A Szó Alapítvány

A

WORD

NOVEMBER, 1906.


Szerzői jog, 1906, a HW PERCIVAL.

SZÁLLÍTÁSOK SZÁLLÍTÁSOKKAL.

 

A tisztánlátásról és az okkult kérdésekről szólva egy barátja megkérdezi: Valóban lehetséges, hogy az ember láthassa a jövőt?

Igen. Lehetséges. Az időt a múlt, a jelen és a jövő osztja. Megnézzük a múltat, amikor emlékezünk egy dologra azáltal, hogy szem előtt látjuk, mi történt. Ez a múltban mindenki láthatja, de nem mindenki láthatja a jövőt, mert kevesen használják a múlt tudását intelligensen a jövőbe. Ha figyelembe vesszük a múltbeli esemény összes tényezőjét és csapágyát, tudása lehetővé tenné számára, hogy előre jelezzen bizonyos jövőbeli eseményeket, mert bár a jövő az az időmegosztás, amely még nem jött ténylegesen, a múlt cselekedetei , a divat, a meghatározás, a jövő korlátozása, és ezért, ha valaki képes, mint egy tükör, hogy tükrözze a múlt ismereteit, előrejelezheti a jövőbeli eseményeket.

 

 

Nem lehet-e látni a múlt és az események tényleges előfordulásait, mivel azok a jövőben olyan egyértelműen és egyértelműen lesznek, mint a jelen?

Lehetséges, és sokan megtették. Ehhez használjuk a tisztánlátást, a tiszta látást vagy a második látást. A tisztességes látás érdekében a karok második csoportját vagy a belső látásérzetet használják. A szemet használhatjuk, bár ez nem feltétlenül szükséges a tisztánlátáshoz, mert a látásérzeten keresztül működő kar számára az akciót a szemről más szervre vagy testrészre helyezheti át. A tárgyak ezután például az ujjak hegyei vagy a napsugárzás láthatók. Ahol a tisztázó a távoli tárgyaknak, amit elhaladtunk, vagy az elkövetkezendő eseményekre néz, az a testrész, amelyből ez történik, általában a szemöldök fölött lévő koponyában van. Ott, mint egy panorámaképen, a jelenet vagy az objektum jelenik meg, amely gyakran úgy tűnik, mintha külön-külön is úgy tűnik, mintha a tisztázó ott lenne. Minden, ami akkor szükséges ahhoz, hogy kommunikáljunk a látott, a beszédtudomány.

 

 

Hogyan lehet az ember látni a tisztázóan, amikor az ilyen látás ellenzi az összes tapasztalatunkat?

