A Szó Alapítvány

A

WORD

AUGUST, 1915.


Szerzői jog, 1915, a HW PERCIVAL.

SZÁLLÍTÁSOK SZÁLLÍTÁSOKKAL.

 

Mi a jó módja az ébrenlét és az álmodás állapotának összekapcsolására, hogy nincs olyan idő, amely alatt az alvó eszméletlen?

E vizsgálat tárgyát általában nem veszik figyelembe. Azok, akik ezt fontolóra vették, általában úgy gondolták, hogy nem érdemes ideje. De a téma fontos. Noha az ébredés és az álmodozás közötti tudattalan intervallum nem oldható meg mindaddig, amíg az ember nem más, mint ember, ez jelentősen lerövidíthető. Az ébrenléti állapotban az ember tudatában van a vele kapcsolatos dolgoknak, és bizonyos módon tudatában van magának. Az álomállapotban másképp tudatában van.

Az igazi ember tudatos alapelv, a testben lévő tudatos fény. Ezen tudatos elvként ébren tartva érintkezik az agyalapi testtel, amely a koponyába ágyazott mirigy. Az agyalapi testnél a természet közli vele a testben végrehajtott akaratlan mûveletekkel kapcsolatos információkat, például a légzést, az emésztést, a szekréciót, és ezeknek a mûtéteknek az eredményei kellemesek vagy az idegeket fájdalmak. Az érzékek az idegek révén tudatosítják a tudatos alapelvet a világ dolgairól. A természet ezen a tudatos elven működik belülről és kívülről is. Az ébrenléti állapotban, belülről az ember testének állapotáig; anélkül, hogy az érzékelés érzékeltetésének tárgyai lennének a világon. A természet a szimpatikus idegrendszeren keresztül hat rá, amelynek felvevő állomása az agyban az agyalapi test. Az ember a központi idegrendszeren keresztül tartja a testét, amelynek irányító központja egyben az agyalapi test. Tehát a tudatos elv a hipofízis testén keresztül érintkezik a természettel, reagál a természetre, és ugyanazon agyalapi testén keresztül tartja a testét.

Az agyalapi test az a szék és központ, ahonnan a tudatos alany benyomásokat kap a természetből, és amelyből a tudatos alapelv a központi idegrendszer segítségével a természettel irányítja, befolyásolja vagy ellen hat. Az agyalapi test ébrenléti állapotában fellépő érintésvillanások zavarják és visszatartják a test akaratlan és természetes funkcióit. Az a hipofízis test villogó fénye megterheli a test természetes műveleteit, és megakadályozza, hogy az élet erõi javítsák a test szöveteit, szerveit és gépeit, és így energiát tartsanak. A fényvisszaverések az egész testet feszültség alatt tartják, és ha a feszültséget elég hosszú ideig folytatnák, halál következne be, mivel semmilyen életerő nem léphet be, amíg a test feszültség alatt van ezeknek a villogásoknak a hatására. Ezért a test mozgásának fenntartásához szükséges, hogy a testnek legyen időszakai, amikor nem zavarják, és mikor tud pihenni és regenerálni. Ezért biztosítja a test számára az alvásnak nevezett időszakot. Az alvás olyan állapotot biztosít a test számára, ahol az élet erõi beléphetnek, javíthatják és táplálhatják azt. Alvás akkor lehetséges, ha a tudatos elv fénye már nem villog az agyalapi testben.

A tudatos elv az elme része; az elmenek ez a része érintkezik a testtel. Az érintkezést a központi idegrendszeren keresztül hozzák létre, és az agyalapi testben irányítják. Az ébredés az a állapot, amely a központi idegrendszer és a szimpatikus idegrendszer közötti kapcsolatból fakad a közös központ, az agyalapi test által. Mindaddig, amíg a tudatos elv villog az agyalapi testben, az ember felébred, vagyis tisztában van a világgal. Mindaddig, amíg a szimpatikus idegrendszeren keresztül benyomásokat kap a tudatos elv, addig a tudatos elv továbbra is villog az agyalapi testben, és így megfogja az egész fizikai testet. Amikor a test túl fáradt a kimerültségtől, és kimerült életviteléből, nem képes a természetből származó benyomásokat felvenni, és ezért nem továbbíthatja azokat az agyalapi test felé, még ha az elme ott is fogadná őket. Ez az a helyzet, amikor a test fáradt, de az elme ébren akar lenni. Egy másik fázis az, amikor maga az elme közömbös a természeti benyomásoktól, és készen áll a visszavonulásra. Mindkét esetben alvás következik be.

