GYAKORLAT ÉS TÖRTÉNŐ

Harold W. Percival

IV. FEJEZET

A GYAKORLATI JOG HASZNÁLATA

Szakasz 6

Az ember feladatai. Felelősség. Lelkiismeret. Bűn.

Az embernek van feladatai nak nek természet, övéhez lélegzet-forma, övéhez Hármas én, hoz Intelligencia kinek a Hármas én megkapja fény, és a Legfelsőbb intelligencia.

A feladatai nak nek természet vannak, hogy természet az emberi testben és természet kívül. Míg természet-mindegy az emberi testben van cselekvő'S adó javítani, hogy a természet-mindegy válik öntudatos magasabb fokban. A fejlesztés nagy részében, mint például a természet egységek a testben, a cselekvő az emberben eszméletlen, de érzékeli a adó egész testének tartása, egészséges és tiszta; ez magában foglalja a adó hogy gondoskodjanak a négy lényről, amelyek a négy érzék. Kint természet az embernek van feladatai imádni azt a vallás amelybe született vagy amelyet választott, és hogy igaz legyen erre vallás míg hisz benne; imádni, tisztelegni és táplálni a természet isten vagy a természet istenek, mindaddig, amíg az ember azt hiszi, hogy ő vagy ő lények forrása. Főként ez a helyzet, míg a cselekvő a. futás szakaszában van emberek. Amikor az ember halad előre, megvan a adó látni és megérteni természet a saját testében.

A adó az ember számára lélegzet-forma akkor kezdődik, amikor felfedezi ezt természet és a természet istenek nem a forrása a lényének. Az adó az, hogy helyreállítsa a lélegzet-forma hoz Állandóság birodalma úgy, hogy helyét az Előrehaladás Örök Rendjében, amikor az ő Hármas én válik egy intelligencia.

A feladatai az cselekvő egy emberben Hármas én meg kell tanulniuk a Hármas én vannak, mint cselekvő, gondolkodó és a megismerő, és mi a megfelelő kapcsolat van, és nem engedheti meg magának, hogy elveszjen természet Az cselekvő meg kell tanulnia a természet és a funkciók önmagában mint érzés-És-vágy, az gondolkodó as jogosság-És-ok, és annak megismerő as I-ság-És-selfness. érzés érzékenynek kell lennie, hogy pontosan benyomásokat kaphasson a természet és a Hármas én. vágy korlátozni kell, hogy ne küzdenek jogosság-És-ok. És így jogosság biztonságosnak kell lennie vágy. Jogosság tiszteletben kell tartaniuk azért, mert megmutatja a helyes színvonalát, és ok megkapja a tiszteletét, melyet a cselekvő az emberben, akinek meg kell tanulnia kommunikálni jogosság-És-ok. Az embernek tisztelnie kell a I-ság az övé megismerő mint ő változatlan identitás, És a selfness az övé megismerő mint ő Önismeret és mint ő hordozó és adagolója fény az Intelligencia. Ez a adó of cselekvő- a testben, hogy megkülönböztesse magát úgy, mint amely nem a névvel rendelkező test, hanem mint vágy-És-érzés a testben, és hogy egymáshoz igazítsák a végső kiegyensúlyozott uniót.

A feladatai az cselekvő az emberben a Intelligencia fel kell ismerni azt Öntudatos fény, különbözik a természet, mint a fény vagyis a Hármas én. Az embernek meg kell őriznie a fény és ne veszítse el természet. egy meg kell próbálnia lenni öntudatos az fény és legyen öntudatos az Intelligencia keresztül a fény az Intelligencia Az adó az ember a Legfelsőbb intelligencia az lesz öntudatos belőle a fény az Intelligencia amely megadja fény hoz Hármas én. Amikor ezek feladatai megértésük szerint ugyanolyan természetes módon fognak megtörténni, mint a testi feladatai az étkezés és az ivás, a fürdés és a légzés és az alvás, és olyan örömmel, mintha valakivel kommunikál azokkal, akiket tisztelik és szeret.