Az ilyen látás nem mindenki tapasztalatában van. Ez néhány tapasztalaton belül van. Sokan közülük, akiknek nem volt tapasztalata, kétségbe vonják azoknak a bizonyságát, akiknek ez volt. Ez nem ellentétes a természeti törvényekkel, mert ez teljesen természetes, és lehetséges azok számára, akiknek a linga sharira, asztrális teste nem túl keményen kötődik a fizikai sejtjeihez. Tekintsük meg azokat a tárgyakat, amelyeket látunk, és mit látunk ezeken az objektumokon. A látomás maga is rejtély, de a dolgok, amelyekre a látás vonatkozik, nem tekintünk rejtélynek. Így van olyan fizikai szemünk, amelyen keresztül a levegőbe nézünk, és fizikai tárgyakat látunk. Úgy gondoljuk, ez elég természetes, és így van. Nézzük meg a különböző királyságokat, amelyekbe a látás lehetséges. Tegyük fel, hogy a földön férgek vagy rovarok vagyunk; ott kellene látnunk a látványt, de a karunk nagyon korlátozott lenne. Azok a szervek, amelyeket szemünkként ismerünk, nem használhatók nagy távolságok meglátogatására, és a fizikai látvány nagyon rövid helyekre korlátozódik. Előre haladjunk egy színpadon, és tegyük fel, hogy halak vagyunk. A távolság, amellyel aztán láthattuk volna a vízben, sokkal nagyobb lenne, és a szemek illeszkednének a vízbe jutó fény rezgések nyilvántartásához. A halaként azonban el kell tagadnunk annak a lehetőségét, hogy más módon lássuk, mint a vízen, vagy valójában, hogy ilyen elem volt a levegő. Ha a perchance-t elcsúsztuk, és a víz fölött a szemünket a levegőbe helyeztük, akkor nem szabad lélegeznünk, és a szemek nem lennének használhatók, mert az elemükből ki vannak zárva. Állatként vagy emberként a halak előtt állunk. A légkörünkön keresztül látjuk, és képesek vagyunk a tárgyakon a szemeken keresztül sokkal nagyobb távolságokra érzékelni, mint a vízen. De tudjuk, hogy a légkörünk, vastag és sápadt, korlátozza a látásunkat. Mindenki tudja, hogy Chicago, Cleveland és Pittsburg tárgyai csak néhány mérföld távolságban láthatók. Azokban a városokban, ahol az összes világosabb, láthatunk harminc vagy negyven mérföldet, de Arizona és Colorado hegységéből több száz mérföld távolságot lehet lefedni, és mindezt a fizikai szemekkel. Csakúgy, mint ahogyan tisztábbá válik az átláthatóbb légkörbe való emelkedés, úgy láthatunk tisztán látványt, hogy egy másik elembe emelkedik, mint a levegő. Az elem, amelyet a tisztérzékelő használ, az éter. A tisztasághoz, aki az éterben látja, a távolsági elképzelés elveszíti értékét, még akkor is, ha a féreg vagy a hal távolságának elképzelése elveszíti a nagy magasságú lakosok jelentését, akinek a szemében észrevehető szemmel észlelhetőek azok, akik nem láthatók azoknak, akik élnek az alsó rétegekben a síkságon.

 

 

Milyen szerveket használnak a tisztánlátásban, és hogyan viszik át az ember látása a közelben lévő tárgyakról a nagy távolságokra, és az ismeretlen, láthatatlan az ismeretlenre?

Bármely szerv a testben tisztázó célokra használható, de azok a testrészek vagy szervek, amelyek ösztönösen vagy intelligensen használják a tisztázó által használt vizuális központot az agy kéregén, az elülső bajuszokon, az optikai thalami és a hipofízis test. A közeli fizikai tárgyakat a légkörben lévő fényhullámok tükrözik a szemen, ami ezeket a fényhullámokat vagy rezgéseket a látóideghez közelíti. Ezek a rezgések az optikai traktus mentén merülnek fel. Ezek közül néhányat az optikai thalami-ba továbbítanak, míg másokat az agykéregbe dobják. Ezek tükröződnek a frontális szinuszban, ami az elme képgalériája. Az agyalapi test a szerv, amelyen keresztül az ego érzékeli ezeket a képeket. Ők már nem fizikaiak, amikor ott vannak, hanem a fizikai asztrális képeket. Olyan fizikai tárgyak, amelyek az egó asztrális világába tükröződnek, hogy lássák, hogy a fizikai tárgyak alacsonyabb rezgéseit magasabb rezgéssebességre emelték. Az ember látása többféle módon is átvihető a fizikai és az asztrális világból. A legtöbb fizikai a szem összpontosítása. Az éteres vagy asztrális világ áthatol, behatol, és túljut a fizikai világunkon. A fizikai szem úgy van kialakítva, hogy csak olyan fizikai világot regisztrál, amely lassú az éteres vagy asztrális világhoz képest. A fizikai szem nem fogadhat vagy regisztrálhat éteres rezgéseket, hacsak nem képezték, vagy ha nem egy természetes tisztázó. Mindkét esetben lehetőség van arra, hogy megváltoztassuk a szem fókuszát a fizikai világtól az éteres vagy asztrális világig. Amikor ez megtörténik, az említett szervek vagy testrészek az éteri világhoz kapcsolódnak, és a rezgéseket fogadják. Ahogy az ember látja a kívánságának tárgyát, a szemébe fordítva az objektumot, így a tisztázó egy távoli tárgyat lát a vágyakozással vagy annak irányításával. Ez csodálatosnak tűnhet néhánynak, de a csoda megszűnik, amikor a tények ismertek. Tökéletesen természetes folyamat révén, aki tisztán látja a tisztességesebb, nagyobb távolságokkal rendelkező világot, még akkor is, ha a mélytengeri búvár a vízben korlátozott látásából a ködös légkörben látásba kerül, majd nagy magasságban. ahonnan még nagyobb távolságra látja az objektumokat. Nem kell ezt a módszert követnie az, aki megtanulta, hogy egy hosszú tanulmányi és képzési tanfolyamot lát. Csak egy helyről kell gondolkodnia és látja, ha akar. Gondolatának természete összeköti őt a gondolatnak megfelelő éter rétegével, még akkor is, ha a szemét az objektumra fordítja, amit lát. A látott tárgy megértése az intelligenciájától függ. Láthatatlanul láthatatlanul láthatatlanná teheti a látást az ismeretlen láthatóból, és megértheti, amit az analógia törvénye lát.

