A Szó Alapítvány

A

WORD

MOST, 1906.


Szerzői jog, 1906, a HW PERCIVAL.

SZÁLLÍTÁSOK SZÁLLÍTÁSOKKAL.

 

A közelmúltban kapott levélben egy barátja megkérdezi: Miért jobb, ha a holttestet elpusztítják a test, nem pedig eltemetve?

Sok oka van a hamvasztás javára. Ezek közül az egyik, hogy a hamvasztás tisztább, szaniterebb, kevesebb helyet igényel, és nem termel olyan betegségeket, mint amilyen gyakran temetőkből származik, az élők között. De a legfontosabb a teozófusok által elterjedt, nevezetesen, hogy a halál a magasabb elvek elhaladása, és azt jelenti, hogy a test egy üres házat hagy. Miután az emberi lélek megszakadt a maradványoktól, ott marad az asztrális test, amely a fizikai formát adta és megtartotta, és a vágy testét. Az asztrál vagy a test teste megmarad, és mindaddig tart, amíg a fizikai elhalványul, amikor a fizikai lebomlik. A vágy test ugyanakkor olyan aktív erő, amely arányosan képes kárt okozni, mivel a vágyak az ördögi vagy ellenségesek voltak az élet során. Ez a vágy test több száz évig tarthat, ha a vágyak, amelyekből állnak, elég erősek, míg a fizikai test viszonylag kevés évig tart. Ez a vágy test egy vámpír, amely az erejét először a maradványokból, másodszor pedig bármely élő testből, aki közönséget ad, vagy elismeri a jelenlétét. A vágy teste a holt alakból és asztrális testből táplálja a táplálékot, de ha a fizikai test hamvasztódik, hogy elkerüljük a fentieket. Ez elpusztítja a fizikai test erőit, eloszlatja az asztrális testét, megoldja ezeket az elemeket, amelyekből születésük előtt és a világban éltek, és lehetővé teszi az elmének, hogy könnyebben szétváljon a vágy testéből és átadja a pihenni, melyeket a valláslelkek hívnak. Nem tehetünk nagyobb szolgálatot azoknak, akiket szeretünk, és akik elhagytak ebből az életből, mint hogy a testüket hamvasztják, és így enyhítsék őket a halandó tekercs és a sírok rettegésének szükségességéről.

 

 

Van-e igazság a vámpírokkal és a vámpírokkal kapcsolatos történetekben?

Túl tudományos korban élünk, hogy lehetővé tegyük, hogy az ilyen középkori óvodai mesékben bármilyen igazság legyen, mint a vámpírok. De mégis, az igazság még mindig létezik, és sok tudományos ember, akik túlélték a babona életévét, sokkal babonásabbá váltak, mint a leghitelesebbek, amikor tapasztalattal rendelkeztek egy vámpírral; ezután megfordulták, hogy megismerhessék a tudósok bűvöletét és jibét. A szub-világi és szuper-hétköznapi létezésre vonatkozó elterjedt materialista hitetlenség egyik előnye, hogy az ilyen dolgokat nevetségessé teszi a goblinok, ghoulok és vámpírok meséiből. Ezért kevésbé van a vampirizmus, mint a középkorban, amikor mindenki hitt a boszorkányságban és a boszorkányságban. A vámpírok még mindig léteznek, és továbbra is alakulnak, és mindaddig életben maradnak, ameddig az emberek lelkes életet élnek, amelyben a gondolat és vágy meggyilkolják az ellenségeiket, megtévesztik a szegényeket és a tehetetleneket, tönkreteszik barátaik életét, és áldozzanak másokat az önző és lelkes vágyaikhoz. Amikor egy ember, akinek erős vágyai és szellemi ereje van egy törpe vagy fojtott lelkiismerettel, az önzés életét él, nem akarja másokkal szemben az együttérzést, amikor a vágyai vannak, minden lehetséges előnyt az üzleti életben, figyelmen kívül hagyja az erkölcsi értelemben, és másoknak figyelmeztet vágyai minden módon, amit az intellektus felfedezhet: akkor, amikor az ilyen ember halálának ideje jött, a halál után alakul ki, amit a vágy testnek, az erőnek és a dühös hatalomnak neveznek. Ez teljesen különbözik az asztrális formától, amely a fizikai maradványok körül mozog. Egy ilyen vágy test erősebb, mint az átlagemberé, és erősebb, mert az életben lévő gondolatok koncentrálódtak a vágyakba. Ez a vágy teste egy vámpír, hiszen minden olyan személynek, aki az ajtót nyitja meg az élet, a gondolatok és vágyak, és akik elég gyengék ahhoz, hogy a vámpír legyőzze erkölcsi értelmeiket. A szörnyű mesék sokaknak azt mondhatták, hogy sok vámpír áldozata volt. A vámpír életét élők testét gyakran frissnek, sértetlennek, a hús pedig még meleg évek után is a sírban lesz. Ez egyszerűen azt jelenti, hogy a vágy teste néha elég erős ahhoz, hogy az asztrális testen keresztül tartsa a kapcsolatot a fizikával, és hogy megőrizze a fizikai formát, az élet révén az életet az élő emberek testeiből vámpír vagy élet vette át. vágy test. A test kremációval történő égetése megszünteti annak lehetőségét, hogy az emberi vámpír megőrizze fizikai testét az élőlényekből származó életgel. Az emberi test, amennyire a tározó vagy a tárolóház, megsemmisült, és a vágy teste sem képes azonnal elvenni az élők életét, és megakadályozható, hogy közel kerüljön hozzájuk.

