A

WORD

MÁJUS 1908

MENTEK BARÁTOKKAL

A halottak élnek családokban, közösségekben, és ha igen, van-e kormány?

Azok, akik távoznak az életből, hosszú vagy rövid pihenést vesznek igényeik szerint. Ezután folytatják létezésüket az utólagos állapotban, amint a földön éltek. De van ez a különbség, hogy míg a földi élet megköveteli az ember minden alkotóelemének jelenlétét ebben a világban, az utólagos állapotnak csak egy olyan járműre van szüksége, amely alkalmas arra a síkra, amelyen az elme, az ego működik.

Ha az ember a családjával vagy egy földi közösségben élte volna vágya szerint, akkor az lesz a vágy, hogy folytatja ezt a fajta életet halál utáni állapotban. Ha inkább magányos vagy tanulmányi vagy kutatási munkát szentelt, akkor többé nem vágyik életére; de mindkét esetben attól függően, hogy mi volt vágya a fizikai életben, így vágya folytatódni fog a halál után is.

A halál után az ember, az ego, az elme minden képességével folytatódik, de levonva a fizikai testet és annak formáját. Bárhová gondolkodik és érdekli, ott lesz az ember. Amikor azonban az elmét elválasztják a világtól a fizikai testétől való elválasztás, akkor a kifejezés és a fizikai világgal való kommunikáció közege levágódik, és az ember nem lehet a családja vagy az elfoglalt közösség fizikai testeivel együtt a gondolata. Ha azonban a családjával vagy a közösségével kapcsolatos gondolatai erõsek lennének, akkor velük gondolkodni fog, vagy gondolatában tartja õket, mivel gondolkodik a családjával vagy barátaival, miközben a világon él, annak ellenére, hogy távoli vidéken él ország. Nem lenne új gondolata, nem tudna információt szerezni a családjával vagy a közösségével halála után, sem arról, hogy tudná sorsukat, amint azt tévesen állítják. A halál után az ember olyan gondolatokban él, amelyek a fizikai életben voltak. Újra gondolkodik azon, amit gondoltam az élet során.

Van egy gondolatvilág, amely végül is az a világ, amelyben az ember valóban él, még akkor is, ha fizikai testben van, mert a világ neki való, ahogy lefordítja gondolatvilágába. De van egy másik világ, amely a gondolatvilág és a fizikai világ között helyezkedik el, amely a vágyvilág (kama loca). A vágyvilágban az ember szenvedélyei és durva vágyai vannak. Tehát, hogy a halál után legyen az ember vágyteste, amelyből az embernek, az elmének ki kell szabadulnia, ha a halál utáni állapotokban élvezheti vagy pihenhet. Ritka esetekben az embert, az elmét rabszolgává teszi durva vágyteste, ebben az esetben gyakran látogathatja korábbi családja vagy közössége helyét. Ebben az esetben azonban úgy tűnik, hogy az elme kábult vagy részeg. A vágy lenne a meghatározó tényező. Egy ilyen jelenés ugyanúgy hatna, mint egy kábítószer vagy bódulat hatása alatt álló személy. Ennek ellenére a vágy akkor is nyilvánvalóvá válna, amikor a részeg nyilvánvalóvá teszi vágyát. Az ilyen vágytesteknek csak kevés megjelenésében van jelen az elme. Ahogy az elme fizikai világában ideálként fogta fel a családi életet vagy a közösségi életet, ugyanúgy fogja tartani a családi vagy közösségi életet az ideális gondolatvilágban a halál utáni állapotában. De mivel ebben a fizikai világban az ideális élet árnyékosnak és homályosnak tűnt, a fizikai élet pedig a valóságnak és a ténynek, most az állapot megfordult; az ideális világ a valóság, a fizikai pedig teljesen eltűnt, vagy egyszerűen absztrakt ideál marad.

Igen, van egy kormány a halál utáni államokban. A halál utáni államok mindegyikének megvan a maga kormánya, és az egyes államok törvényei ellenőrzik ezt az államot. A vágyállapot törvényét a saját neve jelzi: vágy. Az ideális világot a gondolkodás irányítja. Mindegyik állapotot automatikusan vágy vagy ideális gondolat vezérli, mindegyik a természete és az igazságosság szerint.

Van-e büntetés vagy jutalom a halottak által végzett cselekedetekért, akár az életben, akár a halál után?

