A Szó Alapítvány

A

WORD

December, 1915.


Szerzői jog, 1915, a HW PERCIVAL.

SZÁLLÍTÁSOK SZÁLLÍTÁSOKKAL.

 

Mi okozza a memóriavesztést?

A memóriavesztés fizikai vagy pszichés vagy mentális ok eredménye. A memória elvesztésének azonnali fizikai oka az agy idegközpontjainak rendellenessége, ami megakadályozza az érzékek működését az idegeiken keresztül. A szemléltetéshez: Ha a látóideg és a vizuális központ és az optikai thalami bizonyos hibái vannak, úgy, hogy ezek a szembetűnő „látásérzék” vagy a látványt érintő értelemben elhúzódnak, akkor ez a lény nem fog megragadni és ne használja a fizikai csatornáit úgy, hogy az elme számára reprodukálja azt a fizikai tárgyat, amelyet lenyűgözött az értelemben. Ha a hallóideg és az idegközpont következményei érintettek, akkor a „hangérzék” nem képes ezeket működtetni, és ezért nem tudja megismételni annak a tárgynak vagy jelenetnek a fizikai hangját vagy nevét, amelyre a látásérzet nem sikerült a reprodukáláshoz, és így a fizikai okok miatt elvesztették a látó memóriát és a hangmemóriát. Ez illusztrálja a fizikai okok miatt az ízmemória és az illatmemória elvesztését. A memória fizikai elvesztésének azonnali oka lehet az idegrendszerekre gyakorolt ​​nyomás, a fejen fellépő ütés, az ősszel való hirtelen fellépő rázkódás, a meghibásodott keringés, a váratlan események idegsokkjai.

Ha a központjában lévő idegek fizikai akadálya vagy hibája eltávolításra vagy javításra került, csak ideiglenes fizikai memóriaveszteség volt. Ha az eltávolítás vagy javítás lehetetlen, akkor a veszteség állandó.

A memóriát nem a fizikai szervezet, sem a fizikai szervezet egésze tartja. Az emlékezet hét rendje: emlék-emlék, hangmemória, ízmemória, szag-memória, érintés vagy érzésmemória, erkölcsi-memória, „én” vagy identitás-emlékezet. „Pillanatok barátokkal”, novemberben, 1915, kiadás- egészítsük ki az érzék-memóriát, és itt nevezzük személyiség-memóriának. Az érzelmi emlékek mindegyike és mind a hét emlékezet, amelyek koordináltak és együtt dolgoznak, alkotják a személyiség-memóriát. A személyiségmemóriának két oldala vagy aspektusa van: a fizikai oldal és a pszichés oldal. A személyiség-emlékezet fizikai oldala a fizikai testtel és a fizikai világgal kapcsolatos, de ezek érzékelése és emléke a lelki érzékekben és nem a fizikai testben, sem az értelem szerveiben van. A személyiség-emlékezet akkor kezdődik, amikor az emberi elem, az emberi lény sikerül két vagy több érzékét a fizikai testének érzékszerveivel korrigálni és összehangolni, és ezeket bizonyos fizikai tárgyakra összpontosítani. Természetesen az „én” értelemnek az érzékek egyikének kell lennie, amelyet egy vagy több érzékkel összpontosítanak és összpontosítanak, és amelyek a saját érzékszerveiken összpontosítanak és működnek. A fizikai világban létező első emléke az, amikor a személyiségének „én” érzése felébredt, és egy vagy több másik érzékével összehangolt, míg egyes fizikai tárgyakra vagy eseményekre összpontosítottak. A csecsemő vagy gyermek láthat tárgyakat és hallja a zajokat, mielőtt az „én” érzék ébred, és összehangolódik a látással és a hallással. Ez idő alatt csak állat. Csak addig, amíg a csecsemő képes látni vagy érezni, vagy azt mondani, hogy „én” a látás, hallás vagy más érzékelés kapcsán, kezdődik az emberi lét vagy a személyiség-memória. A személyiség-emlékezet fizikai oldala a fizikai test halálával végződik, ekkor az érzékszervekkel rendelkező emberi elemi elem visszavonul a testéből, a testből, és levágja a szervektől és az idegközpontoktól.