 

 

Mi az oka annak, hogy az emberek hirtelen meghalnak, akár fiatalok, akár az élet elsődleges helyzete, amikor úgy tűnik, hogy sok évnyi hasznosság és növekedés, mentális és fizikai, előtte van?

Amikor a lélek életbe lép, egy tanulságos tanulsággal rendelkezik, amelynek megismerése, ha kívánja, elhagyható. Az az időszak, amikor egy adott élet leckéjét meg kell tanulni, néhány év lehet, vagy több mint száz évvel meghosszabbítható, vagy a leckét egyáltalán nem lehet megtanulni; és a lélek újra és újra visszatér az iskolába, amíg meg nem ismeri ezt a leckét. Huszonöt év múlva többet lehet megtanulni, mint egy másik százan tanulni. Az élet a világban az örök igazságok intim tudásának megszerzésére szolgál. Minden életnek fokoznia kell a lelket egy fokon az önismerethez. Mi általában balesetnek nevezik, egyszerűen egy általános törvény részletes végrehajtása. A baleset vagy az esemény csak egy kis cselekvési ciklus. Az ismert vagy látható baleset csak a láthatatlan cselekvés folytatása és befejezése. Furcsa, mint amilyennek látszik, a baleseteket szinte mindig az egyik generált gondolatok okozzák. A gondolat, a cselekvés és a baleset az ok és hatás teljes ciklusát képezi. Az ok és hatás ciklusának azon része, amely összekapcsolja az okot a hatással, olyan cselekvés, amely látható vagy láthatatlan lehet; és az ok-okozati ciklusnak az a része, amely az ok hatása és eredménye, a baleset vagy az esemény. Minden baleset az oka lehet. Ha bármilyen baleset közvetlen okát találjuk, egyszerűen azt jelenti, hogy az oka nemrégiben keletkezett, ami azt jelenti, hogy csak a kis gondolkodás, cselekvés és hatás ciklusa van; de ha a baleset vagy a hatás elkülönül, és az egyik nem tud egyszerre látni azt egy ok miatt, ez egyszerűen azt jelenti, hogy a gondolkodás ciklusa nem egy kis ciklus, és ezért a közelmúlt, de egy nagyobb ciklusba kerül, gondolat és cselekvés megtalálható az előző vagy az előző életben.

 

 

Ha az asztrális kar, láb vagy más testrész nem szakad meg, amikor a fizikai tagot amputálják, akkor miért nem képes az asztrális test egy másik fizikai kar vagy láb reprodukálására?

Úgy tűnik, hogy ezt a kérdést feltesszük arra a feltételezésre, hogy az asztrális test nem létezik, mintha létezik volna, ha elveszett volna, bármilyen fizikai tagot reprodukálhat, különösen azért, mert minden teozófus azt állítja, hogy a fizikai anyag az emberi testbe épül, a belső vagy asztrális test kialakításához. De a magyarázat nagyon egyszerű. Léteznie kell egy olyan fizikai közegnek, amelyen keresztül a fizikai anyag más fizikai anyaggá alakul át, és minden síknak egy testnek is kell lennie, amelyen működnie kell. A fizikai közeg a vér, amelyen keresztül az étel átalakul a testbe. A linga sharira szerkezete molekuláris, míg a fizikai test celluláris szövetből áll. Most, bár az asztrális kar általában nem szakad meg, amikor a fizikai tagot amputálják, nincs olyan fizikai közeg, amellyel a fizikai anyagot fizikai anyaghoz lehet kötni és építeni. Ezért, bár az asztrális kar létezik, nem képes a fizikai anyagot önmagában közvetíteni, mert már nincs fizikai közeg a fizikai anyag átadására. Tehát az amputált celluláris fizikai kar molekuláris asztrális ellentéte nem rendelkezik a fizikai anyag önmagában való építésére. A legjobb, amit lehet tenni, hogy új szövetet építsünk a csonk végére, és ezáltal zárjuk le a sebet. Ez azt is megmagyarázza, hogyan gyógyulnak a sebek, és miért maradnak fenn a mély hegek, ha a húst nem hozták össze elég közel ahhoz, hogy a szövetek szövedjenek meg.

HW Percival