Igen, és minden cselekedet meghozza a saját eredményét, a cselekvés szerint, valamint a cselekményt ösztönző motívum és gondolkodás szerint. Sokan, akik ezen a világon cselekszenek, tudatlanul cselekszenek, ennek ellenére a cselekedet meghozza jutalmát vagy büntetését. Az, aki meghúzza egy pisztoly kioldóját, amelyet nem tudott, be volt töltve, és lelövi az ujját, vagy egy barátjának kezét, fizikailag annyira szenved az eredményektől, mintha sérülésre szánt volna. A fizikai büntetés ugyanaz. De nem szenved azon a mentális büntetéstől, amely megbánásnak minősülne, amelyet szenvedne, ha szenvedne, ha a cselekedettel tudta volna, hogy mi fog történni.

Ez vonatkozik a kérdésre, miközben a fizikai világban élünk. De van egy másik oldal, amely a halál utáni állapot. A halál utáni állapotban lévők csak okokat követő hatásokként viselkednek. Ez a világ az okok és a következmények világa, de a következõ állapotok csak következmények. A vágy test a halál után is folytatja a fizikai életben megengedett ösztönzés szerinti cselekedetet. Ezért az asztrális entitás, vagy akár az elme által az ideális világban végzett cselekedetek csak eredmények, nem okok. Ezek a következmények, mint jutalom vagy büntetés a fizikai világban elkövetett cselekedetekért. Ezeket a tetteket viszont nem jutalmazzák és nem büntetik.

A „jutalom” és a „büntetés” kifejezések teológiai fogalmak. Személyes és önző jelentéssel bírnak. Akár ebben, akár bármely más világban az igazi törvény a büntetést úgy értelmezi, hogy a helytelen cselekedet előadójának adott tanulságra utal. A jutalom az a lecke, amelyet a helyes cselekvés előadója kap. A büntetésnek nevezett leckét az előadóművésznek kapják, hogy megtanítsák neki, hogy ne cselekedjen újra rosszul. A jutalom a helyes cselekvés következményeit tanítja.

Halál utáni állapotban a vágy test ugyanúgy szenved, mint egy erős étvágyú ember, amikor nincs eszköze vagy lehetősége az étvágy kielégítésére. A fizikai test az a közeg, amelyen keresztül a vágy test kielégíti étvágyát. Amikor a vágy testét megfosztják fizikai testétől vagy levágják a halálától, akkor megmarad az étvágy, ám nincs eszköze annak kielégítésére. Annak érdekében, hogy ha a vágyak intenzívek voltak és fizikai kielégítésre törekedjenek, akkor halál után a vágy éhsége vagy szenvedély égett, de anélkül, hogy kielégíthetnénk vagy megnyugtatnánk azt. De az a tudat, akinek a magas ideáljai voltak, minden örömöt megtapasztal ezen ideálok megvalósításáért, mert az ideálok a világon vannak.

A halál utáni államok tehát büntetést vagy jutalmat adnak, vagy helyesebben nevezzük a helyes és rossz cselekedetek leckéinek, mint a fizikai világban való élet közben végrehajtott gondolatok, cselekedetek és cselekedetek eredményeinek.

A halottak megszerzik a tudást?

Nem, nem a szó megfelelő értelmében. Minden tudást, amelyet az elme megszerez, fizikai testben élve kell megszerezni ebben a fizikai világban. Itt kell tudást szereznie, ha tudást szeretne megszerezni. A halál után megemészhetjük az emésztési vagy asszimilációs folyamatot, de csak a világon megszerzett dolgokról, ugyanabban az értelemben, hogy az ökör rágni tudja az álmát, miközben a jászolban van, de csak azt, amelyet magával vitt. területén. Tehát az elhagyott él, vagy megemészti azokat a vágyakat, gondolatokat vagy eszményeket, amelyeket az élet során generált, kifejlesztett és összegyűjtött. Az összes világ valós ismereteit meg kell szerezni ezen a világon élve. Az entitás halál után nem szerezheti meg azt, amit az élet során nem tudott. Felnagyíthatja és újra élheti azt, amit az élet során tudott, de a halál után nem szerezhet új ismereteket.

Tudják-e a halottak, mi folyik itt ebben a világban?

Egyeseknek lehet, másoknak nem. Attól függ, mit értünk „halottak” alatt. A földhöz kötött vágytestek a „halottak” sok osztályának egyetlen osztálya, akik tudhatják, mi történik ezen a világon. De akkor csak azt tudhatják, hogy mi történik, mivel az összefügg azokkal a vágyakkal és vágyakkal, amelyeket életük során átéltek, és mely események kapcsolódnak hozzájuk. Például egy részeg vágyteste csak akkor tudja, hogy mi történik a világban, mivel az az italvágyához kapcsolódik, és akkor is csak akkor, ha megtalálja a környéket és az italfüggő embereket. Megtalálhatta a környéket a szeretni való természetes vonzalom alapján, de ahhoz, hogy megtapasztalja, mi történik, azt az ivó fizikai testén keresztül kell megtennie, amit úgy tenne meg, hogy belépne az ivóba, és megszállottja. De egy részeg vágyteste valószínűleg nem tudná, mi történik a politika, az irodalom vagy a művészet világában, és nem ismeri és nem értené a csillagászat vagy a matematikai tudományok felfedezéseit. Ahogyan mindenki a fizikai világban a legkellemesebb környezetet keresi, úgy a vágytestek is vonzódnának a vágyai természetének megfelelő fizikai környezethez.

