A Szó Alapítvány

A

WORD

Szeptember, 1910.


Szerzői jog, 1910, a HW PERCIVAL.

SZÁLLÍTÁSOK SZÁLLÍTÁSOKKAL.

 

Milyen alapvető különbségek vannak a teozófia és az új gondolat között?

Motívumok, módszerek és meghatározottság.

Ezek a különbségek nem az úgynevezett teozófusok és új gondolkodók beszélgetésén és cselekedetein alapulnak, hanem a teozófusok és az új gondolat könyvein. A mai teozófiai társadalmak legtöbb tagja állításokat tesz, és az ésszerűtlen módon jár el, mint az új gondolkodás többsége. Minden embercsoport megmutatja az emberi természet oldalát, amely az adott időpontban dolgozik. A teozófia tanításai: karma, az igazságosság törvénye; reinkarnáció, az elme és a fizikai és más testek ügyének fejlődése az elméből az életből az emberi testbe való visszatérés révén e fizikai világba; az ember hétszerkezetének alkotmánya, az elvek és kölcsönhatásuk, amelyek az ember sminkjébe lépnek; az ember tökéletessége, hogy minden ember potenciális istenek, és hogy minden ember ereje elérje a legmagasabb tökéletesség állapotát, és tudatosan és intelligensen válik Istennel, az Univerzális Elemmel; testvériség, hogy minden ember egy és ugyanazon isteni forrásból származik, és hogy minden ember lényegében egymással kapcsolatban áll, és ugyanolyan lényegében eltérő, és hogy szellemileg mindannyiuknak egy család tagjaként vannak kötelességei és kötelességei, és hogy minden egyes tagja kötelessége és képességei szerint segíteni és segíteni a többit.

A teozófusok és az új gondolkodók könyveiben támogatott vagy javasolt motívumok igen eltérőek. A teozófiai tanítások által ösztönzött indítékok a következők: a karma követelményeinek való megfelelés azáltal, hogy teljesíti a kötelezettségeit, vagyis a kötelességet, mert azt az igazságszolgáltatás előírja; vagy mert így cselekszik, az jó karma lesz; vagy azért, mert igaza van - ebben az esetben a kötelesség félelem nélkül és a jutalom reménye nélkül történik. A halhatatlanságot vagy a tökéletességet nem várjuk, mert elérése révén elkerülhetővé válik a felelősség és élvezni a gyümölcsét, hanem azért, mert ahhoz, hogy elérjük, jobban tud segíteni másokat a tudatlanság, a szomorúság és a nyomorúság leküzdésében és ugyanazon cél elérésében. Azok a motívumok, amelyek az új gondolkodót cselekvésre ösztönzik, először a saját javítása, általában a fizikai előnyök, és az élvezet, és aztán elmondják másoknak, hogy ők is elégedettek a vágyuk mentén.

Azok a módszerek, amelyeket a teozófia a tárgyak eléréséhez tanácsol, azáltal, hogy a kötelességét bárhol elhelyezi, mások helyett, önzetlenül cselekedve, az értelemben a vágyak irányításával, megvilágítással és egy idő ésszerű összegének szentelésével, pénz és a doktrínák terjesztése érdekében. Ez pénzzel vagy semmilyen díj nélkül történik. Az Új Gondolat módszerei fizikai előnyök és szellemi elégedettség megígérése, és a tanfolyamokért a pénzben a gondolatban és a gyakorlati alkalmazásban kerül sor.

A másik különbség az, hogy a teozófia tanai határozottak, az elv és a kijelentés tekintetében; mivel az új gondolkodású társadalmakban homályos állítások készülnek, és a tanításokban a fogalmak és a filozófia határozatlanságának hiánya látható. Új gondolatok tanításai enyhén beszélnek, ha egyáltalán, a karmaról és a reinkarnációról. Néhány írójuk a hét alapelvről vagy közülük néhányról beszél; azt tartják, hogy az ember isteni az eredet és a tény, és hisz abban, hogy az emberek testvérek. Mindazonáltal ezekben az új gondolatok tanításaiban nincs egyértelműség, ami jelentős különbséget mutat a teozófiai könyvek közvetlen és kitartó kijelentéseitől.

