GYAKORLAT ÉS TÖRTÉNŐ

Harold W. Percival

II. FEJEZET

AZ EGYETEM CÉLJA ÉS Terve

Szakasz 1

Van egy cél és egy terv az Univerzumban. A gondolat törvénye. Vallások. A lélek. A lélek sorsával kapcsolatos elméletek.

Az univerzumot az a cél és egy terv. Van egy egyszerű törvény amivel a cél befejeződött, és amely szerint a terv végrehajtásra került. Hogy törvény univerzális: kivétel nélkül minden entitást eléri. Gods és a leggyengébb lények ugyanolyan tehetetlenek ellene. Szabályozza a változás ezt a látható világát, és kihat a túli világokra és gömbökre. Jelenleg az ember csak akkor érti, amikor befolyásolja emberek, bár valószínű, hogy működése animált természet lehet látni. Ez érinti emberek szerint a felelősség amely számukra terhelhető; és ez határozza meg őket adó, a felelősség.

Ez a törvény: A fizikai síkon létező minden dolog exteriorizáció Egy gondoltam, amelyet a kiállított személyen keresztül kell kiegyensúlyozni gondoltam, és azzal összhangban felelősség, együttesen idő, állapot és hely.

Ezt gondolkodás törvénye is végzet. Van olyan szempontjai, amelyeket olyan kifejezések fejeztek ki, mint a kismet, nemesis, karma, sors, vagyon, előrendelés, predestinálás, gondviselés, akarat Jó, a törvény az ok és a következmény, a törvény okozati összefüggés, megtorlás, büntetés és jutalom, pokol és a ég Az gondolkodás törvénye magában foglalja mindazt, ami ezekben a kifejezésekben van, de többet jelent, mint mindegyik; lényegében azt jelenti gondolkodás az alapvető tényező az ember alakításában végzet.

A gondolkodás törvénye mindenhol jelen van, és mindenhol uralkodik; és a törvény amelyhez minden más ember tartozik jogszabályok engedelmeskednek. Nincs eltérés, és sem kivétel, ettől az egyetemes törvénytől gondoltam. Beállítja a kölcsönösen egymástól függőket gondolatok és a tervek és milliók férfiak és nők cselekedetei, akik meghaltak és éltek, és akik továbbra is élnek és halnak meg ezen a földön. Túl túli események szám, néhányan nyilvánvalóan elszámoltak, mások nyilvánvalóan megmagyarázhatatlanok, és úgy vannak kialakítva, hogy illeszkedjenek a idő és hely és okozati összefüggések; tények számtalan, közeli és távoli, közömbös és ellentmondásos, egymással összefüggő és egymással nem összefüggő, egy egész harmonikus mintává alakulnak. Csak a törvény működésével léteznek az emberek együtt a földön. Így nemcsak a fizikai cselekedeteket és azok eredményeit rendezik meg; a láthatatlan világ, amelyben gondolatok az eredet szintén kiigazítva. Az önző ellentmondásokból fakadó összes ezt az alkalmazkodást és az egyetemes harmóniát a törvény szerint működő egyetemes erők fellépése hozza létre.

Ennek működésének mechanikai része törvény lehet, hogy a fizikai világban nem nyilvánvaló. Ennek ellenére minden kőnek, minden növénynek, minden állatnak, minden embernek és minden eseménynek van helye a nagyszerű gépekben a gondolkodás törvénye, úgy mint végzet; mindegyik elvégzi a funkció a gépben, akár hajtóműként, fogaskerékként, egy csapként vagy hajtóműként. Bármennyire is fontos, hogy egy ember szerepet játszik, elindítja a gépét törvény amikor elkezdi gondolkodni; és ő gondolkodás hozzájárul annak folyamatos működéséhez. A gép törvény is természet.

Természet egy olyan gép, amely az intelligens összességéből áll egységek; egységek amelyek öntudatos mint azok funkció csak. Az természet A gép egy olyan gép, amelyből áll jogszabályok, a világokon keresztül; az intelligens és halhatatlanok állandósítja és üzemelteti, teljes Triune Selves, aki a jogszabályok az egyetemi gépektől, amelyeken keresztül intelligens természet egységek elmúltak; és mint intelligens egységek a Állandóság birodalma (Ábra. II-G, H), a világ kormányában kormányzóként minősítettek.

Az egyetemi gépek tökéletes, kiegyensúlyozott testből állnak természet egységek; minden egységek a tökéletes test négy rendszerébe kapcsolódnak és azokba vannak szerveződve, és egy teljes és tökéletes egész mechanizmusként vannak összehangolva; minden egység van öntudatos mint az funkció csak és mindegyik funkció az egyetemen a gép a természet törvény a világokon keresztül.