Az alvás akkor áll be, amikor a két idegkészletet összekötő kapcsolót elfordítják az agyalapi testben, hogy a kapcsolat megszakadjon.

A kapcsolat megszakadása után a tudatos elv álmodozás vagy olyan állapotban van, amelyben nem marad fenn memória. Álmok akkor fordulnak elő, amikor a tudatos elv villan, mint gyakran, az érzékek idegeire, amelyek az agyhoz kapcsolódnak. Ha a tudatos elv nem villan ezen idegeken, akkor nem álmok.

Az ébren töltött órákban a tudatos elv szakaszos, vakuszerű érintkezésben van az agyalapi testtel. Ezt a vakuszerű kapcsolatot az ember tudatosságnak nevezi, de valójában ez nem a tudat. Ugyanakkor, amennyire csak megy, és amennyire csak lehet, hogy az ember jelenlegi állapotában megismerheti magát, hagyja, hogy rövidség érdekében tudatosságnak nevezze. Ez az az alap, amelyen áll ébrenléti állapotában. Aligha lenne tudatos vagy bármit is tudatában, ha a külvilág nem cselekszik rajta, és fel nem keveri. Miközben a természet felébreszti, különféleképpen tudatos, és az összes kellemes vagy fájdalmas érzés összessége az, amit magának nevez. A természet által nyújtott benyomások maradványa, amelyet ő magának azonosít. De nem ő maga. Ez a teljes benyomás megakadályozza, hogy megtudja, mi vagy ki. Mivel nem tudja, ki az, ez a puszta kijelentés nem ad sok információt az átlag ember számára, mégis akkor lesz értéke, ha értelme megvalósul.

Amikor az ember alszik, sötét időszak van az ébrenléti tudatosság és az álomállapotban levő tudatosság között. Ezt a sötét időszakot, amely alatt az ember eszméletlen, a kapcsolat megszakadása okozza, amikor a kapcsolót kikapcsolják, és a tudatos elv fénye már nem villog az agyalapi testben.

Az az ember, aki semmiféle semmiféle tudatoson van az ébrenléti vagy az álomállapotban az érzékek által kapott benyomásokon kívül, természetesen nem ismeri magát, amint azt nevezik, amikor érzéki benyomások nem érkeznek, sem ébrenlétkor vagy álmodik. A tudatos fénynek tudatában kell lennie önmagától, az ébrenlétek vagy az álmok érzékein kívül, annak érdekében, hogy egy ember tudatos legyen. Ha a fény nem tudatában van önmagának és egy olyan állapotnak, amely teljesen különbözik az ébrenléti és álmodozási állapotoktól, akkor nem lehet megszakítás nélküli tudatos időszak a két állam között. Noha az ember nem lehet folyamatosan tudatos, lerövidítheti azt az időtartamot, amely alatt nincs tudatában, úgy tűnik, hogy nincs szünet.

A kérdésre adott válasz megértése előtt meg kell érteni ezeknek a tényeknek a létezését, jóllehet maguk a tények nem valósulnak meg. Amikor ezeket a tényeket megértik, az, aki tudatosítani akarja az ébrenléti és az álomállapot közötti sötét időszakban, meg fogja érteni, hogy ezt a tudatos állapotot nem szabad csak a látható időben élni, kivéve, ha ez a tudatos állapot fennáll az ébredés alatt. és az álmodó állapotok; más szavakkal: egy embernek többnek kell lennie, mint olyannak, aki tisztában van azzal, amit magának nevez, de valójában csak az az érzelmek által az elme tudatos fényében képződött benyomások összegének maradványa. Tudatában kell lennie annak, hogy ő az elme tudatos fénye, különbözik attól, hogy felismerje azokat a dolgokat, amelyekre a fény bekapcsol.

HW Percival