A Szó Alapítvány

A

WORD

NOVEMBER, 1912.


Szerzői jog, 1912, a HW PERCIVAL.

SZÁLLÍTÁSOK SZÁLLÍTÁSOKKAL.

 

Hogyan élnek a hibernált állatok élelem nélkül és látszólag levegő nélkül hosszú hibernációs időszakuk alatt?

Egyetlen állati szervezet sem élhet élelmiszer nélkül. A szervezet igénye és funkciói meghatározzák a szükséges étel fajtáját. A hibernáló állatok nem élnek táplálék nélkül, és általában nem is levegő nélkül, bár nem szükséges, hogy táplálékot vegyjenek emésztőszerveikbe, hogy hibernációjuk alatt életben maradjanak. A tüdővel hibernált állatok általában lélegeznek, de légzésük elegendő ahhoz, hogy testük érintkezésbe kerüljön olyan életárammal, amely olyan alacsony feszültséggel van jelen, hogy az állatok látszólag egyáltalán nem lélegeznek.

Az állattípusokat és szokásaikat a természet bizonyos természetvédelmi törvényei szerint rendezik a természeti lények megóvása érdekében. Az ételre szükség van minden testi szerkezet fenntartásához, és az ember civilizációja szükségessé tette, hogy az étel szedésének rövid időtartamát az ember civilizációja tegye szükségessé. A napi három vagy annál több étkezéshez hozzászokott ember nem érti vagy értékeli, hogy az állatok napokon vagy hetekben táplálék nélkül mennek el, és hogy néhányuk étkezés nélkül élheti át a tél. A vad állapotban levő állatok arányosan kevesebb élelmet igényelnek, mint az ember. A természetes állatok által fogyasztott élelmezés kielégíti az igényeiket, és az ember által fogyasztott tápláléknak meg kell felelnie a testi igényeinek is.

Az ember táplálékának ugyanakkor energiát kell szolgáltatnia az agyának és a vágyainak működéséhez. A természetgazdaság szerint az élelmiszer, amelyet az ember eszik, növeli az energiatárolását és növeli az erejét. Az energiát általában az örömök túlteljesítésére öntözi. Amit a test elegendő ahhoz, hogy eleget tegyen a jelenlegi igényeinek, a testében annyi többlet energiát tárol, és ebből táplálkozik, amikor az élelmezés nem elegendő az igényeinek.

A tél közeledtével a hibernált állatok zsírtartalma növekszik és készen áll a téli alvás megkezdésére. A hideg megszakítja az élelmiszer-ellátást, befagyasztja a talajt és elvezet a sűrűségükbe. Ezután tekercselnek vagy hajtogatják magukat abban a helyzetben, amely a legmegtartja a hőt és megvédi a hidegtől. A légzés lelassul, és a lélegeztetések számát és hosszát az üzemanyagmennyiséghez igazítják az élet lángjának aktív tartásához. A felhasznált élelmet nem izmos tevékenységekre szánták, hanem azért, hogy a szervezetet energiával biztosítsák az érintettségének megőrzéséhez, hosszú alvási és alvási időszakon keresztül. Ez az élelmiszer vagy üzemanyag az a többlet energia, amelyet a testében zsír formájában tárolt fel, és amelyet a test szükségletei szerint táplálkozása során használ fel.

Ahogy a föld lehajlik a nap felé, a nap sugarai ahelyett, hogy a földfelszínről a télen pillantottak volna, most közvetlenül a földbe csapnak, növelik a mágneses áramokat, és elindítják a fák életét és folyását. A nap befolyása szintén felébreszti a hibernáló állatokat alvásukból, mindegyik természetük szerint, és mivel a nap készen áll az élelmezéshez.

A vérkeringés miatt szükséges a légzés az oxigén miatt, amelyre a vérnek szüksége van, és amelyet a tüdőn keresztül jut be. A fokozott légzés megnövekedett keringést okoz. A keringés olyan aktív, mint a légzés gyors és mély. A testi aktivitás révén a vér aktívvá válik, és az aktív keringés növeli a légzések számát, amelyek mindegyike felhasználja az ételek által szolgáltatott energiát. Az állat inaktivitása csökkenti keringését. A hibernáló állatokban a vérkeringés a minimumra lassul, és a légzése alig, ha egyáltalán érzékelhető. Vannak olyan állatok, akikben a keringés és a légzés megáll, és akikben a szervek funkciói felfüggesznek.

