A Szó Alapítvány

A

WORD

JUNE, 1916.


Szerzői jog, 1916, a HW PERCIVAL.

SZÁLLÍTÁSOK SZÁLLÍTÁSOKKAL.

 

Nem a teozófiai tanítás a szenvedésünkről a földön, mint karmikus megtorlás, a szenvedésünknek a pokolban való megtorlásának a teológiai kijelentésével, azzal a feltétellel, hogy mindkét állítást csak hitben kell elfogadni; és mégis olyan jó, mint a másik, hogy erkölcsi jóságot teremtsen?

Mindkét tantárgy egyforma, és csak hitet kell venni, amíg az elme indokolatlan vagy gyermekállapotban van. A tanok elfogadásra kerülnek, hasonlóan az ábécéhez és a szorzótáblához egy gyermeket hittek.

Amikor az érvelés elmélete megvizsgálja a tanokat, úgy találja, hogy a földön szenvedés törvényen és igazságon alapul, és az élet tapasztalataiból tanúskodik, és hogy a pokol doktrínája a teológiai politika által körülhatárolt önkényes elképzelés. Az elme nem talál okot az örök szenvedésre a pokolban, mint megtorlást a nagyrészt tudatlanság miatt elkövetett tévedésekért a föld egyik rövid életében, különösen akkor, ha úgy tűnik, hogy a bajok gyakran kényszerülnek a körülmények és a környezet által, amit nem a szenvedő okozott.

A reinkarnáció és a földi szenvedés, mint karmikus megtorlás, amikor az élet tényeit magyarázzák, a törvény szerint működik, hasonlóan a szorzótáblához és az aritmetikához. A szenvedést a törvény elleni fellépés eredménye, és nem büntetés, hanem az ahhoz szükséges tapasztalat, hogy ne tanulhasson meg. Az intelligenciának sokkal hitelesebb, hogy a világ és az ember helye abban rejlik, hogy törvényt eredményez, nem pedig egy despot szeszélyének eredménye.

A pokol teológiai tanítása valójában nem mondható el olyan jónak, mint a karmikus megtorlás teozófiai tanítása, hogy erkölcsi jóságot teremtsen, mert soha nem lehet erkölcsi ereje megszabadulni a szolgasági félelemtől. A pokol tanítása az, hogy kényszerítse a jóságot a büntetéstől való félelemtől. Ehelyett erkölcsi gyávaságot teremtenek, és igazságtalan cselekedeteket javasol.

A karmikus megtorlás tanítása a reinkarnáción keresztül segíti az elmét, hogy megtalálja a saját helyét és munkáját a világban, és megmutatja az igazi útját az életben. Az erkölcsi jóság az eredmény.

Nincs bizonyíték a teológiai pokolra. Az igazságérzet lázad, és eloszlatja a félelem attól, ahogy az elme erővel és megértéssel nő. A karma bizonyítéka az emberre jellemző igazságérzet. A látás és megértés képessége attól függ, hogy hajlandó-e látni a bűncselekményt, és hogy igazságos cselekedettel korrigálja azt.

HW Percival