Csak a gépek jelenségei láthatók; az természet magát a gépet nem látják a halandó szemei; sem azok az erők, amelyek munka azt. Az értelmek és a teljes Triune Selves, aki irányítja a műtétet, az ember nem láthatja. Ezért jön a sok elmélet az emberi világ létrehozásáról és a természet és a istenek és az eredet és természet és a végzet az ember. Az ilyen elméleteket a vallás.

vallások központ körül a Jó or istenek. Ezekre az istenségekre az egyetemes hatalmak számítanak az egyetemes erők működésének elszámolására. Gods és az erők ugyanakkor a értelmek és a teljes Triune Selves, akik a világ szerint a gondolkodás törvénye. Ennek oka ennek működése törvény as végzet hogy az események a fizikai síkon harmonikusan történnek, ami biztosítja a törvényműködése, hogy végre lehessen hajtani az Univerzum tervét és annak tervét cél teljesítve.

vallások helyettesítik azt, amit a gondolkodás törvénye kell, és mi lesz az ember számára, ha az ember képes többet állni fény. Az ilyen helyettesítők között szerepel egy a Jó akinek állítólag mindent bölcs, mindenható, mindig jelenlévőnek kell lennie; de akik állítólagos tettei önkényesek és szeszélyesek, és bizonyítóak féltékenység, bántalmazás és kegyetlenség. Ilyen vallások tartották a elmék fogságban lévő férfiak száma. Ebben a kötelékben töredezett és torz információt kaptak a gondolkodás törvénye; amit csak kaptak, mindent tudtak állni idő. Minden korban az egyik Gods az uralkodóként és a törvény of igazságosság; de a saját tettei nem tűntek igazságosnak. Ennek a nehézségnek a megoldását néha később találták meg halál beállítás a ég vagy pokol; máskor a mindegy nyitva maradt. Ahogy az ember megvilágosodóbb, világosan és pontosan meg fogja találni megértés az gondolkodás törvénye ami kielégíti érzékét és ok; és ennek megfelelően ki fogja fejleszteni azt a hitet, hogy szükség van a doktrínába, vagy pedig a hitbe félelem és a hit egy személyes Isten rendeleteiben.

A gondolkodás törvénye kifejezetten ellentétben áll a származásról és az ellentmondásos vagy irracionális tanításokkal természet és a végzet amiről az úgynevezett lélek; és eloszlatja a tábornokot tudatlanság amely létezett a lélek. Általában hibát követnek el abban a hitben, hogy a lélek valami felette vagy annál magasabb, mint ami öntudatos az emberben. Az tény az, hogy a öntudatos a testben az én cselekvő az Hármas én és hogy a „lélek"Pusztán a forma az lélegzet-forma vagy „él lélek, ”Amely még mindig tartozik természet de amelyet túl kell haladni természet valami által Hármas én. Csak ebben az értelemben helyes a „megmentésének” szükségességéről beszélni lélek. "

A) a lélek, két fő elmélet létezik: az egyik, hogy a lélek a legfelsõbb létezésbõl származik, vagy egy, mint minden teremtmény forrása, és akikből mindenki létrejön, és akikbe visszatérnek; a másik elmélet az, hogy a lélek egy korábbi létezésből származik - akár lefelé egy felsőbb állapotból, akár felfelé egy alacsonyabbból. Van egy másik, elsősorban nyugaton jelenlegi hit, hogy mindegyik lélek csak egy él élet a földön, és egy különleges, friss alkotás, amelyet a Jó minden emberi testhez, amelyet egy férfi és egy nő hozott a világba.

Ami a végzet az lélek után halál, az elméletek elsősorban ezek: hogy a lélek megsemmisült; hogy visszatérjen a lényeghez, ahonnan jött; hogy visszatér a Jó ki hozta létre; hogy azonnal megy ég or pokol; hogy mielőtt eljutna a végső rendeltetési helyére, belépne egy tisztítótisztítóba; alszik vagy nyugszik, amíg feltámad az ítélet napján, amikor megvizsgálják és haladéktalanul elküldik pokol vagy a paradicsomba. Aztán ott van a hit, hogy a lélek visszatér a földre tapasztalat szükséges ahhoz haladás. Ezek közül a megsemmisítéshez vezetett hit a materialisták körében, míg a feltámadás és ég és a pokol tartják a legtöbb vallások, mind a keleti, mind a nyugati térségben.

A vallások amelyek az emanáció és a reinkarnáció tanításai nemcsak egy istenség imádatát foglalják magukban, hanem a öntudatos a test önmaga és az ennek megfelelő fejlesztése természet-mindegy amivel a megtestesült én kapcsolatba kerül. Az vallások amelyek személyes alapon vannak Jó elsősorban a cél dicsőítése Jó, a megvalósított változat fejlesztése cselekvő másodlagos lett és jutalomként szerezte meg ezt az imádatot Jó Az természet a vallás és annak vallása Jó or istenek az imádat követelményeit egyértelműen jelzi; és a szimbólumok, himnuszok, szertartások, dísztárgyak, mellények és építmények, amelyeket a gyakorlatban használnak.

Nem fogadtak el általánosan olyan tanítást, amely kimondja, hogy az egyén kizárólag a felelős mindenért, ami vele történik. Ennek oka a tény ez egy homályos érzés of félelem, amely a vallási tanításokból ered, minden olyan személyt érint, akik kortársaik többségének fogalmát megosztják az eredet és a természet, a cél és a végzet, az ember.

Szerzői 1974 szerint The Word Foundation, Inc.