A megkülönböztető jellemzők tehát az, hogy a teozófia követőjét ösztönző indíték az önzetlenség és a szolgálat az Isten belsejében való megvalósítás céljából, míg az új gondolkodót ösztönző indíték az, hogy olyan személyes információkat alkalmazzon, mint amilyen személyes, anyagi nyereséghez van és előny. Azok a munkamódszerek, akik követik a teozófiát, a fizetések nélküli tanok terjesztése; mivel az új gondolkodó azt mondja, hogy a munkás méltó a bérbeadásához, és pénzt fizet a juttatásokért, vagy az állítólagos előnyökért. A teozófia követői határozott tárgyakkal és tanokkal rendelkeznek, amelyek önmagukban különböznek egymástól, míg az Új Gondolat ragaszkodása nem különösebben a doktrínára vonatkozik, hanem reményes és vidám elrendezéssel rendelkezik, és benne van abban, hogy mindent meg fog kapni. Ezek a tanok és a könyvek szerinti különbségek, de az úgynevezett teozófus az emberi és törékeny, valamint az új gondolkodó; mindegyik saját természetéből adódóan, sajátos meggyőződése vagy meggyőződése ellenére cselekszik.

Ahol a teozófia új gondolatokkal kezdődik. A teozófia az élet kötelességével kezdődik, és a fizikai világban a tökéletesség elérésére törekszik; és a tökéletesség révén a tökéletesség a lelki világban. Az új gondolkodás vidám és magabiztos hittel kezdődik az isteniségben, és úgy tűnik, hogy véget ér a fizikai, vagyon, a jólét és a boldogság - néha és egyelőre.

 

 

Mi a rák oka? Vannak-e ismert gyógyítások, vagy valamilyen kezelési módot kell felfedezni, mielőtt gyógyítani lehetne?

A rák közvetlen és távoli okai vannak. Az azonnali okok azok, amelyek a jelen életben keletkeztek. A távoli okok a korábbi emberi születésekben az elme cselekedeteiből származnak és jönnek át. A rák megjelenésének azonnali oka, mint a zúzódás vagy a folyamatos irritáció, amely a vérkeringést akadályozza, a szöveti proliferációt, és amely olyan talajt hoz létre, amely kedvezően hat a rák-csírák fejlődésére, vagy lehet, hogy a nem megfelelő élelmiszerek miatt, amelyeket a szervezet nem képes asszimilálni vagy kiválasztani, és amely miatt a rákos csírák fejlődnek, vagy hogy a betegség a korlátozó, elnyomó és leölő, de a szexuális gyakorlatok során a létfontosságú folyadék testében maradhat . A létfontosságú folyadék életmódjainak elpusztítása, megtartása és felhalmozódása a testben a termékeny talaj, amely a rák csíráit hívja fel; folytatva a gyakorlatot, amelyet a test bővelkedik rákos növekedéssel. Ismét hasonló körülményeket lehet biztosítani a test képtelensége, hogy a létfontosságú baktériumokat érettségbe hozza, nem téve meg, hogy melyik életben a baktériumok meghalnak és bomlanak, és a testen belül maradnak, amely nem képes asszimilálni vagy kivonni őket.

