A Szó Alapítvány

A

WORD

Március, 1906.


Szerzői jog, 1906, a HW PERCIVAL.

SZÁLLÍTÁSOK SZÁLLÍTÁSOKKAL.

 

Hogyan tudjuk megmondani, hogy mi voltunk az utolsó inkarnációnkban? egy másik előadás után megkérdezte a látogatót.

Az egyetlen módja annak, hogy pozitívan ismerjük azt, aki korábban éltünk. A tudás, amellyel e tudás jön, a magasabb rendű emlék. Ennek hiányában mindegyik becslést készíthet arról, hogy mi volt azelőtt, amit most nagyon szeret. Csak ésszerű, ha feltételezzük, hogy ha bármilyen választásunk van az ügyben, nem választanánk olyan feltételként vagy környezetként, amelybe jöttünk, mint amilyenek nem voltak ízlésünk vagy fejlődésünk, másrészt pedig, ha akkor nincs más választásunk, a reinkarnációt szabályozó törvény nem hozna minket a fejlődésre nem alkalmas feltételekbe.

Együttérzést érezzünk bizonyos eszmékkel, karakterekkel, emberosztályokkal, embertípusokkal, kézművességekkel, szakmákkal, művészetekkel és foglalkozásokkal vagy ellenezzük őket, és ez azt jelzi, hogy ezek előtt dolgoztunk-e vagy ellenünk. Ha otthon vagy rosszul érezzük magunkat a jó vagy rossz társadalomban, ez azt jelezné, hogy mi voltunk korábban megszokva. A tramp, amely megszokta magát egy régi rakparton, vagy egy poros országút mentén, nem érezheti magát kényelmesen az udvarias társadalomban, a vegyész laboratóriumában vagy a rostrumon. Az sem, aki aktívan munkás ember volt, mechanikusan vagy filozófiai irányban, kényelmesen és kényelmesen érezte magát, mosás nélkül, rongyos ruhában.

Tisztességes pontossággal következtethetünk arra, hogy mi voltunk a múltbeli életben, nem a vagyon vagy a jelen helyzetben, hanem arra, hogy milyen impulzusunk, ambíciónk, szerelmünk, nem kedveli, kontrollálja a szenvedélyeket, felhívja minket a jelenbe.

 

 

El tudjuk mondani, hogy hányszor születtünk korábban?

A test megszületik és a test meghal. A lélek nem születik és nem meghal, hanem beágyazódik a megszületett testbe, és elhagyja a testet a test halálánál.

Ahhoz, hogy megtudd, hány életet töltött a lélek ebben a világban, nézd meg a világ különböző versenyeit. Fontolja meg egy afrikai vagy dél-tengeri szigetész erkölcsi, szellemi és lelki fejlődését; majd Newton, Shakespeare, Platon, Buddha vagy Krisztusé. Ezek közül a szélsőségek között gondolkodni kell a különböző fejlődési fokozatokról, amelyeket az emberiség bemutat. Ezután kérdezze meg, hol áll az „I” között ezek a szélsőségek.

A pozíció átlagolása után nézzük meg, hogy mennyi „megtanultam” a jelenlegi élet tapasztalataiból - a hétköznapi ember megtanul, de kevés - és hogyan működik az „én”, amit „én” megtanultam. Ezt az érdekes kérdést követően talán valamiféle elképzelést képezhetünk arról, hogy hányszor kellett volna ahhoz, hogy még a jelenlegi állapot eléréséhez is élhessen.

Egyetlen ember sem tudja megmondani, hogy hányszor élt korábban, kivéve a tényleges tudást és a múltbeli tudatosságot. Ha azt mondanák, hogy kétszer vagy ötvenezer alkalommal élt, akkor az információ nem részesítené előnyösnek, és nem tudná ellenőrizni, kivéve a saját lelkéből származó tudást. A bemutatott ábra szerint talán valamilyen ötletet képezhetünk azokról a több millió évről, amelyen keresztül el kellett érnünk, hogy elérjük a jelenlegi állapotot.

 

 

Tudatában vagyunk-e reinkarnációink között?

Mi vagyunk. Nem vagyunk tudatosak ugyanúgy, mint a test életében. Ez a világ a cselekvési terület. Ebben az emberben él és mozog, és gondolkodik. Az ember egy összetett, amelyet hét férfi vagy alapelv alkot. A halálnál az ember isteni része elválik magát a durva anyagtól, és az isteni elvek vagy az emberek olyan állapotban vagy állapotban laknak, amelyet a gondolatok és cselekedetek határozottak meg az egész életen át. Ezek az isteni alapelvek az elme, a lélek és a lélek, amelyek a magasabb vágyakkal átjutnak az ideális állapotba, amelyet a földön lévő élet határozott meg. Ez az állapot nem lehet magasabb, mint a gondolatok vagy eszmék az élet során. Mivel ezek az elvek szétválnak a durva anyagi részektől, nem tudják az élet gonoszságát. De ők tudatosak, és élnek az eszmék, amelyek az éppen véget ért élet során alakultak ki. Ez a pihenőidő, amely a lélek előrehaladásához szükséges, mivel az éjszakai pihenés szükséges ahhoz, hogy a test és az elme illeszkedjen a következő nap tevékenységeihez.