 

 

Lehet-e a tüdőben élő állat légzés nélkül élni? Ha igen, hogyan él?

Egyes tüdő állatok légzés nélkül élnek. Az ilyen állatok életben maradnak azáltal, hogy felfüggesztik az élelmet igénylő szervek funkcióit, és a természetes élet elvével, az élet láthatatlan és immateriális óceánjával tartva érintkezésben az animáló elvet, annak fizikai koordináló alakító elvén keresztül test. Ha ritkán fordul elő egy év, az újságok nem adnak néhány tényt egy olyan állat felfedezésével kapcsolatban, amely hatalmas ideig élte a légzés lehetősége nélkül. Gyakran a cikk írója az, aki először hallott egy olyan tényről, amelyről ír, és valószínűleg ezt írja le, mint első ilyen jellegű esetet. Valójában számos jól hitelesített eset létezik nyilvántartásban, elismert tudományos folyóiratokban. Nem sok hónappal ezelőtt az egyik reggeli levél beszámolt egy ilyen figyelemre méltó felfedezésről. A felfedezők pártja a tudomány érdekében bizonyos mintákat keresett. Esélyük volt átvágni egy sziklaszakaszt. Az egyik vágásukban a szilárd kő kinyílt, és felfedezte a varangyot, amelyet ebbe a szilárd tömegbe ágyaztak be. Azonnal a varangy lett az érdeklődés fő tárgya. Miközben a kis kőkamrába nézve, ahova laposan feküdt, ahol évszázadok óta elfoglalják, az egyik párt megpördítette, hogy megbizonyosodjon-e róla, és a varangy mindegyiket meglepte, amikor kiugrott a sírjából. A felfedezéséről bejelentő képviselő azt mondta, hogy hallott és olvasta az ilyen eseteket, de mindig kételkedett azok lehetőségében, amíg nem volt tanúja a jelenségnek. A jelentés idején a varangy életben volt és jó volt. Egy másik alkalommal a neves személyek beszámoltak arról, hogy miközben átmetszett bizonyos sziklarétegeket egy régi vízfolyás oldalán, mikor a szikla elválasztott egy gyíkot, gördült ki, és elfogták, amikor lassan mászni kezdett.

Azok az állatok, amelyeket élve találnak a sziklák párkányai között, vagy szilárd kőzetbe rabolják be, vagy fákká nőttek fel, vagy a földbe temették, hibernálnak, de a levegőellátás kikapcsolásával minden szerves funkciót felfüggeszthetnek. és ugyanakkor megszakította a fizikai kapcsolatot bizonyos idegcentrumokkal, és éteri érintkezésbe hozta őket. Ezt úgy végezzük, hogy a nyelvet visszahúzzuk a torokba és megtöltjük a levegő átvezetését a nyelvvel. Az így visszahúzott nyelv belenyomódik a gégébe és megállítja a szélcsövet vagy a légcsövet a felső végén. A nyelv tehát két célt szolgál. Lezárja a szélcsövet, és így megakadályozza a levegő bejutását a tüdőbe, és így elhelyezett akkumulátort készít, amelyen keresztül az életáram áramlik a testbe mindaddig, amíg az áramkört zárva tartják. Ha a levegőellátás le van állítva a tüdőtől, a vér nem szellőztethető; a vér oxigénellátása megszűnik; vérellátás nélkül a szervek nem tudják ellátni funkcióikat. Rendszerint ilyen körülmények között a halál következik be, mert a légzés áramlása megszakad, míg a lélegzetet ingadozva kell tartani, hogy az élet fizikai gépei futhassanak. De ha a levegőellátás lekapcsolódik a tüdőből, a fizikai test és az élet óceánja között finomabb kapcsolat van, mint a lélegzet, akkor a fizikai test életben maradhat, amíg az élettel kapcsolat létrejön, és a test megmarad csendes.

Mindaddig, amíg a nyelvet a leírt helyzetben tartják, az állat élni fog; de nem tud mozogni, mert a levegőbe történő légzés szükséges a fizikai aktivitáshoz, és nem tud lélegezni, miközben a nyelv megállítja a légáteresztést. A nyelv eltávolításakor a finom életfolyammal való kapcsolat megszakad, de a fizikai életáram a légzés ingadozásával kezdődik.

