amelyek férfi és női testre oszlanak. Amikor a két test meghalt, a Doer ezt követően két testben nem létezett újra; hanem vágy és érzés a férfi testben, vagy mint érzés és vágy a női testben. Az emberi test minden tetteje továbbra is újra létezik ezen a földön, amíg saját erőfeszítéseikkel és gondolkodásukkal meg nem találják az utat, és visszatérnek a Permanencia birodalmába. Ádám és Éva története minden ember története a földön.

Így néhány szóba sorolható az „Éden kertje”, „Ádám és Éva” és az „ember bukása” története; vagy ennek a könyvnek a szavaival: a „Permanencia birodalma”, az „érzés és vágy”, valamint a „cselekvő leereszkedése” e történelmi emberi világba történõ története. A belső élet Jézus általi tanítása a Doer visszatérése a Permanencia birodalmába.

Hogy Ádám és Éva Biblia története minden ember története, az Újszövetségben egyértelműen és egyértelműen szól:

Rómaiak, 5. fejezet, 12. vers: Ezért, mint egy ember által a bűn lépett be a világba, és a halál a bűn által; és így a halál minden embert eljutott, mert mindenki bűnös.

Szerzői 1979 szerint The Word Foundation, Inc.