A halálnál az isteni elválasztása a halandó alapelvektől lehetővé teszi, hogy az élőlények boldogságát az eszmékből megtapasztalják. Ez a reinkarnációk közötti tudatos állapot.

 

 

Mik a teozófiai nézetei Ádám és Éva reinkarnációinak?

Amikor ezt a kérdést egy teozófista megkérdezte, mosolyt hozott, mert annak ellenére, hogy Ádám és Éva az első két olyan ember, akik ebben a világban éltek, a modern tudományos kutatások kimutatták abszurditásaikban, de a kérdés teljesen meglehetősen gyakran jön fel.

A jól tájékozott ember azonnal azt fogja mondani, hogy az evolúció ezt a történetet mesélővé teszi. A teozófus egyetért ezzel, de azt mondja, hogy az emberi faj korai történelmét megőrizte ebben a mítoszban vagy a sorsban. A titkos doktrína azt mutatja, hogy az emberi család korai és ősidőben nem olyan volt, mint most, férfiak és nők alkotják, de valójában nem volt szex. Hogy minden emberben fokozatosan fejlődtek ki a kettős nemi vagy hermafroditizmus. Ezt a későbbiekben a nemeket fejlesztették, amelyekbe az emberiség jelenleg megosztott.

Ádám és Éva nem egy férfi és egy nő, hanem az egész emberiség. Te és én Ádám és Éva voltunk. Ádám és Éva reinkarnációja az emberi lélek reinkarnációja sok különböző testben, sok földön és sok versenyen.

 

 

Milyen hosszú idő van a reinkarnációk között, ha van meghatározott idő?

Azt mondták, hogy az inkarnációk közötti időszak vagy az egyik test halálának időpontja, amíg a lélek el nem éri a lakóhelyét egy másik világban született helyen, körülbelül tizenöt év. De ez semmiképpen sem vonatkozik minden emberre, és különösen az aktív gondolkodású modern nyugati emberre.

Az a jó ember, aki az égre vágyik, aki jó cselekedeteket végez ezen a világon, és ideális és élénk képzelet, aki az örökkévalóságra vágyik a mennyben, óriási időszakra van, de biztonságosan elmondható, hogy ilyen nem az átlagos ember a mai napon.

Az élet ebben a világban az a cselekvési terület, amelyben magokat vetnek. A menny a pihenés állapota vagy állapota, ahol az elme az ő munkáiból és az életben végzett munkából áll, hogy újra megújulhat. Az az időszak, amely után az elme visszahúzódik, attól függ, hogy mit tett az életben, és hol helyezte el gondolatát, mert bárhol a gondolat vagy a törekvés az adott helyhez vagy állapothoz kapcsolódik, az elme megy. Az időszakot nem az évek mérésére kell mérni, hanem inkább az elmének az aktivitás vagy a pihenés élvezetének képességére. Egy pillanat egyszerre úgy tűnik, hogy örökkévalóság. Egy másik pillanat mint egy vaku. Az időmérés tehát nem azokban a napokban és években van, amelyek jönnek és mennek, hanem abban a képességben, hogy ezeket a napokat vagy éveket hosszú vagy rövidekké tegyük.

Az idő kijelölésre kerül az újjászületések között a mennyben való tartózkodásra. Mindenki kijelöli azt. Minden ember él saját életét. Mivel mindegyik másról részletesen különbözik, az időre vonatkozó határozott kijelentés nem más, mint az, hogy mindegyik saját idejével és cselekedeteivel saját idejét teszi, és hosszú vagy rövid, ahogy azt teszi. Lehetséges, hogy egy év alatt kevesebbet reinkarnálnak, bár ez szokatlan, vagy ezer évig meghosszabbítja az időszakot.

 

 

Megváltoztatjuk személyiségünket, amikor visszatérünk a földre?

Ugyanígy járunk el, mint a ruhák öltönyének megváltoztatása, amikor a célt szolgálta, és már nem szükséges. A személyiséget alkotóelem alkotja, amely formába formálódik, az élet elvével élve, amelyet a vágy irányít és támogat, és az elme alsó fázisai az öt érzéken keresztül hatnak rá. Ezt a kombinációt nevezzük személyiségnek. Csak a születéstől a halálig terjedő évekre létezik; az eszközként szolgálva és azzal, amelyen keresztül az elme működik, érintkezik a világgal, és megtapasztalja az életet. A halálnál ez a személyiség félretesz, és visszatér a föld, a víz, a levegő és a tűz okkult elemeihez, ahonnan azt rajzolták és egyesítették. Az emberi elme ezután továbblép a pihenőállapotába, amelynek élvezetét követően felépül, és egy másik személyiségbe lép, hogy folytassa oktatását és tapasztalatait a világban.

HW Percival