Amellett, hogy a varangyokat és a gyíkokat élőben találtak meg szilárd kőben, sok spekuláció merült fel azzal kapcsolatban, hogy hogyan jutottak oda oda. A varangy vagy a gyík kőbe való becsapódásának lehetőségeit illetően az alábbiakban javasolhatjuk a többféle lehetőség közül kettőt.

Ha egy lényt egy folyóparton található vizes képződmény kőben található, akkor valószínű, hogy fizikai inaktivitásának ideje alatt a víz felkelt és beborította, és hogy a vízből lerakódások találhatók a teremtmény testén, és így bebörtönözték. Ha egy állatot fakó eredetű kőben találnak, akkor lehetséges, hogy fizikailag nyugodt állapotában az út felé állt, és egy vulkánból kifolyó olvadt kőzet hűtő patakja borította be. Tilos kifogást emelni, hogy egyetlen varangy vagy gyík nem maradjon a vízben elég hosszú ideig, és lerakódásoktól szenvedjen, hogy körülötte kőmasszává halmozzék fel, és nem tudják megállni az olvadt kőzet hőjét és súlyát. Ezek a kifogások jelentõs részét elveszítik annak, aki figyelmezteti a varangyok és a gyíkok szokásait, amikor emlékeztet az erõs melegre, amelyet látszólag élveznek, és amikor megértik, hogy fizikailag alvás közben és a finomabb árammal érintkezve az életben, érzékenyek a fizikai körülményekre és az érzékelésre.

 

 

A tudomány felismer minden olyan törvényt, amellyel az ember élhet étel és levegő nélkül; ha igen, akkor éljenek az emberek, és mi a törvény?

A modern tudomány szerint nincs ilyen törvény, mert a modern tudomány nem ismeri ezt a törvényt. A hivatalos tudomány nem ismeri el, hogy egy ember hosszú ideig élhet élelmezés és levegő nélkül. A tudomány szerint nem lehet olyan törvény, amely lehetővé teszi az ember számára, hogy élelem és levegő nélkül éljen, minden bizonyíték ellenére, amíg a tudomány nem fogalmazza meg a törvényt és nem hivatalosan jóvá nem hagyja azt. Ennek ellenére a férfiak hosszú ideig élelmezés nélkül éltek és levegőből leváltak, megbízható tanúk szerint és a nyilvántartásban szereplő krónikusan. Indiában a modern időkben számos nyilvántartás, valamint sok évszázados visszaélések és legendák vannak a jógákról, akik bizonyos gyakorlatok miatt képesek voltak és felfüggesztették a testi funkciókat, és hosszú ideig levegő nélkül maradtak. Szinte minden hindu hallott vagy látott ilyen előadást. Az egyik ilyen beszámoló a szemléltetésre szolgál.

Annak bizonyítására, hogy az ember rendkívüli hatalmakat szerezhet, amelyeket általában lehetetlennek tartanak, egy bizonyos hindu jógi felajánlotta, hogy demonstrálja néhány angol tisztnek, hogy hosszú ideig élhet élelmet vagy levegőt nélkül. Az angolok tesztfeltételeket javasoltak, amelyeket elfogadtak, ugyanakkor megértették, hogy csak a jógi chelajai, tanítványai készítik meg a megpróbáltatásra és gondozzák őt utána. Abban az időben kineveztek egy nagyszámú embergyűjteményt, hogy összegyűljenek, hogy tanúja lehessen a végrehajtandó csodának. A nagy közönség körül a jógi meditációban ült addig, amíg az őt kísérő tanítványok nem láttak egy bizonyos változást. Aztán hosszabb ideig egy koporsóba helyezték, amelyet lefedtek, és viszont egy ólomkötőbe helyeztek. A koporsó fedelét feltették és hermetikusan lezárták, és hat láb felett a földre süllyesztették. A földet ezután koporsóra dobták, és rá vettek fűmagot. A katonák állandó őrzést tartottak a helyszín körül, amely szintén vonzó hely volt a látogatók számára. Hónapok elteltével a fű nehéz rozsdassá vált. A megállapodott időpontban valamennyi érintett fél jelen volt, és a közönség nagy volt, mivel a csoda hírei messze elterjedtek. A füvet elégedetten gondosan megvizsgálták. A gyöngyöt bevágták és eltávolították, a talajt kinyitották, a lecserélhető koporsót emelték, a tömítéseket törötték és a fedelet eltávolították, és a jógit feküdték, ahogy fektettek. Tisztelettel eltávolították. Tanítványai megdörzsölték a végtagjait, manipulálták a szemét és a templomait, kihúzták és megmossák a nyelvét. Hamarosan megkezdődött a légzés, pulzus ütem, hang hallatszott a jógi torkáról, szeme gördült és kinyílt, felült és beszélt. Az egyetlen különbség a jógokban az volt, hogy úgy tűnt, hogy kimerültbb, mint a közbenjárás és a temetés idején. Ezt az esetet az egyik kormányjelentés rögzíti.

