A

WORD

APRIL 1906

MENTEK BARÁTOKKAL

A teozófus hisz a babona? nemrégiben megkérdezték a barátok egyik pártját.

A teozófus elfogadja az összes tényt, és soha nem veszíti el az okát. De a teozófus nem áll meg, és nem nyugszik a ténnyel; arra törekszik, hogy nyomon követhesse annak eredetét és látja annak következményeit. A babona az, hogy bizonyos dolgokba vetett hit vagy annak gyakorlata anélkül, hogy tudná, miért. Szélesebb fényben a babona az elme beleegyezése egy ösztönbe vagy tendenciába, amely bizonyos gyakorlatra vonatkozik, a hit más okai nélkül. Az emberek babona az elfelejtett tudás homályos gondolatai. A tudás eltűnt, és azok, akik tudták, az emberek folytatják az űrlapok gyakorlatát; így a hagyományok generációról generációra adják át a formákat és hiedelmeket. Ahogy egyre távolabb kerülnek a tudásból, közelebb kerülnek a babonához, sőt fanatikusak is lehetnek. A tudás nélküli gyakorlat a babona. Vasárnap reggel látogasson el egy nagy város templomába. Lásd az istentisztelet alaki követelményeit; nézze meg a kórusok menetét; észrevegyék a szolgálatot végzők hivatalának jelvényeit; figyelje a szobrokat, szent díszeket, hangszereket és szimbólumokat; hallgassák meg az imádás ismétlését és képletét? Meg tudnánk hibáztatni az egészet, aki nem tudta, hogy ez babona, és azt mondja, hogy babonás emberek vagyunk? Ezért hajlamosak vagyunk arra, hogy mások hitét, akik ritkán babonásak, mint a saját népünket, úgy véljük. Azoknak, akiket „tudatlannak” és „hűségesnek” nevezünk, eredetnek kellett lennie. Azok, akik tudnának, nyomon kell követniük a hagyományokat vagy a babonaikat a származásukhoz. Ha ezt megteszik, tudásukat kapják, ami ellentétes a nem szándékos elmélkedésével - babona. A saját babonáinak elítélhetetlen tanulmánya feltárja az én önmagától való félelmetes tudatlanságot. A tanulmány folytatása és az önismerethez vezet.

Milyen alapot jelent a babona, hogy a „caul” -val született embernek van valami pszichikai képessége vagy okkult ereje?

Ez a meggyőződés az ókorban keletkezik, amikor az emberiség a közösségben és a földön belüli lényekkel kapcsolatban áll. Aztán az ember látása, hallása és más belső okkult érzékei felháborodtak az érzékiebb és anyagi életbe. Az ember testének nincs olyan része, amely nem kapcsolódik valamilyen erővel és erővel a természet egyik láthatatlan világában. A „caul” az asztrális világhoz kapcsolódik. Ha, amikor az ember ebbe a fizikai világba születik, az üst marad vele, bizonyos tendenciákkal bélyegez, vagy lenyűgözi az asztrális testet, és az asztrális világhoz rendeli. A későbbi életkorban ezek a tendenciák leküzdhetők, de soha nem szűnik meg teljesen, ahogy a linga sharira, az asztrális tervező testület, az asztrális fénytől kapott benyomásokhoz illeszkedik. A babonázás, amelyhez a tengerészek hozzáteszik ezt a relikviát, hogy „jó szerencséje” vagy a megfulladás elleni tartósítószer, a tényen alapul, hogy mivel az embrió védelmet jelentett a szülés előtti kedvezőtlen elemek ellen. világ, így a fizikai világban megvédhetjük a víz veszélyeit, amelyek megfelelnek az asztrális fénynek és azoknak az elemeknek, amelyek fizikai jellegűek, mégis okkultak és az asztrális világból származnak.

Ha egy gondolatot át lehet adni egy másik tudatának, miért nem kerül sor olyan pontosan és annyi intelligenciával, mint a rendes beszélgetés?

Nem azért történik, mert nem „beszélünk” gondolkodásban; és még nem tanultuk meg a gondolati nyelvet. De mégis, a mi gondolatainkat gyakrabban helyezzük át mások elméjére, mint amennyire feltételezzük, bár nem olyan intelligens módon történik, mint amennyire beszélnénk, mert nem kényszerültek arra, hogy csak gondolkodás útján kommunikáljunk egymással, és mivel mi nem veszi a bajt, hogy oktassa az elmét és az érzékeket. A tenyésztett emberek között született embereket a szülők, vagy a születési körbe vezető utak gondoskodnak, képezték, fegyelmezettek és képzettek. Állj meg, de gondolj, és rögtön látni fogjuk, hogy hosszú évig tartó türelemre van szükség a tanár részéről, és a tanuló állandó erőfeszítése a nyelv beszédének, olvasásának és írásának művészetének megtanulására, valamint a tanulásra a szokások, szokások és gondolkodásmódok az adott nyelven. Ha ehhez a fizikai világhoz ilyen erőfeszítést és képzést igényel, hogy egy nyelvet tanuljanak, nem furcsa, hogy kevés ember képes szavak használata nélkül helyesen átadni a gondolatait. Nincs többé okkult, hogy szavak nélkül átadja a gondolatot, mint a gondolatoknak a szavak használatával való átadása. A különbség az, hogy megtanultuk, hogyan kell csinálni a beszélgetés világában, de még mindig olyan tudatlan, mint a szótlan gyerekek a gondolat világában. A gondolat szó szerinti átadása két tényezőt igényel: az, aki beszél, és az, aki hallgat; az átvitel az eredmény. Ezt tudjuk, hogyan kell csinálni, de az a tényleges mód, ahogyan beszélünk és megértünk, olyan okkult a számunkra, mint a gondolat átadása szavak nélkül. Nem tudjuk, hogyan és milyen módon működnek a test különböző szervei annak érdekében, hogy előidézzék a hangot; nem tudjuk, hogy milyen folyamatot közvetít a hang a térben; nem tudjuk, hogyan fogadja a hangot a timpanum és a hallóideg; sem azt, hogy milyen folyamaton értelmezik az intelligenciát, aki megérti a hang által közvetített gondolatot. De tudjuk, hogy mindez megtörtént, és egy ilyen módon megértjük egymást.