A kérdés az, tudhatják-e, mi folyik még azokban a helységekben? A közönséges vágytest nem tudta, mivel nincs fizikai szerve, amelyen keresztül láthatják a fizikai tárgyakat. Lehet, hogy érzi a vágyat, és a kifejezés tárgya közelében van, de csak akkor láthatta a tárgyat, ha belépett az emberi testbe, és a látás szerveit vagy más érzékszerveket használta a fizikai világhoz való kapcsolódáshoz. A legjobb esetben a hétköznapi vágytest csak az fizikális világ vágyainak láthatja az asztrális társait.

Az a tudat, amely megszakította kapcsolatát a testtel és eljutott az ideális világába, nem fogja tudni, mi folyik a fizikai világban. Ideális világa a mennyország. Ez a menny vagy az ideális világ már nem lenne ilyen, ha a fizikai világ minden dolga ismert lenne. A földvilág eszményei az ideális világban eltöltött emberek számára is ismertek lehetnek, de csak mivel ezek az eszmék azonosak, amelyeket az elme az ideális világában tapasztal meg.

Hogyan magyarázza meg azokat az eseteket, amikor a halottak megjelentek álmokban, vagy azoknak, akik éberek voltak, és bejelentették, hogy egyes személyek, általában a család többi tagja, halála közel volt?

Az álom, amely nem fiziológiai ok miatt következik be, az asztrális világból vagy a gondolati világból származik. Egy álomban bejelentett halál egyszerűen azt jelenti, hogy a meghalni bejelentett személy már felállította vagy létrehozta a halálát okozó okokat, és az ilyen módon felállított okok visszatükröződnek az asztrális világban. Ott képet lehet látni; a halálhoz kapcsolódó összes körülményt is meg lehet állapítani, ha keresik. Így az álmok, a bekövetkező halálesetek, amint azt bejelentették, bárki számára láthatók lesznek, akik érintkezésbe kerülnek a képet létrehozó gondolati áramlással. Abban az esetben, ha valaki megjelent az álomban, az azt jelenti, hogy az ilyen megjelenés az álomban lévő figyelmét a következő halálra irányítja. Ezt megtehetnék a halál elkerülésére, vagy annak elkészítésére, vagy példaként említik a leginkább érintett személyeket.

Ugyanez az elv vonatkozna arra az esetre is, amikor a halottak megjelentek, és egy ébren lévő személy egy másik ember eljövetelének bejelentéséről szólnak, azzal a különbséggel, hogy a szemét a megjelenés érzékenyíti, vagy az asztrálérzet felgyorsul, hogy észlelje a kinézet. Ugyanezek az indokok alkalmazandók. De a különbség az lenne, hogy míg az elme az álomban tisztábban lát, mint az ébrenléti életben, és ezért az asztrális entitásnak nem kell sűrűnek lennie, a megjelenésnek kifejezettebbnek kell lennie, és a fizikai érzékeket játékba kell helyezni annak észlelése érdekében. Az így megjelent halottak az a vágytest, amely valamilyen módon kapcsolódik vagy kapcsolatban áll azzal, akinek a halálát bejelentette. Azonban mindenki, aki így bejelentette a halálát, nem mindig a bejelentett módon hal meg. Ez azt jelenti (ha az embert nem téveszti be a képzelet), hogy az okokat, amelyek feltétlenül szükségesek a halálhoz, valójában nem váltották ki, ám ez a halál következik be, hacsak nem állítanak elő ellenintézkedéseket annak elkerülésére. A megfelelő intézkedés meghozatalakor elkerülhető a halál.

A halottak vonzódnak-e a családtagjaikhoz a földjükön, és ők figyelik őket; mondja egy elhagyott anya a kisgyermekei felett?