A távoli okokat az elme a korábbi inkarnációkban végzett cselekedeteiből hozta, amelyekben az elme túlzottan és kényelmesen vett részt, de mely inkarnációban nem vette fel azt a betakarítást, amit akkor vetett, ugyanúgy, mint a rabjaiak A jelenlegi életben a morális és rossz szexuális gyakorlatokhoz nem valószínű, hogy a jövőbeni betakarítás okait vetik, hanem vetik, kivéve, ha a jelenlegi gondolkodás és cselekvés ellentétes okokat hoznak létre. Hacsak a rák fizikailag nem kerül áthelyezésre vagy átültetésre, a rák minden esetét karmikus okok okozzák; vagyis az elme és a vágy cselekedete és kölcsönhatása okozza a fizikai test területén. Ezt az elmét és a vágyat a jelen életben vagy az előző életben kellett végezni. Ha ez a jelen életben megtörtént, akkor a rák közvetlen okaként fogják felismerni, amikor a figyelem ráirányul. Ha a jelen életben egyik ilyen vagy hasonló ok nem állt fel, amelyben rák jelentkezik, akkor a betegség távoli okból következik be, amely felismerhető. Csak egy ideig cselekedhet a törvény ellen, de időben ellenőrzik. A ráksejt és annak fejlődése elpusztulhat, de a rákos csírák nem fizikai jellegűek, és semmilyen fizikai eszközzel nem lehet megsemmisíteni. A rák csírája asztrális, és az a forma, amelyben a sejt növekszik és fejlődik, bár a rákos sejt a rákos csíra formáját mutatja. A rákos sejteket és a csírát fizikai úton lehet kezelni és átalakítani.

Van egy kezelés a rák gyógyítására, és a gyógyításra került sor. A gyógyszerek a Salisbury kezeléssel készültek. Ez a kezelés már több mint negyven éve ismert, de viszonylag kevés orvos próbálta meg. A betegségek Salisbury-kezelése nem részesült előnyben az orvosi szakmában. Néhányan, akik tisztességesen próbálták, figyelemre méltó eredményekkel rendelkeztek az úgynevezett gyógyíthatatlan betegségek többségének kezelésében. A Salisbury-kezelés alapja a jól rántott sovány marhahús eszik, amelyből minden zsírt és rostot, valamint a kötőszövetet eltávolítottak, és mely táplálkozás mellett legalább egy másfél órával az étkezés előtt és után étkezik. . Ez a kezelés túl egyszerű és olcsó a legtöbb orvos számára. Mindazonáltal, ha ezt a kezelést tudatosan alkalmazzák, akkor a gyökerekre üt, és szinte minden ismert betegség gyógyul. Jól főtt sovány marhahús, amelyből eltávolították a szövetet és a zsírt, és a víz a legegyszerűbb és legfontosabb anyag az egészséges állati testek fenntartásához. A sovány marhahús és a tiszta víz fogyasztása befolyásolja a fizikai testet és az asztrális ellentétét, az űrlapot. A sovány hús nem biztosít olyan anyagokat, amelyek kedvezően hatnak a baktériumok növekedésére és fejlődésére, amelyek betegséget okozhatnak a testnek, amelybe a sovány húst veszik. Amikor a táplálékot a betegségből visszatartják, és az ilyen táplálékot a testben veszik fel, amint azt a betegség nem tudja használni, de egészséges a testhez, a betegség elpusztul. Tehát, ha a sovány marhahúst a testbe veszik, akkor nem fog a ráknak vagy más betegségeknek kedvező táplálékot biztosítani, és ha más táplálékot visszatartanak, az egészségtelen növekedés a testben fokozatosan meghal és eltűnik az éhezés folyamatából. Ez évekig is eltarthat, és a test elhomályosodhat és gyengén érzi magát, és fizikailag kimerült. Ez az állapot a test beteg részeinek elcsúszása, de ha a kezelés megmarad a szervezetben, visszanyeri az egészséget. A folyamat során történik, hogy a régi beteg teste fokozatosan meghal, és megszűnik, és helyén fokozatosan növekszik és fejlődik, egy másik fizikai test, amely a sovány marhahúsra épül. Az étkezés után másfél órával melegített forralt víz fogyasztása ugyanolyan fontos, mint a hús eszik, és a húst nem szabad megenni a betegség gyógyítására, forró víz nélkül és a megadott időpontokban. A forró víz mennyiségének ivása semlegesíti a savakat és a káros anyagokat, és elhagyja őket a testből, és ebben a vízben ez az anyag a testből kerül ki. A hús a test étele; a víz öntözi és tisztítja a testet. A sovány marhahús egészséges testeket épít ki, de a hús nem érheti vagy közvetlenül befolyásolja a láthatatlan rák csírát. A meleg víz ezt teszi. A forró víz befolyásolja és átalakítja a szervezetben a rák csíráit és más baktériumokat, és ezeket a test igényeihez igazítja.