Van valami, ami analóg a gondolatátadás folyamatával?

Igen. A telegráf és a fotográfiai folyamatok nagyon hasonlóak a gondolatátadáshoz. Léteznie kell az üzemeltetőnek, aki az üzenetet továbbítja, ott kell lennie a vevőnek, aki megérti. Tehát két olyan személynek kell lennie, aki fegyelmezett, képzett vagy képzett, hogy átadja és fogadja egymás gondolatait, ha intelligensen és ugyanolyan pontossággal tennék, amellyel a hétköznapi intelligens beszélgetés folytatódik. ugyanazon a nyelven, ha beszélgetnének. Azt mondják, hogy sokan képesek erre, de csak nagyon szokatlan módon teszik ezt, mert nem hajlandók az elmét merev képzésre benyújtani. Ezt az elme képzést olyan rendezettnek kell lennie, és annyira gondoskodni kell, mint a tudós élete egy jól fegyelmezett iskolában.

Hogyan beszélhetünk intelligensen a gondolattal?

Ha óvatosan figyelni fogja a saját elméjét és mások elméjét, rájön, hogy gondolatait a titokzatos folyamatok másoknak továbbítják. Az a személy, aki a gondolat nélkül beszélget a szavak használata nélkül, meg kell tanulnia az elméjének működését. Mivel az elme funkcióit szabályozzák, és az ember képes folyamatosan tartani az elmét bármelyik témában, úgy fogják felismerni, hogy az elme kinyújtja az űrlapot, figyelembe veszi a vizsgált téma alakját és jellegét, és egyszer átadja ezt a témát vagy gondolatot arra a tárgyra, amelyre azt irányítja, azáltal, hogy ott akarja. Ha ez megfelelően történik, az a személy, akire a gondolat irányul, biztosan megkapja azt. Ha ez nem történik meg megfelelően, akkor egy elképzelhetetlen benyomás merül fel a tervezettekről. A gondolatok olvasása vagy ismerete tekintetében az elme funkcióit is ellenőrizni kell, ha a másik gondolatát be kell fogadni és megérteni. Ez ugyanúgy történik, mint egy szokásos intelligens személy, aki egy másik szavát hallgatja. Ahhoz, hogy megfelelően megértsük, figyelni kell a szavakat. Figyelmesen hallgatni az elmét a lehető legrövidebb ideig kell tartani. Ha irreleváns gondolatok lépnek be a hallgató elméjébe, a szükséges figyelmet nem adják meg, és a szavakat, még ha hallottak is, nem értik. Ha olvassuk a másik gondolatát, az elme kell figyelmes üresen tartani, hogy az átadott gondolatok benyomása egyértelműen és egyértelműen megőrizhető legyen. Akkor, ha ez a gondolat egyértelmű és elkülönült, akkor nem lesz semmilyen nehézség annak megértésében. Így láthatjuk, hogy a gondolat átvevőjének elméje és a gondolat fogadójának elméje egyaránt képezhető a gyakorlatra, ha a gondolatátvitel pontosan és intelligensen történik.

Helyes-e elolvasni mások gondolatait, hogy akarják-e vagy sem?

Biztosan nem. Ezt ugyanolyan megbocsáthatatlan és tisztességtelen tenni, mint bemenni egy másik dolgozószobájába, feldúlni és elolvasni a magánleveleit. Valahányszor valaki elküld egy gondolatot, azt a küldő egyénisége bélyegzi meg, és rányomja bélyegét vagy aláírását. Ha a gondolat olyan természetű, hogy a feladó nem akarja, hogy megismerjék, a feladó lenyomata vagy aláírása nagyjából ugyanúgy jelöli, mint ahogy egy borítékot „magánnak” vagy „személyesnek” jelölnénk. Emiatt láthatatlanná válik a leendő tisztességtelen beavatkozó számára, hacsak a gondolat nem laza a formációjában, és nem kapcsolódik a beavatkozóhoz. Az igazi okkultista egy ilyen gondolatot nem olvasna el, és nem avatkozna bele. Ha nem lenne ez az akadály, az okkult hatalmak leendő tanítói egyik napról a másikra milliomossá válhatnának, és talán megszűnne annak a szükségessége, hogy annyi pénzt keressenek óránként vagy ülésenként. Felborítanák a tőzsdét, okkult bizalmat alapítottak a világ piacaival, majd megtámadták egymást, és időszerű véget érnének, mint például a „Kilkenny macskák”.

Egy barát [HW Percival]