A személyiség-emlékezet pszichés oldala egybeesik a személyiség-emlékezet kezdetével vagy előtte. Ezután az „én” értelem ébren lenne, és egy vagy több pszichés érzékkel, például tisztánlátással vagy clairaudience-kel való összekapcsolódás formájában összekapcsolódna, és ezek összekapcsolódnának, és így kapcsolódnak az értelem fizikai szerveihez, amelyeket a lelki világ és a fizikai világot a fizikai testhez és szerveihez kell igazítani és összekapcsolni. De ez a pszichés és a személyiségmemória fizikai oldalával való kiigazítása nem történik meg, és a lelki érzékeket általában nem nyitják természetesen az emberben. A pszichés érzelmi emlékek rendszerint annyira szorosan kapcsolódnak a fizikai szervekhez és az értelemben lévő fizikai tárgyakhoz, hogy az ember általában nem képes megkülönböztetni, vagy emlékezni a létezésre fizikai testén kívül.

Ha a személyiség-emlékezet pszichés oldala a fizikai dolgok felé fordul, a lelki személyiség hamarosan véget ér a fizikai test halála után, és a személyiség élete és cselekedetei véget érnek és ki fognak törni. Az ilyen esemény olyan lesz, mint egy üres vagy blot vagy heg, amely az adott személyiséggel kapcsolatos elme. Amikor az érzékek a gondolkodás ideális tárgyai felé fordulnak, mint például az emberiség javulása, az érzékek oktatása és javítása azáltal, hogy ideális témákkal foglalják el őket költészetben, zenében vagy festésben, vagy szobrászatban, vagy a szakmák ideális gyakorlása , akkor az érzékek ennek megfelelően lenyűgözik magukat az elmén, és az elme halálon túl hordozza az eszményi érzékek felismerését, amelyek rajta voltak. A személyiség eltörik a halál után, és a személyiség konkrét emlékei a fizikai tárgyakkal és dolgokkal kapcsolatban, hogy az életet elpusztítja az érzékek felbomlása, ami ezt a személyiséget tette. Ahol azonban ennek a személyiségnek a lelki érzékei az elmével kapcsolatos ideális tárgyakkal foglalkoztak, ott az elme hordozza a benyomásokat. Amikor az elme az új érzékeiből álló új személyiséget építette fel, az elménnyel, mint benyomásokkal viselt múltbeli személyiség emlékei viszont az érzékeket lenyűgözik, és segítik azok fejlődését az adott témakörökben, amellyel kapcsolatban voltak a múltat ​​érintette.

Az elmúlt élet és a korábbi életek emlékezetének elvesztését az utolsó és korábbi személyiségek elvesztése okozza. Mivel az emberiségnek nincs más emléke, mint a személyiség-emlékezet hét rendje, az ember nem tudja megismerni vagy emlékezni magára a személyiség érzékeitől, és nem tér el az adott személyiséghez kapcsolódó tárgyaktól. Elvesztette a múlt élete emlékét, mert az egy személyiség érzékei elbomlanak, és a halál megszakad, és semmi sem maradt ahhoz, hogy a következő életben olyan érzéki emlékeket reprodukáljon, amiket a személyiség érintett.

Az ezzel az életzel kapcsolatos dolgok részleges vagy teljes vesztesége az eszköz károsodásának vagy végleges elvesztésének köszönhető, amelyen keresztül a memória működik, vagy az emlékezetet előidéző ​​elemi lények sérülése vagy elvesztése. A látás vagy a hallás elvesztése fizikai ok, például a szemre vagy a fülre károsodott sérülésekre vezethető vissza. De ha a lény, amelyet látásnak, vagy a hangnak neveznek, nem sérült, és a szerv sérülése megjavul, akkor a látás és a hallás helyreáll. De ha ezek a lények önmagukban megsérültek, akkor nemcsak a látás vagy a hallás elvesztése lenne a sérülés arányában, de ezek a lények nem tudnának olyan emlékként reprodukálni a nevezetességeket és hangokat, amelyekkel ismerősek voltak.

A memória elvesztése, ha nem fizikai okokból származik, az érzékek visszaéléséből, vagy az érzékek irányításának és oktatásának hiányából, vagy az értelemelemek elvesztéséből, az öregségből vagy az elme létéből ered. a gondolat tárgyai a jelenlegi feltételek figyelembevételével foglalkoznak.