Felelősség szorosan kapcsolódik a adó. Egy férfi adó, a gondolkodás törvénye, mérik az ő felelősség és ez az ő normáin alapszik jobb, értékelése jobb és a rossz, azaz az erkölcsi tudás mennyiségéről jobb or rossz amelyet a cselekvő-a testben. Az ember felelős az adott helyzetben meglévő tudásának és az elvégzésének képességéért feladatai ennek a helyzetnek. Az gondolkodás törvénye középpontjában a cselekvő az Hármas én. Az alatt törvény az ember előrelépésévé vagy ezzel történik törvény be van dobva természet és „elveszettként” börtönbe vették cselekvő porció.

Mi lett az ember öntudatos mint erkölcsileg jobb or rossz, kifejezése: lelkiismeret ami az ember tudása arról, hogy távozik attól, amit tud jobb neki, vagyis az övé adó. Mindenesetre az övé adó megtenni vagy nem megtenni, szenvedni vagy nem szenvedni, azt mutatja meg neki lelkiismeret. Ha azt gondolja, hogy azt csinálja, amit tud, pozitívnak számít rossz, Az ő lelkiismeret azt mondja neki, hogy ne. Ha benne van kétlem a jogosság csinál vagy nem tesz, szenved vagy nem szenved, lelkiismeret tanácsot fog adni neki, amíg folytatja gondolkodás.

Lelkiismeret Soha nem fogja megmutatni az utat, és nem ad magyarázatot, de azt fogja mondani: „Ne” vagy „Nem” olyan gyakran, amennyire csak szükséges, hogy megtalálja az utat. Meg kell találnia az utat magának a labirintusban élet. Lelkiismeret megvédi őt a menéstől rossz azáltal, hogy elmondja neki, amikor erre készül. Ez elég. Övé lelkiismeret felelőssé teszi őt. Övé lelkiismeret beszélni fog, akár hallgat, akár nem. Meg kell hallgatnia a hangot, ha tudni akarja. A hangja lelkiismeret lesz a kiegyensúlyozó tényező in gondolatok amelyeket a figyelmeztetés ellenére terveztek vagy szórakoztattak, és kiadtak.

Gondolatok amely ellen lelkiismeret nem figyelmezteti, hogy nem végzet. Benne a kiegyensúlyozó tényező, Amely lelkiismeret, egyszerre elégedett a gondolat kiadásával. Az akkor ér véget, amikor a kialakítása külső megjelenésű. Arra törekszik, hogy megsértse az emberét adó, lelkiismeret és a felelősség, Nem bűn és bűnös cselekedet vagy mulasztás révén kerülnek megjelenítésre. Bűn származik tudatlanságvagyis az ember cselekedete nem bűn, mert nem tud jobban, hanem azért, mert azt teszi, amit tud rossz. Olyan cselekedetekre kerül sor, amelyek nem tudják, hogy vannak rossz, ők nem bűnök, bár káros eredmények következhetnek be, amikor az egyik véletlenül megmérgezi, vagy akaratlanul a vonat alá esik. Ha ezeket a cselekedeteket az eredmény megteremtésének szándékával végzik el, akkor azok is vannak bűnök; ha nem, akkor befejezik tudatlanság. A különbség a törvény a kiigazítás megköveteli abban a tényben, hogy a második esetben lelkiismeret nem figyelmeztet, és nem adó megsértik; de az elsőben felelősség tulajdonít. Az tudatlanság melyek közül bűnök a származás eltér attól, amely tudatlan cselekedetet okoz. Az tudatlanság amelyből a bűnforrásoknak elsősorban el kell kerülniük előítéletek és megtagadja a saját hibáinak látását.

