A
WORD
SZEPTEMBER 1913
| Copyright 1913, HW PERCIVAL |
MENTEK BARÁTOKKAL
A legjobb, ha egy ember elnyomná a szexuális vágyait, és törekednie kell arra, hogy életet éljen a cölibátus?
Ennek az ember indítékától és természetétől kell függnie. Soha nem a legjobb, ha megpróbáljuk összetörni vagy kiölni a szexuális vágyat; de mindig a legjobb visszafogni és irányítani. Ha egy személynek nincs tárgya vagy eszménye, amely magasabb rendű, mint a szex; ha az embert az állati természet uralja; és ha valaki azért él, hogy megszerezze és élvezze, hogy gondolataiban elidőzzön a szex örömein, lehetetlen, hogy megpróbálja leverni vagy kiölni szexuális vágyait – jóllehet „cölibátusban élhet”.
A „Standard Dictionary” szerint a cölibátus azt jelenti, hogy „egy nőtlen személy vagy nőtlen állapota, különösen egy nőtlen férfié; a házasságtól való tartózkodás; mint a papság cölibátusa.” A cölibátusról azt mondják, hogy „aki nőtlen marad; különösen egy olyan ember, akit vallási fogadalom köt az egyedülálló élethez.”
Aki fizikailag és szellemileg alkalmas a házasságra, de cölibátusban él, hogy elkerülje a házasság kötelékeit, felelősségét és következményeit, és akinek nincs akarata és vágya sem szexuális természete felett, az általában csapás. az emberiség, akár mentes a fogadalmaktól, akár nem, parancsot adott vagy nem, és az egyház menedéke és védelme alatt áll. A tisztaság és a gondolatok tisztasága nélkülözhetetlenek a cölibátusban élõ élethez, ha valaki belép ennek az életnek a szellemébe. Kevés a cölibátus, a hajadon, aki kevésbé rabja a szex gondolatainak és cselekedeteinek, mint azok, akik házas állapotban élnek.
Azok a személyek, akik otthon érzik magukat a világban, és akik testileg, erkölcsileg, mentálisan alkalmasak a házasságra, gyakran elhanyagolják kötelességeiket és kibújnak a kötelezettségek alól, ha házasok maradnak. Az ok, amiért valaki cölibátusban él, nem lehet az alábbi okok miatt: mentesség a kötelékek, kötelességek, jogi vagy egyéb kötelezettségek alól; fogadalom, vezeklés, vallási rendek; érdemeket szerezni; jutalmat kapni; hogy a világi vagy szellemi hatalomban hatalmat szerezzenek. A cölibátus életének oka: hogy valaki ne tudja teljesíteni azokat a kötelességeket, amelyeket a magáévá tett és teljesíteni szeretne, ugyanakkor hűségesnek kell lennie a házas állapotra háruló kötelességekhez; vagyis a házasélet alkalmatlan lenne arra, ami a munkája. Ez nem jelenti azt, hogy valamilyen divatos mű vagy hóbort ok arra, hogy valakit nőtlenül tartsanak. Semmilyen foglalkozás vagy szakma nem garantálja a cölibátust. A házasság nem elrettentő attól, amit általában „vallási” vagy „lelki” életnek neveznek. Az erkölcsös vallási hivatalokat a házasok és a hajadonok is betölthetik; és gyakran nagyobb biztonsággal a gyóntató és gyóntatott számára, mint ha a gyóntató nőtlen. Az, aki házas, általában kompetensebb tanácsot adni, mint az, aki nem lépett házas állapotba.
A cölibátus szükséges annak, aki elhatározta, hogy eléri a halhatatlanságot. De az élet indíttatása az kell legyen, hogy így jobban szolgálja emberi fajtáját. A gyóntatószék nem a helye annak, aki a halhatatlan élet útjára készül; és ha már messze van az úton, fontosabb munkája lesz. Az, aki alkalmas arra, hogy cölibátusban éljen, nem lesz bizonytalan abban, hogy mi a kötelessége. Aki alkalmas arra, hogy cölibátusban éljen, az nem mentes a szexuális vágytól; de nem próbálja összetörni vagy megölni. Megtanulja, hogyan kell visszatartani és irányítani. Ezt megtanulja és intelligenciával és akarattal teszi. Az embernek gondolatban cölibátusban kell élnie, mielőtt ténylegesen megtehetné. Akkor mindenkiért él, anélkül, hogy kárt okozna magának vagy másoknak.
Egy barát [HW Percival]