Az ezen az alapon felépített test tiszta és egészséges, és jó eszköz az elme számára. Ilyen bánásmód mellett nemcsak az ember fizikai és asztrális teste megváltozott és egészséges, hanem a vágyak is érintettek, megfékeződtek és kiképzettek. Csak a betegségek Salisbury-kezelése közvetlenül foglalkozik a fizikai testtel, amely a ráksejt területe és az asztrális test, amely a rák csíra székhelye. A Salisbury-kezelés során az elme közvetetten is képzett, mert az elme jelentős elszántságot és akaratot kell gyakorolni ahhoz, hogy a testet és a kezelést szigorúan kívánja tartani. Sokan kudarcot vallanak a kezelésben, mert nem fogják megtartani, és a mentális elégedetlenség és a lázadás miatt, amelyek gyakran jelentkeznek azokban, akik megpróbálják, és amelyeket nem tudnak leküzdeni. Ha a lázadás elfojtódik és az elégedetlenség helyett egy beteg és magabiztos hozzáállása az elme, a gyógyulás elkerülhetetlenül következik. A test ésszerű módszerek szerint képezve az elmét a művelet önállóan tanítja, és nemcsak a testet, hanem a saját zavartságát és nyugtalanságát is megtanulja. Amikor a test és az elme harmonikus viszonya van, a betegség nem talál otthont ebben a testben. A rák csírája és sejtjei nem okoznak betegséget, kivéve, ha a szervezet alkotmánya nem tudja használni őket. Szinte minden emberi testben sok rák baktérium és sejt található. Valójában rengeteg baktérium rajtol az emberi testben. Ezek közül bármelyik virulens betegségeket okoz, ha a test állapota nem olyan, hogy a baktériumokat rendben tartja, és megőrzi a jól szervezett testet. A testben még ismeretlen betegségek csírái, de a test és az elme még nem biztosította azokat a feltételeket, amelyek lehetővé teszik, hogy ezek a baktériumok különleges betegségekké váljanak a világra. Bizonyítékként bármikor bekerülhetnek, amikor az elme tudatában van a lehetséges betegségnek, és a kóros állapotokat nem megfelelő táplálkozás és életmód biztosítja.

A rák csírája és a sejtje az emberi faj történetének és fejlődésének idejébe tartozik, amikor az emberi test bi-szexuális volt. Ebben az időszakban lehetetlenné vált volna, hogy a betegséget most ráknak nevezzük, mert ez volt a normális sejt, amelyet a testek felépítéséhez használtak. Jelenlegi versenyünk egy olyan pontot ért el az evolúciójában, amely ugyanolyan síkhoz vezet, mint amilyennek a futam az involúciójában történt, vagyis a sík, amelyen a bi-szexuális férfi-női testek feloldása vagy fejlődése történt. szexuális férfi testek és női testek, amiket most ismerünk.

A fizikai testet a baktériumok állandó létrehozása és megsemmisítése építi fel és tartja fenn. Ez a baktériumok háborúja. A testület egy bizonyos kormányzati forma szerint jön létre. Ha megőrzi kormányzati formáját, fenntartja a rendet és az egészséget. Ha a megrendelés nem kerül megőrzésre, az ellentétes csoportok belépnek a kormányba, és zavart okoznak, ha nem okoznak forradalmat vagy halált. A test nem maradhat inaktív vagy passzív. A baktériumok seregei, amelyek felépítik a testet és a baktériumok más seregeit, amelyek megvédik a támadások és az ellentétes baktériumok invázióját, képesnek kell lenniük a behatolók befogására és asszimilálására. Ez akkor történik, amikor a test egészséges táplálékot, tiszta vizet iszik, mély levegővel lélegzik, és az ember egészséges gondolatokat érez, és a megfelelő motívumok szerint igyekszik gondolkodni a hatásokról és cselekedetekről.

HW Percival