Lehet, hogy egy ember bűn különböző módon. Ő bűnök először gondolkodás, majd a gondoltam fizikai bűnként jelenik meg. Vannak bűnök testek ellen és ellen cselekvők, saját vagy másoké. Továbbá vannak bűnök kívülről természet és a sajátja ellen Intelligencia és a Legfelsőbb intelligencia.

Sins a saját testtel szemben minden cselekedet vagy mulasztás befolyásolja a jólétét és hasznosságát; mint szexuális bűnök, túladagolás vagy egészségtelen étkezés élelmiszer, részegség, tisztázatlanság, a szem, a fogak vagy bármely részének gondozása, a gyógyítás megkísérelése betegség amint észreveszik, fizikai sérülést és saját test gyilkosságát okozza.

Néhány ilyen bűnökhasonlóan a sérüléshez és a gyilkossághoz, közvetlenül a másik személy testére is bekövetkezhetnek. De még sok más bűnök, amelyek komoly fegyelemre és megtorlásra lesznek szükségesek, közvetett módon mások testét érintik. Ilyen bűnök hamisított élelmiszerek és italok, valamint kábítószerek gyártása vagy értékesítése, bűnök közömbösség vagy zsarolások, amelyek szegénységet, túlzsúfoltságot okoznak, betegség és ártatlanság a nyomorúságos lakásokban, bűnök azon munkáltatók száma, akik nem biztosítanak biztonságos és egészségügyi helyet munka, és akik nem fizetnek elegendő bért. Ezek bűnökszintén felszámíthatók azoktól, akiket munkavállalók nem közvetlenül érdekelnek, hanem azok képviselői, és az állami hivatalban lévő személyeket, akiknek bűnbánatán keresztül ilyen feltételek fennállhatnak. Ide tartoznak a bajban lévő vizekben halászó forradalmárok is. Ugyanígy a nagy emberek felelősek, ha tudnak erről tények és ne tegyen meg mindent annak érdekében, hogy orvosolja a feltételeket bűnök a test ellen elkötelezettek. Ily módon a közösség és a pártpolitikái elkötelezhetik magukat bűnök, például azáltal, hogy engedélyezi az elítéltek visszaélését, vagy lehetővé teszi a folyók és tavak szennyezését szennyvízzel vagy azzal, hogy nem ragaszkodnak a jogszabályok kényszeríteni egészségügyi élelmiszereket, lakásokat és utazást.

A fizikai test a test háza cselekvő és a templomnak kell válnia Hármas én; egy fizikai testbe megszilárdulnak a négy elemek és a bennük lévő lények. Anyag és a lények a testben utaznak, és ott vannak befolyásolva azok a körülmények, amelyekben léteznek, majd átalakulnak, átalakulnak, étereződnek és visszatérnek a fizikai királyságokba. természet. Az emberi testben a négy nagy gömb együtt van, és ott érintettek lehetnek. Egy emberi fizikai testben a Nagy Univerzum és minden lénye összevonható és összpontosítható. Ezért bűnök egy emberi test ellen, a saját vagy a másik ellen, természet közvetlenül nem érinti, mint bármely más bűnök Férfié.

Sins ellen a Hármas én ingyenes hatalmat adnak az embereknek vágyak és a étvágyuk, tekintet nélkül arra, amit érzékel vagy tud rossz Az vágyak lehet fizikai élvezeteknek, mint túlzás vagy lustaság, vagy pszichés élvezeteknek, mint érzékiség vagy öröm általában, vagy lehetnek mentális élvezetek, mint ambíció, arrogancia és általában az önzés.