 

 

Lehet-e az okkultista nézni a jövőt, amikor akarja, és használ egy tisztázó képességet arra, hogy ezt tegye?

Egy tisztázó nem okkultista, és bár egy okkultista tisztázó lehet, nem feltétlenül így van. Az okkultista olyan, aki ismeri a természet törvényeit, aki e törvényekkel összhangban él, és akitől a legmagasabb intelligenciája vezet. Az okkultisták a tudás és a hatalom mértékében is eltérnek, még akkor is, ha a munkás megértése és képessége a mérnöktől vagy a csillagásztól eltérő. Lehet okkultista, anélkül, hogy tisztázott volna, de az okkultista, aki kifejlesztette ezt a karot, csak akkor használja azt, amikor az asztrális világhoz tartozó témákkal foglalkozik. Nem használja örömére vagy saját vagy más szeszélyeinek kielégítésére. Nem szükséges, hogy az okkultista a tisztázó képességet használja a jövőbe nézni, bár ezt megteheti, ha azt akarja, hogy egy bizonyos időszakra gondosan gondolkodik a jövőben, és hajlandó látni és tudni, hogy mi történik. Abban az időben.

 

 

Ha egy okkultista elárasztja a fátyolot, miért nem okkultisták, egyénileg vagy együttesen részesülnek a következő események ismereteiből?

Egy okkultista, aki a jövőbe nézne, és személyesen hasznot húzna az ismereteiből, az igazi értelemben megszűnik okkultista. Az okkultistának a természeti törvényekkel összhangban kell dolgoznia, és nem kell ellenállnia a természetnek. A természet megtiltja az egyén előnyeit az egész kárára. Ha egy okkultista, vagy bárki, aki nagyobb hatalommal dolgozik, mint a hétköznapi ember, használja ezeket a jogokat a többiekkel szemben, vagy az egyéni hasznára, ellenzi azt a törvényt, amelyet dolgoznia kell, nem pedig ellen, és így ő is renegátvá válik a természet és az önző lény, vagy elveszíti az általa kifejlesztett hatásköröket; mindkét esetben megszűnik az igazi okkultista. Az okkultista csak arra jogosult, amit egyénnek és munkájához szüksége van, és az önzés vagy a nyereségszerzés érzése vakon vakolja a törvényt. Annyira vakon van, akkor nem tudja megérteni és megérteni az életet szabályozó és irányító törvényeket, amelyek túlhaladnak a halálon, és amelyek minden dolgot összeegyeztetnek és harmonikus egészévé teszik mindenki javára.

 

 

Mi a „harmadik szem”, és használja-e a tisztázó és az okkultista?

A „harmadik szem”, amelyet néhány könyvben említettek, különösen a „titkos doktrína”, az a kis orgona a fej közepén, amelyet a fiziológusok páciensnek neveznek. A tisztázó nem használja ezt a harmadik szemet vagy fogpótlást, hogy távoli tárgyakat látjon, vagy a jövőbe nézzen, bár néhány tisztességes ember, aki jó és tiszta életet élt, egy pillanatra már nyitva volt a harmadik szem. Amikor ez megtörténik, tapasztalataik meglehetősen különböznek az előzőektől. Az okkultista rendszerint nem használja a fogpótlást. Nem szükséges, hogy a fogpótlást vagy a harmadik szemet láthassuk a jövőbe, mert a jövő az idő három szakasza, és a fogpótlástól eltérő szervek használatosak a múltba való nézésre, a jelen látására, vagy peering a jövőbe. A csípőmirigy vagy a harmadik szem pusztán az idő felosztása fölött van, bár mindezeket felfogja. Ez köze az örökkévalósághoz.

