A Szó Alapítvány

A

WORD

Július, 1910.


Szerzői jog, 1910, a HW PERCIVAL.

SZÁLLÍTÁSOK SZÁLLÍTÁSOKKAL.

 

Lehet-e elgondolkodni az elmeről? Ha igen, hogyan történik ez? hogyan lehet megakadályozni annak megismétlődését és megtartani az elmét?

Lehetőség van arra, hogy gondolkodást tartsunk az elméből, de nem lehet elgondolkodni az elmeből, amikor egy villamost húzzunk ki a házból. Az ok, amiért annyira sokan nem képesek a nemkívánatos gondolatokat megtartani, és nem képesek arra, hogy határozott vonalakon gondolkodjanak, azért van, mert hisznek abban, hogy az elterjedt elképzelésük szerint gondolatait ki kell emelni az elméjükből. Lehetetlen elgondolkodni az elménkről, mert a figyelmet el kell helyezni a gondolatra, és míg az elme a gondolat figyelmet fordít, lehetetlen megszabadulni a gondolattól. Az, aki azt mondja: Menj el rossz gondolatra, vagy nem gondolok erre, vagy arra, hogy ezt a dolgot biztonságban tartja, mintha ott szegecselt volna. Ha valaki azt mondja magának, hogy nem gondolja ezt vagy ezt a dolgot, olyan lesz, mint az ascetikumok és a remeteik és a fanatikusok, akik felsorolják azokat a dolgokat, amiket nem gondolnak, majd folytassák ezt a listát mentálisan, és tegyenek ezek a gondolatok elgondolkodtak és kudarcot vallanak. A „Nagy Zöld Medve” régi története ezt jól mutatja. Egy középkori alkímát az egyik tanítványa pörgetett, akit meg akartak mondani, hogyan kell az ólmot aranyba vinni. A mestere elmondta a tanulónak, hogy nem tudja megtenni, még akkor is, ha azt mondták, mert nem volt képes. A tanuló folyamatos beadása után az alkimista úgy döntött, hogy tanít a tanulónak, és elmondta neki, hogy amikor másnap utazik, elhagyja neki azt a képletet, amellyel sikerülhet, ha betartaná az összes utasítást , de szükséges lenne, hogy a legközelebbi figyelmet fordítsuk a képletre, és minden részletességgel pontos legyen. A tanuló örömmel és lelkesen kezdte meg a munkát a kijelölt időpontban. Ő gondosan követte az utasításokat, és pontos volt az anyagainak és műszereinek előkészítésében. Látta, hogy a megfelelő minőségű és mennyiségű fémek megfelelő tégelyekben voltak, és a szükséges hőmérsékletet előállították. Gondoskodott róla, hogy a gőzök mind konzerváltak legyenek, és áthaladjanak az alembikumokon és a retortokon, és megállapították, hogy ezekből a betétek pontosan megegyeztek a képletben. Mindez nagy elégedettséghez vezetett, és a kísérlet folytatásával bízott a végső sikerében. Az egyik szabály az volt, hogy ne olvassa át a képletet, hanem csak akkor kövesse, ha folytatta munkáját. Ahogy folytatta, kijött a kijelentéshez: Most, hogy a kísérlet eddig eddigi, és a fém fehér hőségben van, vegyen egy kis piros port a mutatóujj és a jobb kéz hüvelykujja között, egy kicsit a fehér porból. a mutatóujj és a bal kéz hüvelykujja között álljon a ragyogó tömeg fölé, és most már készen áll arra, hogy ebbe a porba dobja a következő sorrendet. A fiatalember elrendelte, és olvasta tovább: Most már elérte a döntő tesztet, és a siker csak akkor következik be, ha képesek lennének engedelmeskedni az alábbiaknak: Ne gondolj a nagy zöld medve és győződjön meg róla, hogy nem gondolsz nagy zöld medve. A fiatalember lélegzetet vett. - A nagy zöld medve. Nem gondolok a nagy zöld medvere - mondta. - A nagy zöld medve! Mi a nagy zöld medve? am, Gondolva a nagy zöld medvére. ”Ahogy tovább gondolta, hogy nem gondolja a nagy zöld medvét, akkor semmi mást nem tudott gondolkodni, amíg végül nem történt meg neki, hogy folytassa a kísérletét, és bár a nagy zöld medve még mindig az elméjében volt, és a képlet felé fordult, hogy megnézze, mi volt a következő sorrend, és olvasta: Nem sikerült a tárgyaláson. A döntő pillanatban kudarcot vallott, mert megengedte, hogy a munkából vegye figyelembe a nagy zöld medve gondolkodását. A kemencében levő hőt nem tartották fel, a megfelelő mennyiségű gőz nem jutott át rajta, és ez a visszahúzódás, és most már haszontalan a vörös és fehér porok eldobása.

Egy gondolat marad az elmében, amíg odafigyelünk rá. Amikor az elme megszűnik az egyik gondolatra való figyelemfelhívásra, és egy másik gondolatra helyezi azt, a gondolat, amelyre figyelmet fordít, az elmében marad, és az, ami nem figyeli a figyelmet. A gondolat megszabadításának módja az, hogy az elmét határozottan és tartósan tartsa egy meghatározott és konkrét tárgyon vagy gondolaton. Megállapítást nyer, hogy ha ez megtörténik, egyetlen olyan gondolat sem merülhet fel az elmével, amelyek nem kapcsolódnak a tárgyhoz. Míg az elme egy dologra vágyik, a gondolata a vágy körül forog, mert a vágy olyan, mint egy súlypont, és vonzza az elmét. Az elme megszabadulhat attól a vágytól, ha akar. Az a folyamat, amellyel megszabadul, az, hogy látja és megérti, hogy a vágy nem a legjobb a számára, majd eldönti, hogy mi a jobb. Miután az elme eldöntötte a legjobb tárgyat, a gondolatot az adott témára kell irányítania, és csak erre a témára kell figyelni. Ezzel a folyamatmal a gravitációs központ a régi vágytól a gondolat új tárgyává változik. Az elme határozza meg, hogy hol lesz a súlypontja. Bármely tárgyhoz vagy tárgyhoz, az elme ott lesz a gondolat. Tehát az elme továbbra is megváltoztatja a gondolat tárgyát, súlypontját, amíg megtanulja, hogy önmagában helyezze el a súlypontot. Amikor ez megtörténik, az elme visszavonja magának a következményeit és funkcióit az érzék és az érzékszervek útjain keresztül. Az agy, amely nem érzi az érzékeit a fizikai világba, és megtanulja, hogy saját energiáit önmagába fordítsa, végül felébred a saját valóságához, mint a testétől és más testétől. Ilyen módon az elme nemcsak felfedezi valódi énjét, hanem felfedezheti az összes mások valódi énjét és a valós világot, amely behatol és megtart minden mást.

Az ilyen felismerés nem érhető el egyszerre, de a nem kívánatos gondolatoknak az elméből való megtartása végső eredményeként valósul meg, ha másokkal kívánunk gondolni és gondolkodni. Senki sem képes egyszerre csak arra a gondolatra gondolni, amit gondolni szeretne, és így kizárja vagy megakadályozza más gondolatok belépését az elmebe; de képes lesz erre, ha megpróbálja és megpróbálja megpróbálni.

HW Percival