A szexfunkció túlzott elengedése sérülést okoz a látás nevében; és az elszenvedett sérülés mértéke meghatározza a részleges veszteség mértékét vagy a látásmemória teljes elvesztését. A szavak használatának figyelmen kívül hagyása és a hangok viszonya megakadályozza, hogy az értelemben vett hangzás növekedése és fejlődése ne legyen képes hangos emlékként reprodukálni a kapott rezgéseket. A szájpadlás vagy a szájpad ápolásának elhanyagolása elhomályosítja az úgynevezett ízt, és nem teszi lehetővé az ízek megkülönböztetését és az ízmemóriát. A szájpadot alkoholfogyasztás és más kemény stimulánsok általi bántalmazás, valamint a táplálkozás különleges ízlését kiváltó túlzott táplálkozás nélkül. Az értelem-memória elvesztése a látás és a hang és az ízérzetek cselekedeteiben bekövetkező szabálytalanságokból eredhet, a gyomor és a belek jobban elcsípve, mint amennyit emészthetnek, vagy azáltal, hogy belekeverik azokat, amit nem tudnak megemészteni. Amit az illatnak nevezünk, egy személyiségben egy elemi lény, a mágnesesen polarizált lény szex. A más érzékeket károsító cselekvési szabálytalanságok a szagérzéket depolarizálhatják és eldobhatják, vagy demagnetizálhatják, és nem képesek az objektumra jellemző kibocsátások regisztrálására vagy reprodukálására; és, az emésztési zavarok vagy a nem megfelelő táplálkozás stagnálhatja vagy szétoszthatja a szagot, és okozhatja a szag-memória elvesztését.

Ezek az okok az egyes érzéki emlékek elvesztésének oka. Vannak olyan memóriahibák, amelyek valójában nem a memória elvesztését jelentik, bár gyakran nevezik őket. Egy személy bizonyos cikkeket vásárol, de a boltba érkezéskor nem emlékszik arra, hogy mit vásárolt. Egy másik személy nem emlékszik az üzenet egy részére, vagy arra, hogy mit fog tenni, vagy mit keres, vagy hol helyezi a dolgokat. A másik elfelejti a személyek, helyek vagy dolgok nevét. Néhányan elfelejtik a számot a házakon vagy az utcákon, ahol élnek. Vannak, akik nem emlékeznek arra, hogy mit mondtak vagy tettek tegnap vagy az előző héten, bár lehet, hogy a korai gyermekkorukban pontosan előfordulhatnak. Gyakran az ilyen memóriahibák az érzékek elhomályosodásának vagy elhasználódásának jelei a kor előrehaladtával; de még az öregség ilyen előrehaladása az érzékek irányításának hiánya az elme irányításával, és azáltal, hogy nem képezte az érzékeket, hogy igazi miniszterek legyenek. „Rossz emlékezet,„ elfelejtés ”,„ hiányzó gondolkodás ”, az eredményei annak, hogy az elmét nem tudja irányítani az érzékeket. A memória hibáinak egyéb okai az üzlet, az öröm és a kicsinyek, amelyek magukba foglalják az elmét, és megengedik, hogy kiszorítsák vagy eltűnjék azt, amit szántak. Ismét, amikor az elme olyan gondolkodási tárgyakkal foglalkozik, amelyek nem kapcsolódnak a jelenlegi viszonyokhoz vagy az érzékekhez, az érzékek a természeti tárgyaik felé haladnak, miközben az elme önmagával foglalkozik. Ezután következik az elhanyagolás, az elfelejtés.

Az emlékezés elmulasztása elsősorban azért van, mert nem kellő figyelmet fordítania arra, hogy mit akarunk emlékezni, és hogy nem a rendet egyértelművé tesszük, és nem kellő erővel tölteni a megrendelést, amelyet meg kell emlékezni.

 

 

Mi az, ami elfelejti saját nevét, vagy hol él, bár a memóriája más szempontból nem sérülhet?

Az, hogy nem emlékszünk az ember nevére, és hol él, az „én” érzés dobása és a látás és a hangérzékelés érintetlenül vagy nem fókuszált. Amikor az „I” értelem személyiség-memóriában kikapcsolták vagy levágják a többi érzékektől, és a többi érzék a megfelelő kapcsolatban van, a személyiség identitás nélkül fog működni, azaz feltéve, hogy nem megszállottja vagy birtokolja azt más jogalany. Az a személy, aki ilyen tapasztalattal rendelkezik, felismeri a helyeket, és beszélgethet a szokásos dolgokról, amelyekre nem volt szükség azonosításra önmagában. De üresnek, üresnek, elveszettnek érezte magát, mintha valami olyat keresett volna, amit tudott és elfelejtett. Ebben az összefüggésben nem lenne szokásos felelősségérzetünk. Ő cselekedne, de nem a kötelességérzetből. Éhes, ha éhes, igyon, amikor szomjas, és aludni, amikor fáradt, kissé, mint az állatok, amikor a természetes ösztön ösztönzi. Ezt az állapotot az agy elzáródása okozhatja, az egyik kamrában, vagy az agyalapi mirigy beavatkozása. Ha igen, az „I” értelem visszaállna, amikor az akadályt eltávolították. Aztán az „én” értelem újra érintkezne és összpontosít a többi érzékkel, és ez a személy egyszerre emlékszik a nevére, és felismeri a hollétét és otthonát.

HW Percival