Azok, akik azt állítják, hogy ismerik az ilyen transz körülményekhez való alkalmazkodáshoz szükséges gyakorlatokat, azt állítják, hogy a jogok bizonyos légzési gyakorlatokkal, valamint a nyelv és a torok bizonyos kezelésével készülnek fel. Mondják, és a „Jóga” témájú könyvekben is azt mondják, hogy meditációval és gyakorlatokkal a légzés kilégzésekor, belélegzésével és visszatartásával a fizikai szervek működése felfüggeszthető, és a test még mindig életben maradhat. . Azt állítják, hogy az a szükséges, aki hosszú transzba kerül, hogy vissza tudja gördíteni a nyelvét a torkába. Ez fizikailag lehetővé teszi azt állítják, hogy az alsó állkapocs és a nyelv közötti kapcsolatot le kell vágni vagy el kell koptatni. Akkor az lenne, ha a Yogi állítólag húzza - vagy úgynevezett „tejnek” - ezt a nyelvet, hogy meghosszabbítsa azt a műtéthez szükséges hosszúságig. Tanára megmutatja neki, hogyan.

Függetlenül attól, hogy az ilyen jógik megtanultak-e a hibernáló állatok utánozását, és megtervezték-e bizonyos állatok természetes transz-körülményeit, a körülmények és a folyamatok hasonlóak, bár a jógiknak hiányzik a természetes adottságai, amelyeket gyakorlatilag megszerez, vagy mesterséges eszközökkel. A varangy vagy a gyík nyelve nem igényel semmilyen mûveletet a hosszának megadásához, és ezekre az állatokra nincs szükség légzési gyakorlatra, hogy összekapcsolják azokat az élet belső áramlásával. Az évszak és a hely határozza meg, hogy mikor lépnek be. Amit az állat természetes adományokkal is megtehet, azt az ember megtanulhatja. A különbség az, hogy az embernek elméjével kell ellátnia, ami a természetéből hiányzik.

Ahhoz, hogy az ember életben maradjon légzés nélkül, kapcsolatot kell létrehoznia pszichés lélegzetével. Amikor pszichés lélegzete áramlik, a fizikai lélegzete megáll. A pszichés lélegzetet időnként akaratlanul indukálja egy mentális hozzáállás vagy zavar, vagy más személy mágnesessége vagy elméje indukálja, például a mágneses vagy hipnotikus transzban. Amikor az ember a saját akarata alapján olyan állapotba kerül, ahol légzés nélkül él, akkor a leírt fizikai és légzési gyakorlattal végzi el, vagy - a természetes légzés kivételével - bármilyen fizikai mozgás nélkül. Az első esetben az alább levő fizikai testéből érintkezik pszichés lélegzetével. A második esetben a pszichés lélegzetét a fentieket szem előtt tartva a fizikai állapotához kapcsolja. Az első módszer az érzékszervek, a második az elme. Az első módszer a belső érzékek fejlesztését igényli, a második módszert akkor kell elvégezni, amikor megtanulják, hogyan kell értelmét intelligensen használni, az érzékeitől függetlenül.

Az anyag felépítéséhez sokféle anyag és egynél több test lép be. Minden testét vagy anyagminőségét a világ adja át, amelyhez tartozik. De a fő életellátás az egyik testtel történik, amely az életet átadja a többieknek. Amikor az életellátást a fizikán keresztül veszik át, felhasználják és továbbviszik a pszichéshez. Amikor a fő ellátás a pszichésen keresztül érkezik, akkor a fizikai állapotba kerül és életben marad. A törvény szerint az ember életben tudja tartani testét olyan lélegzettel, amelyet képes adni neki.

HW Percival