A

WORD

október 1912

MENTEK BARÁTOKKAL

Hogyan védheti meg magát mások hazugsága vagy rágalmazása ellen?

Azáltal, hogy őszinte a gondolatban, őszinte a beszédben és csak a cselekvésben. Ha egy ember azt hiszi, hogy nincs hazugság, és valóságos a beszédében, akkor a hazugság vagy a rágalmazás nem érvényesülhet vele szemben. Tekintettel a látszólagos igazságtalanságra és a világban nem megemlített rágalmazásra, úgy tűnik, hogy ezt az állítást nem támasztják alá tények. Mégis igaz. Senki sem akar rágalmazni; senki sem akarja, hogy hazudjanak; de az emberek többsége hazudik és másokra rágalmaznak. Talán a hazugság csak egy kicsi, egy „fehér hazugság”; talán a rágalmazást csak a pletykák és a beszélgetés útján végzik el. Ennek ellenére a hazugság hazugság, bár lehet színes vagy hívható. Valójában nehéz megtalálni valakit, aki becsületesen gondolkodik, őszintén beszél és igazságosan cselekszik. Lehet elismerni, hogy ez az állítás általában igaz a többiekre, de valószínűleg tagadja, ha ezt rá alkalmazzák. Megtagadása azonban igazolja az állítás igazát az ügyében, és ő a saját áldozata. Az az egyetemes szokás, hogy a hazugság ellen sír, és általában elítéli a rágalmazást, de nem csökkenti az ellátáshoz való hozzájárulást, annyira nagy és sokféle árut hoz létre és tart fenn az aktív forgalomban, és az ellátáshoz kapcsolódókat annyira hajlamosak vagy megsérülni hazugságok és rágalom miatt.

A hazugság az erkölcsi világban az, ami a gyilkosság a fizikai világban. Aki meggyilkol, megölné a fizikai testet. Aki hazudik a másik iránt, megsérül vagy megkísérli elpusztítani annak másik karakterét. Ha a leendő gyilkos nem talál fegyvert a bejáratánál a szándékos áldozat fizikai testében, akkor a gyilkossági kísérlet nem lesz sikeres, és valószínű, hogy elfogás esetén bűncselekményt szenved. A gyilkos fegyverének testébe való bejutásának megakadályozása érdekében a szándékos áldozatnak páncélzattal vagy valami másnel megvédeni kell magát, amely ellenzi a támadást. A gyilkos az erkölcsi világban hazugságot, hamisságot, rágalmazást használ fegyvereiként. Ezekkel megtámadja a szándékos áldozat jellegét. Annak érdekében, hogy megvédje magát a gyilkos fegyvereivel szemben, a szándékos áldozatnak páncélzattal kell rendelkeznie vele. A becsületesség a gondolatban, a beszédek valódisága és a cselekedetek igazságossága egy páncélt fog építeni róla, amely sebezhetetlen a támadásokra. Ezt a páncélt nem látják, de hazugságot vagy rágalmazást sem látnak, sem a karaktert. Bár nem láttak, ezek a dolgok valósághűbbek, mint egy pisztoly, kés vagy acél páncél. A hazugság vagy a rágalmazás nem befolyásolhatja annak személyét, akit őszinteség és őszinteség őrzött, mivel az őszinteség és az őszinteség állandó erények; A hazugság és a rágalmazás ellentéteik, és gúnyok, amelyek tartósak. A hazugság nem élvezheti az igazságot. A rágalom nem uralkodhat az őszinteség ellen. Ha azonban ahelyett, hogy gondolatában őszinte lenne, az ember hazugságot gondol és hamisan beszél, akkor gondolkodása és beszéde érzékeny és negatív hatást gyakorol az őt célzó pozitív hazugságokra vagy rágalmazásra. Ha azonban karakterét olyan páncél védi, amely a gondolkodásban és a beszédben való őszinteségből készül, akkor az őt célzó fegyverek visszaszorítják azt, aki összegyűjtötte őket, és aki maga szenved saját tette következményeinek. Ilyen a törvény az erkölcsi világban. Aki hazugsággal és rágalmazással sérti meg mások karakterét, az mások hamisságától szenved, bár a büntetést el lehet halasztani. Jobb, ha az ember gyilkos szándékai felé fordul, hogy egyszerre visszakapcsolja őt és a szándékolt áldozatának őszinteségét és őszinteségétől, mert valószínűbb, hogy látja és hamarosan látja a helytelen gondolatok és cselekedetek hiábavalóságát és akaratát. minél hamarabb megtanulják, hogy ne hazudjon, ne tévesszen meg, mert nem tud rosszat megtenni magának sérülése nélkül. Miután megtudta, hogy nem szabad rosszul cselekednie, ha elkerüli a tévedés büntetését, hamarosan megtanulja, hogyan kell helyesen cselekedni, mert ez helyes és a legjobb.

A kis „fehér hazugság” és a tétlen rágalmazás nem olyan ártalmatlan dolgok, amelyek látszólag láthatatlan szemnek látszanak. Ezek a gyilkosságok és más bűncselekmények magjai, bár sok idő tehet közbe a vetőmagok ültetése és a gyümölcs újratelepítése között.

Amikor az egyik hazudik, amelyet észrevétlenül észlel, biztosan elmondja egy másiknak, míg a másiknak, amíg meg nem derül. és megkeményedett hazugvá válik, amelyet a szokás is megerősített. Amikor az egyik hazudik, mindig elmondja egy másik hazugságnak, hogy elrejtse az elsőjét, a harmadik pedig a kettő elrejtését, és így tovább, amíg hazugságai nem ellentmondnak egymásnak, és erős tanúként tűnnek ki ellene. Minél sikeresebben kezdi hozzá hazugságának számát, annál megdöbbentőbb és zaklatottabb lesz, amikor gondolatának ezeket a gyermekeit felhívják, hogy tanúvallomást tegyenek ellene. Aki őszinteséggel, őszinteséggel, igazságossággal védi magát gondolatában, beszédében és tetteiben, nem pusztán megvédi magát a hamisság és a rágalmazás támadásaitól; megtanítja, hogyan ne támadja meg azokat, akik megtámadnák, és hogyan védjék meg magukat egy láthatatlan, bár sebezhetetlen páncéllel. Valódi jótékonysági szakember lesz az erkölcsi ereje miatt, amelyet mások ösztönöztek fejlesztésre. Igazi reformátor lesz, a gondolatban és a beszédben való őszinteség, igazságosság és igazságosság révén. Tehát a bűncselekmény megszűnésével a korrekciós házak megszűnnek és a börtönök eltűnnek, és aktív elmékkel az ember boldogságban lesz és meg fogja tapasztalni, mi a szabadság.

Egy barát [HW Percival]