 

 

Ki használja a fogpótlást, és mi a célja?

Csak egy magasan fejlett személy, egy magas okkultista vagy mester használhatja a „harmadik szemet” vagy a fogpótlást akaratban, bár sok szent vagy ember, aki önzetlen életet élt, és akiknek törekvéseit felemelték, tapasztalták a megnyitását. „A szem” a legmagasabb felvidulás pillanataiban. Ez csak természetes módon történhetett meg, mint az élet ritka pillanataiban, és jutalomként, gondolataik és cselekedeteik megtérésében. De ezek a férfiak maguk nem tudták megnyitni a szemet, mert nem képezték őket, vagy azért, mert nem tudták fenntartani a test és a lélek hosszú távú képzését, ami szükséges az eléréséhez. Egy okkultista, aki ismeri a test törvényeit, és az elmét irányító törvényeket, és morálisan tiszta életet él, végül a test és a tudat karjainak hosszú ideig használt funkcióit használja fel, és végül képes megnyitni „ harmadik szeme ”- az agyvérsejt, akaratával. A fogpótlások vagy a „harmadik szem” használatának célja az, hogy az összes lény között fennálló kapcsolatokat látjuk, hogy a valóságot az irreálisan lássák, az igazságot érzékeljék, és megvalósítsák és a végtelenné váljanak.

 

 

Hogyan nyílik meg a harmadik szem vagy a fogpótlás, és mi történik az ilyen nyitáskor?

Csak egy magas rendű okkultista tudott biztosan válaszolni erre a kérdésre. Annak ellenére, hogy semmilyen ilyen valóságos tudást nem teszünk, előnyös lehet, hogy spekulálunk, valamint előre látjuk, hogy ez hogyan valósult meg, valamint az eredmény. Az, aki a hétköznapi világi életet él, nem tudja megnyitni vagy használni a „harmadik szemét”. Ez a fizikai szerv a test és az elme közötti híd. Az általa működő hatalom és intelligencia a véges és a végtelen közötti híd. Aki a végesben él, a végesben gondolkodik, és a véges cselekedetek nem tudnak a végtelenné válni és megérteni, miközben olyan életben van és gondolkodik és cselekszik. A „harmadik szem” megnyitása felé tett első lépés az, hogy irányítsa a gondolatokat, tisztítsa meg az elmét, és tisztítsa meg a testet. Ez az élet gyökereire üt, és az emberi fejlődés egészét lefedi. Minden feladatot hűségesen kell teljesíteni, minden kötelezettséget szigorúan kell élni, és az életet az általa rejlő igazságérzetnek kell vezérelnie. Meg kell változtatnunk a gondolkodási szokásokat a baser dolgokon az élet magasabb tárgyainak és onnan a legmagasabbnak. A test minden erőjét felfelé kell fordítani. Minden házassági kapcsolatnak le kell állnia. Az ember, aki így él, a test elhúzódó okkult szerveit aktiválja és felébred. A test izgalmas lesz egy új életben, és ez az új élet felemelkedik a síktól a síkig a testben, amíg a test minden finomabb esszenciája el nem éri a hatalmat a fejnek, és végül, akár önmagában is, akár erőfeszítéssel. az akarat, az örökkévalóság virága virágzik: megnyílik az Isten Szeme, a „harmadik szem”. Az ezer nap sugárzása nem hasonlítható össze az igazság fényével, amely aztán kitölti és körülveszi a testet, és behatol az egész térbe. Az objektumok, mint tárgyak eltűnnek, és az általuk képviselt elvek szerint oldódnak meg; és mindazok az elvek, amelyek a valóságot képviselik, viszont az egész hatalmasságába kerülnek. Az idő eltűnik. Az örökkévalóság az állandó jelen. A személyiség elveszett az egyéniségben. Az egyéniség nem vész el, de az egészre kiterjed, és az egyé válik.

HW Percival