A Szó Alapítvány

A

WORD

Szeptember, 1913.


Szerzői jog, 1913, a HW PERCIVAL.

SZÁLLÍTÁSOK SZÁLLÍTÁSOKKAL.

 

A legjobb, ha egy ember elnyomná a szexuális vágyait, és törekednie kell arra, hogy életet éljen a cölibátus?

Ez az ember motívumától és természetétől függ. Soha nem a legjobb, ha megpróbálnánk összetörni vagy megölni a szexuális vágyat; de ez mindig a legjobb, ha megfékezzük és irányíthatjuk. Ha egy személynek nincs semmilyen tárgya vagy ideális a neméhez képest; ha az embert állati természet irányítja; és ha valaki él, hogy megkapja és élvezze a gondolatot a szex örömére, akkor lehetetlen, hogy megpróbálja összezúzni vagy megölni a szexuális vágyait - bár „életet él a cölibátus”.

A „Standard szótár” szerint a cölibátus azt jelenti, hogy „egy házas ember vagy celibát állam, különösen egy férj nélkül; a házasságból való tartózkodás; mint a papság cölibátusza. ”Egy cölibátus azt mondják, hogy„ az, aki nem házas; különösen, egy ember, akit vallási fogadalmakkal köt össze egyetlen élethez.

Az, aki fizikailag és mentálisan képes feleségül venni, de aki él a cölibátus életében, hogy elkerülje a házasság kötődését, felelősségét és következményeit, és aki nem akarja, és nem akarja ellenőrizni a szexuális természetét, általában a baj. az emberiség, függetlenül attól, hogy szabad-e a fogadalmaktól, függetlenül attól, hogy megrendelést kapott-e vagy sem, és hogy a templom védelme és védelme alatt áll. A gondolat tisztasága és tisztasága létfontosságú a cölibátus életében, aki belépne az élet szellemébe. Kevés celibátus, a nem házas, akik kevésbé rabja a szexuális gondolatoknak és cselekedeteknek, mint azok, akik a házas államban élnek.

Azok a személyek, akik otthon éreznek magukat a világban, és akik fizikailag, erkölcsileg, mentálisan illeszkednek ahhoz, hogy házasodjanak, gyakran elhanyagolják a feladatokat, és a házasságon kívül maradnak. A cölibátus életének egyik oka nem lehet: a kötelékektől, a kötelességektől, a felelősségektől, jogi vagy egyéb okoktól való mentesség; fogadalmak, bűnbánat, vallási rendek; érdemeket szerezni; jutalmat kap; hogy elérjék az időbeli vagy a lelki erő felemelkedését. A cölibátus élet megélésének oka: hogy az ember nem tudja teljesíteni a saját feladatait, és végre akarja hajtani, és ugyanakkor hű legyen a házas államot terhelő feladatokhoz; vagyis, hogy a házas élet alkalmatlanná tenné, hogy mi a munkája. Ez nem jelenti azt, hogy valami képzelet vagy hóbort okozza, hogy egy férj megmaradjon. A foglalkozás vagy a foglalkozás nem garantálja a cölibátust. A házasság nem elrettentő, amit általában „vallásos” vagy „szellemi” életnek neveznek. Az erkölcsi vallási hivatalokat a házasok is tölthetik, mint a házasok; és gyakran nagyobb biztonsággal a vallomáshoz, és bevallotta, mint amikor a vallomás nem házas. Az, aki házas, általában tanácsosabb, mint aki nem lépett be a házas államba.

A cölibátus szükséges ahhoz, aki elkötelezett a halhatatlanság elérésére. De az oka annak, hogy így éljen, hogy jobban szolgálja az emberiségét. A vallomás nem az a hely, ahová a halhatatlan élet felé halad; és mikor messze van az út mentén, fontosabb munkája lesz. Az, aki alkalmas a cölibátus életére, nem lesz bizonytalan a kötelessége. Az, aki alkalmas a celibát életre, nem mentes a nemi vágytól; de nem próbálja meg összetörni vagy megölni. Megtanulja, hogyan kell visszaszorítani és irányítani, ezt megtanulja, és intelligenciával és akarattal jár. Az embernek meg kell élnie a gondolatban a cölibátus életét, mielőtt valójában el tudna érni. Aztán mindenkiért él, anélkül, hogy sérülné magát vagy másokat.

HW Percival