Vannak bűnök ellen a gondolkodó. Ők tagadják a fény az Intelligencia, a fény úgy, hogy az a kívánt sötétségben maradjon. Akkor ott vannak a bűnök ellen a cselekvő egy másik. Ezek a cselekedetek vagy kényeztetések ösztönzése, csábítása vagy kényszerítése bűnök az ő ellen Hármas én. Sins ellen a gondolkodó egy másik ember sötétben tartja, és elzárja fény az övé Intelligencia azért, hogy megakadályozzák, hogy tudását elérje, és általában elcsábítsák vagy arra kényszerítsék, hogy tegyen vagy szenvedjen bűnök a sajátja ellen gondolkodó, például az infantilis hit ösztönzésével, fekvő, hamisság és egyéb módon ellene jár lelkiismeret.

egy elkötelezi a bűn az ő ellen Intelligencia azzal, hogy tagadja annak létezését Intelligencia. A szándékos kikapcsolás a fény az Intelligencia megjelenhet a forma a vallásosságról, mint a vallási problémák gondolkodásának vagy vizsgálatának megtagadása, vagy mint egy ősi hitvallásba ragaszkodás, amikor az ember kinőtte, vagy mentális lustaság miatt. Mint lelkiismeret a tudás a cselekvő annak mérlegelése, hogy mi várható eltérése attól, ami a normája jobb, elfojtása lelkiismeret bűncselekmény a Intelligencia. Fekvő, amely az a hazugság, és a hamisság, amely hasonló kijelentés az istenség ünnepélyes felhívása után, bűncselekmény a Intelligencia mert lebegnek fény. Bár a hazug gyakran egyértelmű gondolkodó, mégis elmossa a sajátját gondolkodás és tompítja a fény az őben van légkör, mert csak abban a mértékben, ha az ember hazugságnak tekinti valóságot, hazudhat a legjobban és befolyásolhatja másokat. Noha a hazugságról ismert, hogy hazugság, mégis felidézi annak szellemi kilátásait, aki azt mondja.

Sins ellen természet lehet bűnök ellen természet or bűnök ellen természet istenek Az bűnök ellen természet a saját vagy a másik testével szemben vétkezik. Az mindegy az emberi fizikai testekön átfolyó keringést befolyásolja, javítja vagy életleníti, miközben a fény azaz a cselekvők lakik őket.

Ez egy bűn ellen a Legfelsőbb intelligencia tagadni, hogy van törvény és rend az univerzumban. Ha az ember nem eléggé megvilágosodott ahhoz, hogy hinni tudjon a Legfelsőbb intelligencia, ez nem bűn; de mindenkinek van elegendő ismerete ahhoz, hogy valamiben tudjon hinni Jó or egy intelligencia. Tök mindegy Jó egy ember imádja létezésének szerzőjét és intelligencia, azáltal forma imádja a Legfelsőbb intelligencia, a legmagasabb forrása lelkiismeret, adó és a felelősség.

Sins, ebbe az osztályba sorolva, a rendet zavarják, és a beállítás automatikusan következik. A kiigazítás az ember belsejéből származik, és egyszerre biztosítja a gondoltam maga a kiegyensúlyozó tényező, és az okok externációk a fizikai síkon zajló eseményekben, amíg az egyensúly kielégítésére nem kerül sor lelkiismeret. Ez az elégedettség ugyanakkor idő elegendő az egyetemes alkalmazkodáshoz és a rend fenntartásának hajlandóságához a nagy univerzumban.

Az igazi bűnbánat az a cselekedet elismerése rossz, azzal a szándékkal, hogy kompenzáljuk cselekedetekkel vagy szenvedésekkel az alkalmazkodás és az elvégzés érdekében adó. Megbocsátás bűn csak az egyikétől lehet lelkiismeret és csak a kompenzáció befejezésekor, azaz a megállapodásnak, amelyet elkerülhetetlenül mind a négyben meg kellett volna kötni légkör. Az üdvösség mentes a folytatódás következményeitől externációk kiárad az összes bűnösből gondolatok. Ez csak a kiigazítás eredménye. Ez a jelenti A megtérés, megbocsátás doktrínái bűnök és a megváltás.

Szerzői 1974 szerint The Word Foundation, Inc.