Elképzelhető, hogy a család egyik távozott tagja vonzódik a család egyikéhez vagy máshoz, ha van egy olyan élettel nem kielégítő vágy, amely az élet során erős volt. Például az, aki azt akarja, hogy egy vagyontárgyat átadjon egy másiknak, amelyet csalás útján birtokolt az élet során. Amint a szállítás megtörtént, vagy a jogosult jogszerű birtokba került, a vágy teljesülni fog, és az elme megszabadul az azt tartó kötelékektől. Gyermekeit felügyelő anya esetében ez csak akkor lehetséges, ha az élet során és a halál pillanataiban olyan erős a gondolat, hogy az anyja szem előtt tartsa gyermekei körülményeit. Ezt azonban meg kell engedni annak érdekében, hogy megszabaduljon az anya és a gyermekek megszabaduljanak annak a sorsnak, amelyet az előző életükben teremtettek. Miután belépett az ideális világába vagy a mennybe, az eltávozott anya továbbra is azt gondolta, hogy gyermekei drágák. De a gyermekeire való gondolkodása ideális állapotában nem zavarható, különben az állam nem lesz ideális. Ha a gyermekek szenvednek, akkor nem tudja megtudni magának szenvedése nélkül, és a szenvedésnek nincs helye az ideális világban. A szenvedés az élet óráinak és tapasztalatának része, amelyből az így szenvedő elme ismereteket szerez és megtanulja, hogyan kell élni, gondolkodni és cselekedni. Mi történik, hogy az anya, gondolkodva a neki drága gyermekeket, gondolkodás útján befolyásolhatja őket. Fizikai jólétükben nem figyeli őket, de magas ideáljai révén továbbadhatja ezeket az eszményeket, amikor gondolataik és életük válaszol. Ilyen módon nem csak a szülők gyermekeit segíthetik az eltávozottak, akik az ideális világban vagy az égben vannak, hanem minden elhunyt barát segíthet a most a világban élőknek, ha a távozók eszményei magasak és nemesek voltak kapcsolat és barátság a fizikai életben.

A halottak világában ugyanaz a nap és a hold és a csillagok, mint a világunkban?

Nem, természetesen nem. A nap, a hold és a csillagok állítólag fizikai testek a fizikai univerzumban. Mint ilyenek, nem lehetnek és nem tekinthetők ilyeneknek a halál után; mert bár a gondolataikat a halál után is az elmébe lehet vinni, a gondolat különbözik a tárgyaktól. A csillagász, akinek gondolatát teljes mértékben figyelembe vette a tanulmánya, miközben él, a halál után még mindig belemerülhet a témájába, mégis nem látja a fizikai holdot és a csillagokat, hanem csak gondolatait vagy ezek gondolatait. A nap, a hold és a csillagok a földön élő lényeknek háromféle fényt bocsátanak rendelkezésre, változó erővel és intenzitással. Fizikai világunk fénye a nap. A nap nélkül sötétben vagyunk. A halál után az elme az a fény, amely megvilágítja a többi világot, ugyanakkor megvilágíthatja a fizikát is. De amikor az elme vagy az ego elhagyja fizikai testét, a fizikai sötétségben és halálban van. Amikor az elme elválaszt a vágy testétől, akkor a test szintén sötétben van, és meg kell halnia. Amikor az elme eljut ideális állapotába, megvilágítja az élet homályos gondolatait és eszményeit. De a fizikai nap vagy a hold, vagy a csillagok nem világíthatnak a halál utáni állapotokra.

Lehetséges-e, hogy a halottak befolyásolják az életet az élő ismeretek nélkül, gondolatok vagy tettek javaslata alapján?

Igen, lehetséges, és gyakran is előfordul, hogy az erősen vágyakozhatatlan testületek, akiknek életét elvágták, jelenléte miatt hajlandóak arra buzdítani olyan személyeket, akik hajlamosak olyan bűncselekményeket elkövetni, amelyeket ilyen befolyás nélkül nem követtek volna el. Ez nem azt jelenti, hogy a cselekmény teljes egészében a leszerepelt testület következménye, és nem jelenti azt, hogy az ártatlanság az, aki ilyen befolyás alatt elkövette a bűncselekményt. Ez egyszerűen azt jelenti, hogy a leszerepelt szervezet arra törekszik, vagy vonzza azt, aki valószínűleg befolyásolja. A legvalószínűbb benyomást keltőnek kell lennie, ha nincs magas ideálok vagy erkölcsi erő, vagy olyannak, amelynek hajlamai hasonlóak az őt lenyűgöző entitás hajlandóságához. Ez lehetséges és gyakran megtörténik a cselekvésre ösztönző ismerete nélkül. Ugyanígy lehetséges magasabb szintű gondolatokat is másoknak javasolni, ám ebben az esetben nem szükséges a gondolatokhoz halálba menni, mivel az élő gondolatoknak sokkal több hatalma és befolyása van, mint a gondolatoknak. a halottaké.

Egy barát [HW Percival]