A
WORD
JUNE 1916
| Copyright 1916, HW PERCIVAL |
MENTEK BARÁTOKKAL
Nem a teozófiai tanítás a szenvedésünkről a földön, mint karmikus megtorlás, a szenvedésünknek a pokolban való megtorlásának a teológiai kijelentésével, azzal a feltétellel, hogy mindkét állítást csak hitben kell elfogadni; és mégis olyan jó, mint a másik, hogy erkölcsi jóságot teremtsen?
Mindkét tantárgy egyforma, és csak hitet kell venni, amíg az elme indokolatlan vagy gyermekállapotban van. A tanok elfogadásra kerülnek, hasonlóan az ábécéhez és a szorzótáblához egy gyermeket hittek.
Amikor az érvelés elmélete megvizsgálja a tanokat, úgy találja, hogy a földön szenvedés törvényen és igazságon alapul, és az élet tapasztalataiból tanúskodik, és hogy a pokol doktrínája a teológiai politika által körülhatárolt önkényes elképzelés. Az elme nem talál okot az örök szenvedésre a pokolban, mint megtorlást a nagyrészt tudatlanság miatt elkövetett tévedésekért a föld egyik rövid életében, különösen akkor, ha úgy tűnik, hogy a bajok gyakran kényszerülnek a körülmények és a környezet által, amit nem a szenvedő okozott.
A reinkarnáció és a földi szenvedés, mint karmikus megtorlás, amikor az élet tényeit magyarázzák, a törvény szerint működik, hasonlóan a szorzótáblához és az aritmetikához. A szenvedést a törvény elleni fellépés eredménye, és nem büntetés, hanem az ahhoz szükséges tapasztalat, hogy ne tanulhasson meg. Az intelligenciának sokkal hitelesebb, hogy a világ és az ember helye abban rejlik, hogy törvényt eredményez, nem pedig egy despot szeszélyének eredménye.
A pokol teológiai tanítása valójában nem mondható el olyan jónak, mint a karmikus megtorlás teozófiai tanítása, hogy erkölcsi jóságot teremtsen, mert soha nem lehet erkölcsi ereje megszabadulni a szolgasági félelemtől. A pokol tanítása az, hogy kényszerítse a jóságot a büntetéstől való félelemtől. Ehelyett erkölcsi gyávaságot teremtenek, és igazságtalan cselekedeteket javasol.
A karmikus megtorlás tanítása a reinkarnáción keresztül segíti az elmét, hogy megtalálja a saját helyét és munkáját a világban, és megmutatja az igazi útját az életben. Az erkölcsi jóság az eredmény.
Nincs bizonyíték a teológiai pokolra. Az igazságérzet lázad, és eloszlatja a félelem attól, ahogy az elme erővel és megértéssel nő. A karma bizonyítéka az emberre jellemző igazságérzet. A látás és megértés képessége attól függ, hogy hajlandó-e látni a bűncselekményt, és hogy igazságos cselekedettel korrigálja azt.
Egy barát [HW Percival]